Kepimpinan Dalam Islam

EL1623
Diploma Pendidikan Islam Zuhri
Minggu Pertama – Kuliah 1
 1.0 Pengenalan Modul
• Tujuan modul ini ialah untuk peserta mendalami dan menghayati
prinsip-prinsip kepimpinan Islam dan bagaimana ia dapat
digunapakai di dalam era moden ini samada dalam keluarga atau
organisasi.

• Modul ini melibatkan ceramah dan kegiatan-kegiatan bukan sahaja

mempertingkatkan pengetahuan kognitif tapi juga menajamkan
(skill) kemahiran kepimpinan peserta dalam tugasan harian.

• Ia juga akan membuat perbandingan ringkas mengenai teori-teori

kepimpinan barat serta tamadun-tamadun lain seperti, Cina, Jepun
dan India untuk melihatkan kelebihan prinsip kepimpinan Islam.
 1.1 Hasil Pembelajaran
• Di akhir modul pelajar dapat:

• Mengenalpasti krisis kepimpinan dan jalan keluar kepada

krisis tersebut berdasarkan teori kepimpinan Islam

• Membezakan teori-teori kepimpinan selain Islam dengan

teori Islam serta membuat perbandingan.

• Menghayati Islam serta dapat berfikir secara rasional,

kreatif, kritikal dan analatikal berpandukan Islam serta
berpengaruh dalam komunikasi.
 1.3 Silibus Pengajian
• Minggu Pertama:

• Definisi kepimpinan dan fungsinya dalam

masyarakat tersusun

• Krisis kepimpinan Muslim masakini dan

penyelesaiannya

• Kepimpinan, organisasi dan masa depan Muslim

• Minggu Kedua:

• Konsep kepimpinan dalam Islam

• Sumber prinsip Islam dari Al-Quran, Al-Hadis dan

sejarah

• Asas moral kepimpinan Islam

• Peranan adab dan akibat kehilangan adab

dikalangan para pemimpin (Fokus: Hadis Jibrail)
• Minggu Ketiga:
• Insan sebagai Khalifah Allah dan tugasannya

• Ciri-ciri dan kompetensi pemimpin yang

berkesan

• Kepimpinan bermula dengan memimpin diri

sendiri

• Muhasabah untuk meningkatkan potensi

sebagai pemimpin (self-leadership)
• Minggu Ke Empat:

• Struktur dan fungsi kerja berkumpulan

• Peranan pemimpin dalam memperkasakan kerja

berkumpulan

• Mengenal naluri insan dan motivasi

• Prinsip dan kemahiran berkomunikasi sebagai

pemimpin

• Cara-cara membuat keputusan (decision styles)

• Minggu Kelima:

• Pemimpin sebagai pembina modal insan (people

development and coaching)

• Delegasi dan membina kemahiran wargakerja

• Perbandingan ringkas prinsip kepimpinan – mana

yang lebih berkesan?

• Halatuju kepimpinan, organisasi dan prestasi

Muslim masadepan
 2.0 Muqadimah
• Dunia Islam kini menghadapi satu era yang amat genting dalam
sejarah. Walaupun umat Islam merupakan lebih dari satu per lima
penduduk dunia dan kaya dengan sumber bumi ia mengeluarkan
hanya 8% GNP dunia.

• Umat Islam diselimuti dengan pelbagai masaalah – buta tuli,

kemiskinan, pengangguran dan situasi imbangan ekonomi yang
amat rumit.

• Hampir semua negara Islam telah dijajahi – adanya selama 500

tahun. Kebanyakan negara ini telah dapat kemerdekaan hanya kira-
kira 50 tahun yang lalu. Namun begitu boleh dikatakan kesemua
negara-negara ini masih dibelenggu pelbagai masaalah, hingga ada
yang dipanggil “failed state” atau negara yang gagal.
• Selepas kolonisasi terdapat dua fenomena ketara di
negara-negara ini:

1. Korupsi dan kronisma dikalangan pemimpin-

pemimpin Muslim yang amat berleluasa tanpa
perasaan malu dan canggung.

2. Dikotomi diantara kaum secular dan agama.

• Agama Islam mengajarkan prinsip dan amalan kepimpinan yang amat
memberangsangkan dan yang telah terbukti berkesan dalam meningkatkan
struktur dan mutu kehidupan orang Muslim atau bukan Muslim dan
menjana kemajuan sains dan teknologi.

• Namun nampaknya kepimpinan Muslim masakini samaada dalam bidang

politik, pembelajaran dan terutama sekali dalam bisnes amat ketandusan.
Dan kita harus mengingati bahawa Islam adalah agama yang paling mesra
dengan bisnes di mana umatnya digalakkan giat berniaga.

• Kemanakah halatuju umat dan negara-negara Islam? Jawapannya banyak

bergantung pada mutu kepimpinan individu Muslim masakini dan
masadepan.
 3.0 Definisi Pemimpin
• Pemimpin (Natural Leader) adalah seseorang
yang menggunakan kemampuannya, sikapnya,
nalurinya, dan ciri-ciri keperibadiannya yang
mampu menciptakan suatu keadaan, sehingga
orang lain yang dipimpinnya dapat saling
bekerja sama untuk mencapai tujuan.
 3.1 Definisi Kepimpinan
• Kepimpinan adalah proses mempengaruhi
atau memberi contoh oleh pemimpin kepada
pengikutnya dalam upaya mencapai tujuan
organisasi.

• Cara alamiah mempelajari kepimpinan adalah

"melakukannya dalam kerja" dengan
mempraktikannya.
 3.2 Pemimpin dalam Al-Quran
• Pertama, secara umum manusia di atas dunia ini
adalah sebagai khalifah sesuai dengan kehendak
Allah Ta’ala tatkala menciptakan Adam As. sebagai
manusia pertama dan menjadi umat manusia selaku
Hamba-Nya.
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat:
"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di
muka bumi." Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak
menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat
kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan
Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui
apa yang tidak kamu ketahui (QS. 2:30).
3.3 Kepimpinan dalam hadis:
Hampir setiap masa kita melibatkan
dengan diri dalam kepimpinan:
• Kedua, secara khusus pengertian khalifah
dalam erti yang lebih luas lagi bererti ia tidak
sahaja sebagai manusia biasa (umum) tapi
dianugerahkan jawatan oleh Allah Ta’ala
seperti menjadi seorang nabi atau rasul. Ini
dengan adanya jawatan ini maka secara
otomatis para tokoh ini juga adalah sebagai
khalifah formal (pemimpin).
“Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu KHALIFAH di muka
bumi, maka berilah keputusan (perkara) di antara manusia (rakyat
dan umat yang engkau pimpin) dengan adil dan janganlah kamu
mengikuti hawa nafsu atau emosi (untuk kepentingan peribadi dan
kelompok tertentu), kerana ia akan menyesatkan kamu dari jalan
(tuntutan) Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan
Allah akan mendapat azab yang berat, karena mereka melupakan
hari perhitung (QS. 38:26)
• Ketiga, kalau pada kedua makna khalifah
berasal dari para ahli atau orang pilihan Allah
Ta’ala baik sebagai nabi dan rasul, maka
pengertian khalifah yang ini berlaku khusus
bagi manusia bukan jawatan dari Tuhan.
 Dia-lah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah (ada yang
jadi raja, sultan, presiden, gubernur.) di muka bumi. Barang-
siapa yang kafir, maka (akibat) kekafirannya menimpa dirinya
sendiri. Dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lain
hanyalah akan menambah kemurkaan pada sisi Tuhannya dan
kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lain hanyalah akan
menambah kerugian mereka belaka. (QS. 35:39).
 3.4 Kepimpinan dan fungsinya dalam masyarakat
tersusun
• Pemimpin merupakan individu yang memberi pengaruh kepada individu
yang lain di dalam suatu pertubuhan atau kumpulan ataupun masyarakat.

• Kepimpinan adalah sejenis hubungan perilakumanusia, pengaruh, daya

tindakan serta penghalangnya ke arah matlamat yang tertentu dengan
cara yang boleh menjamin kepatuhan, kepercayaan dan penghormatan.

• Kemahiran memimpin merupakan sesuatu yang boleh di pertingkatkan

dari masa ke semasa. Kemahiran bekerjasama amat ditekankan di dalam
sesebuah negara mahupun organisasi bagi mencapai kecemerlangan.

• Islam menganggap setiap seorang muslim yang mukallaf sebagai

pemimpin. Sekurang-sekurangnya mereka adalah pemimpin bagi diri
mereka dan keluarga mereka
• Dalam Islam menentukan dan memilih
pemimpin adalah suatu perkara yang sangat
penting dan wajib. Ini dibuktikan dalam
sejarah Islam apabila wafatnya Rasullulah
s.a.w, maka seorang khalifah dilantik bagi
mengantikan beliau.

• Sabda Rasullulah S.A.W bermaksud, “ Apabila

keluar tiga orang dalam bermusafir maka
hendaklah dilantik seorang ketua”. (Hadis
Riwayat Abu Daud)
• Keperluan ketua atau pemimpim ini adalah jelas iaitu menjalankan
syariat Allah S.W.T di muka bumi ini, terutama suruhan-suruhan
yang berkaitan dengan tugas penguasa, juga untuk memberi
arahan, menjaga kebajikan dan keselamatan ramai, dan mengelak
berlakunya pertelingkahan antara mereka.

• Seorang pemimpin hendaklah melaksanakan tugas secara berhati-

hati dan tiada berkepentingan peribadi dan sebagainya.

• Jika seorang pemimpin itu gagal melaksanakan tugas dengan adil

dan megutamakan untuk kebajikan rakyat, maka pemimpin itu
bersalah dan akan diazab oleh Allah S.W.T. di akhirat kelak

• Sabda Rasulullah S.A.W bermaksud, “Sesiapa yang diamanahkan

oleh Allah S.W.T untuk memimpin rakyat, lalu dia mati dalam
keadaan dia menipu rakyatnya, maka Allah S.W.T telah
mengharamkan syurga untuknya”. (Hadis Riwayat Bukhari dan
Muslim)
• Dalam Islam kepimpinan amat perlu dalam membina dan membangunkan
sesebuah masyarakat atau organsasi atau persatuan serta gagal atau
berjayanya sesebuah negara, organisasi atau persatuan.

• Gagal atau berjayanya sesebuah negara itu banyak ditentukan oleh ciri-ciri
dan gaya pemimpin negara berkenaan.

• Firman Allah SWT yang bermaksud: “Hai Daud! Sesungguhnya kami

menjadikan kamu (penguasa) di muka bumi, makaberilah keputusan
(perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti
hawa-nafsu, kerana ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah.
Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah akan mendapat
azab yang berat kerana mereka melupakan hai perhitungan”. (Surah As-
Shaad 34:26)
 4.0 Krisis Kepimpanan
• Islam melihat konflik sebagai keadaan yang tidak stabil
dalam perhubungan manusia sama ada dengan diri sendiri,
orang lain, dalam kumpulan dan sesama kumpulan.

• Konflik merupakan situatasi di mana adanya ketegangan

atau munculnya kesulitan-kesulitan lain di antara dua pihak
atau lebih.

• Konflik dalam sesebuah negara wujud sebagai natijah

daripada sikap manusia yang tidak beretika dan
mengabaikan sifat utama yang perlu dihayati dalam
pekerjaan seperti amanah, bertanggungjawab, adil dan
sebagainya.
• Oleh itu, Islam menggariskan beberapa penyelesaian konflik atau
perbezaan pendapat yang berlandaskan syarak iaitu:

• 1. Kesedaran Bahawa Kepimpinan Sebagai Suatu Ibadah: Allah

SWT telah berfirman bermaksud: “tidak aku menjadikan jin dan
manusia melainkan untuk beribadah kepadaku”. (Surah Az-Zaariyat
51:56)

• Jelas menunjukkan bahawa ayat tesebut menyatakan setiap

perbuatan manusia di dunia adalah ibadah sekiranya dilakukan
dengan niat kerana Allah SWT dan diiringi dengan pelaksanaan yang
betul.

• Oleh itu, setiap pemimpin yang didokong adalah untuk mendapat

keredhaan Allah SWT. Di samping itu, modus operandi dalam
kepimpinannya juga hendaklah berpaksikan atau berlandasan
syarak dan tidak menyeleweng.
• Menurut Mustafa Daud (1996), asas kepada
kepimpinan Islam mestilah menjurus kepada tiga
matlamat utama yang jelas iaitu:

• i. Akidah: Hakikat kepimpinan itu adalah amanah Allah

SWT yang mempunyai implikasi kepada keimanan
terhadap Rukun Iman yang enam pasti ditanya di
akhirat kelak

• ii. Syarak: Mengakui dan menurut setiap syariat dan

undang-undang yang diperuntukkan oleh Allah SWT di
dalam sumber teragung iaitu kitab Al- Quran dan al-
Hadis

• iii. Akhlak: Asas kepada kepimpinan Islam dan mestilah

bertunjang kepada akidah dan syariat.
• 2. Mengaplikasikan Pendekatan Syura Dalam Negara atau organisasi

• “Bermesyuaratlah kamu dalam setiap urusan” (Surah Ash-Syura 42:38)

• Syura atau lebih dikenali dengan mesyuarat bermaksud seseorang tidak

menyendiri pendapatnya dan dalam persoalan yang memerlukan
kebersamaan fikiran dengan orang lain.

• Pelaksanaan syura sebagai jalan penyelesaian konflik dalam sebuah negara

mahupun organisasi boleh dilakukan sama ada dalam bentuk formal atau
perbincangan di antara pihak atasan dan bawahan
• 3. Mengaplikasikan Kerja Berpasukan: Kerja
berpasukan berperanan menyerlahkan
potensi dan meningkatkan prestasi apabila
tugasan yang melibatkan pelbagai kemahiran,
pengalaman dan penilaian digabungkan.

• Dalam erti kata lain, kerja berpasukan

membantu sesebuah negara atau organisasi
memaksimumkan bakat dan kemahiran
anggota-anggota kumpulan.
• 4. Mewujudkan Amalan Nasihat-Menasihati: Konflik
juga boleh diselesaikan melalui kaedah yang lebih
berhikmah iaitu dengan memberi nasihat bagi
menjernihkan situasi keruh yang berlaku.

• Konsep ini bertepatan dengan hadis Nabi Muhammad

s.a.w: “Agama itu nasihat. Kami bertanya: Untuk
siapa? Rasullulah SAW bersabda: “Untuk Allah SWT,
kitabNya, rasulNya, para pemerintah dan untuk umat
Islam keseluruhannya”.

• Hadis ini jelas menunjukkan bahawa amalan nasihat-

menasihati wajar diamalkan oleh setiap anggota
organisasi dari peringkat atasan ke peringkat bawahan.
• 5. Menghormati Orang Lain Dalam
Organisasi: Perbezaan warna kulit, bangsa dan
sebagainya bertujuan untuk menambahkan
pengetahuan manusia dengan saling kenal-
mengenali dan bukan untuk permusuhan

• 6. Mewujudkan Komunikasi Berkesan:

Keberkesanan komunikasi memastikan
kelancaran arahan, keputusan dan
nasihat.Antara kriteria komunikasi berkesan
adalah komunikasi berdepan atau secara face
to face.
• 7. Kaedah Penyelesaian Konflik Semasa:
Pelbagai kaedah dan panduan untuk
menyelesaikan konflik telah dilahirkan dalam
teoti pengurusan moden.

• Kita tidak boleh nafikan keberkesan kaedah-

kaedah moden – “Kamu lagi tahu tentang
kehidupan kamu!”
4.1 Masalah-masalah Kepimpinan!
• Tiada pemimpin yang berkaliber

• Salah faham mengenai modal kepimpanan

• Salah tujuan serta niat menjadi pemimpin

• Meminta-minta menjadi pemimpin

 1. Tiada pemimpin yang berkaliber
• Untuk mengetahui penyebab krisis
kepimpinan ini maka kita harus menganalisa
sistem kepimpinan zaman sekarang dan
membandingkannya dengan pemimpin-
pemimpin yang sukses di zaman dahulu.

• Lihat pada pemimpin itu sendiri.

• Kepimpinan dikatakan gagal apabila tidak dapat
memenuhi hak-hak masyarakat. Sekarang kekuasaan
dijalankan semaunya, hanya pihak-pihak tertentu saja
yang boleh menikmati hak-hak mereka. Berbeza
dengan rasulullah dan sahabat

• Masalah kepimpinan adalah masalah sosial yang

didalamnya terjadi interaksi antara pihak yang
memimpin dengan pihak yang dipimpin untuk
mencapai tujuan bersama, kegagalan dan keberhasilan
suatu organisasi maupun sebuah masyarakat dalam
mencapai tujuan sangat tergantung kepada
kemampuan pemimpinnya dalam mengatur dan
mengendalikan roda kepimpinannya.
• Kegagalan Kepimpinan: Daripada laporan-laporan kita dapat
mengenalpasti sebab-sebab mengapa ramai pemimpin gagal dalam
tugasan dan peranan mereka.

• Lima Godaan (Temptations) Yang Mempengaruhi

Kepimpinan (Lencioni)
• 1. Mementingkan pangkat (status) lebih
daripada pencapaian (results)
• Symbol
• Pakaian
• Kediaman
• Protokol
• Percampuran
• 2. Mencari populariti lebih daripada dorongan
bertanggungjawab (accountability).

• Tidak melatihkan, mendisiplinkan atau menghukumkan kerabat dan

wargakerja yang tidak mencapai matlamat kerja atau cuai dalam
tugasan mereka kerana ingin dilihat sebagai orang yang penyayang.

• Fenomena “Tutup sebelah mata”.

• Fenomena pilih kasih.

• 3. Mementingkan keinginan pada kepastian (certainty)
lebih daripada dorongan mencari penjelasan (clarity).

• Ingin membuat keputusan pada sesuatu masalah hanya setelah

mendapat semua maklumat

• Takut membuat keputusan kerana takut tersilap sehingga langsung

tidak membuat keputusan dan membuat sesuatu isu tergantung tak
bertali. Menganalisa berlebihan.
• 4. Takut pada Konflik (perbalahan) kerana inginkan keharmonian
yang palsu.

• Tidak ingin mengkemukakan dan membincang isu-isu penting kerana

mungkin akan timbul percanggahan dan ketidakharmonian.

• Membenamkan isu-isu panas hingga ia meledak justeru membawa

kepadahan pada organisasi atau pada masyarakat.

• Senang dengan pak turut (yes men) yang membawa berita gembira walau
pun tidak benar.
• 5. Mementingkan keegoan (atau air muka)
lebih daripada kebenaran.

• Ingin memaparkan imej yang pemimpin itu kuat,

pandai, dan tak mungkin membuat kesalahan.

• Tidak mudah mengaku yang dia mungkin kesilapan

dalam membuat sesuatu keputusan.
 2. Salah faham mengenai modal
kepimpanan

• Masyarat Islam sekarang masih keliru dengan

modal kepimpinan yang bagaimana?

• Islam atau Barat?

• Sebenarnya bukan modal atau sistem kepimpinan

tetapi pemimpin itu sendiri yang penting.
 Lihat pada Rasulullah s.a.w
• Gelaran Al-Amin sebelum menjadi Rasulullah
s.a.w

• Karakteristik kepimpinan Rasulullah s.a.w. adalah

kejujuran yang teruji dan terbukti. Kejujuran
adalah perilaku kunci yang sangat efektif untuk
membangun kepercayaan sebagai seorang
pemimpin, di samping itu juga, cekap, cerdas,
inovatif, berwawasan ke depan, tegas tapi rendah
diri, berani tapi santun, kuat fisik dan tahan
penderitaan.
• Rabun dekat kaum Muslims sehingga tidak
melihat sirah Rasulullah s.a.w secara
menyeluruh dalam semua skop kehidupan.

• Muslim hanya fokus bab ibadah Rasulullah

s.a.w sahaja

• Walhal kalau ikut pun ada yang salah faham

 3. Salah tujuan serta niat menjadi pemimpin

• Hadis niat!

• Jawatan pemimpin tidak boleh diminta-minta

• Niat – untuk diri sendiri, harta, tahta dan lain-

lain lagi
 4. Meminta-minta menjadi pemimpin
• Hadis Rasulullah saw: Dari Abu Said, iatu Abdur Rahman Ibn
Samurah ra. berkata: Rasulullah saw. bersabda kepadaku:

• “Hai Abdurrahman ibn Samurah, janganlah engkau meminta

menjadi pemimpin (pembesar negara). Sebab jika engkau diberi
kekuasaan tanpa memintanya, engkau akan ditolong untuk
melaksanakannya.

• Tetapi, jika engkau diberi kekuasaan dengan sebab adanya

permintaan daripadamu, maka engkau akan dipalingkan dari
pertolongan Allah.

• Dan jika engkau bersumpah atas sesuatu, kemudian engkau

mengetahui yang lebih baik darinya, maka kerjakan yang lebih baik
dan tebuslah sumpahmu. (Muttafaq 'alaih)
 4. Meminta-minta menjadi pemimpin

• Hadis Rasulullah saw:

• Kisah Syaidina Umar r.a. serta sahabat yang

meminta jawatan
5.0 Kepimpinan, organisasi dan masa
depan Muslim
• Kemanakah arah-tuju umat Islam dengan
kepimpinan sekarang?

• Solusinya: Quran dan Sunnah

• Caranya: Aplikasi dengan mengikut cara

Rasulullah saw sambil prihatin tentang
kehidupan dunia sekarang.
5.1 Skop Kepimpinan
 6.0 Kesimpulannya
• Cara memilih khalifah atau pemimpin harus
betul.

• Ciri-ciri pemimpin amat mustahak.

• Ciri-ciri pengikut juga memainkan peranan

genting: Syaidina Ali ditanya mengapa
kepimpinan dia hura-hara tidak macam zaman
Rasulullah saw. Jawapan beliau........
6.1 Renungan!
6.3 Peringatan!