UNIVERSITAS INDONESIA

Program Pascasarjana
Program Kajian Studi Timur Tengah dan Islam

Pertemuan 2 :
Geografi, Demografi, Etnografi &
Historiografi Masyarakat Timur Tengah

Mata Kuliah: Kebudayaan dan Peradaban Timur Tengah dan Islam

Kode Mata Kuliah: KTI 10107 (2 SKS)
Dosen: Dr. Hendra Kurniawan, Lc, MSi
Hari/Tanggal: Rabu, 23 September 2011
Waktu: 16:00 – 18:30 WIB
POKOK BAHASAN:

A. Geografi Kawasan Timur Tengah

B. Demografi dan Etnografi Masyarakat Timur Tengah
1. Suku bangsa (Ethnic groups)
2. Agama (Religions)
3. Bahasa (Languages)
4. Integrasi Ekonomi (Economic Integration)
C. Historiografi Kawasan Timur Tengah
Konsep Kebudayaan
dan Peradaban Islam
“Kata kebudayaan berasal dari kata
Sansekerta “Buddhayah” yaitu
bentuk jamak dari budhi yang berarti
akal, sehingga kebudayaan dapat
diartikan hal-hal yang bersangkutan
dengan akal, yang memiliki unsur
pengetahuan, keyakinan, kebenaran,
dan tindakan”
“Kata kebudayaan sebagai
perkembangan dari kata majemuk
budi dan daya, yang berarti daya
dari budi (kemampuan dari akal)
yang berupa cipta rasa dan karsa,
maka kebudayaan diartikan sebagai
hasil dari cipta rasa dan karsa
manusia dalam memenuhi
kebutuhan hidupnya.”
Landasan “peradaban Islam”
adalah “kebudayaan Islam”
terutama wujud idealnya,
sementara landasan
“kebudayaan Islam” adalah
agama. Jadi, dalam Islam,
tidak seperti pada
masyarakat yang menganut
agama “bumi” (non-samawi),
agama bukanlah kebudayaan
tetapi dapat melahirkan
kebudayaan. Jika
kebudayaan merupakan hasil
cipta, rasa, dan karsa
manusia, maka agama Islam
adalah wahyu dari Tuhan.

Kebudayaan dapat dibedakan
menjadi 2 macam yaitu
kebudayaan material dan
kebudayaan immaterial.
• Kebudayaan material/jasmaniah
adalah kebudayaan yang dapat
diraba, dilihat secara konkrit/nyata
atau yang bersifat kebendaan.
Contohnya meja, buku, gedung,
pakaian dan sebagainya.
• Kebudayaan
immaterial/rohaniah/spiritual adalah
kebudayaan yang tidak dapat dilihat
dan diraba tetapi dapat dirasakan
dan dinikmati contohnya religi,
kesenian, ideologi, filsafat dan
sebagainya.
Kebudayaan paling tidak
mempunyai tiga wujud,
(1) wujud ideal, yaitu wujud
kebudayaan sebagai suatu
kompleks ide-ide, gagasan,
nilai-nilai, norma-norma,
peraturan, dan sebagainya;
(2) wujud kekuatan, yaitu wujud
kebudayaan sebagai suatu
kompleks aktivitas kelakuan
berpola dari manusia dalam
masyarakat; dan
(3) wujud benda, yaitu wujud
kebudayaan sebagai benda-
benda hasil karya. Sedangkan
istilah peradaban biasanya
dipakai untuk bagian-bagian
dan unsur-unsur dari
kebudayaan yang halus dan
indah.
Hakikat Hubungan Konsep
Kebudayaan dan Peradaban
• Kebudayaan dalam bahasa Arab adalah al-
“Menurut Koentjaraningrat, peradaban
sering juga dipergunakan untuk
menyebut suatu kebudayaan yang
• Sejalan dengan perkembangan ilmu Antropologi
memiliki system teknologi, seni
bangunan, seni rupa, system
kenegaraan dan ilmu pengetahuan yang
maju dan kompleks. Dengan demikian,
Kebudayaan, menurut definisi pertama,
adalah wujud ideal dalam definisi
Koentjaraningrat, sementara menurut
definisi terakhir, kebudayaan mencakup
juga peradaban, tetapi tidak
sebaliknya.”
• Peradaban Islam adalah terjemahan dari kata
Arab al-Hadharah al-Islamiyyah. Terminology
dari bahasa Arab ini acapkali diterjemahkan ke
dalam bahasa Indonesia dengan Kebudayaan
Islam.
tsaqafah. Di Indonesia, sebagaimana juga di
Arab dan Barat, masih banyak orang yang
mensinonimkan dua kata “kebudayaan” (Arab,
al-tsaqafah; Inggris, culture) dan “peradaban”
(Arab, al-hadharah; Inggris, Civilazation).
dewasa ini, kedua istilah itu dibedakan.
Kebudayaan adalah bentuk ungkapan tentang
semangat mendalam suatu masyarakat.
Sedangkan manifestasi-manifestasi kemajuan
mekanis dan teknologis lebih berkaitan dengan
peradaban. Kalau kebudayaan lebih banyak
direfleksikan dalam seni, sastra, religi (agama)
dan moral, maka peradaban terrefleksi dalam
politik, ekonomi dan teknologi
    

Geografi Kawasan Timur Tengah

“Timur Tengah (menurut

perspektif Barat) adalah sebuah
wilayah yang mencakup barat
daya Asia dan Mesir.”

Dalam beberapa konteks, baru-baru

ini istilah Timur Tengah diperluas
dalam penggunaannya dengan
memasukkan Afghanistan dan
Pakistan di Kaukasus dan
Asia Tengah, dan Afrika Utara.

Hal tersebut sering digunakan

sebagai sinonim untuk Timur Dekat,
dalam oposisi terhadap Timur Jauh. Definisi Tradisional Timur Tengah (Middle East)
Kata sifat yang sesuai dengan
konteks kajian di sini adalah Timur Definisi Timur Tengah Raya (Great Middle East)
Tengah dan nomina turunan bangsa
Timur Tengah. Central Asia yang terkadang diasosiasikan dengan Timur
Tengah Raya
 “Timur Tengah modern
dimulai setelah Perang Dunia I,
ketika Kekaisaran Ottoman,
yang bersekutu dengan
mengalahkan Blok Sentral, itu
dipartisi menjadi beberapa
negara yang terpisah. Di zaman
modern Timur Tengah tetap
menjadi strategis dalam aspek
ekonomi, politik, budaya dan
wilayah agama yang sensitif.”

• Pendefinisian kegiatan lain dalam

transformasi ini termasuk pendirian
Israel pada tahun 1948 dan
keberangkatan dari kekuatan Eropa,
khususnya Britania Raya dan
Perancis.

• Pada abad ke-20, saham daerah

yang penting dari minyak mentah
memberi kepentingan strategis dan
ekonomi baru. Produksi massal
minyak dimulai sekitar tahun 1945,
dengan Saudi Arabia, Iran, Kuwait,
Irak, dan Uni Emirat Arab memiliki
jumlah besar minyak.

Etnografi Masyarakat Timur Tengah
Berbagai jenis etnis dan agama di Timur Tengah abad ke-19.
Suku bangsa (Ethnic groups) di
Timur Tengah:
“Timur Tengah adalah rumah bagi
berbagai kelompok etnis yang
meliputi Arab, Turki, Persia, Yahudi,
Kurdi, Assyria/Kasdim/Syriacs, Armenia,
Azerbaijan, Circassians, Yunani dan
Georgia.”
Agama (Religions) di Timur Tengah:
“Timur Tengah sangat beragam dalam
hal agama, banyak yang berasal dari
sana. Islam dalam berbagai bentuk
adalah jauh agama terbesar di Timur
Tengah, tapi agama lain, seperti
Yudaisme dan Kristen, juga penting.
Ada juga agama-agama minoritas
penting seperti Baha'i, Yazdânism,
Zoroastrianisme.”
 • Bahasa pertama adalah bahasa Arab,
Bahasa (Languages) di Timur
Tengah:
• Bahasa kedua yang paling banyak dipakai
“ Dalam hal jumlah pembicara, tiga
bahasa di Timur Tengah terdiri dari
bahasa Arab, Persia dan Turki,
yang mewakili Afro-Asia dan
Indo-Eropa. Berbagai bahasa lain
juga digunakan di Timur Tengah.”
yang paling luas dan resmi digunakan di
semua negara-negara Arab. Bahasa ini
juga digunakan di beberapa daerah
tetangga sekitar di negara-negara Timur
Tengah yang non-Arab. Bahasa ini adalah
anggota cabang Semit dari bahasa Afro-
Asiatik.
adalah bahasa Persia. Meskipun terbatas
pada Iran dan beberapa daerah
perbatasan di negara-negara tetangga,
negara ini merupakan salah satu daerah
terbesar dan paling padat penduduknya.
Bahasa ini milik cabang Indo-Iran dari
keluarga bahasa Indo-Eropa. Bahasa ini
banyak dipengaruhi oleh bahasa Arab
(melalui Islam) dan bahasa Aram (pra-Arab
lingua franca Timur Tengah).

• Bahasa lisan ketiga yang paling banyak

adalah bahasa Turki, terbatas ke Turki,
yang juga merupakan salah satu daerah
terbesar dan paling padat penduduknya di
negara itu. Bahasa ini hadir di daerah di
negara-negara tetangga. Bahasa ini adalah
anggota bahasa Turki yang berasal dari
Asia Tengah.
• Bahasa lain yang digunakan di daerah ini
termasuk Suryani (bentuk bahasa Aram),
Armenia, Azerbaijan, Berber, Sirkasia,
bahasa Iran yang lebih kecil, Ibrani, Kurdi,
lebih kecil bahasa Turki, Yunani, dan
beberapa bahasa Arab Selatan modern.
• Bahasa Inggris umumnya digunakan
sebagai bahasa kedua, terutama di
kalangan menengah dan kelas atas,
terutama di negara-negara seperti Mesir,
Yordania, Israel, Iran, Irak, Qatar, Bahrain
, United Arab Emirates dan Kuwait.
Bahasa ini juga merupakan bahasa utama
di beberapa emirates di Uni Emirat Arab.
• Di samping bahasa Inggris, Bahasa
Perancis digunakan di Aljazair, Mesir,
Israel, Libanon, Maroko, Suriah, dan
Tunisia.
• Bahasa Urdu juga digunakan secara
luas di banyak negara Timur
Tengah, seperti Arab Saudi (yang
20-25% penduduknya berasal dari
penduduk Asia Selatan), United
Arab Emirates (yang 50-55%
populasinya berasal dari Asia
Selatan), Israel, dan Qatar (yang
memiliki sejumlah besar
penduduknya berasal dari Pakistan
dan India imigran).
• Komunitas orang-orang yang
berbicara bahasa Rumania terbesar
di Timur Tengah ditemukan di Israel
(yang pada 1995 bahasa Rumania
digunakan oleh 5% dari jumlah
penduduk di sana). Bahasa Rusia
juga digunakan oleh sebagian besar
penduduk Israel, karena
emigrasi di akhir 1990-an.
 Integrasi Ekonomi (Economic
Integration) di Timur Tengah:
“Timur Tengah terdiri dari beragam
tingkat ekonomi, mulai dari yang
sangat miskin seperti Gaza dan
Yaman, sampai dengan negara-negara
yang sangat kaya seperti Qatar, UAE
dan Arab Saudi.”
• Struktur ekonomi negara-negara Timur
Tengah berbeda. Beberapa negara sangat
bergantung pada ekspor minyak (seperti
Arab Saudi, UAE dan Kuwait), sementara
yang lain memiliki basis ekonomi yang
sangat beragam (seperti Siprus, Israel,
Turki dan Mesir).
• Industri wilayah Timur Tengah termasuk
minyak dan produk minyak yang terkait,
pertanian, kapas, ternak, susu, tekstil,
produk kulit, instrumen bedah, peralatan
pertahanan (senjata, amunisi, tank, kapal
selam, pesawat tempur, dan rudal).
• Perbankan merupakan sektor penting
dalam ekonomi, terutama dalam kasus
dan Bahrain UEA. Dengan
pengecualian dari Siprus, Turki, Mesir,
Libanon dan Israel,
• Dalam tahun-tahun terakhir, negara-
negara seperti UEA, Bahrain, dan
Yordania mulai menarik lebih banyak
wisatawan dengan meningkatkan
fasilitas serta kebijakan pariwisata.
• Pengangguran tertinggi di Timur
Tengah dan Afrika Utara khususnya
adalah di kalangan kaum muda usia
15-29, yang mewakili 30% dari total
penduduk demografis di kawasan itu.
Tingkat pengangguran total regional
pada tahun 2005, menurut
Organisasi Buruh Internasional adalah
13,2%, dan di antara pemuda adalah
setinggi 25%, hingga 37% di Maroko
dan 73% di Suriah.

Tahapan Penelitian Etnografi
“Di antara sekian banyak metodologi
penelitian ilmu-ilmu sosial, metode
yang paling tepat untuk penelitian
etnografi adalah metode kualitatif.”
Dalam praktiknya, metode ini
menggunakan beberapa tahapan dalam
melaksanakan penelitian:
• Tahap pertama penelitian etnografi adalah
memilih masyarakat sebagai objek
penelitian. Pada tahapan ini seorang
penelitian harus pandai-pandai
menentukan masyarakat mana yang
memliki kebudayaan yang mengakar dan
masih memiliki tujuh unsur kebudayaan
yang masih eksis.
• Pada kegiatan tahap kedua peneliti
sudah memulai bekerja dilapangan
(field work). Sebelum ke lapangan,
peneliti membuat skala prioritas dan
juga scedule penelitian. Data yang
menjadi data primer harus diutamakan
karena data ini merupakan data yang
menjadi argumen dalam penelitian.
• Pada tahap ketiga peneliti sudah mulai
membawa dan menafsirkan dari data-
data yan didapatkan ( reading,
interpertation, and getting straight ).
Evaluasi ini harus sangat teliti
mengingat data-data ini yang nantinya
menjadi sumber penulisan laporan
penelitian.
• Tahap keempat adalah tahap terakhir,
dimana peneliti melakukan penjelasan
untuk pamit dari lapangan (leaving,
explanation, getting out, and getting
oven). Peneliti pamit dengan
masyarakat yang diteliti secara baik-
baik. Hubungan ini harus dijaga dengan
baik-baik.
Historiografi Kawasan Timur Tengah
“ Sejarah Timur Tengah merujuk
ke zaman kuno dalam sepanjang
sejarahnya, karena Timur Tengah
telah menjadi pusat utama dari
urusan dunia.”
• Ketika membicarakan sejarah Timur
Tengah kuno, istilah Timur Dekat lebih
sering digunakan. Timur Tengah terletak
di persimpangan dari Eurasia dan Afrika
dan dari Laut Mediterania dan
Samudra Hindia, yang merupakan
tempat kelahiran atau asal historis dari
agama-agama besar dan rohani pusat
Kristen, Islam, Yudaisme, Yezidi, dan di
Iran, Mithraisme, Zoroastrianisme,
Manikeisme dan Baha'i Faith.
• Timur Tengah kuno memiliki iklim kering
dan panas, dengan beberapa sungai-
sungai utama yang menyediakan air
untuk irigasi yang mendukung pertanian
di daerah terbatas. Banyak negara yang
terletak di sekitar Teluk Persia memiliki
jumlah besar minyak mentah .
“Peradaban Timur Tengah
awal, Mesopotamia dan Mesir kuno
, berasal dari Bulan Sabit Subur
dan Nil Valley daerah dari
Timur Dekat kuno, serta
peradaban dari Levant, Persia, dan
Arab Peninsula.”
• Timur Dekat pertama kali bersatu di
bawah Kekaisaran Achaemenid diikuti
kemudian oleh Kekaisaran Macedonia
dan kemudian kerajaan Iran, yaitu
Parthia dan Sassanid Empires.
• Kekhalifahan Arab dari
Abad Pertengahan, atau
Islam Golden Age, yang pertama kali
akan menyatukan seluruh Timur
Tengah sebagai kawasan yang
berbeda dan menciptakan dominan
identitas etnis yang berlangsung hari
ini.
• Para Turki Seljuk, Ottoman dan
kerajaan Safawi kemudian
mendominasi wilayah tersebut.
 Historiografi
“Dua tipe dalam menulis
sejarah: NARATIF dan
ANALITIS. Keduanya
sama menjelaskan
peristiwa sejarah akan
tetapi dalam corak
tulisan sejarah analitis
melahirkan pertanyaan-
pertanyaan yang perlu
dijawab”
• Contoh sejarah naratif adalah tentang kasus
runtuhnya Khilafah Islamiyah di Turki pada
1924. Banyak yang menyebut itu ulahnya
Mustafa Kemal Attaturk, akan tetapi lupa
menganalisis lebih jauh bahwa secara internal
khilafah telah hancur dari dalam, dan ini bisa
ditelusuri dari gaya hidup para pembesar
yang tidak Islami. Yang perlu dijelaskan
dalam sejarah Islam adalah sejarah apa
adanya secara objektif—walau rasanya tidak
sampai 100 persen karena tiap sejarawan
tetap akan berpihak pada latar belakangnya.
• Contoh sejarah analitis adalah
tentang dakwah nabi Muhammad di
Mekkah. Sebagai bangsa yang suka
perang dan kekerasan, kepada
pembesar Quraisy yang gerah
dengan dakwah nabi Muhammad
hanya berani menyampaikan
ketidaksukaannya lewat Abu Thalib?
Apa yang melatarbelakangi sehingga
orang Arab tidak langsung bertindak
frontal kepada nabi Muhammad
ketika Abu Thalib masih hidup?
Pertanyaan ini menuntut kita untuk
bisa mencari apa yang mendasari
orang Quraisy yang suka perang itu
tidak langsung frontal. Kalau kita
baca buku karangan orientalis,
memang pertanyaan seperti itu kerap
muncul. Penulis sejarah tidak hanya
menjelaskan fakta apa adanya,
namun menganalisisnya lebih jauh.
 Historiografi Islam
“Historiografi Islam adalah karya sejarah yang ditulis oleh penganut agama Islam dari berbagai
aliran.”

1. Asal Mula Sejarah

Perkembangan penulisan sejarah Islam terletak pada konsep Islam sebagai agama yang
mengandung sejarah. Hal ini dibuktikan dengan adanya perhatian orang Arab terhadap
peristiwa yang berkaitan dengan politik kesukuan pada masa sebelum masuknya Islam.
2. Bentuk dan Isi Karya Sejarah
Bentuk penulisan karya sejarah Islam tentunya tidak akan terlepas pada bentuk yang
dikembangkan sejak awal. Pada tradisi Arab sebelum masuknya Islam sangat menekankan
unsur “fakta” konkret dalam sejarah.
3. Kronik
Adanya penulisan sejarah tentunya akan mengalami perkembangan. Begitupula hal nya dalam
penyusunan karya sejarah dimana data yang dihimpun akan selalu bertambah. Keadaan ini
tentunya sangat bermanfaat dalam penetapan dinasti sesuai dengan urutan penguasa dan
tahun-tahun kejadiannya.
4. Biografi
Biografi merupakan salah satu dari bagian studi yang dikembangkan oleh sejarawan muslim.
Di dalam biografi bukan hanya fakta mengenai sejarah manusia dan tindakan-tindakannya
saja yang dikemukakan, akan tetapi adanya penekanan penulisan sejarah Islam pada awal
permulaan juga ikut dipaparkan.
5. Sejarah Umum
Di dalam karya historiografi Islam, bahan mentah yang banyak sekali digunakan adalah
sejarah yang berkaitan dengan politik yang terbatas pada administrasi dan tindakan militer
yang didilakukan oleh para penguasa saat itu.
6. Para Sejarawan
Karya historiografi Islam ahli adalah karya dari sarjana yang terdidik ilmu agama, kegiatan
penulisan sejarah telihat pada Bukhari (870), ia merupakan pengumpul hadis (sahih) yang
berasal dari Nabi. Selain itu adanya biografi tokoh agama dengan penamaan sejarah membuat
dirinya yang dalam kesadaran Islam terbentuk menjadi sejarawan.
7. Tujuan dan Metodologi Historiografi Islam
Sejarawan muslim mempunyai kebiasaan untuk memperkenalkan karyanya dengan
pernyataan yang berisi tujuan dari penulisan sejarah (misalnya pernyataan yang dikumpulkan
oleh as- Shakhawi).
8. Filsafat dan Sosiologi Islam
Di dalam metodologi, maka pandangan sejarah sejarawan telah dipaparkan. Sejarawan
berkeyakinan bahwa sejarah adalah media yang dijadikan pedoman agar manusia dapat
memperbaiki hidupnya sekaligus mempersiapkan hari perhitungan yang nantinya tidak dapat
dielakan.
9. Historiografi Islam Kontemporer
Bentuk penulisan sejarah Islam tentunya adalah bentuk yang akan terus bertahan hingga saat
ini, terutama pada dunia Islam yang tertutup rapat.
 Ruang Lingkup Kajian Sejarah
Peradaban Islam
Sejarah peradaban Islam banyak dipengaruhi oleh:

• Pengaruh kebudayaan Arab, yaitu : Timur Tengah, Andalusia dan

Afrika Utara.
• Pengaruh kebudayaan Persia, yaitu : Iran, Iraq dan Asia Tengah.
• Pengaruh kebudayaan Turki, yaitu : Uzbekistan, Tajikistan.
• Pengaruh kebudayaan India Islam , yaitu : Bangladesh, Pakistan dan
Asia Tenggara

Kekuatan Arab sebelum Islam:

• Bani Umayyah : Banyak menguasai jabatan politik dan ekonomi.

• Bani Hasyim dan Bani Abu Thalib : Manguasai fungsi keagamaan.
Jejak-Jejak
Peradaban
Timur Tengah
Kuno
 Sumber Peradaban Pertama

• Penyelidikan mengenai sejarah peradaban manusia dan dari mana pula

asal-usulnya sudah lama menetapkan, bahwa sumber peradaban itu sejak
lebih dari enam ribu tahun yang lalu adalah Mesir. Zaman sebelum itu
dimasukkan orang kedalam kategori pra-sejarah. Sarjana-sarjana ahli
purbakala (arkelogi) kini kembali mengadakan penggalian-penggalian di Irak
dan Suria dengan maksud mempelajari soal-soal peradaban Asiria dan
Funisia serta menentukan zaman permulaan daripada kedua macam
peradaban itu: Adakah ia mendahului peradaban Mesir masa Firaun dan
sekaligus mempengaruhinya, ataukah ia menyusul masa itu dan
terpengaruh karenanya?

• Apa dapat dianalisa dari kenyataan di atas adalah bahwa sumber

peradaban pertama - baik di Mesir, Funisia atau Asiria - ada hubungannya
dengan Laut Tengah; dan bahwa Mesir adalah pusat yang paling menonjol
membawa peradaban pertama itu ke Yunani atau Rumawi, dan bahwa
peradaban dunia sekarang, masa hidup kita sekarang ini, masih erat sekali
hubungannya dengan peradaban pertama itu.
• Laut Tengah dan Laut Merah
Peradaban-peradaban itu sudah begitu berkembang dan tersebar ke pantai-pantai Laut Tengah
atau di sekitarnya, di Mesir, di Asiria dan Yunani sejak ribuan tahun yang lalu, yang sampai saat
ini perkembangannya tetap dikagumi dunia: perkembangan dalam ilmu pengetahuan dan
teknologi, dalam bidang pertanian, perdagangan, peperangan dan dalam segala bidang kegiatan
manusia. Tetapi, semua peradaban itu, sumber dan pertumbuhannya, selalu berasal dari agama.

• Bizantium Pewaris Romawi

Pada saat pertentangan antara Rumawi dengan Bizantium meruncing, Bizantium akhirnya
memisahkan diri dengan kekuasaan sendiri, sebagai ahliwaris Kerajaan Rumawi yang
menguasai dunia itu. Puncak keruntuhan Kerajaan Rumawi ialah tatkala pasukan Vandal yang
buas itu datang menyerbunya dan mengambil kekuasaan pemerintahan di tangannya.

• Antara Dua Kekuatan

Kedua kekuatan yang sekarang sedang berhadap-hadapan itu ialah: kekuatan Kristen dan
kekuatan Majusi, kekuatan Barat berhadapan dengan kekuatan Timur. Bersamaan dengan itu
kekuasaan-kekuasaan kecil yang berada di bawah pengaruh kedua kekuatan itu, pada awal
abad keenam berada di sekitar jazirah Arab. Kedua kekuatan itu masing-masing mempunyai
hasrat ekspansi dan penjajahan. Pemuka-pemuka kedua agama itu masing-masing berusaha
sekuat tenaga akan menyebarkan agamanya ke atas kepercayaan agama lain yang sudah
dianutnya.

• Lalu-Lintas Kafilah
Pada masa itu orang belum merasa begitu aman mengarungi lautan guna mengangkut barang
dagangan atau mengadakan pelayaran. Jazirah Arab masa itu merupakan daerah lalu-lintas
perdagangan yang diseberanginya melalui Mesir atau melalui Teluk Persia, lewat terusan yang
terletak di mulut Teluk Persia itu. Lingkungan jazirah itu penuh dengan jalan kafilah. Yang
penting di antaranya ada dua. Yang sebuah berbatasan dengan Teluk Persia, Sungai Dijla,
bertemu dengan padang Syam dan Palestina. Pantas jugalah kalau batas daerah-daerah
sebelah timur yang berdekatan itu diberi nama Jalan Timur. Sedang yang sebuah lagi
berbatasan dengan Laut Merah; dan karena itu diberi nama Jalan Barat. Melalui dua jalan inilah
produksi barang-barang di Barat diangkut ke Timur dan barang-barang di Timur diangkut ke
Barat. Dengan demikian daerah pedalaman itu mendapatkan kemakmurannya.
 Periodesasi Perkembangan Peradaban

Perang Salib

• Periode Pertama. Eropa menang menguasai Nicea, Baetul Maqdis, Tripoli dan mendirikan
kerajaan di wilayah-wilyah tersebut. Pimpinan : Raymond, Godfrey dan Bahemand.

• Periode Kedua. Shalahudin Al-Ayyubi berhasil merebut Yerusalem dan mendirikan dinasti
Ayyubiyah. Pimpinan Kristen : Philip Augustus (Prancis), Richard The Lion Heart (Inggris)
dan Frederick Barbarosa (Jerman). Pada periode ini terjadi perjanjian Sulh Al-Ramlah
yaitu : Orang Kristen yang berziarah ke Baitul Maqdis tidak akan diganggu.

• Periode Ketiga. Malik Al-Kamil membuat perjanjian dengan Frederick yaitu : Malik Al-
Kamil melepas Palestina sedang Frederick melepas Dimyat, menjamin keamanan non
Muslim di Palestina dan tidak mengirim bantuan pada Kristen di Syria.
 Islam di Spanyol

• Periode pertama (711-755 M.). Stabilitas politik belum kuat, teradapat konflik internal dan
berperang menghadapi musuh dari luar sehingga periode ini belum ada pembangunan
peradaban dan kebudayaan. Berakhir dengan datangnya Abdurrahman Ad-Dakhil.

• Periode kedua (755-912 M.). Islam mencapai kemajuan dalam bidang politik dan
peradaban. Contoh : didirikannya masjid di Cordova, sekolah-sekolah pembaharuan militer,
pembinaan hukum Islam dan kebebasan agama.Kemudian konflik internal mulai muncul.

• Periode ketiga (912-1013 M.). Berlangsung dari Abdurrahman III bergelar An-Nasir sampai
raja-raja kelompok (mulukut thowaif). Islam mencapai puncak kejayaan dan kemajuan
menyaingi kejayaan bani Abbasiyah di Baghdad seperti didirikannya universitas Cordova,
perpustakaan dengan koleksi ratusan ribu, pembangunan kota berlangsung cepat
sehingga masyarakat mendapat kesejahteraan dan kemakmuran. Akhir periode ini Islam
mulai mengalami kemunduran karena konflik politik.

• Periode keempat (1013-1086 M.). Spanyol sudah terpecah belah di bawah pimpinan
mulukut thowaif dan kehidupan politik tidak stabil tapi kehidupan intelektual terus
berkembang

• Periode kelima (1086-1248 M.). Spanyol didominasi kekuatan dinasti Murabithun dan
dinasti Muwahidun berasal dari Afrika Utara dengan merebut Cordova, Granada dan
Armenia. Tapi tidak bertahan lama dan akhirmnya seluruh Spanyol kecuali Granada lepas
dari kekuasaan Islam.

• Periode keenam (1248-1492 M.). Berakhirnya kekuasan Islam di Spanyol yang hanya
berpusat di Granada akibat konflik politik dan perebutan kekuasaan yang melibatkan
penguasa Kristen yaitu : Ferdinand dan Isabella.
 Implikasi teoritis dan
metodologis:
“Etnografi berasal dari kata ethno yang
berarti bangsa atau suku bangsa  dan
graphy yang berarti tulisan. Jadi,
etnografi adalah tulisan atau deskripsi
mengenai kehidupan sosial dan
budaya suatu suku bangsa atau
kelompok masyarakat tertentu.”
• Antropolog menyimpulkan bahwa etnografi
bukan sekedar mengumpulkan data tentang
orang atau kebudayaan. Lebih dari itu,
etnografi berupaya menggali kebudayaan
sekelompok masyarakat secara
keseluruhan.
• Antropologi adalah ilmu yang
mempelajari kebudayaan manusia
yang bekembang dalam
masyarakat.
• Banyak antropolog menggunakan
metode kualitatif dalam melakukan
penelitian. Hal ini dilakukan karena
antropologi merupakan ilmu yang
membutuhkan investigasi yang
mendalam untuk membuktikan
suatu kebenaran empiris.
• Ruang lingkup antropologi adalah
kebudayaan masyarakat dan dekat
dengan kebiasaan-kebiasaan yang
ada dimasyarakat, maka antropolog
menggunakan teknik-teknik
personal untuk menggali data.
• Pendekatan yang dilakukan adalah
menggunakan metode
fenomenologi.
 • Beberapa antropolog mendifinisikan kebudayaan
sebagai pengetahuan yang diperoleh manusia dan
digunakan untuk menafsirkan pengalaman dan
menimbulkan perilaku ( Spradley, 1980:5).

Etnografi • Untuk menggambarkan kebudayaan menurut

prespektif ini, para antropolog dalam menjalankan
penelitian selalu mempertimbangkan perilaku manusia
dengan jalan mengurai apa yang diketahui mereka
& yang membolehkan mereka dalam berperilaku secara
baik dengan common sense dalam masyarakatnya.

• Tingkat keberhasilan penelitian adalah berhasil

Historiografi mendidik pembaca bagaimana sebaiknya berperilaku
dalam suatu latar kebudayaan.

• Oleh karena, penelitian etnografi sangat cocok

menggunakan metode kualitatif yang mendalam
dibanding secara kuantitatif.