BAB 4

HAK ASASI MANUSIA

Ramadhan Gema Pratama

Farra Chintya Lubis
Suryati Iskandar Alam
Virginia Aqnes Matandung
Rosianti Citra Puspa Dewi
Christopher Edho Sanjoyo
Hairunnisa Nurmaulia Azis
Rayyando Ulul Albab
DEFINISI
Hak dasar yang secara kodrati
melekat pada diri manusia, bersifat
universal dan langgeng. Oleh
karena itu, harus dilindungi,
dihormati, dipertahankan dan tidak
boleh diabaikan, dikurangi atau
dirampas oleh siapapun

Manusia mempunyai hak-hak yang bersifat

kodratif dan universal. Hak-hak ini tidak dapat
dicabut oleh siapapun, dan tak dapat dipindah
tangankan dari manusia yang satu ke manusia
yang lain. Hak-hak itu adalah :
(1) Hak milik
(2) Hak kemerdekaan
(3) Hak hidup
 SEJARAH
PERKEMBANGAN
HAM DI
INDONESIA
 1) Pemikiran Pada Pendiri Negara Tentang HAM
Yang tidak menyetujui HAM dimasukkan dalam UUD
1945, anatara lain :
SOEKARNO
HAM berdasarkan individualisme harus dikikis habis
“Saya minta menangisi kepada tuan-tuan dan
nyonya-nyonya, buanglah sama sekali paham
individualisme itu, janganlah di masukan kedalam
UUD kita yang di namakan “rights of the citizen”
sebagaimana yang dianjurkan Republik prancis itu
adanya. Kita menghendaki keadilan sosial. Buat
apa groundwet menuliskan bahwa manusia bukan
saja mempunyai kemerdekaan suara, kemerdekaan
memberi suara, mengadakan persidangan dan
rapat, jika misalnya tidak ada sosiale
rechtvaardigheid yang demikian itu kalua ia tidak
dapat mengisi perut yang mati kelaparan?
Groundwet yang berisi “droit des I’homme et du
citoyen” itu, tidak bias menghilangkan kelaparannya
orang yang miskin yang hendak mati kelaparan.
Maka oleh karena itu jikalau kita betul-betul hendak
mendasarkan negara kita kepada paham
kekeluargaan, paham tolong-menolong,paham
gotong-royong dan keadilan social, enyahkanlah
tiap-tiap pikiran, tiap-tiap paham individualism dan
liberalism daripadanya”
SOEPOMO
HAM bersifat individualistis, sehingga bertentangan
dengan faham negara kekeluargaan (negara
integralistik)
“Tadi dengan panjang lebar sudah diterangkan oleh
anggota soekarno bahwa, dalam pembukaan itu kita
telah menolak aliran pikiran perseorangan. Kita
menerima akan menganjurkan aliran pikiran
kekeluargaan. Oleh karena itu undang-undang dasar
kita tidak bias lain daripada pengandung system
kekeluargaan. Tidak bias kita masukan dalam
undang-undang dasar beberapa pasal-pasal tentang
bentuk menurut aliran-aliran yang bertentangan.
Misalnya dalam UUD kita tidak bias memasukan
pasal-pasal yang tidak berdasarkan aliran
kekeluargaan, meskipun sebetulnya kita ingin sekali
memasukkan, dikemudian hari mungkin, umpanya
negara bertindak sewenang-wenang. Akan tetapi
jikalau hal itu kita masukan sebetulnya pada
hakikatnya UUD bertentangan dengan konstruksinya,
hal itu sebagai konstruksi hukum tidak baik, jikalau
ada kejadian bahwa pemerintah bertindak sewenang-
wenang”
 Yang menyetujui HAM dimasukkan dalam UUD 1945,
anatara lain :
MOHAMMAD HATTA
HAM perlu dimasukan dalam UUD 1945 untuk
menghindari penyalahgunaan kekuasaan oleh
negara terhadap warga negara (rechtstaat
machstaat)
“Sebab itu baiknya dalam salah satu pasal,
misalnya pasal mengenai warga negara, disebutkan
juga di sebelah hak yang sudah diberikan
kepadanya misalnya tiap-tiap warga negara jangan
takut mengeluarkan suaranya. Yang perlu
disebutkan di sini hak untuk berkumpul dan
bersidang atau menyurat dan lain-lain. Formulering-
nya atau redaksinya boleh kita serahkan kepada
panitia kecil. Tetapi tanggungan ini perlu untuk
menjaga, supaya negara kita tidak menjadi negara
kekuasaan sebab kita mendasarkan negara kita
atas kedaulatan rakyat”
MOHAMMAD YAMIN
HAM perlu dimuat dalam UUD 1945 sebagai
perlindungan kemerdekaan terhadap warga negara
“Supaya aturan kemerdekaan warga negara
dimasukan dalam undang-undang dasar seluas-
luasnya. Saya menolak segala alasan alasan yang
dimajukan untuk tidak memasukannya dan
seterusnya dapatlah saya memajukan beberapa
alasan pula, selain daripada yang diamajukan oleh
anggota yang terhormat Drs. Moh. Hatta tadi. Segala
constitution lama dan baru diatas dunia berisi
perlindungan aturan dasar itu, misalnya undang-
undang dasar Dai Nippon, Republik philipina dan
Republik tiongkok. Aturan dasar tidaklah berhubungan
dengan liberalisme, melainkan semata-mata suatu
keharusan perlindungan kemerdekaan yang harus di
akui dalam undang-undang dasar”
 2) Ketetapan MPR Tentang HAM Pada Masa Orde Baru
Secara garis besar usaha orde baru untuk mengimplementasikan HAM, dapat
dilihat dari aspek yuridis yang telah dikeluarkannya yaitu antara lain :

a. Dalam tahun 1966, MPR membentuk sebuah panitia dengan tugas menyusun sebuah
konsep HAM dan hak-hak warga negara, namun sayang konsep ini tidak pernah
disahkan
b. TAP MPR NO.II/1978 (tentang P4/Ekaprasetya). Dalam penjelasan mengenai sila
kemanusiaan tercantum, sebagai berikut : “Manusia diakui dan diperlakukan sesuai
dnegan harkat dan martabatnya sebgai makhluk tuhan YME, yang sama sederajat,
yang sama hak dan kewajibannya asasinya”
c. TAP MPR IV/ 1978 (tentang GBHN). Dalam usaha pembangunan hukum nasional
perlu di tingkatkan langkah langkah untuk penyusunan perundang-undangan yang
menyangkut hak dan kewajiban asasi warga negara dalam rangka mengamalkan
Pancasila dan ind 1945. Hal ini diulangi lagi dalam GBHN 1983

Dalam GBHN 1988, perumusannya diubah menjadi, sebagai berikut :

“Dalam usaha pembangunan hukum perlu ditingkatkan langkah-langkah untuk
mengembangkan dalam menegakan secara serasi hak dan kewajiban asasi warga
negara dalam rangka mengamalkan Pancasila dan UUD 1945”
PENGATURAN
DAN
KATEGORISASI
HAM
Delapan instrument internasional yang berkaitan dengan HAM :

1. Convetion on the Political Rights of Women (Konvensi Tentang Hak-Hak Politik

Perempuan) dan ditetapkan dalam UU No. 68 tahun 1958, berisi 3 Pasal.
2. Convetion on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Woman
(Konvensi Tetntang Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi terhadap Wanita) dan
ditetapkan dalan UU No. 7 tahun 1984, berisi 6 Pasal.
3. Convention On The Rights Of The Child (Konvensi Tentang Hak-Hak Anak) dan
ditetapkan dalam Keppres No. 36 tahun 1990, berisi 45 Pasal.
4. Convention Against Apartheid in Sport (Konvensi Anti-Apartheid dalam Olah Raga)
dan ditetapkan dalam Keppers No. 48 tahun 1993.
5. Convention Against Torture and Other Cruel, In Human or Degrading Treatment or
Punishment (Konvensi Menentang Penyiksa yang lain yang kejam, tidak Manusiawi
dan Merendahkan Martabat Manusia) dan ditetapkan dalam U No. 5 Tahun 1998,
berisi 33 Pasal.
6. Convetion on the Elimination of all Forms of Racial Discrimination (Konvensi Tentang
Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi Rasial) dan di tetapkan dalam UU No. 9
tahun 1999, berisi 25 Pasal.
7. International Convenant on Economic, social, and culture Rights (Konvenan
Internasional Hak Ekonomi, Sosial, dan Budaya) ditetapkan dalam UU No. 11 tahun
2005.
8. International Convenant on Civil and Political Rights (Konvenan Internasional Hak
Sipil dan Politik) ditetapkan dalam UU No.12 tahun 2005.
Adapun tahap-tahap perkembangan HAM yang di kenal pada
saat ini, pada dasarnya dapat di kategorisasikan menjadi tiga
generasi (Davidson,1992), yaitu :

1. HAM Generasi I
Diwakili oleh Hak-hak Sipil dan Politik
2. HAM Generasi II
Diwakili oleh Hak-hak Ekonomi, Sosial, dan Budaya
3. HAM Generasi III
Diwakili oleh Hak Solidaritas
 Hak-hak Sipil dan Politik (Generasi I)

Hak-hak bidang sipil mencakup, antara lain :

1. Hak untuk menentukan nasib sendiri
2. Hak untuk hidup
3. Hak untuk tidak dihukum mati
4. Hak untuk tidak disiksa
5. Hak untuk tidak ditahan sewenang-wenang
6. Hak atas peradilan yang adil

Hak-hak bidang politik, antara lain :

1. Hak untuk menyampaikan pendapat
2. Hak untuk berkumpul dan berserikat
3. Hak untuk mendapat persamaan perlakuan di depan hukum
4. Hak untuk memilih dan di pilih
 Hak-hak Sosial, Ekonomi, dan Budaya (Generasi II)

Hak-hak bidang sosial dan ekonomi, antara lain :

1. Hak untuk bekerja
2. Hak untuk mendapat upah yang sama
3. Hak untuk tidak di paksa bekerja
4. Hak untuk cuti
5. Hak atas makanan
6. Hak atas perumahan
7. Hak atas kesehatan
8. Hak atas pendidikan

Hak-hak bidang budaya, antara lain :

1. Hak untuk berpartisipasi dalam kegiatan kebudayaan
2. Hal untuk menikmati kemajuan ilmu pengetahuan
3. Hal untuk memperoleh perlindungan atas hasil karya cipta (hak cipta)
 Hak Pembangunan (Generasi III)

Hak-hak bidang pembangunan, antara lain :

1. Hak- untuk memperoleh lingkungan hidup yang sehat
2. Hak untuk memperoleh perumahan yang layak
3. Hak untuk memperoleh pelayanan kesehatan yang
memadai
KASUS-KASUS
HAM DI
INDONESIA
1. Peristiwa Trisakti

Peristiwa ini adalah peristiwa penembakan mahasiswa

Universitas Trisakti yang terjadi pada tanggal 12 Mei 1998. Hal
ini terjadi saat demonstrasi mahasiswa yang menuntut Soeharto
mundur dari jabatannya. Sebanyak 4 orang mahasiswa tewas
tertembak dan puluhan lainnya luka-luka saat melakukan unjuk
rasa
2. Kasus Pembunuhan Munir

Munir Said Thalib merupakan aktifis HAM yang pernah

menangani kasus-kasus pelanggaran HAM. Pria asal Malang ini
meninggal dunia pada tanggal 7 September 2004 di dalam
pesawat Garuda Indonesia ketika Munir sedang melakukan
perjalanan menuju Amsterdam, Belanda. Penyebab tewasnya
tidak diketahui, namun banyak berita yang menyebutkan ia
tewas diracun. Hingga kini belum ada titik temu mengenai kasus
pembunuhan Munir ini.
3. Peristiwa di Abepura, Papua

Salah satu contoh kasus pelanggaram HAM di Papua terjadi di

daerah Abepura pada tahun 2003. Saat itu pelanggaran HAM
yang dipicu oleh penyerangan Mapolsek Abepura. Setelah itu
terjadi penyisiran yang membabi buta terhadap pelaku yang
diduga melakukan penyerangan Mapolsek Abepura. Peristiwa
ini tercatat sebagai contoh pelanggaran HAM di Papua.