AQIDAH ISLAMIYAH (ISC400)

TAJUK:

Kekeliruan dalam Memahami Qadha’ dan Qadar

Sebagai Punca Kelemahan Umat Islam Masa Kini
NAMA PENSYARAH:
DR. KAMARIAH BINTI YUSOFF
Nama Ahli:
1) Zahratul A’in binti Omar Zakir 2020476622
2) Nooraina Nadhirah binti Zainal 2020828162
 OBJEKTIF
KAJIAN
1. Meneliti konsep Qadha’ dan Qadar yang

sebenar.

2. Mengkajii huKUM YANG BERKAITAN

DENGAN Qadha’ dan Qadar .

3. Mengenalpasti persoalan-persoalan yang
 PENGERTIAN QADHA’ DAN QADAR
QADHA’
Menurut Bahasa Qadha’- Hukum, ketetapan, perintah, kehendak, pemberitahuan, dan penciptaan.
Menurut Istilah Qadha’- ketetapan dari Allah s.w.t. sejak dari azali lagi mengenai segala sesuatu
yang berkenaan dengan makhluk-Nya sesuai dengan iradah (kehendak-Nya), meliputi yang baik
atau buruk, kehidupan atau kematian dan sebagainya.
QADAR
Menurut Bahasa Qadar- Kepastian, peraturan, dan ukuran.
Menurut Istilah Qadar- Perwujudan bagi sesuatu ketetapan terhadap segala sesuatu yang berkenaan
dengan makhluk-Nya yang telah sedia ada sejak zaman azali lagi sesuai dengan iradah-Nya .
Qadar juga disebut sebagai takdir Allah s.w.t. yang berlaku kepada semua makhluk
hidup, yang telah, sedang ataupun yang akan terjadi.
 FAHAMAN TENTANG QADHA’ DAN
QADAR
Ahli Sunnah Wal-Jamaah
-Meyakini dan mempercayai
bahawa segala ketentuan yang
berlaku ke atas manusia bahkan ke
atas seluruh isi alam ini telah
ditentukan oleh Allah S.W.T sejak
dari azali lagi.
Muktazilah
Ditentukan oleh manusia sendiri,
Tuhan sama sekali tidak tahu apa yang
sedang dan yang akan dibuat oleh
manusia. Bagi kaum Muktazilah :
Pertama: Tuhan yang menjadikan langit
dan bumi
Kedua: manusia yang menjadikan
perbuatannya sendiri
 QADARIAH JABARIAH
Qadariah berpandangan bahwa Jabariah berpandangan bahwa
Allah memberikan kebebasan manusia tidak memiliki kehendak
pada manusia untuk menentukan bebas dalam hidupnya dan segala
jalan hidupnya sesuatu yang terjadi adalah
kehendak Allah Swt. semata
JENIS QADHA’ DAN QADAR
 PEMBAHAGIAN DALAM QADHA’ &
QADAR

Qadha’ dan qadar terbahagi kepada dua iaitu :

1. TAKDIR MUBRAM 2. TAKDIR MU’ALLAQ

Firman Allah SWT (Surah al-Ra’d: 39) :

ِ ‫َ ُوـ ِعنْ َدـهــــــ ُ ُأـ ّمـــــ ا ـْل ِك َت‬

‫ابــ‬ ‫يــــاءـــــ َ ُويـثْ ِب ُتــ‬
‫َ ُ َش‬ َّ ‫ُ ل‬
‫اــهــــــ َمـاـــــ‬ ‫يـــ ُحوــــــ‬
‫َ ْم‬
Maksudnya: “Allah menghapuskan apa jua yang dikehendaki-Nya dan Ia juga
menetapkan apa jua yang dikehendakinya. Dan (ingatlah) pada sisi-Nya ada "Ibu
segala suratan.”
TAKDIR
MUBRAM

PENGERTIAN

Menurut Sayuti (2017), takdir mubram bermaksud sesuatu yang telah

ditentukan oleh Allah s.w.t dan tidak berubah. Takdir ini merupakan takdir
yang muktamad dan sudah tertulis di Luh Mahfuz.

CONTOH
kematian, jantina, kejadian siang dan malam.
FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL’ARAF : 34

َ ‫اع ًة ۖ َول َا يَ ْستَقْ ِد ُم‬

‫ون‬ َ ‫ٓاء أ َ َجل ُُه ْم ل َا يَ ْستَأ ْ ِخ ُر‬
َ ‫ون َس‬ َ ُ
َ ‫َولِك ّ ُِل أ َّمةٍ أ َج ٌل ۖ َف ِإ َذا َج‬
Maksudnya: “Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu; maka apabila telah datang
waktunya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak dapat
(pula) memajukannya”.
 CONTOH TAKDIR MUBRAM

Peredaran bumi,
matahari, bulan Kiamat

Jantina Kematian
 TAKDIR
MU’ALLAQ

PENGERTIAN
Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, takdir mu’allaq bermaksud
ketentuan Allah s.w.t terhadap sesuatu, bersesuaian dengan usaha dan ikhtiar
manusia. takdir mu’allaq adalah takdir yang tertulis dalam catatan para
malaikat. Mu’allaq adalah perkataan Bahasa Arab yang membawa maksud
“tergantung” iaitu ketentuan yang tidak semestinya berlaku.

CONTOH
Kesihatan, kejayaan, kepandaian
BERDASARKAN FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AR-RA’D:
11

‫ِإ َّن الل ّ َهال َ يُ َغ ِيّ ُر َما ِب َق ْو ٍم َحتَّى يُ َغ ِيّ ُروا ْ َما ِبأَن ْ ُف ِس ِه ْم‬
Maksudnya : Sesungguhnya Allah tidak akan merubah keadaan suatu
kaum sehingga mereka mahu mengubah keadaan yang ada pada diri
mereka sendiri.
 CONTOH TAKDIR
MU’ALLAQ

Gemuk-kurus Kejayaan

Obesiti-Sihat
 HADIS TENTANG QADHA’ DAN
QADAR

‫ َوال َ يُ ِزيْ ُد ِفى ال ُْع ْم ِر ِإال ّ َ ال ْ ِب ُّر‬،‫اء‬ ُّ َ ّ ‫اء ِإال‬

ُ ‫الد َع‬ َ ‫ال َ ي َ ُر ُّد الْقَ َض‬ Berdasarkan Hadith daripada
Salman RA berkata, Rasulullah
Maksudnya: “Tidak ditolak satu-satu ketentuan
SAW bersabda :
melainkan dengan doa. Tidak ditambah pada umur kecuali
dengan kebajikan. (Riwayat al-Tirmizi, no. 2139)

،‫ َوأ َ ْنيُن ْ َسأ َ ل َُه ِفي أَثَ ِر ِه‬،‫َم ْن َس ّ َر ُه أ َ ْن يُبْ َس َط ل َُه ِفي ِر ْز ِق ِه‬ Daripada Anas bin Malik,

‫َفل ْيَ ِص ْل َر ِح َم ُه‬ sesungguhnya Rasulullah SAW

bersabda:
Maksudnya: “Barangsiapa yang suka untuk
(Riwayat al-Bukhari, no. 5985)
dimurahkan rezekinya, dan dipanjangkan umurnya,
maka hubungkanlah silaturrahim”
 j a b at
e
tP

o
h M
r
nto ufti W
u
enu ilayah
Ajal manusia
Penjelasan
C M 1. Seorang lelaki ditakdirkan umurnya oleh Allah SWT dengan dua takdir; meninggal pada

usia 90 tahun dan pada usia 100 tahun. Takdir mubram adalah umur 90 tahun dan takdir
mu’allaq adalah umur 100 tahun. Lelaki ini pada asalnya ditetapkan hidup sehingga umur
90 tahun. Maka, mengikut takdir mubram beliau akan meninggal dunia pada umur 90
tahun. Namun, kerana kebaikan yang dilakukannya sebagai yang terdapat dalam hadis
riwayat al-Tirmizi (no. 2139) dan hadis riwayat al-Bukhari (no. 13585), umurnya
digandakan menjadi 100 tahun.
2. Seorang lelaki ditakdirkan Allah SWT untuk hidup sehingga 90 tahun. Namun begitu, oleh
kerana amal kebaikan yang dilakukannya, sepanjang umurnya penuh dengan keberkatan
seperti kehidupan yang tenang, rezeki yang luas dan kesihatan tubuh badan.
Ibn Hajar membawakan Surah al-A’raf ayat 34 dan beberapa hadis berkaitan pertambahan
umur melalui amal kebaikan. Beliau menjelaskan bahawa ia boleh dilihat daripada dua sudut:

1. Pertambahan itu bermaksud keberkatan pada umur dengan sebab kekuatan

hambanya untuk berlaku taat kepada Allah dan memenuhi waktu hidupnya dengan
perkara yang bermanfaat buatnya di akhirat kelak.
2. Pertambahan itu adalah benar-benar berlaku secara angka.

Pertambahan (i) adalah dalam ilmu Allah manakala pertambahan (ii) adalah dalam
ilmu para Malaikat. Pendapat yang diterima di sisi Ibn Hajar adalah pendapat (i).
Merujuk kepada Surah al-Ra’d ayat 39 di atas, “Allah menghapuskan apa jua yang
dikehendaki-Nya dan Ia juga menetapkan apa jua yang dikehendakinya.” diistilahkan
oleh Ibn Hajar sebagai al-qadha’ al-mu’allaq dan “Dan (ingatlah) pada sisi-Nya ada
"Ibu segala suratan.” diistilahkannya sebagai al-qadha’ al-mubram.
 1. MUBRAM 2. MUALLAQ

Takdir mubram ialah takdir atau

Takdir muallaq ialah takdir yang masih
ketetapan Allah yang tidak dapat
dapat diubah melalui usaha manusia.
diubah
 Hikmah Mengimani Qadha’ dan Qadhar

● Menumbuhkan pada diri orang beriman keteguhan hati dan

keyakinan yang mantap walaupun sedang menghadapi
musibah

● Menenangkan hati dan jiwa seseorang

● Membuahkan amal soleh dan sifat terpuji dalam setiap

individu seperti bersyukur

● Menghindari diri dari sifat sombong

● Melindungi seseorang daripada terjerumus kepada kesesatan dan
su’ul khatimah

● Melatih Berhusnuzan (baik sangka)

● Melatih Kesabaran

● Terhindar dari Sifat Ragu dan Penakut

 Hukum Menolak Qadha’ dan Qadar

★ Qada’ dan Qadar ialan rukun iman yang keenam.

★ Maka jika kita menolaknya, ia akan membawa kita kepada kekufuran.

★ Walau Bagaimanapun, sebagai tanggungjawab, kita perlu memberikan

penjelasan dengan sejelasnya aga sesiapa yang menolak Qada’ dan Qadar
ini mendapat hidayah.
 PERMASALAHAN ANTARA QADHA’ DAN QADAR
Terdapat beberapa permasalahan yang menjadi polemik iaitu :-
Ilmu Allah SWT tidak memaksa Iradat manusia benar-benar Manusia tidak dipaksa untuk
hambanya melakukan sesuatu wujud beriman atau kufur
perkara
Al-Buti menyatakan terdapat beberapa Apabila manusia diberi kemampuan
Ilmu tiada kaitan dengan paksaan kekeliruan dan salah faham yang pilihan atau melakukan sesuatu
atau pemilihan untuk melakukan berpendapat bahawa iradat manusia ini perbuatan tanpa paksaan, barulah
sesuatu. tidak wujud. terserlah makna taklif dan ternyata
Contoh : seorang ayah mengetahui Allah SWT yang memberikan segala tanggungjawab yang dipul
bahawa anaknya mempunyai kehendak dan ikhtiar, tentulah Allah hamba.
kesungguhan dalam pelajaran, dan juga yang mengawalnya kerana Dialah Dan jika Allah memaksa, maka tiada
ayahnya yakin yang anaknya akan pencipta segala sesuatu. maknanya manusia diwajibkan taat dan
berjaya, lalu anaknya berjaya. Hal ini ditegaskan oleh Abd al-Rahman patuh pada perintah Allah SWT.
Adakah jangkaan ayahnya Habannakah iaitu orang yang diberikan Oleh itu, Allah SWT telah menetapkan
mempengaruhi kejayaannya? kemampuan tidak sama dengan orang yang Dialah yang memberi kebebasan
TIDAK. yang tidak diberikan kemampuan. kepada manusia untuk memilih sama
ada untuk beriman ataupun kufur.
 PERMASALAHAN ANTARA QADHA’ DAN QADAR
Perbezaan tahap kehidupan
adalah faktor kesatuan manusia
Hal ini kerana dikaitkan dengan
ketidakadilan Allah SWT kerana
membezakan antara kedudukan dan nasib
manusia. Golongan ini adalah amat jahil,
zalim dan sesat.
Penciptaan makhluk yang berbeza-beza
dan berbagai-bagai sifat adalah tanda
kesempurnaan rububiyyah Allah SWT.
Mereka yang tidak memahami konsep
qadha’ dan qadar akan mengeluh dan
menyesali nasib apabila ditimpa
kesusahan, dan apabila mereka mendapat
kesenangan mereka akan menjadi
bongkak dan zalim.
Hidayah dan kesesatan adalah
berdasarkan pilihan manusia
Ibn al-Qayyim menerangkan bahawa
seorang hamba berada diantara
bimbingan Allah SWT dan syaitan yang
sentiasa ingin menyesatkannya.
Allah SWT memberi hidayah dan
menyesatkan sesiapa yang Dia
kehendaki. Kita sebagai hamba-Nya
tidak boleh mempersoalkan.
Andai manusia mengikut fitrah dan
iradatnya untuk mendapatkan petunjuk,
bemujahadah menjauhi dosa, tentu Allah
SWT mengasihinya. Jika mereka
memilih kejahatan, sudah tentu akan
sesat dan menanggung akibat buruknya.
Takdir dan kelahiran dalam
fitrah tidak bertentangan
Terdapat kekeliruan di kalangan orang
awam dalam memahami perkaitan
antara kelahiran anak dalam fitrah
dengan takdir yang telah ditetapkan
oleh Allah SWT kerana menganggap
ia bertentangan dengan takdir ilahi.
Menurut hadis Qudsi, walaupun insan
dilahirkan dalam keadaan fitrah, Allah
SWT mengetahui siapa yang akan
terpedaya dengan godaan syaitan dan
siapa pula yang tidak termakan pujuk
rayu syaitan. Pengetahuan tersebut
dicatatkan di Luh Mahfuz.
PERSOALAN-PERSOALAN MENGENAI
01 Hubungan Qadha’ 03 Hubungan Qadha’
QADHA’
dan Qadar dengan DAN QADAR
02 Hubungan Qadha’
dan Qadar dengan
dan Qadar dengan
Ikhtiar. Rezeki.
Amal Soleh. - perbezaan dalam pembahagian
- setiap tindakan adalah
- setiap sesuatu rezeki,
tanggungjawab manusia itu
dipermudahkan kepada - orang usaha siang malam,
sendiri.
apa yang diciptakan rezeki sedikit
kepadanya - orANG USAHA SEDIKIT ,
04 Hubungan Qadha’ dan REZEKI BANYAK
Qadar dengan Ajal.
05 Hubungan Qadha’ dan TAK USAHA,
- ORANG
- AJAL TERBAHAGI KEPADA DUA
Qadar dengan HidayahDAPAT REZEKI
- timbulnya suruhan dan larangan, janji
IAITU baik dan janji buruk, pahala dan dosa,
- YANG TETAP/TIDAK DAPAT syurga dan neraka.
DITUKAR GANTI
- HANYA DIKETAHUI OLEH
ALLAH DAN MALAIKAT
 KESIMPULAN

Oleh itu, sebagai umat islam kita wajib beriman dan percaya terhadap
rukun iman dan rukun islam. Mempercayai Qadha’ dan Qadar adalah
wajib, dan dari itu kita dapat lihat kesan yang positif, iaitu hidup lebih
mudah bertawakal kepada Allah. Kepercayaan dari segi makna adalah
mempercayai hati kita, mengatakannya secara lisan dan menerapkannya
dalam aktiviti harian kita. Iman sangat penting dalam ajaran Islam. Kerana
jika kita ada masalah dengan iman, maka ibadah juga akan bermasalah.
https://youtu.be/310IMKrH-dg