(Ilmu Kedokteran

Islam)
‫اطبن نبو‬
VITA SARASI

BANDUNG, 20 OKTOBER 2012

KONSTITUSI NO. 2, CIGADUNG 40191
 Dua Before Studying

َ ‫ين َو ِح ْف َظ ا ْل ُم ْر‬
َ ‫س ِل‬
‫ين‬ َّ ‫سأَلُ َك فَ ْه َم‬
َ ‫الن ِب ِي‬ ْ َ ‫اللَّ ُه َّم ِإنِي أ‬
َ ‫ا ْل ُمقَ َّر ِب‬
‫ين‬
Allâhumma innî as’aluka fahm an-
nabiyyîna wa hifdh al-mursalîn al-
muqarrabîn.

Oh Allah! I ask You for the understanding of the prophets and the
memory of the messengers, and those nearest to You.
 SINOPSIS
3
Muhammad Rasulullah saw tercatat
sebagai manusia terbaik dalam
kesehatannya.
Hingga usia beliau mencapai 63 tahun,
hanya beberapa kali mengalami sakit
ringan.

Para sahabatnya juga dikenal demikian,

hingga seorang dokter Mesir yang dikirim
Kaisar Mauquqis ke Madinah tidak
menemukan seorang pasien pun selama
dua tahun bertugas.
BATASAN THIBBUN NABAWI
4

Apakah Thibbun Nabawi

hanya sebatas pengobatan
yang dilakukan Nabi?

Bagaimana dengan pengobatan

yang sekarang berkembang?
 ISTILAH THIBBUN NABAWI
5

 Sebenarnya tidak ada pada zaman

Nabi Muhammad saw. Nabi sendiri
tidak pernah membuat klasifikasi
bahwa ini termasuk Thibbun Nabawi
dan ini bukan.
 Istilah Thibbun Nabawi dimunculkan
oleh para dokter muslim sekitar abad
ke-13 M untuk memudahkan
klasifikasi Ilmu Kedokteran.
Istilah Thibbun Nabawi dipakai untuk 6
menunjukkan ilmu-ilmu kedokteran yang
berada dalam bingkai keimanan kepada
Allah SWT, serta bimbingan Al Qur’an dan
As Sunnah, yang dibedakan dengan
ilmu-ilmu kedokteran yang tumbuh liar
sehingga bertentangan dengan Al-Quran
dan As-Sunnah, seperti yang terjadi pada
zaman sebelum datangnya Islam

(dr. Wadda’ Amani Umar, “Thibbun Nabawi dan

Ilmu Kedokteran”, pengantar dari buku Keajaiban
Thibbun Nabawi oleh Aiman bin ‘Abdul Fattah,
2005)
KITAB RUJUKAN KAUM MUSLIMIN
7

 Kitab yang sering dipakai rujukan kaum

muslimin adalah karya Ibnu Qoyyim Al-
Jauziyyah (691-751 H/1282-1372 M) yang
berjudul Zadu’l-Ma’ad.
 Ibnul Qoyyim mengelompokkan hadits-
hadits Nabi dan perilaku Nabi sehari-hari
yang berhubungan dengan kesehatan
dalam kitab IV. Inilah yang menjadi dasar
bagi generasi setelah Ibnul Qoyyim untuk
menyebut istilah kedokteran yang
diterangkan dalam buku itu dengan
istilah Thibbun Nabawi
 IBNU KHOLDUN
8

Dalam Muqoddimahnya mengatakan

bahwa Kedokteran Islam, yang juga
disebut Thibbun Nabawi atau Kedokteran
Nabi, muncul sebagai hasil integrasi ilmu
kedokteran Yunani, Persia, India, Cina, dan
Mesir yang kemudian dipandu dengan
wahyu Nabi, sehingga terjaga dari
kesyirikan, tahayul dan khurofat, serta
dipenuhi keimanan dan ketaqwaan
kepada Allah SWT.
 YUNANI
9

Saat itu di Yunani sudah banyak teori

tentang kedokteran. Sebagian di
antaranya dikoreksi oleh Al Qur’an –
seperti teori tentang reproduksi manusia
yang saat itu masih di luar jangkauan
akal mereka – dengan surat Al
Mukminun : 12-14, Al Qiyamah : 37 -39,
Al Infithor : 7-8.
 CINA, ARAB dan INDIA
10

Sudah berkembang ilmu

kedokteran yang saat ini dikenal
dengan ilmu kedokteran
tradisional (traditional medicine),
namun masih dipenuhi dengan
unsur syirik dan khurofat. Sebagian
diluruskan oleh Islam, seperti
bekam dan kay Al-Wasimy.
 PERSIA
11

Dari Persia, Nabi saw mengambil ilmu

tentang farmasi, apotik, dan penggunaan
obat dari rumput-rumputan, benda-benda
tambang, tumbuh-tumbuhan atau hewan,
serta harum-haruman (aromaterapi) dan
bebatuan berkhasiat.
 MESIR
12
Dari Mesir, Nabi saw mengambil ilmu
tentang bedah, operasi, lasoh, siyasur dan

11/10/2019
syifa’.
Pengobatan mata juga diambil dari Mesir

vitasarasi@yahoo.com
yang sudah maju.
 Kitab Shohih Muslim dan Shohihu’l
Bukhari
 Terdapat dua bab khusus yang membahas mengenai13
kedokteran modern (modern maksudnya adalah
kedokteran yang diakui dunia barat seperti yang
terjadi saat ini).

 Dalam Shohih Muslim banyak ditulis hadits-hadits

tentang proses kejadian manusia dalam rahim
(embriologi dan kebidanan).
 Dalam Shohihu’l Bukhari saja, tercatat 80 hadits yang
membicarakan tentang kedokteran modern,
embriologi, anatomi, fisiologi, patologi, dll, sehingga
para ulama mengatakan bahwa sebenarnya Imam
Bukhorilah yang merupakan orang pertama yang
menulis Thibbun Nabawi (Medicine of the Prophet atau
Kedokteran Nabi).
 THIBBUN NABAWI
14

 Thibbun Nabawi sebenarnya merupakan

perpaduan disiplin ilmu kedokteran. Ilmu
ini pula yang dikembangkan umat Islam
ke seluruh dunia, dari Arab ke Eropa dan
ke seluruh negara-negara Barat hingga
abad ke 17. Saat itu tidak ada
pemisahan antara ilmu kedokteran
modern dan ilmu kedokteran tradisional.
 PENULIS ILMU KEDOKTERAN NABI
YANG PERTAMA 15

‘Ali bin Sahl bin Robban Ath-Thobari (sekitar tahun 785-861 M).
Beliau tabib yang menyatukan dan memadukan ilmu kedokteran
Yunani, Mesir, Persia dan India. Beliau menulis 360 judul buku
kedokteran.

Salah satu muridnya adalah Abu Bakar Ar Rozi (854-932 M) yang

terkenal di Eropa sebagai dokter paling besar di abad
pertengahan. Bukunya terkenal berjudul Al Hawi yang oleh Raja
Charles I tahun 1279 diterjemahkan dalam bahasa latin dengan
judul Liber Continens, lalu dialihkan dalam bahasa Inggris The Book
of Continent yang dijadikan buku pegangan dokter di seluruh
Eropa pada saat itu.
 PARA DOKTER MUSLIM
16
 Ibnu Sina (980-1037 M), bapak kedokteran modern, oleh orang
Barat disejajarkan dengan Aristoteles, telah menulis buku Al-
Qonun fi’th-Tibb (Canon of Medicine). Buku ini dianggap sejajar
dengan Injil di Eropa.
 Az Zahrowi (936-1013 M) dianggap sebagai bapak ilmu bedah
karena bukunya At-Tashrif. Az-Zahrowi ini menjadi guru para
dokter bedah di Eropa selama lima abad.
 Ibnu Maimun (1134-1204 M) mengembangkan ilmu kedokteran
jiwa
 Ibnu Al-Bithar (1197-1240 M) mengembangkan pengobatan
dengan herba. Bukunya Al-Jami’li Mufrodati’l Adwiyah wa’l
Aghdiyah, berisi daftar tanaman obat yang berkhasiat untuk
penyembuhan.
 Kahin Al-Aththor (1360 M) dikenal sebagai ahli farmasi dengan
bukunya Management of The Drug Store.
 BATASAN THIBBUN NABAWI1)
17
 Prof. Dr. Omar Hasan Kasule, pakar kedokteran Islam dari IIUM
(International Islamic University of Malaysia) mendefinisikan
thibbun nabawi sebagai perkataan atau perbuatan Nabi
Muhammad saw tentang pengobatan, baik yang dilakukan
orang lain kepada Nabi, yang dilakukan Nabi terhadap
dirinya dan orang lain, atau praktek medis yang dilihat Nabi
dan dibiarkan atau tidak dilarang oleh beliau.

 Ajaran mengenai thibbun nabawi sifatnya tidak hanya

berlaku pada tempat, masyarakat dan waktu tertentu. Namun
juga bersifat umum menyangkut masalah fisik dan mental
yang berlaku untuk semua tempat, waktu dan keadaan.

1) Majalah Hidayatullah, “Mujarabnya Thibbun Nabawi”, edisi khusus 2010, ISSN 0863-
2367.
 BATASAN THIBBUN NABAWI
18
Thibbun nabawi bukan sekedar
sistem pengobatan yang bersifat monolitik,
sebagaimana banyak dipahami orang.

Tapi ia bervariasi dan terperinci.

Ia meliputi pengobatan yang bersifat pencegahan,

penyembuhan dan penyehatan mental, penyembuhan
spiritual atau ruqyah,
perawatan medis dan bedah.

Ia mengintegrasikan pikiran dan tubuh,

materi dan roh.

 HADITS
19

Diriwayatkan oleh Imam Bukhari di

dalam shahihnya, dari shahabat Abu
Hurairah ra bahwasanya

vitasarasi@yahoo.com
Nabi bersabda,

َ ُ‫َما أ َ ْن َز َل هللاُ دَا ًء ِإ ََّّل أ َ ْن َز َل لَه‬

‫شفَا ًء‬
 “TidaklahAllah turunkan penyakit
kecuali Allah turunkan pula obatnya”
Dari riwayat Imam Muslim dari Jabir bin
Abdillah ra dia berkata bahwa 20
Nabi saw bersabda,

،‫اب الد ََّوا ُء الدَّا َء‬

َ ‫ص‬ َ َ ‫ فَ ِإذَا أ‬،‫َاء د ََوا ٌء‬
ٍ ‫ِلك ُِل د‬
‫بَ َرأ َ ِب ِإ ْذ ِن هللاِ ع ََّز َو َج َّل‬
“Setiap penyakit pasti memiliki obat. Bila
sebuah obat sesuai dengan penyakitnya maka
dia akan sembuh dengan seizin Allah
Subhanahu wa Ta’ala.”
(HR. Imam Muslim)
Diriwayatkan pula dari musnad Imam Ahmad dari shahabat Usamah bin
Suraik , bahwasanya Nabi bersabda,
21

ُ ‫ت اْألَع َْر‬
،‫اب‬ ِ ‫ َو َجا َء‬،‫سلَّ َم‬َ ‫علَ ْي ِه َو‬
َ ُ‫صلَّى هللا‬ َ ِ ‫ت ِع ْن َد النَّ ِبي‬
ُ ‫ُك ْن‬
،ِ‫ نَعَ ْم يَا ِعبَا َد هللا‬:‫َاوى؟ فَقَا َل‬ َ ‫ أَنَتَد‬،ِ‫س ْو َل هللا‬
ُ ‫ يَا َر‬:‫فَقَا َل‬
‫شفَا ًء‬ِ ُ‫ض َع لَه‬ َ َ‫ فَ ِإ َّن هللاَ ع ََّز َو َج َّل لَ ْم ي‬،‫َاو ْوا‬
َ ‫ض ْع دَا ًء ِإَّلَّ َو‬ َ ‫تَد‬
ُُ ‫ ا ْل َه َر‬:‫ َما ُه َو؟ قَا َل‬:‫ قَالُوا‬.‫اح ٍد‬ ِ ‫َاء َو‬
ٍ ‫غ ْي َر د‬ َ
“Aku pernah berada di samping Rasulullah. Lalu datanglah serombongan
Arab dusun. Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah kami berobat?”
Beliau menjawab: “Iya, wahai para hamba Allah, berobatlah. Sebab Allah
tidaklah meletakkan sebuah penyakit melainkan meletakkan pula obatnya,
kecuali satu penyakit.” Mereka bertanya: “Penyakit apa itu?”
Beliau menjawab: “Penyakit tua.”

(HR. Ahmad, Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad, Abu Dawud, Ibnu Majah, dan At-
Tirmidzi, beliau berkata bahwa hadits ini hasan shahih. Syaikhuna Muqbil bin Hadi Al-
Wadi’i menshahihkan hadits ini dalam kitabnya Al-Jami’ Ash-Shahih mimma Laisa fish
Shahihain, 4/486)
Dari Ibnu Mas’ud , bahwa Rasulullah bersabda: 22

11/10/2019
ُ‫ع ِل َمهُ َو َج ِهلَه‬ َ ،‫شفَا ًء‬
َ ‫ع ِل َمهُ َم ْن‬ ِ ُ‫ِإ َّن هللاَ لَ ْم يَ ْن ِز ْل دَا ًء ِإَّلَّ أ َ ْن َز َل لَه‬
ُ‫َم ْن َج ِهلَه‬

vitasarasi@yahoo.com
“Sesungguhnya Allah SWT tidaklah menurunkan sebuah
penyakit melainkan menurunkan pula obatnya. Obat itu
diketahui oleh orang yang bisa mengetahuinya dan tidak
diketahui oleh orang yang tidak bisa mengetahuinya.”

(HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan Al-Hakim, beliau menshahihkannya dan

disepakati oleh Adz-Dzahabi. Al-Bushiri menshahihkan hadits ini dalam
Zawa`id-nya. Lihat takhrij Al-Arnauth atas Zadul Ma’ad, 4/12-13)
 23
Hadits ini merupakan dorongan bagi kita untuk mencari cara
dalam masalah pengobatan.

 Ini menunjukkan bahwa tradisi pengobatan Nabi tidak hanya

berhenti pada praktek pengobatan yang diajarkan beliau,
tetapi lebih dari itu, mendorong manusia untuk mencari dan
bereksperimen dengan model pengobatan baru.

 Implikasi lain dari hadits ini yaitu bahwa mencari sebuah

bentuk pengobatan tidak bertentangan dengan kehendak
Allah SWT. Penyakit dan cara penyembuhannya adalah
bagian dari taqdir itu.
 HIJAMAH ATAU BEKAM 24

‫لحجامةإخراج الدُ من الجلد عن طريق‬

‫المص ثم التشريط‬
HIJAMAH ATAU BEKAM ADALAH PENGELUARAN
DARAH DARI KULIT DENGAN JALAN PENGHISAPAN
KEMUDIAN PENYAYATAN RINGAN
PADA KULIT BAGIAN LUAR (EPIDERMIS)
KEMUDIAN PENGHISAPAN SEKALI LAGI,
SEHINGGA DARAH KELUAR.
 25
‫ما مررت ليلة أسري به بمالء اَّل قالوا يا محمد مر أمتك‬
‫بالحجامةعليك يا محمد بالحجامة‬
AKU TIDAK BERJALAN DI HADAPAN SEKELOMPOK MALAIKAT PADA
MALAM KETIKA AKU DI-ISRO’KAN, KECUALI MEREKA BERKATA:
“WAHAI MUHAMMAD, PERINTAHKANLAH UMATMU UNTUK
BERBEKAM”.

DALAM RIWAYAT LAIN: “WAHAI MUHAMMAD, HENDAKLAH

KAMU BERBEKAM”.

‫إن أفضل ما تداويتم به الحجامة‬

“SUNGGUH, PENGOBATAN PALING UTAMA YANG KALIAN
GUNAKAN ADALAH BEKAM”
 Anjuran Berbekam 26
Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Salam
bersabda :

‫س ٍل َوش َْر َط ِة ِم ْح َج ٍم َو َكيَّ ِة‬ َ ‫ع‬ َ ‫ ش َْربَ ِة‬:‫الشفَا ُء فِ ْي ثَالَث َ ٍة‬

ِ
ِ ‫ي‬ َ
‫ك‬ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ْ
‫َن‬ ‫ع‬ ‫ي‬
ْ ‫ت‬
ِ ‫م‬
َّ ُ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ه‬
َ ْ
‫ن‬ َ ‫نَ ٍار َو ِإنِ ْي أ‬

“Kesembuhan itu berada pada tiga hal, yaitu minum madu,

sayatan pisau bekam dan sundutan dengan api (kay).
Sesungguhnya aku melarang ummatku (berobat) dengan kay.”
(HR Bukhari)
 27
Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Salam
bersabda :

ْ َ‫َاو ْيت ُ ْم ِب ِه ا ْل ِح َجا َمةُ َوا ْلف‬

‫ص ُد‬ َ ‫ِإ َّن أ َ ْمث َ َل َما تَد‬
“Sesungguhnya metode pengobatan yang
paling ideal bagi kalian adalah hijamah
(bekam) dan fashdu (venesection).”
(HR Imam Bukhari – Muslim)
 Manfaat Berbekam : 28

*Mengeluarkan darah yang kotor

*Menambah daya tahan tubuh
*Menambah kemampuan berfikir
*Meringankan otot yang kaku
*Menajamkan penglihatan
 Hari Terbaik untuk berBEKAM
29

 “Hari terbaik untuk berBEKAM adalah 17. 19 dan 21 bulan

Hijriah”. (HR Abu Hurairah)

 Waktu terbaik untuk berbekam adalah satu minggu

dipertengahan bulan-bulan Qomariah (Kalender ISLAM), yaitu
satu minggu setelah PURNAMA yang berarti dari tanggal 15
s/d 21 bulan Hijriah, karena pada waktu ini Gaya GRAVITASI
BULAN sedang kuat-kuatnya terhadap BUMI terutama di
tanggal-tanggal GANJILnya, sehingga kondisi darah menjadi
bergejolak dan berada di permukaan, jadi saat manusia
berBEKAM di waktu ini akan maksimal dan efektif untuk
mengeluarkan darah statis, darah kotor, racun-racun dalam
darah dan sumbatan-sumbatan darah.
 Ibnu Sina di dalam 30
kitabnya Al-Qaanun
“Diperintahkan untuk tidak berbekam di awal bulan karena
cairan-cairan tubuh kurang aktif bergerak dan tidak normal, dan
tidak di akhir bulan karena bisa jadi cairan-cairan tubuh
mengalami pengurangan. Oleh karena itu diperintahkan
melakukan bekam pada pertengahan bulan ketika cairan-
cairan tubuh bergolak keras dan mencapai puncak
penambahannya karena gaya gravitasi bulan yang sangat kuat
saat pertengahan bulan”
 Bekam dalam keadaan 31
perut kosong lebih utama
Imam asy-Syuyuthi menukil pendapat
Ibnu Umar ra, bahwa berbekam dalam
keadaan perut kosong itu adalah paling
baik karena dalam hal itu terdapat
kesembuhan. Maka disarankan bagi
yang hendak berbekam untuk tidak
makan makanan berat 3-4 jam
sebelumnya.
 Tanggal baik Berbekam
32
1. Dari Abu Hurairah radhiallaahu ‘anhu, Rasulullah SAW bersabda:
“Barangsiapa berbekam pada hari ke-17, 19 dan 21 (tahun
Hijriyah), maka ia akan sembuh dari segala macam penyakit.”
(Shahih Sunan Abu Dawud, II/732, karya Imam al-Albani)
2. Dari Abdullah bin Mas’ud radhiallaahu ‘anhu, Rasulullah SAW
bersabda: “Sesungguhnya sebaik-baik bekam yang kalian
lakukan adalah hari ke-17, ke-19, dan pada hari ke-21.” (Shahih
Sunan at-Tirmidzi, Syaikh al-Albani (II/204))
3. Dari Anas bin Malik radhiallaahu ‘anhu, dia bercerita: ”Rasulullah
Shallallaahu ‘alaihi wasallam biasa berbekam di bagian urat
merih (jugular vein) dan punggung. Ia biasa berbekam pada hari
ke-17, ke-19, dan ke-21.” (HR, Tirmidzi, Abu Dawud, Ibnu Majah,
Ahmad, sanad shahih)
4. Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata: “Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi
wasallam bersabda: “Berbekamlah pada hari ke-17 dan ke-21,
sehingga darah tidak akan mengalami hipertensi yang dapat
membunuh kalian’.” (Kitab Kasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar,
karya al-Haitsami (III/388))
WAKTU TERBAIK UNTUK BERBEKAM TAHUN
33
2012M (1433 H)

 Bulan NOVEMBER 2012 M/DZULHIJJAH 1433 H :

31 Okt, 2, 4, 6 NOVEMBER 2012 M(15, 17, 19, 21
DZULHIJJAH 1433 H)

 Bulan DESEMBER 2012 M/MUHARAM 1434 H :

29 Nov, 1, 3, 5 DESEMBER 2012 M(15, 17, 19, 21
MUHARAM 1434 H)
ALAT-ALAT BEKAM
34
 35

BEKAM BASAH
 BEKAM TANDUK 36
menguatkan tulang,
membuang angin
 Keberhasiatan Bekam
Imam At-Thabroni bahwa Nabi Muhammad SAW :

‘Alaikum bil-hijamah fii jaujati-l-qomahdu-wati fa’innahu dawaa’un-mina-

st-nataini wa sab’iin daa’a.
“ Hendaklah kalian semua melakukan pengobatan dengan bekam ditengah
belakang kepala, karena sesungguhnya hal itu merupakan obat dari
tujuh puluh dua penyakit”.

Diantara penyakit-penyakit yang kita kenal dan diketahui, yang insya Allah
dan Bi’iznillah dapat disembuhkan dengan bekam adalah sebagai berikut
(yang berwarna merah, harus dibekam oleh yang ahli) :

1. Darah tinggi 11. Batuk 21. Types

2. Kolesterol 12. Vertigo 22. Diabetes
3. Jantung 13. Prostat 23. Narkoba
4. Ginjal 14. Sembelit 24. Sakit mata
5. Liver 15. Epilepsi 25. Sakit gigi
6. Stroke 16. Migran 26. Obesitas
7. Hepatitis 17. Impoten 27. Jerawat
8. Reumatik 18. Sinusitis 28. Asam urat
9. Kanker/Tumor 19. Insomnia 29. Lambung
10. Wasir/Ambeyen 20. Parkinson 30. dan lain-lain

Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia

 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
 Epilepsi Titik sunnah
Pada Kecil atau  Sakit kepala bagian yang disebut
1. UB tengah sedang. depan al-Yafukh
kepala/ Diameter  Kepala pusing/berat
ubun- 4-5 Cm  Rhinorea/ingusan
ubun  Nyeri verteks/ubun
 Penglihatan kabur/
tidak melihat

Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia

 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
Aneka penyakit Titik sunnah yang
Puncak Kecil atau Vertigo & Darah Tinggi di sebut Ummu
2. PK kepala sedang Sakit ubun 2 & masalah kepala
Mughits (ibu
Diameter  Sinusitis
dari penyakit)
4-5 Cm Mimisan/Epistaksis
atau disebut juga
Radang hidung (Rhinitis)
titik pertemuan
Glaukoma
seratus penyakit
Prolapsus uteri & Rekti
(The hundred
( pergeseran rahim dan rektum ke
meetings). Titik
bawah )
ini yang
 Gangguan emosional (mania)
mengatur
 Telinga berdengung (tinitus)
pergerakan sensor
 Epilepsi (ayan)
tubuh (motoric &
Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia
sensory)
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
Pada  Nyeri pada kening Titik
kepala Kecil atau  Hidung tersumbat sunnahnya
3. DH bagian sedang  Pusing atau sakit Hammah
depan Diameter kepala pada dahi titik ketika
atau 3,5 – 4  Vertigo kita sujud.
Dahi cm  Mimisan Titik ini juga
(epistaksis) merupakan
 Kelainan pada mata pertemuan
meridian
Sumber : Asosiasi Bekam lambung dan
Indonesia kandung
empedu.
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
Kepala  Sulit bicara (afasia) Titik Sunnah
Belakang, Kecil atau  Hilangnya suara (afonia) yang disebut
4. KB yaitu sedang  Vertigo/Pusing Qomahduwah :
bagian Diameter  Gangguan emosional bagian belakang
tengah 4 -5 Cm ” (mania) kepala,
yang agak  Gangguan kejiwaan menempel ke
menonjol  Flu, demam tanah saat tidur
pd kepala  Nyeri ubun-ubun terlentang, titik
bagian  Gangguan kelopak mata ini berhubungan
belakang  Kejang dengan pusat
 Kuduk kaku/berat penglihatan
(optic area)
Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/
Kop
UL 1 Urat leher  Pusing & nyeri pada gigi Titik Sunnah
Kanan Kecil  Punggung & leher kaku / yang disebut
5. UL 2 Urat leher nyeri Al-Akhdain
Diameter
Kiri.  TBC kelenjar limfe Penyakit yang
4 Cm  Muka bengkak berkaitan
Sekitar otot
 Tuli mendadak dengan bagian
sternocleidom
astoideus dan  Tenggorokan nyeri dan kepala yang
serak, rahang kaku disebabkan
platysma,
disekitar Vena  Radang tulang mastoid karena
(mastoiditis) kelebihan darah
jugularis
Interna  Telinga berdengung dan rusaknya
(tinitus) jaringan darah
 Gondongan (parotitis)
Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/
Kop
Daerah  Radang selaput otak Titik sunnah
Punuk Sedang (meningitis) disebut
6. PN  Asma bronkialis & TBC
yaitu atau dengan Al-
 Kejang & sakit kepala
sekitar Besar  Flu, batuk, pilek Kahil.
tonjolan Diameter  Leher kaku/tegang (tortikalis)
tulang leher 5 – 6 Cm  Kelumpuhan tungkai
belakang (paraparesis inferior)
 Peradangan sendi lutut
(Vertebrae
 Ayan (epilepsi)
cervical 7)  Nyeri otot pundak dan
punggung
 Gangguan pada mata
 Darah Tinggi
 Gangguan pada jantung
Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
 Sakit gigi Titik sunnah
Sekitar Kecil  Gusi bengkak disebut
7. DG Dagu Diameter  Sekitar mata bengkak dengan
dan 2,5-3,5 Cm  Jerawat, kelemahan Al – Dzuqnu
Janggut otot wajah (paralisis
fasialis)
 Gangguan emosi
 Batuk
 Amandel

Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia

 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
 Nyeri dan berat pada Titik sunnah
Bahu Sedang bahu atau pundak disebut
8. BU 1 Kanan atau  Leher agak kaku dengan
BU 2 Bahu Besar  Memperbaiki tingkat Al-Katifain
Kiri Diameter kolesterol, tekanan yaitu kedua
4-5 Cm darah dan gangguan bahu
jantung
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
9. PG 1 Pinggang Besar  Sering kencing Titik sunnah
kanan diameter  Diabetes yang disebut
PG 2 Pinggang 5 - 6 Cm  Nyeri pinggang Ala Warik
kiri  Radang/batu ginjal Posisi di
 Haid tidak teratur belakang pusar,
 Impotensi 2 jari antara
 Anyang- anyangan tulang belakang.
 Nyeri buang
air kecil (disuria)
 Gangguan prostat
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
10. TE Tulang Besar  Ngompol Titik sunnah
diameter  Nyeri pinggang yang disebut
Ekor
5-6 cm  Penglihatan kabur Al- Qithon
 Kram ginjal Posisi tulang
 Kesulitan kemih (disuria) belakang bagian
 Haid tidak lancar bawah atau
 Impotensi tulang ekor
 Keputihan
 Telinga berdengung
 Sering kencing
 Radang sekitar rahim
(adneksitis)
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
 Nyeri pada lutut Titik sunnah
Atas Sedang  Radang payudara yang disebut
11. AL 1 lutut atau besar (mastitis) Ar-Rukbah
AL 2 Kanan Diameter  Haid tidak teratur Posisikan di
atas 4-5 Cm  Nyeri haid atas lutut
lutut (dismenorea) bagian luar
Kiri  Radang kandung
kemih (sistisis)
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
12. AK 1 Atas Kecil  Kaku jari kaki Titik sunnah
kaki atau  Salah urat pada kaki yang disebut
AK 2 kanan sedang  Radang kelopak mata Ala Dzohril
Atas Diameter (conjungtivis) Qodami
kaki 3,5 – 4  Nyeri kepala Posisikan di
kiri Cm  Sakit pinggang punggung
 Kelemahan otot wajah kaki di
 Perut terasa penuh sekitar
(distensi perut) tulang-tulang
telapak kaki.
Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop
13. BP 1 Bawah Besar  Tuberkolosis (TBC) Letakkan
punuk diameter  Batuk darah pada 4 jari di
BP 2 kanan 5-6 Cm  Bronkhitis bawah
Bawah  Ashma punuk, 2 jari
Punuk  Muntah antara tulang
kiri  Nyeri punggung belakang.
 Nyeri sekitar iga/ Posisi ini
jantung dapat juga
 Pneumonia dikatakan Al
 Keringat di malam kahil
hari
Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia
 DESKRIPSI TITIK – TITIK BEKAM
No. Kode Posisi Ukuran Manfaat Keterangan
Gelas/Kop

14. BT 1 Betis Sedang  Nyeri tungkai bawah Posisi 4 jari

kanan atau  Kaki kejang/keram/ di bawah
BT 2 Betis besar kesemutan (spasme lipatan lutut
kiri Diameter betis)
4-5 Cm  Kaku punggung
 Nyeri tulang ekor

Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia

 Spiritual ( Kalbu ) 50%
Mental ( Akal ) 20%
Emosi (Nafsu ) 20%
Fisikal (Jasmani) 10%

• Self Healing
• Self Cleansing
• Self Protection
 MAKANAN PANTANGAN PENDERITA KANKER

1. SAYURAN
 TAUGE = MENDORONG PERTUMBUHAN SEL KANKER
 SAWI PUTIH DAN KANGKUNG = MENGURANGI AKTIVITAS KERJA
OBAT
 CABAI = MERANGSANG AKTIVITAS BAWAH SADAR, SEHINGGA
MENURUNKAN JUMLAH OKSIGEN DALAM TUBUH
2. BUAH
 LENGKENG & NANGKA = MENGANDUNG ZAT TUMBUH SEL
KANKER
 DURIAN. DUKU, NANAS, DAN ANGGUR MENGHASILKAN ALKOHOL
SEHINGGA MERANGSANG PERTUMBUHAN SEL KANKER
3. SEAFOOD
 UDANG, KERANG, KEPITING, CUMI, MENGANDUNG LEMAK TINGGI
4. MAKANAN YANG DI AWETKAN
 MAKANAN YANG BERSIFAT KIMIA DAPAT MENJADI KARSINOGEN
AKTIF
Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia
MAKANAN PANTANGAN PENDERITA
KANKER
5. DAGING DAN IKAN ASIN
 DAGING (SAPI, KERBAU, KAMBING) = MEMFASILITASI
PERTUMBUHAN SEL YANG TIDAK NORMAL
 IKAN ASIN = BAHAN ALERGEN YANG DAPAT MENURUNKAN
SISTEM KEKEBALAN TUBUH, YANG PADA AKHIRNYA DAPAT
MEMPERBURUK KONDISI KANKER
6. DAGING UNGGAS
 HORMON YANG DIGUNAKAN PADA UNGGAS AKAN
MENGAKIBATKAN KANKER PROSTAT DAN KANKER KELENJAR
7. MINUMAN
 SOFTDRINK BERSIFAT KARSINOGEN
 ES / MINUMAN DINGIN MENGGANGU PEREDARAN DARAH
 ALKOHOL MERANGSANG AKTIVITAS BAWAH SADAR,
SEHINGGA OKSIGEN DALAM TUBUH MENURUN
8. MAKANAN YANG DIBAKAR, DIGORENG BERULANG-ULANG
DAN DIPANGGANG
Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia
 MAKANAN SEHAT PENDERITA KANKER

1. SAYURAN
 SAYURAN BERWARNA HIJAU TUA : BAYAM, BROKOLI, SAWI
HIJAU, KAILAN, KATUK
 SAYURAN BERWARNA HIJAU MUDA : SELADA, DAUN BAWANG,
PEGAGAN, KENIKIR, DAUN DEWA, SAMBUNG NYAWA
 SAYURAN BERWARNA TERANG : KOL, LOBAK, WORTEL, TALAS,
UBI JALAR, KENTANG, REBUNG
 SAYURAN BUAH : TERUNG, TOMAT, OYONG, MENTIMUN, PEPAYA,
LABU KUNING, JAGUNG, LABU SIAM, KACANG MERAH
 JAMUR : JAMUR KUPING, JAMUR MERANG, JAMUR TIRAM
2. LAUK PAUK
 AYAM KAMPUNG, IKAN TERI, TELUR AYAM KAMPUNG, TAHU
TEMPE, IKAN NILA, IKAN MAS, IKAN GURAME, IKAN LELE, IKAN
BAWAL.
 DIOLAH DALAM BENTUK SAYUR/PEPES/KUKUS. JIKA DIGORENG
GUNAKAN MINYAK NON KOLESTEROL & 1X PAKAI. BAGIAN
KEPALA IKAN JANGAN DIKONSUMSI

Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia

 TANAMAN ANTI KANKER

1. TAPAK DARA (Vinca rosea)

2. MIMBA (Azadirachta indica)
3. TEH HIJAU (Camelia sinensis)
4. KUNYIT PUTIH (Kaemferia rotunda)
5. TEMU PUTIH (Curcuma zedoaria)
6. KUNIR PUTIH (Curcuma mangga)
7. MAHKOTA DEWA (Phaleria papuana)
8. SAMBUNG NYAWA (Gynura procumben)
9. DAUN DEWA (Gynura pseudocina)
10. MENGKUDU (Morinda citrifolia)
11. SAMBILOTO (Andrographis paniculata)
12. KLADI TIKUS (Typhonium flagelliforme)

Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia

 SUMBER ANTIOKSIDAN ALAMI

1. VITAMIN E (ALPUKAT, KECAMBAH KEDELAI)

2. VITAMIN C (ROSEL, PEPAYA, JERUK, JAMBU
BIJI, APEL)
3. VITAMIN A (WORTEL, PISANG RAJA, TOMAT)
4. SENYAWA FENOLIK (JAHE, BAWANG PUTIH,
KUNYIT, TEH HIJAU)
5. SENYAWA ANTHOSIANIN (UBI GLEDEK/UBI
JALAR UNGU, STROWBERI
6. ISOFLAFON (TEMPE)

Sumber : Asosiasi Bekam Indonesia

 TERAPI LINTAH
58

Bakti Sosial Tar-Q,

Bandung, Oktober 2012
 MANFAAT TERAPI LINTAH 59

 Mencairkan pembekuan darah di kepala/otak

 Melancarkan suplai oksigen dan nutrisi dalam darah
 Memperbaiki/menghidupkan pembuluh/jaringan syaraf halus
yang cedera/rusak/mati akibat penyakit/kecelakaan
 TERAPI LEBAH
60

Kajian Lebah, Kajian Thibbun Nabawi, bersama

bersama Thibbun Asrama PPSDMS Nurul Fikri Regional
Nabawi Centre 2 Bandung, November 2012
Babussalam,
September 2012
 MANFAAT TERAPI LEBAH
61

 Suci, wahyu Ilahi

 Bergizi (10 ganda madu)
 Mengobati dengan cepat
 Satu sengat untuk semua penyakit
 Memberikan tenaga
 Menghangatkan badan
 Mengobati tanpa operasi
 Menghilangkan sakit
 62
Segudang manfaat TERAPI LEBAH
 Antibiotik
 Anti radang
 Anti inflamasi
 Anti kuman
 Anti bakteri
 Anti nyeri
 Anti stres
 Anti racun
 Anti sihir
 Dua After Studying

“ALLAHUMMA INNI ASTAUDIIKA MA

QARA’TU WAMA HAFAZ-TU. FARUDDUHU
‘ALLAYA INDA HAJATI ILAHI. INNAKA
‘ALA MA-TASHA’-U QADIIR WA ANTA
HASBIIYA WA NA’MAL WAKIIL”

“Oh Allah! I entrust you with what I have

read and I have studied. Oh Allah! Bring
it back to me when I am in need of it. Oh
Allah! You do whatever you wish, you
are my availer and protector and the
best of aid.”
PENGOBATAN ALA RASULULLAH SAW.
(MENURUT-DR. KHADIM JAFAR YAMANI)

1. Tidak bertentangan dengan alquran.

2. Tidak menggunakan bahan haram.
3. Tidak memnyebabkan tubuh cacat.
4. Tidak bersifat tahayul; maupun khurafat.
5. Dokter atau tabib harus mengetahui ilmu tubuh
manusia, ilmu pengobatan dan efek samping obat.
6. Harus menjauhkan diri sikap riya, ujub sombong dan
cenderung melakukan tindak pemerasan kepada
pasien.
7. Tempat pemeriksaan harus rapi dan bersih dan
berpakaian putih dan bersih.
8. Tidak ada simbul simbol yang merupakan pemujaan.
9. Bukan sebagai penyembuh hanya penghusada.
 Metode Penyembuhan Rasulluloh
1. Jintan Hitam
2. Air Zam-Zam
3. Madu
4. Bahan nabati/gizi lain: Kurma, buah zaitun,
tajin, rebusan sayur, cuka apel, bawang putih,
kismis, mentimun, susu.
5. Bekam
6. Berwudhu
7. Membaca Al-Qur’an
8. Puasa
MADU
 Dalam riwayat lain “Dari Abu Sa’id ra: Ada
seorang laki-laki datang kepada Rasulullahlulah
saw dan berkata: “Saudara saya sakit perut”.
Rasulullah menjawab: “Beri ia madu!”. Hal ini
dilakukan orang itu sampai tiga kali bolak balik
menanyakan kepada Rasulullah saw,
jawabannyapun tetap madu dan madu (HR
Buhkari)
 Banyak yang telah membuktikan bahwa ternyata madu
mamang memiliki efek yang menguntungkan pada kondisi
medis tertentu, yakni.
a. Madu dapat digunakan sebagai zat anti bakteri dan jamur.
b. Madu digunakan sebagai anti mencret.
c. Madu dapat digunakan sebagai penyembuh luka dan anti-
inflammasi (luka bakar).
d. Madu dapat digunakan sebagai zat antitusif dan
ekspektoran.
e. Madu sebagai sumber nutrisi.
f. Madu kaya kandungan antioksidan.
g. Antioksidan fenolat dalam madu memiliki daya aktif tinggi
serta bisa meningkatkan perlawanan tubuh terhadap
tekanan oksidasi (oxidative stress).
h. Madu dan kesehatan mulut. Bila digunakan untuk bersikat
gigi bisa memutihkan dan menyehatkan gigi dan gusi,
mengobati sariawan dan gangguan mulut lain.
BEKAM
 Pengobatan Dengan Bekam
 ‫ن‬ ْ‫ع‬ َ ‫ط ِة ِم ْح َجم َو َكيَّ ِة نَار َو ِإنِِّ ْي أَ ْن َهى أ ُ َّمتِ ْي‬
َ ‫سل َوش َْر‬ َ ‫ ش َْربَ ِة‬:‫شفَا ُء فِ ْي ثَالَثَة‬
َ ‫ع‬ ِّ ِ ‫ال‬
‫ي‬ ِِّ ‫ْال َك‬
 “Kesembuhan itu berada pada tiga hal, yaitu
minum madu, sayatan pisau bekam dan
sundutan dengan api (kay). Sesungguhnya aku
melarang ummatku (berobat) dengan kay.” (HR
Bukhari)
ْ َ‫ِإ َّن أَ ْمث َ َل َما تَدَ َاو ْيت ُ ْم ِب ِه ْال ِح َجا َمةُ َو ْالف‬
 ُ ‫صد‬
 “Sesungguhnya metode pengobatan yang paling
ideal bagi kalian adalah hijamah (bekam)
dan fashdu (venesection).” (HR Bukhari –
Muslim)
JINTEN HITAM

 Nabi SAW Bersabda, Hendaknya kalian

mengkonsumsi jinten hitam. Karena jinten
hitam mengandung obat untuk segala jenis
penyakit, kecuali As-Saam (H.R. Bukhari &
Muslim).
 Sifatnya panas dan kering, mengandung 15
macam asam amino, alkaloid, dan saponin.
Jinten hitam dapat digunakan untuk meredakan
demam yang disertai batuk berdahak dan
sejenisnya.
ZAITUN

 Nabi SAW Bersabda, Gunakanlah minyak zaitun

sebagai lauk dan gunakanlah sebagai minyak
rambut, karena ia berasal dari pohon yang penuh
dengan berkah (HR. Ibnu Majah).
 Daun dan tangkai zaitun telah digunakan
sebagai lambang perdamaian. Minyak zaitun
bersifat dingin dan lembab. Minyak zaitun kaya
akan minyak essensial seperti omega 3, 6, dan 9.
Terdapat vitamin A, B1, B2, C, D, E, K, dan zat
besi di dalamnya.