Topik 1

Pengenalan
 Sarjana Canby – tamadun manusia bermula 10,000 SM
 Bermula di Timur Tengah seperti Mesir, Babylon, Yunan, Romawi,
Byzantium dan Parsi, China, India dan Semenanjung Arab
 Berlaku secara evolusi
 Kemajuan Tamadun disumbang oleh cendiakawan

Konsep Tamadun
 Jurji Zidan-org pertama memperkenalkan perkataan “tamadun”
 Sesetengah sarjana pula berpendapat Ibn khaldunlah yang mula-mula
memperkenalkan istilah “tamadun” yang diambil daripada Bahasa
Arab.
 sudut etimologi dalam Bahasa Inggeris, tamadun selari dengan
perkataan civilization (diambil drpd bhs Latin”civitas”=bandar)
 Kamus Dewan, Tamadun=kebudayaan, kemajuan(jasmani & rohani)
dan peradaban
 Perbezaan maksud tamadun daripada perspektif Barat dan Timur

BARAT ISLAM

Max Weber Ibn khaldun

Dancy Ribeiro Muhammad al-Bahi
Arnold Toynbee Syed Muhammad Naquib M.A.J
Clicve Bell Beg
David Rodnick

aspek kerohanian (agama)

 perspektif material
(kebendaan) - mengaitkan
tamadun dengan
kebudayaan, di mana
kebudayaan mencakupi
aspek bahasa, cara berfikir,
agama, adat resam,
kepercayaan dan kesenian.
-wahyu dan sunnah.
kesepaduan pencapaian
manusia dalam aspek
kerohanian dan kebendaan
yang berpusat di kota dalam
bentuk skrip, seni bina, ilmu
pengetahuan, sains, teknologi,
kepercayaan, perundangan
dan politik.
1.2 Ciri-ciri Tamadun

1.21 Pertumbuhan, Pembinaan dan Perkembangan Thota (Urbanisasi)

 Tinggal di persisiran sungai -aktiviti pertanian bagi pengeluaran makanan
 Menjalankan pengangkutan
 Kegiatan ekonomi seperti pertanian, penternakan, perikanan dan
perdagangan.
 Pertanian- penanaman, penyimpanan bahan makanan dan penternakan
binatang.
 mencipta peralatan baru seperti cangkul= aktiviti pertanian
 membina empangan = meningkatkan hasil pengeluaran makanan
 Revolusi Pertanian-membawa kemunculan banyak bandar baru=
Memphis, Dhilkah dan Thebes.

1.22 Pembahagian Therja Secara Tholektif

  Berlaku proses pertukaran barang=Sistem Barter –aktiviti perdagangan
 Kesan sistem barter-penyebaran ilmu pengetahuan/teknologi/budaya

1.23 Stratifikasi dan Organisasi Sosial

 Wujud kehidupan berorganisasi-aspek social,ekonomi & politik
 Sisitem social dibentukan oleh piramik=bersusun lapis
 Contoh: tamadun Mesopotamia=raja hammurabi

1.24 Tulisan dan Komunikasi

 Berbentuk gambar, symbol,pepaku
 Untuk Perundangan, mendpt ilmu pengetahuan, pentadbiran, percukaian,
perakaunan, hal keagamaan
 Bahasa tertua-Bhs Yunani & Sanskrit

heiroglyphic Cuneiform Piktograf Histogram

tulisan awal bentuk simbol bentuk bentuk simbol

tulisan org ditulis pd bergambar tulisan org Cina
mesir purba kepingan tanah tulisan org
dipahat dgn liat Indus
halus & tulisan org
kesenian pd mesopotamia
makanan & utuk record
batu kegaitan
perdagangan
1.25 Sistem Agama dan Kepercayaan

penyembahan alam semula:pokok, batu

naturalisme

kuasa ghaib yg menguasai alam sekeliling: roh

animisme

unsur supernatural: matahari, api,angin, petir-menjaga

dinamisme keamanan & kemakmuran hidup

penyebahan tuhan:dewa dewi

politeisme tamadun Indus
tamadun mesopotamia

1.26 Penggantian kehidupan Nomad kepada Kehidupan Moden

melalui
Kemajuan Sains dan Teknologi
 Org nomad (suka pindah tempat tinggal) pandai mencipta peralatan
pertanian: parang, bajak dan cangkul mencipta kincir air,
roda, kapal, empangan, peralatan peperangan.
1.27 Kesenian & Estetika
 unsur kesenian memiliki nilai estetika
 Nilai estetika -perasaan indah yang dapat dirasakan jauh ke
dalam jiwa manusia
 dilihat dari segi seni lagu, seni tari, seni bina, seni ukir,
lukisan, kraf dan sastera.
 tamadun Mesopotamia terdapat epik Gilgamesh yang
menceritakan keperwiraan bangsanya iaitu Illiad dan
Odyssey.
 Homer juga banyak menceritakan tentang kejayaan dan
pengembaraan orang Yunani.
 seni lukisan-Leonardo da Vinci
 keindahan seni muzik -Mozart
 kelunakan taranum al-Quran adalah contoh kesenian
estetika yang melambangkan ketinggian sesebuah tamadun
yang dicipta.

1.3Prinsip Tamadun
1.4Matlamat Tamadun

1) Ilmu pengetahuan

2) Pencapaian material

3) Pengamalan agama, moral dan akhlak

4) Kesejahteraan hidup:

1.5 Sumber Tamadun

1) Ilmu: membina tamadun dan peradaban melalui pelbagai penciptaan

yang sangat maju.

2) Pemikiran: tamadun Yunan, Babylonia, Sumero-Assyro-Mesopotamia

dan Mesir berkembang seiring dengan perkembangan pemikiran,
peradaban, kebudayaan dan pembangunan bangsa mereka

3) Material: Semakin kaya hasil bumi sesebuah negara maka semakin

tinggi kualiti tamadun yang dicipta.

4) Agama: membentuk peribadi & komuniti yang memiliki personaliti,

tatasusila dan budi pekerti = membentuk sebuah masyarakat, negara
atau bangsa.
1.6 Perbezaan dan Hubungan Tamadun dengan Thebudayaan
a) Pengaruh tamadun berkekalan lebih lama berbanding
dengan pengaruh budaya.
 Sebagai contoh, kesetiaan kepada maharaja merupakan satu
tamadun dalam masyarakat Jepun meskipun sistem politik
mereka kini jauh berbeza dari dahulu. Cara mereka
berpakaian dan pemilihan jenis makanan pula merupakan
pengaruh budaya kerana telah mengalami banyak perubahan
dalam tempoh seratus tahun ini.

b) Tamadun lebih bersifat universal merentasi sempadan geografi dan

budaya.
 Tamadun melampaui batas kenegaraan dan wilayah sedangkan
budaya selalunya dikaitkan dengan negara atau wilayah tertentu.
Tamadun Islam misalnya mengandungi beberapa budaya
mengikut negara atau wilayah yang berbeza. Sebagai contoh,
budaya masyarakat Islam di rantau Melayu berpakaian berbeza
daripada masyarakat Islam di Semenanjung Arab sungguhpun
mereka berada di bawah naungan ketamadunan Islam. Budaya
sesesuatu tamadun biasanya terikat dengan kedudukan geografi
1.7 Persamaan dan Perbezaan antara Tamadun
1. Alam Sekitar 2. Ekonomi
3. Keluarga 4. Pendidikan
5. Komuniti 6. Kesihatan
7. Kerajaan
TOPIK 2

2.1 Definisi Tamadun Islam

 Madaniyah
 Umran
 Hadharah
 Thaqafah
 Tamadun
 Diperkenal:Ibn Thhaldun pada abad ke-14
Umran
 Umran = Bandar/ ibu kota yang memiliki
kawasan tanah yang didiami dan penempatan,
keadaan tinggal menetap, berkembang subur dan
maju.

 merangkumi perkembangan dan pembangunan

masyarakat yang memiliki pegangan agama yang
kuat, sistem kenegaraan yang teratur, sistem
perundangan yang tersusun rapi dan pencapaian
ilmu pengetahuan yang tinggi dalam pelbagai
kepakaran.

 Diperkenal: diperkenalkan oleh al-Farabi pada

abad ke-11

 Maksud:
 kehidupan yang berasaskan akidah, syara &
akhlak
 kehidupan kebendaan dalam sesuatu
masyarakat :
 aspek pembangunan
 perancangan
 penyusunan bandar
 penyediaan keperluan hidup

 Diperkenal:Ibn Thhaldun pada abad ke-14

Hadharah
 Maksud
2.2 Konsep Tamadun Islam

2.3 Asas Tamadun Islam

Akidah  kepercayaan & keyakinan
 memperakui kekuasaan Allah dan membenarkan ajaran nabi
Syariah  maksud undang-undang Allah
 datang dr peraturan Ilahi, adat (dari sesebuah kaum)
perlembagaan negara

Akhlak  maksud budi pekerti, perangai, sikap, agama atau tabiat

seseorang.
 terbahagi kepada dua kategori
1. akhlak baik (Mahmudah) : jujur, sabar, ikhlas, benar,
pemurah
2. akhlak buruk (Mazmumah) : hasad, riyak, takabbur dan
ujub.
 Kepentingan ilmu dilihat di dalam surah al-Alaq, ayat 1 :

Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang

mencipta (sekalian makhluk).

 wajib menuntut ilmu berkaitan agama Islam.

 menegaskan belajar, mengkaji, dan mencari ilmu

2.4 Keistimewaan Tamadun Islam

(a)Bersumberkan al-Quran dan Sunah;
(b)Diasaskan secara tegas dan tetap tanpa pengaruh kebendaan
(c)Bersifat terbuka kepada semua jenis tamadun bangsa dan agama
(d)Sesuai dengan fitrah dan tabiat semula jadi manusia
(e)Bersifat syumul, sempurna, konsisten dan global.

Tamadun Islam adalah sebuah tamadun yang unik kerana mempunyai tiga
dimensi hubungan yang sangat erat iaitu:

(a)Menghubungkan manusia dengan Tuhan

(b)Menghubungkan manusia dengan manusia
(c)Menghubungkan manusia dengan alam
2.5 Sumber Pembinaan Tamadun Islam

Al-Quran  sumber utama kepada kelahiran tamadun Islam

 sumber hukum yang paling utama yang diberikan

Allah

 Kalam Allah yang berbentuk saranan, suruhan,

larangan, kisah tauladan, sumber rujukan ilmu

 mengandungi syariah Islam yang merangkumi

semua aspek kehidupan, ketuhanan, ibadah, alam
ghaib

 Al-Quran dan as-Sunnah merupakan sumber

utama dalam pembinaan tamadun Islam.

 Al-Quran dan as-Sunnah merupakan sumber

utama dalam pembinaan
Sunnah  berfungsi sebagai penjelas kepada al-Quran serta
memperkukuhkan kedudukan dan peranan al-
Quran.

 Sunnah adalah setiap perkara meliputi pengakuan,

perkataan, perbuatan dan sifat keperibadian Nabi
 Muhammad s.a.w.

 untuk membentuk, membangun dan

mengembangkan tamadun mereka.
Akal atau  Kepentingan: ilmu pengetahuan yang dikuasai
Pemikiran oleh seseorang melalui akal fikirannya dapat
membentuk dan melahirkan sesuatu yang baharu
dan menghasilkan tamadun.
Ijmak  persetujuan atau permuafakatan para mujtahidin
umat Nabi Muhammad s.a.w. selepas kewafatan
Baginda untuk mengeluarkan hukum atau fatwa
bagi menyelesaikan masalah umat Islam.

 firman Allah s.w.t. dalam surah an-Nisa

Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang

sesuatu,
maka kembalilah kepada Allah dan Rasul, jika kamu
benar-benar beriman kepada Allah dan hari
kemudian. Yang demikian itu lebih utama dan lebih
baik akibatnya.
Qias  bermaksud penetapan sesuatu hukum yang tertentu
pada masa yang lain kerana persamaan kedua-
keduanya dari segi Allah

 Firman Allah s.w.t. dalam surah al-Hasyr:

Maka ambillah (kejadian itu) untuk pelajaran,

wahai orang-orang yang mempunyai pandangan
Ijtihad  Mujtahidin dibenarkan untuk berijtihad /mengemukakan
 pendapat bagi menyelesaikan sesuatu isu dan masalah
yang melibatkan umat Islam.

 Mujtahidin adalah sekumpulan pakar atau pemikir Islam

yang keilmuan dan akhlak yang diberikan autoriti dalam
mengeluarkan fatwa atau pendapat
Tamadun Lain  Penemuan baharu dalam berbagai bidang hasil
dan Penemuan penyelidikan boleh dijadikan sumber tamadun
Baharu Islam.

 Sains dan teknologi boleh diterima selagi tidak

melanggar prinsip Islam.

 Banyak ciptaan baharu dihasilkan pada zaman

kegemilangan kerajaan Abbasiah dan kerajaan
Islam di Sepanyol.
Penemuan dan  teknologi pelayaran, penyelidikan angkasa lepas
Penciptaan (falak), pertanian, saliran, timbangan, perubatan
Baharu
Pengubahsuaian  Umat Islam mempelajari dan menguasai
dan pencapaian tamadun Rom dan Parsi (Iran) dalam
Penyempurnaan bidang sains, perubatan, seni bina, pengurusan,
Semula dan pentadbiran.

 melakukan pengubahsuaian dan penyempurnaan

semula agar sesuai dengan akidah, syarak dan
akhlak Islam.
2.6 Matlamat Tamadun Islam
a) Hubungan manusia dengan Penciptanya (Allah s.w.t.);

b) Hubungan manusia dengan manusia;

c) Hubungan manusia dengan alam ghaibat (malaikat, jin, syaitan);

d) Hubungan manusia dengan alam nabatat (tumbuh-tumbuhan);

e) Hubungan manusia dengan alam jamadat (benda-benda tegar); dan

f) Hubungan manusia dengan alam hayawaniat (haiwan).

 TOPIK 3
3.0 Sumbangan Tamadun Islam terhadap Thesejahteraan HiduP Insan
Sejagat

3.1 Sumbangan dalam Bidang Sosial

 Nabi Muhammad s.a.w. berjaya menyusun dan mengatur

stratifikasi sosial masyarakat Arab

 Contohnya, Rasulullah s.a.w. berusaha mempersaudarakan

golongan Ansar dengan Muhajirin sehingga masing-
masing sanggup berkorban apa sahaja untuk kepentingan
bersama.

 Taraf wanita juga dimartabatkan apabila mereka

dibolehkan menerima harta pusaka kerana sebelum ini
 mereka tidak punya apa- apa hak.

 Rasulullah s.a.w. juga telah memberi fungsi kepada institusi masjid:

 sebagai pusat ibadat khusus
 sebuah markas, madrasah dan juga parlimen.
 tempat menyebaran maklumat dan arahan
 tempat menerima tetamu
 tempat musafir bermalam
 tempat menyelesaikan masalah ketenteraan serta kehakiman

3.2 Sumbangan dalam Bidang Ekonomi

 Teknik tanaman seperti sekoi, padi, tembikai, aprikot dan limau juga telah
dipelajari daripada orang Islam.
 Tokoh Islam dalam bidang ekonomi: Ibn Baytar dan al- Ghafiqi.
 Rasulullah mengemaskinikan sistem pungutan zakat, cukai ghanimah, faiÊ
dan kharaj

3.3 Sumbangan dalam Bidang Perubatan
 Tokoh Islam dalam bidang perubatan: al-Razi dan al-Asrar.
 Al-Razi: menghasilkan buku berjudul Al-Hawi
 Ibn Sina :menghasilkan buku berjudul Al-Qanun
 Perubatan terbahagi kepada dua: Tib al-Nabi dan Tib al-Nafs (perubatan
jiwa).
 Ibn Hazm telah menyatukan dua jenis perubatan ini melalui rawatan jiwa
dan perubatan fizikal melalui kauteri, surgeri serta penyediaan ubat-ubatan.
  Abu al-Qasim al-Zahrawi pakar surgeri telah menulis Al-Tasrif yang
merupakan ensiklopedia perubatan yang sangat lengkap.
 Ibn Auhr -doktor perubatan dan farmasi- perawatan mengenai tumor 肿瘤
melalui panduan perubatan melalui kitab Al-Iqtisad fi Islah.
 Ibn Abd. Al-Rahman Ibn Shuhayd terkenal dengan cara mengubati
penyakit dan pakar mengenai dadah dalam perubatan.
 Ibn Rusyd -mengenai anatomi fisiologi penyakit, simptom- simptom serta
rawatannya, ubat-ubatan, makanan dan pemeliharaan kesihatan.
 Tokoh lain yang masyhur adalah seperti Ibn Bajah, Ibn Tufail, dan
Maimonides.

3.4 Sumbangan dalam Bidang Matematik

 ahli matematik Islam seperti Ibn al-Zarqiyali：mahir dalam matematik
rajah segi tiga.

3.5 Sumbangan dalam Bidang Astronomi

 Ibn al-Zarqiyali
 mahir dalam menentukan gerhana matahari.
 mencipta sebuah kompas untuk menentukan jarak antara bulan dan bumi
dan antara bintang-bintang dengan matahari

 Muhammad bin Musa pula t

 mencipta astrolab iaitu jam matahari
 mencipta sebuah alat yang dapat mengukur bulatan dunia.
3.6 Sumbangan dalam Bidang Seni Muzik
Tokoh dalam bidang Muzik
 Al-Farabi
 Al-Kindi
 Muhyiddin Ibn Arabi
 Shams al-Din Muhammad bin Safi al-Din

3.7 Sumbangan dalam Bidang Seni Bina

 Khulafa’ al-Rashidin: pembinaan masjid.
 Khalifah al-Walid bin’ Abdul Malik :
 membina Masjid Suriah di Damsyik
 membina pejabat kerajaan
 mengindahkan kota Damsyik
 memulihara Masjid Nabawi di Madinah
 Masjidil Haram di Makkah dan Masjidil’ Aqsa di Baitul Maqdis
 menyempurnakan pembinaan batu di Baitul Maqdis iaitu Qubbah al-
Sakhrah

3.8 Sumbangan dalam Bidang Seni Kaligrafi

 Ibn Muqlah
 pencipta tulisan khat naskh
 memperkenalkan khat al-Mansub (proportional script)
 Khat: menetapkan satu sistem ukuran dalam menulis sesuatu huruf.
Misalnya huruf alif ditulis berpandukan titik-titik (3, 5 atau 7 titik)
  Ibn Bawwab
 Pencipta kepada khat rayhani dan muhaqqaq.
 Menulis 64 buah al-Quran

3.9 Sumbangan dalam Bidang Seni Sastera

 Buku porpular di Eropah
 The Arabian Night
 Ali Baba and the 40 Thieves
 Sinbad the Sailor
 Aladin and the Magic Lamp

 Tokoh dlm seni sastera: Firdawsi

 Buku: Shah Nameh

 Tokoh dlm seni sastera: Ibn Tufayl

 Buku: Hayy Ibn Yaqzan

 Omar Thhayyam: penyair & failasuf

 Abu al-Sult Ibn Abdul Aziz :menghasilkan karya sastera iaitu al-Mulah al-
Asriyah, Hadiqah al-Adab dan al-Risalah al-Misriyyah

 Ibn Bajjah: menghasilkan karya seperti Risalah al-Wida, Al-Risalah al-

Ittisal dan Al-Madinah al-Fadilah
3.10 Sumbangan dalam Bidang Politik
 Ibnu Hisyam, Sahifah al-Madinah atau Piagam Madinah adalah
perlembagaan negara yang pertama ditulis

 mengandungi perjanjian antara orang Muhajirin dan Ansar serta seluruh

penduduk Madinah yang berbilang kaum seperti Aus, Thhazraj serta kaum
Yahudi (Bani Quraizah, Bani Qainuqa dan Bani al-Nadir).

 perjanjian ini mengasas dan memantapkan kedudukan politik umat Islam di

Madinah

 Rasulullah mewujudkan satu masyarakat baru dikenali sebagai “Ummah”

 membawa keharmonian kepada penduduk kota Madinah.

3.11 Sumbangan dalam Bidang Sejarah

1. Abd. Al-Malik Ibn Habib (845M) telah menulis karya sejarah yang
masyhur iaitu Tarikh;

2. Muhammad Ibnu Musa al-Razi (886M), menulis salasilah keturunan amir-

amir di Andalus serta sejarah ibu kota, jalan raya bandar dan peperangan;

3. Marwan Ibn Hayyan (987M) menulis buku sejarah yang tebal seperti Al-
Matin yang mengandungi 60 jilid, Al-Muqtabis 10 jilid, menulis protokol
istana, majlis istana juga peperangan;
 4. Ibn Hazm pula telah mengarang 400 judul dalam pelbagai bidang seperti
falsafah, teologi, moral, perundangan, puisi, sastera dan sejarah;

5. Ibnu Idhari dengan karya Al-Bayan al-Maghrib, menjadi salah satu sumber
rujukan sejarah mengenai Afrika Utara;

6. Ibnu al-Thhatib (1313M) menulis riwayat hidup Nabi Muhammad s.a.w.

secara lengkap; dan

7. Al-Maqqari (1631M) kitabnya Nafh al-Tib dan Azhar al-Riyad

mengandungi maklumat mengenai sejarah dan kebudayaan di Andalus dan
Arab (Azizan Baharudin, 1986).
3.12 Sumbangan dalam Bidang Geografi
Terdapat tiga pembahagian ilmu Geografi, iaitu:
1. Geografi deskriptif membicarakan hal ketenteraan serta pemerintahan,
topografi, cuaca dan sumber asli. Contohnya, kitab Ilm Ajaib al-Buldan
yang merupakan sebuah ensiklopedia, kamus geografi dan cerita
pengembaraan;

2. Geografi matematik ：menjelaskan bentuk bumi, garisan bujur dan garisan

lintang, dan peta negara dunia;

3. -al-Thhawarizmi mengarang kitab Surat al-Ard(ada peta dunia)= Geografi

teoretikal 地理理论

- Ibn Thurdadhbih mengarang kitab Al-Masalik wa al-Mamalik

=kedudukan bumi dan benua

-Ibrahim al-Farazi mencipta astrolab utk ahli pelayaran

3.13 Sumbangan dalam Bidang Industri
 Industry membuat kertas daripada kapas dan linen
 industri tenunan tekstil
 Industri tembikar

3.14 Sumbangan dalam Bidang Pertanian

 Ibnu al-Hajah dan Ibnu al-Awwam :
 kajian mengenai kualiti tanah kepada 10 kelas mengikut sifat dan jenis
tanah untuk pertanian.
 Terusan air dibina secara saintifik

 Muhammad Ibn :membina Jentera hidraulik

 Abu Ubaid al-Bakri : buku tentang tumbuh-tumbuhan, menama dan
mengkelaskannya
 Ibn Sarabi telah menulis buku al-Ghafiqi

3.15 Sumbangan dalam Bidang Zoologi

 Zoologi = ilmu mengenai haiwan
 Ibn Jawa Liqi : mengenai perihal pelbagai jenis haiwan tentang, jantina,
sifat dan ciri-ciri, sihat dan sakit seekor haiwan
3.16 Sumbangan dalam Bidang Fizik dan Falsafah
 Ibn Bajah atau Avenpace: teori daya gerak atau pergerakan.
 Al-Thindi: realiti segala fizik (benda) dan metafizik (ketuhanan)
 Al-Farabi: hubungannya dengan bentuk dan roh.
 Ibn Sina: manusia akan mencapai kesempurnaan apabila dapat memahami
bahawa Tuhan itu satu, roh itu satu, alam ini satu, kemanusiaan itu satu,
agama itu satu, kebenaran itu satu dan falsafah itu satu
 Ibn Masarrah, Ibn Hazm dan Ibnu Tumlus: kebenaran itu terletak
dalam falsafah serta dapat memadukan antara agama dengan falsafah.
 Said Ibn Fattah: menulis Shajat al-Hikmah mengenai pengenalan
terhadap ilmu falsafah
 Ibn Bajah: kitab Tadbir al-Mutawahhid menulis mengenai alam metafizik
 Ibn Tufayl = kitab Hayy ibn Yaqzan mengenai kronologi kehidupan
seorang manusia.
 Ibn Rusyd = pemikiran bahawa dunia ini abadi, jirim dan bentuk, jasad dan
roh yang dimuatkan dalam kitabnya Fasl al-Maqal dan Tahafut al-Tahafut.
 Topik 4
4.1 Konsep Tamadun Melayu

Melayu juga diperkenalkan:

-Gugusan Kepulauan Melayu
Dibentuk Oleh Kumpulan -Gugusan Kepulauan Melayu-
ORANG MELAYU Indonesia
-Nusantara
-Alam Melayu
-Tanah Jawi
Tamadun Melayu

Suku Melayu-Indonesia :
Jawa, Sunda, Madura, Aceh, bertempat di Asia Tenggara
Minangkabau, Bajau, Murut, Bugis,
Sasak, Melanau, Iban dan Sulu.

4.2Pembentukan Tamadun Melayu

4.3 Ciri-ciri Tamadun Melayu

Tamadun Melayu mempunyai ciri-ciri seperti berikut:
1. Wujudnya sistem perundangan
2. Kemajuan ilmu pengetahuan :penciptaan sains, teknologi, kesenian,
kesusasteraan, falsafah dan sebagainya;
3. penempatan yang tetap- bandar, kota atau negara kota serta mempunyai
pusat pentadbiran yang tersusun;
 4. Jangka hayat stabil dan panjang;
5. Wujudnya sistem organisasi sosial dan institusi sosial :pentadbiran,
ekonomi, politik, pendidikan, agama dan sebagainya;
6. Penggunaan sistem tulisan, komunikasi dan bahasa yang sama atau
serumpun;
7. Peningkatan kualiti hidup melalui pendidikan, kesihatan dan
perekonomian;
8. sistem kepercayaan agama (Islam) dan amalan beragama.

4.4 Hubungan Tamadun Melayu dengan Islam

4.5 Tamadun Melayu Asas Tamadun Malaysia

 TOPIK 5
5.1 Pencapaian Tamadun Melayu

5.1.1 Sumbangan dalam Pembentukan Kerajaan dan Sistem Pemerintahan

 sistem pemerintahan di Tanah Melayu bermula melalui kerajaan Islam

Palembang, Pasai, Aceh dan Riau di bahagian selatan Tanah Melayu.
 diperintah melalui sistem pentadbiran
 Bukti:1. penemuan batu bersurat dan makam para raja atau sultan
yang betulisan Arab.
2. Undang-undang Laut Melaka dan Hukum Kanun

 utara Tanah Melayu dimulai dengan kerajaan Islam Patani.

 menerima pengaruh kerajaan Islam Patani
 melalui Undang-undang Kedah
5.1.2 Sumbangan dalam Bidang Ekonomi
 Awal: Org Melayu berdagang secara mikro perdagangan melalui individu,
pasar dan bandar keci
 Kemudian: perekonomian makro apabila aktiviti perdagangan Melaka
menjalankan kegiatan import dan eksport
 ditadbir urus oleh Sultan Muzaffar Shah
 menubuhkan satu jawatakuasa khas= mengawasi semua laluan dan
aktiviti perdagangan
 memperkenalkan sistem kutipan cukai
 memperkenalkan peraturan perniagaaan : hal timbangan, pertukaran
sistem barter(kemudian diganti oleh mata wang.)

5.1.3 Sumbangan dalam Bidang Pendidikan

 Pendidikan melalui istana rumah ulama/rumah tok
guru, masjid, pondok dan madrasah 穆斯林学校
5.1.4 Hasil Pencapaian dalam Bidang Perundangan
 Perundangan Melayu yang paling awal : melalui perundangan adat Melayu &
perundangan Islam (hukum syarak).
 cacatan ditemui pada tahun 1899 di Sungai Teresat, Thuala Berang,
Terengganu.
 Catatan tentang hukum Islam :
 tanggungjawab pemerintahan melaksanakan
 menguatkuasa ajaran Islam
 pemberian dan penerimaan hutang, rejam atau hukum sebat ke atas
penzinaan
 hukum menuduh zina

 undang-undang Islam telah diamalkan dalam kerajaan Melayu ialah Undang-

undang Pahang
 disusun pada zaman pemerintahan Sultan Abdul Ghafur Muhaiyuddin
Shah
 pengaruh Undang-undang Melaka, Hukum Kanun Melaka, Undang-
undang Laut Melaka, Adat Perpatih dan Adat Temenggong

5.1.5 Hasil Pencapaian dalam Fahaman Beragama dan Adat Istiadat

 Islam menjadi faktor identiti Melayu = orang Melayu sebagai orang yang
mengamal istiadat Melayu, berbahasa Melayu dan beragama Islam.
 diletakkan ke dalam Perlembagaan Persekutuan
 orang Islam adalah menjadi ketua agama bagi setiap negeri di dalam
Persekutuan Malaysia.
 pihak kerajaan pusat menerusi jabatan agama Islam bagi setiap negeri boleh
melaksanakan pembangunan agama Islam dan pentadbiran hukum syariah
Islam.
 adat istiadat yang dilakukan oleh masyarat Melayu ialah dalam
soal kelahiran, pertunangan, perkahwinan, berkhatan, pertabalan

5.1.6 Hasil Pencapaian dalam Bidang Komunikasi

 melalui perutusan surat
 melalui perkahwinan antara
5.1.7 Hasil Pencapaian dalam Bidang Bahasa, Tulisan, Persuratan dan
Sastera
1. Bahasa:
 bahasa Melayu =bahasa perantara (lingua franca) bagi
wilayah kepulauan Melayu dan digunakan oleh pedagang dan
pengembara asing dari China, Eropah dan juga India.

2. Tulisan:
 bahasa Melayu bermula : skrip Sanskrit (Pahlawi) skrip Arab (Jawi)
 diperkenal dan digunakan - sejak zaman Melaka abad ke-14 hasil pengaruh
Islam dari istana.

3. Persuratan:
 dibahagikan sastera rakyat Melayu, sastera pengaruh Jawa
dan Hindu & sastera pengaruh Islam.
 buku kesusasteraan Melayu: cerita mengenai sahabat nabi
dan tokoh Islam seperti Hikayat Abu Bakar, Hikayat Amir al-
Muminin Umar, Hikayat Hassan Dan Hussain

4. Kesasteraan:
 berbentuk prosa dan puisi.
 Prosa
 bentuk esei atau karangan untuk menjelaskan satu
perkara.
 meliputi pelbagai bidang seperti ketatanegaraan,
pemerintahan, perubatan, undang-undang, agama Islam,
ilmu falak dan petua.

 Puisi
 memaparkan kemahiran bahasa dan penggunaan bahasa
melalui rima bunyi yang tertentu.
 terdiri daripada beberapa genre, antaranya syair, pantun, gurindam,
seloka, nazam dan sajak.
 Syair menghasilkan rima bunyi akhir yang sama: a, a, a, a
 Pantun rima bunyi rangkap 1 sama dengan rangkap 3 dan rangkap 2
sama dengan rangkap 4: a,b,a,b.
5.1.8 Hasil Pencapaian dalam Bidang Kemahiran Pembuatan
 Mahir membina rumah- identiti rumah Melayu seperti berikut:

1. Bumbung seperti bumbung limas;

2. Kepelbagaian ruang: ruang induk atau ruang ibu, ruang tengah, ruang
dapur dan serambi atau beranda

3. Rumah panggung yang dilengkapi dengan seni hias pada tingkap, dinding,
atap dan lain-lain

4. Peralatan kelengkapan rumah.

 menghasilkan keperluan rumah :bijak mengolah tanah liat

 pinggan
 mangkuk
 cawan
 periuk
 kuali

 menghasilkan sampan, perahu, bot dan

 cipta bentuk fesyen pakaian
 menghasilkan kertas (daripada buluh)
 peralatan tulis atau pena (daripada batang resam)
 dakwat(ink) (daripada buah pinang, akar pokok dan bunga senduduk).
5.1.9Hasil Pencapaian dalam Bidang Kesenian
 Masyarakat Melayu bangsa yang bercirikan nilai estetika 美学
 Negeri Kelantan, Terengganu & Pahang ：rekaan seni yang
dibuat daripada logam seperti emas, tembaga dan koper juga
ukiran kayu.
 Perak ：ukiran parang dan keris.
 Johor, Melaka, Negeri Sembilan dan Selangor：pembinaan rumah
kombinasi seni bina
Yaman, Arab Saudi,
China, India dan alat-alat muzik:
Iran. -gambang
-rebana
-kompang
-kecapi
Seni Hias -seruling
Seni Bina Seni Tari -gambus
-gong

Seni
Seni Lagu
Drama

Bidang
Seni Ukir Kesenian Seni Tulis
TM

-ukiran batu-batu nisan yang

bermotifkan geometri dengan
adunan seni tulisan khat seperti
thuluth, nasakh, dan riqa’ah.

5.1.10Hasil Pencapaian dalam Sains dan Teknologi

 Peralatan pertanian
 Parang
 Cangkul
 Tajak
 Sabit

 Peralatan menangkap ikan

 Bubu
 Jala
 Rawa
 Rawan

 Peralatan menebang pokok

 Kapak
 Beliung

 Peralatan melicinkan permukaan papan

 Ketam
 Pahat

Topik 6
6.1 Kemunculan Tamadun China

• Bermula di Lembah Hwang Ho atau Sungai Kuning

• Dinasti pertama – Shang, telah wujud negara kota seperti Shang,

penggunaan gangsa dan buluh secara meluas

• Digulingkan oleh Wu Wang kerana zalim dan menubuhkan Dinasti Chou,

tulisan Cina mula berkembang

• Chou digantikan dengan Dinasti Shih Huang Ti yang berjaya menyatukan

Cina, berlaku perkembangan besar dari aspek sains dan teknologi, pembinaan
Tembok Besar, timbang dan lain-lain
6.2 Pembentukan Tamadun China
Sungai Hwag Ho

kota di sekitar lembah Sungai Hwang Ho:

Bandar Anyang
-Anyang=pusat tmpt kerajaan Dinasti Shang
-Anyang dilengkapi dengaan tembok untuk menghalang pencerobohan
musuh dan dikelilingi oleh perkampungan yang didiami oleh petani.

kemunculan Dinasti Chin= Maharaja Shih Huang Ti

-menyatukan seluruh wilayah China= menghapuskan sistem feudal dan
digantikan dengan sistem chun atau provinsi

6.3 Zaman Pembentukan Tamadun China

 Zaman Pembentukan
 Berbentuk dinasti (keluarga)
 Wujud sistem politik berbentuk monarki dan feudalisme
 Sering berlaku peperangan
  Zaman Keagungan
 Bermula Dinasti Han
 Sistem pemerintahan yang cekap
 Perluasan empayar

 Zaman Peralihan
 Zaman dijajah kuasa luar seperti Mongol dan manchu
 Dinasti Ming berjaya kuasai Cina di sebelah utara, namun tak bertahan
lama kerana dasar tutup pintu

 Zaman Moden
 Bermula campur tangan British

6.4 Unsur Tamadun China

1. Bandar dan pertumbuhan pendudukan, pertanian dan perniagaan –

penanaman bijirin

2. Kerajaan dan Pentadbiran yang teratur – peringkat negara, negeri dan

bahagian

3. Organisasi sosial tersusun – lebih 56 etnik dan terkenal ialah Han, nama
 sebelah lelaki, raja herarrki tertinggi

4. Kemajuan Sains dan teknologi – perkapalan, terusan, tembok besar,

kompas, bahan letupan, empangan, percetakan, kertas dan lain-lain

5. Sistem Bahasa dan Tulisan – bahasa masih kekal dari dulu hingga
sekarang, tulisan berasaskan Hanzi berdasarkan Xiang xing 9lambang
bergambar), zhshi (lambang petunjuk), huiyi (lambang petunjuk fikiran0
dan xing sheng (gabungan bunyi-bunyi), faktor tulisan yang menyatukan
Cina

6. Institusi agama dan Kepercayaan

6.5 Hubungan Tamadun China dan Kebudayaan

 Kepelbagaian Etnik – etnik terbesar ialah Han, Man, Muslim China dan
Ming. Baju Ceongsam, gaya rambut (botak di depan dan panjang di
belakang)
 Kepercayaan kepada Penyembahan roh nenek moyang
 Perkahwinan – dibuat oleh pihak lelaki sahaja
 Adat Resam – adat kowtow (hormat kepada Maharaja China)
 Institusi Kekeluargaan – lelaki dipentingkan

6.6 Hubungan Tamadun China dengan Tamadun Melayu

6.7 Peranan Tamadun China dalam Pembinaan Budaya Malaysia
(a) Amalan Falsafah Konfusianisme

(b) Falsafah Taoisme

(c) Pendidikan

(d) Perkahwinan

(e) Perayaan
 TOPIK 7
7.1 Sumbangan dalam Bidang Ekonomi
 Dinasti Qin dan Han，orang China telah menjalankan perdagangan bebas
melalui jalan sutera (jalan darat) dengan negara Timur Tengah dan
Eropah
 melalui jalan laut seperti yang dilakukan oleh Laksamana Cheng Ho (dari
1405 hingga 1433M)
 industri besi terbesar di China juga dimajukan untuk memenuhi permintaan
dalam bidang ketenteraan.
 bidang pembinaan kapal. Orang China juga telah mencipta sutera dan
menjadi pengeluar sutera utama di dunia.
 Pedagang sutera di China berdagang hingga ke Rom.
 Kemakmuran ekonomi China telah membawa kepada perubahan sosial
dengan munculnya golongan menengah dalam kalangan peniaga.

7.2 Sumbangan dalam Bidang Ketenteraan

Sun Tzu
 Pandai mengatur strategi ketenteraan
 berkhidmat dengan kerajaan Wu untuk menakluki negeri Chu dan Ying.
 Tulis buku mengenai ilmu ketenteraan (Seni Peperangan) yang
mengandungi 13 bab dan 13 strategi taktikal peperangan
 mengemukakan lima perkara yang wajar diberi pertimbangan dalam
sesuatu peperangan iaitu:
(a) Kepimpinan
(b) Bentuk muka bumi
(c) Iklim
(d) Moral
(e) Strategi peperangan

 menyatakan beberapa strategi peperangan seperti:

a) Sebarang peperangan yang dilancarkan mestilah dibuat dalam tempoh yang

singkat;
b) Hendaklah menggunakan ejen perisik untuk melemahkan musuh; dan
c) Berundur seketika bila terdesak untuk mengatur strategi yang lebih
berkesan.
7.3 Sumbangan dalam Bidang Pertanian
Dinasti Han
 kereta sorong beroda yang digunakan untuk mengangkut hasil
pertanian
 bajak untuk menggemburkan tanah
 kereta kuda bagi penghantaran hasil pertanian ke serata tempat di
wilayah China.

Dinasti Ching, Song, Ming, Yuan dan Tang

 sistem penanaman secara bergilir bagi tanaman kontan memenuhi
permintaan penduduk China yang pesat bertambah semasa Dinasti
Shang.

 membina terusan bagi sistem pengairan pertanian di samping untuk

kawalan banjir.

 mencipta bajak dan cangkul, mereka barang daripada logam serta

membina perahu.

7.4 Sumbangan dalam Bidang Perusahaan

Dinasti Han
 Perusahaan logam dan perusahaan tembikar
 didagangkan ke kawasan di luar China dan Barat.
 dibawa melalui jalan darat, iaitu Jalan Sutera Darat
 kemudian melalui Jalan Laut semasa Dinasti Tang

 dicetuskan oleh perkembangan dalam sistem perhubungan

 pembinaan jalan raya
 jambatan
 alat pengangkutan seperti kereta kuda dan kereta lembu.

7.5 Sumbangan dalam Sistem Pemerintahan dan Pentadbiran

Dinasti Chin (dari 221 hingga 206S.M.) - Shih Huang Ti
  tukar sistem feudal to sistem monarki
 tukar daripada sistem beraja kepada maharaja yang mempunyai kuasa yang
lebih luas.

7.6 Sumbangan dalam Bidang Kebudayaan dan Perayaan

Sumbangan dr aspek:
 kelahiran
 perkahwinan
 kematian
 pengebumian
 perayaan

 Dari segi upacara perkahwinan mengikut kepercayaan masyarakat China:

(a) Na chai (pemilihan jodoh);

(b) Wen Ming (pertanyaan nama bagi menentukan keturunan);

(c) Na Ji (keserasian dan penyesuaian);

(d) Na Cha (penerimaan dan persetujuan);

(e) Qing Qi (keserasian atau persamaan tarikh atau masa); dan

(f) Ying Qing (majlis perkahwinan).

 Dari segi upacara kematian dan pengebumian:

 tempat pengebumian mengikut waktu yang telah ditetapkan.
 ayam jantan putih akan diletakkan di atas keranda-- kemudian dibawa
pulang ke rumah = melindungi rumah kerana mempunyai semangat
nenek moyang si mati.
7.7 Sumbangan dalam Bidang Kemasyarakatan

RAJ
A

golongan
bangsawan

golongan petani

Artisan, peniaga dan askar

konteks sosial:
 tahap pencapaian keharmonian masyarakat yang paling ideal ialah datong.
 Datong diibaratkan sebagai Jalan Agung.
 Jalan Agung dicapai apabila segala objek atau benda di dunia ini dikongsi
atau dibahagikan kepada semua pihak
 termasuklah yang tua akan dijaga dan yang muda dipelihara dengan
sempurna di samping tiada perbuatan maksiat, mencuri atau
pemberontakan.

7.8 Sumbangan dalam Bidang Sains dan Teknologi

 Dinasti Shang:
1. Penghasilan senjata dan alat pertanian yang diperbuat daripada gangsa;

2. Penciptaan alat tembikar dan barang perhiasan yang diperbuat daripada

batu jed;

3. Penghasilan sutera

4. Sistem kalendar dan perpuluhan diperkenalkan.

 Dinasti Chou
1. wang dihasilkan daripada logam.
2. menerbitkan buku serta memperkenalkan alat tulisan.

 Shih Huang Ti
1. Tembok Besar China ini dibina untuk menghadapi pencerobohan orang
nomad
Ciri-ciri Tembok Besar China ini ialah:

i. Ia merupakan salah satu daripada tujuh benda ajaib di dunia;

ii. Ianya setinggi bangunan tiga tingkat dan panjangnya kira-kira 2,410
kilometer;

iii. Ia dibina merentangi bukit-bukau;

iv. Ia dibina sepenuhnya oleh tenaga manusia dan mengambil masa lebih
kurang 100 tahun untuk disiapkan; dan

v. Ia dibina untuk mempertahankan negara China daripada serangan kaum

Barbar (tartar) Monggol.

 mencipta mesin tenun yang boleh menenun kain dengan banyak dan pantas.
 kulit pohon mulberi 桑树皮, bahan terpakai seperti kain buruk, tali menjadi
pulpa 纸浆 dan akhirnya diproses menjadi kertas.
 menghasilkan seni tembikar dan seramik
7.9 Sumbangan dalam Bidang Kesusasteraan dan Penciptaan
Kalendar
 Buku Classic pd Zaman Han:
 Chien Han Shu
 Shih Ching
 Li Chi
 Shu Ching

 Su Ma Chien- Bapa Sejarah China- zaman Han

 Menulis Shi Ching= catatan tentang peristiwa dan personaliti penting
yang merangkumi tempoh 2,000 tahun.

 Buku Chien Han Shu atau sejarah Dinasti Han ditulis oleh Pan Thu, Pan Piao
dan Pan Chao.

 Kamus yang pertama - Shou Wen

 dihasilkan pada zaman Han iaitu kira-kira 100S.M.
 memberi penerangan kepada lebih kurang 2,000 perkataan.

 Orang Han mencipta jam matahari

 Ahli sains Han mengkaji matahari, bulan dan bintang untuk mendapatkan
kalendar yang tepat.
 Kalendar China telah digunakan untuk lebih kurang 2,000 tahun.

 pemerintahan Shang
 sistem kalendar telah diperkenalkan
 terdpt 30 hari sebulan dan 360 hari setahun
 digunakan oleh raja untuk menentukan musim menanam dan musim menuai.
 digunakan untuk menjalankan aktiviti harian seperti upacara perkahwinan,
pemburuan dan pengebumian

7.10 Sumbangan dalam Bidang Perundangan

Melalui sistem perundangan, tamadun China telah memperkenalkan dua
hukuman iaitu:
 diperkenalkan oleh
(a)Hukuman berat Maharaja Han Fei Tsu
(b)Hukuman bercorak sosial (kemasyarakatan).
7.11 Sumbangan dalam Bidang Politik
 Shih Huang Ti (dari 259 hingga 209S.M.) menyatukan seluruh kerajaan
kecil di China.
 memerintah secara autokratik iaitu tegas dan mutlak.
 menghapuskan kuasa golongan bangsawan dengan melantik gabenor dan
panglima tentera untuk mentadbir.

7.12 Sumbangan dalam Bidang Pendidikan

 tiga peringkat pendidikan iaitu:

1. Pendidikan Rendah
 bertumpu pada kegiatan mengenal dan menghafal tulisan ideogram dan
sembilan buah buku suci tanpa memahami maknanya.

2. Pendidikan Menengah
 Pada peringkat ini, tumpuan adalah terhadap karangan dan sastera.

3. Pendidikan Peringkat Tinggi

 Tumpuannya adalah untuk menterjemah buku suci.
 mengandungi tiga tahap:
1. tahap pertama: Hsiu Tai
ijazah pertama
dijalankan di daerah
lulus menjadi pegawai kerajaan

2. tahap kedua: Chun-Jen

sarjana
ibu kota daerah

3. tahap ketiga: Chin Shih

doktor falsafah
istana =di hadapan maharaja
lulus menjadi pendidik.
diadakan tiga tahun sekali
7.13 Sumbangan dalam Bidang Perubatan

 kaedah empirikal iaitu melalui pemerhatian terhadap badan manusia dan

beberapa jenis penyakit.
 Kaedah akupuntur 针灸- menggunakan serpihan tulang yang ditajamkan
sebelum peralatan dicipta.

 karya perubatan yang dihasilkan ialah Inner Cannon (Nei Ching) yang
merupakan rekod menyeluruh mengenai rekod teori perubatan China.

 Yellow Emperor Classic of Internal Medicine-Buku

 disiapkan pada tahun sekitar 200S.M. membincangkan mengenai teori dan
falsafah perubatan China klasik.
 menumpukan soal kelebihan terapeutik dari akupuntur, herba, diet dan
senaman.

 Dinasti Han muncul, Treatis on Diseases Cause by Cold Factors yang ditulis
oleh Chang Chung-ching

 Materia Medica (Pen Tsao Thang Mu) yang ditulis oleh Li Shih-chen
 sebuah ensiklopedia yang menjelaskan mengenai 1,892 jenis perubatan

 penyakit boleh dirawat melalui tiga cara iaitu:

1. Materia medica.
 menerusi rawatan secara pemberian bahan seperti herba dan bahan galian.

2. Moksibusi 外敷
 menggunakan sumbu atau moksa yang dibuat dari herba tertentu untuk
dilekatkan

3. Akupuntur yang merupakan rawatan dengan memasukkan jarum pada tempat

tertentu.
7.14 Sumbangan dalam Bidang Astronomi
 mencipta gnomon yang terdiri daripada tiang tegak bagi menentukan latitud
matahari dengan mengukur kedudukan panjang bayang- bayang pada waktu
tengah hari dan clepsydra iaitu alat bagi mengukur masa berdasarkan aliran air
yang melalui suatu lubang kecil yang terdapat pada alat tersebut.

 menemui crab nebula 巨蟹星

 menemui komet Halley 彗星

7.15 SUMBANGAN DALAM BIDANG MATEMATIK

Terdapat dua buah karya matematik yang tertua China iaitu:

1. Chou Pei Suan Thing

 membicarakan mengenai calendar
 pengiraan masa bayang-bayang
 mengandungi catatan matematik

2. Chiu Chang Suan Shu

 mengandungi sembilan bab mengenai kira-kira, ukuran dan beberapa teori
matematik.

 ahli matematik China yang terkenal：

 Li Zhi
 Liu Hui- mengenai teorem matematik
 Zhu Shijie
 Li Shanlan

 mengenai segi empat ajaib

 angka baris yang menegak, mendatar atau miring dicampurkan ia akan
mendapat jumlah yang sama iaitu 15

 memperkenalkan angka positif dan negatif serta angka genap dan ganjil.

 pandai menggunakan angka perpuluhan berasaskan sepuluh dan aljabar

7.16 Sumbangan dalam Bidang, Falsafah, Agama dan Kepercayaan

1. Konfusianisme- Dinasti Chou
 diasaskan oleh Thong Fu Tze
 empat jenis sifat yang baik iaitu:
(a)Perikemanusiaan (ren);

(b)Kewajaran (yi);

(c)Kesusilaan (li); dan

(d)Kearifan (zhi).

 menekankan pada lima jenis hubungan baik:

(a) Pemerintah yang baik;

(b) Ibu bapa dengan anak;

(c) Suami dengan isteri;

(d) Abang dengan adik;

(e) Kawan dengan kawan.

 Kepentingan Konfusianisme di Zaman Han

 dijadikan agama rasmi Empayar Han
 menjadi satu bahan kajian utama di sekolah
 menjadi asas kepada Peperiksaan Perkhidmatan Awam untuk memilih
pegawai baru
 Teks klasik yang rasmi telah diukirkan di atas batu dan dipamerkan di luar
Akademi Negeri di ibu kota

2. Toisme atau Daoisme

  dihasil oleh Laozi dan Zhuangzi

 menekankan satu jalan atau cara untuk mencapai keharmonian dengan

alam semesta.

 tidak mengikut hawa nafsu untuk mencapai materialistik

 mengasingkan diri daripada kegiatan duniawi serta apa sahaja yang

merugikan dengan cara meditasi.

 Buku utama ajaran - Tao Te Ching

 menekankan kehidupan secara sederhana dan manusia perlu bebas
daripada peraturan ciptaan manusia

3. Buddhisme
 diasaskan oleh Siddhartha Gautama Buddha
 bermula di India pada kurun ke-6S.M. dan kemudiannya disebar ke negara
China pada kurun Masihi yang pertama.
 Menyerap ciri-ciri kecinaan = Buddhisme China
 mengikuti Jalan Lapan Lapis Mulia / Jalan Pertengahan: menjauhi daripada
perbuatan yang melampau.
 Jalan Lapan Lapis, 3 Bhg:

1. Panna (kebijaksanaan) : pemahaman dan pemikiran yang betul;

2. Samadhi (penumpuan) : pengucapan dan tindakan & cara hidup yang betul
3. Sila (moral) : usaha, pertimbangan dan tumpuan yang betul.

4. Moisme
 diasaskan oleh Mo Zi (dari 479S.M. hingga 381S.M.).
 konsep pemikiran aliran ini termasuklah beberapa aspek seperti:

1. Kasih sayang sejagat (jian ai);

2. Menyerah kepada nasib (feiming);
3. Mengutamakan golongan cerdik pandai (shangxian)
4. Mengecam sikap suka berperang (feigong).

 tertumpu kepada sikap mengejar kepentingan (gongli), pengikutnya

 menentang konsep mandat Tuhan yang dikemukakan oleh aliran
Konfusianisme.
 menitikberatkan konsep nama dan penganalisisan mengenainya

7.17 Sumbangan dalam Sistem Tulisan

Dinasti Han:
 ciptaan Hanzi atau sistem tulisan Xiang Xing yang dibuat secara
menggunakan lambang bergambar.
 Hanzi - sistem tulisan yang tertua dalam tamadun China.
 dibuat terhadap tulisan purba dan penulisan kamus.

Dinasti Tang
 cetakan yang menggunakan blok.

Dinasti Shang
 bentuk gambar yang melambangkan sesuatu benda atau perkara.
 bentuk symbol=Ideogram digunakan untuk menggambarkan idea abstrak
 Terdapat lebih kurang 3000 simbol yang kekal selama 3,500 tahun.

7.18 Sumbangan dalam Bidang Kesenian

 Dinasti Shang dan Dinasti Chou
 alat seni diperbuat daripada gangsa dan kain sutera.
 dibuatkan dengan bahan seperti logam, batu, tanah liat, kulit, sutera, kayu,
labu, dan buluh
 Kesenian kaligrafi 书法
 menggunakan berus Cina selama 4,000
 terdiri daripada garis dan bentuk
 penulisan kai, xing, cao, li, dan da zhuan.
 Kai dan xing ialah bentuk normal.
 Cao dan li berbentuk cakar dan ditulis dengan cepat
 Da zhuan bentuknya seperti tulisan Cina purba Jia gu wen (tulisan Han).
 Dinasti Song
 ramai pelukis mahir dan terkenal telah muncul
 lukisan kombinasi antara seni puisi, kaligrafi, lukisan dan juga seni ukir
cap.
 2 jenis lukisan: -lukisan xieyi: dihasilkan secara spontan
-gonghi: menggunakan garis halus dan teliti dengan
memberi perhatian kepada butir objek yang
hendak yang dilukis berdasarkan objek
 Topik 8
8.0 Pengenalan
 bermula di sekitar Mohenjo-Daro di Harappa (kini Pakistan)
 berpusat di lembah Sungai Indus.
 kerajaan runtuh, pindah ke Gujarat.
 menemui tembikar merah/ periuk/benda logam di Gujarat

8.1 Pembentukan Tamadun India

8.1.1 Zaman Lembah Indus (1500S.M.)

 Terdiri drpd kerajaan:
 Vedik
 Maurya
 Gupta
 Sangam
 Palava
 Chola

1. Zaman Kerajaan Vedik (dari 1500 hingga 500S.M.)

 bermulanya asal usul orang-orang Indo Arya yang pdatang dr Poland dan
Asia Tengah.

 Kekurangan kawasan rumput-rampai bagi ternakan mereka telah

mendorong kaum ini untuk bermigrasi ke kawasan utara, barat dan selatan.

 berlaku pertembungan budaya dengan penduduk tempatan menyebabkan

kemunculan satu budaya komposit di kawasan utara India yang dikenali
sebagai Budaya Indo Arya (Budaya Vedik).
  Orang Indo Arya telah mencipta teks agama atau Veda-veda yang
mengandungi mazmur agama.

 Dari Veda-veda ini, Rig Veda yang disusun antara tahun 1200S.M. dan
1000S.M.

 Asas organisasi politik dan sosial masyarakat Indo Arya:

Kula (keluarga) diketuai oleh Grihaspati

beberapa keluarga tinggal dalam sebuah Gramina
kampung (Grama)
beberapa kampung adalah sebahagian Visyapati
daripada Visya (bandar)
beberapa Visya adalah sebahagian raja (Rajana)
daripada Jana
dikawal oleh pandangan umum & rakyat=
mempunyai kuasa untuk menggantikan seorang
raja

Mantriparishad
Raja Dinasihat oleh (negarawan yg dipilih
oleh raja)
Sahha Samriti
(terdiri dr ketua (perhimpunan
dan orang kaya mengawal rakyat)
kuasa raja

 Pertanian merupakan aktiviti utama orang Indo Arya: tanaman bijirin iaitu
barli dan gandum.

 kegiatan penternakan binatang juga penting dan orang Indo Arya

menggunakan lembu dalam bidang pertanian dan sebagai sumber susu.

 menjadi nelayan, tukang dobi, penggunting rambut, penjual daging,

pembuat bakul, pembuat tembikar, peminjam wang dan pedagang.

 Bharukachcha dan Tamralipti menjadi kota penting dalam perdagangan

 luar.

 Zaman Vedik yang terkemudian (dari 600 hingga 320S.M.) adalah

penubuhan sebuah republik dan negeri beraja di kawasan utara India

 Pemerintahan secara republik pada zaman kerajaan Vedik terletak di

kawasan kaki Gunung Himalaya dan di barat laut Punjab, manakala negeri
yang mengamalkan sistem beraja terletak di kawasan Sungai Ganges.

Pemerintahan secara republik terdiri daripada beberapa puak seperti Shakya,

Koliya dan Malla atau gabungan puak seperti Vriji dan Yadava.

Corak pemerintahan dibuat dalam bentuk kerjasama antara pihak kerajaan dengan
rakyat. Biasanya pihak kerajaan akan bertermu dengan wakil puak atau ketua
keluarga untuk membincangkan perkara penting. Salah seorang wakil akan
mempengerusikan pertemuan itu dan wakil tersebut diberi gelaran raja dan
pangkat ini bukan secara turun-temurun.

Sumber pendapatan sesebuah republik adalah dari cukai tanah, perindustrian dan
perdagangan. Bandar perindustrian dan perdagangan pada zaman verdik
antaranya Shravasti, Champa, Rajagriha, Ayodhya, Thaushambi dan Thashi.
Bandar terpenting adalah Vaishali, Ujjain, Taxila dan Bharukachcha di sebelah
barat India yang mengadakan hubungan ekonomi yang lebih luas. Semasa zaman
Vedik tidak ada sekatan atau tentangan terhadap pandangan individu yang
berbeza dan ini menyebabkan kemunculan pemimpin dan pemikir yang
membawa pandangan bukan ortodoks seperti Siddharta Gautama (Buddha) dari
puak Shakya dan Vardhamana (Mahavira) dari puak Jnatrika (Azharudin Mohd
Dali, 2004).

Semasa pemerintahan kerajaan Magadha dan Bimbisara dikatakan sebagai zaman

keemasan bagi zaman Vedik kerana rajanya merupakan seorang yang gigih serta
berwawasan politik. Baginda berkahwin dengan puteri Thosala dan Vaishali,
menakluki kawasan di barat dan utara, mendirikan dan menyusun pentadbiran
dengan cekap, membina jalan raya, melantik pegawai untuk mengukur tanah dan
menggalakkan pembangunan dalam bidang pertanian. Thegemilangan zaman
Vedik tidak dapat bertahan lama apabila apabila berlaku perebutan kuasa dan
wilayah jajahan antara rajanya. Contohnya peperangan antara kerajaan beraja
Thashi, Thosala dan Magadha dan republik Vriji yang berlaku selama seratus
tahun dan akhirnya Magadha dapat mengekalkan kuasanya di India Utara. Pada
tahun 413S.M., Mahapadma Nanda mendirikan kerajaan dinasti bukan Thshatriya
yang pertama. Baginda mewarisi kerajaan Magadha, mengenakan cukai tanah
yang tinggi, membina saluran air dan sebagainya. Namun begitu, perkembangan
ini tersekat kerana Chandragupta Maurya dapat mengalahkan Nanda dan
menerajui kerajaan pada tahun 321SM (Azharudin Mohd Dali, 2004).

Manakala kawasan yang terletak di barat laut India berada di bawah pengaruh
Cyrus dari Persia (Iran) (dari 558 hingga 520S.M.) dan puak dari Themboja.
Therajaan India di bawah Gandhara dan kawasan Indus dikehendaki membayar
ufti kepada kerajaan Cyrus. Pengaruh Persia ini dapat dilihat pada duit syiling
India dan skrip kesusasteraan lama India seperti Thharoshti mempunyai unsur
skrip Aramaic yang digunakan di Persia. Pada tahun 519S.M. Wilayah Hindush
dianggap sebagai wilayah kedua puluh empayar Persia dan terdapat askar India
yang bertugas dalam tentera Persia. Pada tahun 330S.M., Maharaja Alexander
dari Macedonia (Greece) telah menewaskan Darius III, kemudian mara ke
Punjab, berperang dengan Raja Poros (Puru) di Jhelum, kemudiannya menakluki
puak tempatan dan melantik gabenor untuk mentadbir wilayah tersebut. Oleh
sebab tenteranya tidak ingin meneruskan dasar perluasan kuasa, Alexander
akhirnya terpaksa membatalkan rancangannya untuk menakluki seluruh India.
Dasar perluasan kuasa dan serangan Maharaja Alexander telah menyebabkan
terbentuknya beberapa petempatan orang Greek di Punjab. Pergerakan tentera
Greek ini telah merintis dan membuka beberapa jalan perdagangan antara barat
laut India melalui Afghanistan dan Persia ke Laut Mediterranean (selatan Eropah)
(Azharudin Mohd Dali, 2004).

(b) Zaman Kerajaan Maurya (dari 321 hingga 185S.M.)

Zaman ini telah memberi dimensi baru terhadap kejelasan kemunculan tamadun
India. Gambaran politik India juga semakin jelas kerana empayar Maurya
merupakan sebuah kuasa besar yang menguasai kebanyakan kawasan di India.
Pengasas empayar Maurya adalah Chandragupta Maurya telah menggantikan
Nanda pada tahun 321S.M. Thetika baginda berusia 25 tahun, baginda telah
menjalankan dasar perluasan kuasa dengan menakluki kawasan Indus, Ganges
dan barat laut India. Pada tahun 297S.M., Chandragupta telah memeluk agama
Jainisme dan menyerahkan takhta kepada puteranya, Bindusara. Bindusara telah
meluaskan empayar sehingga ke Mysore di selatan India dan penggantinya,
Asoka Piyadassi kemudiannya menakluki Thalinga di timur. Penaklukan
Thalinga penting dalam sejarah Maurya kerana kemusnahan yang berlaku di
dalam peperangan ini menimbulkan kesedihan kepada Asoka sehingga baginda
memeluk agama Buddha yang menekankan ahimsa (tidak melakukan
kekejaman). Di bawah pemerintahan Asoka sistem Buddhisme disusun semula
semasa Majlis Buddhis Thetiga bersidang di Pataliputra pada tahun 250S.M.
Majlis ini juga memutuskan supaya dihantar pengembang agama Buddha ke
kawasan lain di India dan ke luar India. Asoka telah menghantar utusan
diplomatik dan agama ke Syria (Antiochus II Theos dari 260 hingga 246S.M.),
Mesir (Ptolemy III Philadelphus dari 285 hingga 247S.M.), Macedonia
(Antigonus Gonatus dari 276 hingga 239S.M.), Cyrene (Magas) dan Epirus
(Alexander). Themerosotan Empayar Maurya (dari 200S.M. hingga 300 Tahun
Masihi) bermula dengan peristiwa politik yang lebih dipengaruhi oleh keadaan di
Asia Tengah. Empayar Maurya diganti oleh kemunculan Dinasti Shunga
(keluarga Brahmin) yang diketuai oleh Pushyamitra pada tahun 180S.M.
Therajaan ini sering berperang dengan kerajaan di selatan, dengan Greek di barat
laut dan Thalinga di Tenggara. Dalam masa seratus tahun, empayar Maurya
menjadi semakin kecil dan kawasan Magadha yang diperintah oleh Shunga
dikuasai oleh dinasti Thanva yang meneruskan pemerintahan sehingga tahun
28S.M. Dinasti Thanva mencapai zaman kegemilangan di bawah pemerintahan
Raja Thharavela dengan kawasan yang dikuasai terbentang sehingga ke India
Selatan (Azharudin Mohd Dali, 2004).

(c) Zaman Therajaan Gupta (dari 300 hingga 600 Tahun Masihi)
Zaman ini kemudiannya digelar sebagai Zaman Thlasik atau Zaman Theemasan
kerana kebudayaan Hindu semakin kukuh di kawasan utara India. Asal usul
Gupta tidak begitu jelas dan dipercayai suatu keluarga tuan tanah beransur-ansur
menguasai arena politik kawasan Magadha, tinggalan Empayar Maurya. Dinasti
Gupta menjadi semakin penting selepas Chandra Gupta II berkahwin dengan
seorang puteri Lichchavi, suatu puak ternama dan mengambil gelaran
Maharajadhiraja. Puteranya, Samudra Gupta yang menaiki takhta pada tahun 335
telah meluaskan kawasan pengaruhnya sehingga raja di timur dan selatan tunduk
serta membayar ufti. Baginda mengekalkan kerajaan Hindu, memulihkan
konsep Devaraja dan Asamedha, meneruskan hubungan luar dan mendirikan
pentadbiran yang cekap. Raja Meghavarnadari Ceylon (dari 352 hingga 379)
telah meminta kebenaran untuk membina biara dan rumah rehat di Bodh Gaya
bagi orang Ceylon yang berziarah ke tempat suci ini. Bandar pada zaman Gupta
dirancang dengan baik kerana mempunyai jalan raya yang teratur, sistem
perparitan yang baik, saluran bekalan minuman, sistem pembuangan najis yang
teratur dan tempat mandi yan sempurna. Selepas kemerosotan empayar Gupta,
India Utara dibahagikan kepada empat buah kerajaan iaitu, Gupta di Magadha,
Maukhari di Uttar Pradesh barat, Pushyabhuti di Thanesar (di utara Delhi) dan
Maitraka (asal usul Persia) di Gujarat. Therajaan Maukhari menewaskan Gupta
dan mengadakan hubungan kekeluargaan dengan Pushyabhuti. Theluarga
Pushyabhuti menjadi kuasa penting dan selepas kemangkatan raja Maukhari,
pemerintah Pushyabhuti iaitu Harsha telah menggabungkan kedua-dua kerajaan
ini. Manakala kerajaan Maitraka kekal sehingga pertengahan kurun ke-8, tetapi
kemudian menghadapi serangan dari orang Arab (Azharudin Mohd Dali, 2004).

(d) Zaman Therajaan Sangam (dari 300S.M hingga 200 Tahun Masihi)
Zaman ini lahir di India Selatan, rekod kesusasteraan Sangam memberi gambaran
jelas tentang peristiwa politik. Therajaan Chera di barat, Chola di timur dan
Pandya di selatan sering berperang antara satu sama lain. Pada tahun 200S.M.,
kerajaan Chola telah menakluki dan memerintah Ceylon Utara sehingga dihalau
oleh Raja Sinhala Duttagamini. Masyarakat India Selatan mengadakan hubungan
dengan kawasan India utara melalui kawasan Deccan, di samping menjalinkan
hubungan perdagangan dengan negara barat seperti Romawi dan Greek. Chola
mengendalikan perdagangan Lautan India, membina kapal besar dan kecil yang
digunakan dalam pelayaran ke rantau Asia Tenggara. Thewujudan pelabuhan atau
pangkalan kapal, dermaga, menara api, pejabat kastam dan bangunan
membuktikan terdapatnya perdagangan luar (antarabangsa). Thapal Yavana (dari
Asia Barat dan Laut Mediterranean) berlayar ke Thaveripattinam untuk
berdagang atau bertukar barang (barter) mereka dengan barangan dari Asia
Tenggara dan China. Thepentingan Arikamedu dan Thaveripattinam dalam
perdagangan lautan boleh dibandingkan dengan kepentingan Bharukachcha dan
Taxila di barat laut India yang mengendalikan perdagangan luar dari Persia,
Afghanistan dan Asia Tengah (Azharudin Mohd Dali, 2004).

(e)Zaman Therajaan Pallava (dari 600 hingga 900 Tahun Masihi)

Zaman ini terbentuk di selatan India selepas zaman Sangam dan dikatakan oleh
para sejarawan India sebagai sebagai zaman gelap. Namun begitu, terdapat satu
golongan yang dikenali sebagai Thalabhra telah menguasai India Selatan,
memperkenalkan Buddhisme sebagai agama rasmi dan mementingkan bahasa
Sanskrit. Dari keterangan kitab Buddhisme dapat diketahui bahawa raja
Accutavikkanta telah menggalakkan kegiatan agama Buddha dan penyair Buddha
telah mendapat layanan yang baik. Cara pemerintah Thalabhra mengembangkan
agama Buddha telah membangkitkan kemarahan orang Tamil yang menyifatkan
mereka sebagai raja yang zalim. Selepas pemerintahan Accuta, kerajaan Pallava
dan Pandya berkembang serta mengusir golongan Thalabhra. Raja Pandya
Thandungon menewaskan Thalabhra pada tahun 575M dan menamatkan
pemerintahan golongan ini yang telah berkuasa selama tiga ratus tahun di India
Selatan. Walaupun zaman Thalabhra digelar zaman gelap terdapat beberapa
sumbangan penting (istimewa) yang berlaku. Selain daripada Perhimpunan
Penyair Jain (Sangam Jain) yang diadakan pada 470M, dipercayai karya etika
Tamil yang disanjung tinggi oleh masyarakat Tamil seperti Naladiyar, Tirukkural
dan Palamoli telah disusun pada zaman ini (Azharudin Mohd Dali, 2004).

(f)Zaman Kerajaan Chola (dari 850 hingga 1200S.M.)

Zaman ini dikatakan bertapak di tepi Sungai Thaveri. Chola merupakan sebuah
kerajaan yang tidak begitu penting dan memerintah di kawasan yang dikenali
sebagai Rayalaseema. Penawanan Tanjore oleh Vijayalaya dan pembinaan sebuah
kuil untuk Dewi Durga (Nishumbhasudini) pada 850S.M. merupakan langkah
pertama ke arah kebangkitan semula kerajaan Chola. Therajaan Chola muncul
semula dari kemerosotan dan berkembang menjadi satu kuasa imperialis selama
tiga ratus lima puluh tahun. Raja yang termasyhur dalam dinasti Chola adalah
Raja Rajendra I dan Thulotangga dan pemerintahnya menggunakan gelaran
Chakravarthigal. Therajaan Chola melalui dasar perluasan kuasa, meluaskan
wilayahnya sehingga meliputi seluruh kawasan India Selatan. Walaupun Tanjore
dipilih sebagai ibu negeri utama tetapi selepas penaklukan kerajaan Pallava,
Thanchi menjadi ibu negeri yang kedua pentingnya dalam empayar Chola.
Pemerintah Chola begitu giat terlibat dalam pembinaan kuil, reklamasi tanah,
menggalakkan kerja talian air, menyelenggara sekolah dan hospital. Mereka juga
menjalinkan hubungan perdagangan luar dengan Gugusan Thepulauan Melayu
dan negeri lain di rantau Asia Tenggara. Penemuan inskripsi Tamil di Takuapa,
membuktikan kegiatan persatuan pedagang iaitu Manigaman bergiat dalam
perdagangan di negeri Siam (Thailand). Ekspedisi ketenteraan dan serangan
Rajendra Chola I pada tahun 1025S.M. terhadap empayar Srivijaya membuktikan
sebelum ini, sudah terbentuk hubungan erat dengan empayar itu yang
menunjukkan dasar luar kerajaan China (Azharudin Mohd Dali, 2004).

Pada kurun ke-13, sejarah dan empayar Chola telah berakhir. Thekosongan
kerajaan India telah digantikan dengan empat buah kerajaan baharu seperti
Pandya, Hoysala, Thakatiya dan Yadava. Theempat-empat kerajaan Hindu
tersebut saling bermusuhan dan asakan daripada tentera Islam daripada kuasa
Mughal yang berterusan menyebabkan kerajaan Hindu tersebut terus lemah dan
kucar-kacir. Tetapi pada abad ke-14 telah muncul satu kerajaan Hindu yang kuat.
Therajaan Vijayanagar (1336–1570) di bawah pentadbiran Harihara I telah
menyatupadukan seluruh wilayah di India serta kembali menyatupadukan antara
golongan Hindu dan Muslim. Begitu juga semasa zaman Thrishnadewa Raya,
empayar Vijayanagar yang berpusat di Selatan India terus maju dan gemilang
melalui perluasan wilayah, hubungan diplomatik dan perdagangan dengan negara
luar. Dikisahkan bahawa Thrishnadewa Raya adalah seorang pahlawan yang
sangat berani berperang serta mengetuai semua peperangan, pentadbir yang
cekap, penaung seni dan kesusasteraan, melayani dengan baik delegasi luar,
cintakan agama dan sangat menyayangi rakyatnya. Selepas kemangkatan
Thrishnadewa Raya, kerajaan Vijhayanagar terus runtuh kerana ketiadaan tokoh
yang berwibawa serta tidak dapat menandingi kuasa kerajaan Islam yang semakin
kuat dan mula menakluki wilayah Vijayanagar.

8.1.2 Zaman Pertengahan atau Zaman Kerajaan Islam (dari 1000 hingga
1756M)
 Islam meliputi kesultanan Delhi, Dinasti khilji, Tughluq, Sayid, Lodi dan
Babur atau Mungal

 orang Greek, Scythia, Parthia dan Hun yang datang sebagai orang asing untuk
memerintah India

 penyebaran agama Islam melalui:

1. Hubungan pedagang Arab dengan penduduk India dari kawasan pantai di
India Selatan
2. Muslim berketurunan Turki, Afghan dan Mongol menguasai kawasan di
India dan menubuhkan kesultanan mereka

Ini bermula dengan serangan Mahmud Ghaznih dari tahun 1008 hingga
1026M yang menyebabkan beberapa bandar berkuil seperti kanesar, kanauj
dan Mathura dimusnahkan. Ini diikuti pula oleh serangan Muhammad
Ghuri pada tahun 1191M dan pembukaan petempatan di India Utara. Pada
tahun 1206M, Ghuri telah dibunuh oleh Qutb-ud-din Aibak, seorang
pengikut (hamba) Ghuri yang kemudiannya membentuk Thesultanan
Delhi. Pemerintah Dinasti Hamba (dari 1206 hingga 1290M) digantikan
oleh Dinasti Thhiiji (dari 1290 hingga 1320M), Dinasti Tughluq (dari 1320
hingga 1412M), Dinasti Sayyid (dari 1412 hingga 1450M) dan Dinasti
Lodi (dari 1451 hingga 1526M).

Pemelukan Islam selepas penaklukan mula berlaku selepas

 Dinasti Mughal
 Diperintah oleh Genghis khan dan Akhbar
 menjaga kestabilan politik Mughal:
  mengadakan hubungan politik dengan kerajaan Hindu melalui
perkahwinan campur

 melantik pegawainya dalam kalangan orang Hindu memegang jawatan

pentadbiran

 melantik penjawat awam dalam kalangan etnik lainnya seperti Uzbek,

Turki, Afgan, Kayastha, Ternuni

 mengelakkan sebarang konflik dengan entik Hindu

 memansuhkan cukai jizyah
 membina dan memulihara kuil
 memberi kebebasan dalam hal yang berhubung dengan agama dan
budaya

 Selepas Akhbar, dipegang oleh Jahangir

 tidak meneruskan dasar serta polisi pentadbiran yang telah
diperkenalkan oleh Akhbar

 memusuhi agama Sikh dengan membunuh ketua

 tidak membenarkan pembinaan kuil Hindu

 tidak membenarkan masyarakat India yang telah memeluk Islam untuk

keluar memeluk agama Hindu

 menukarkan pegawai kerajaan yang beragama Hindu kepada pegawai-

pegawai Muslim.

 kaum Hindu seperti Rajput, Peshwa, Maratha juga daripada etnik Sikh
yang tidak lagi memberi sokongan
 Kesan: Mereka membantu British menggulingkan kerajaan
Islam.

8.1.3 Zaman Tamadun India Moden (dari 1750 hingga 1947M)

 Penaklukan tentera British hanyalah 1/3 negara India kerana 2/3 negara India
 tidak dapat dijajah kerana mengamalkan sistem beraja.
 Kerajaan British menggunakan dasar Pecah dan Perintah dengan
membahagikan India kepada tiga residensi:
 wilayah Bombay di Barat ditadbir oleh seorang gabenor
 Madras di Selatan British + dibantu oleh seorang
 Benggal di Timur ketua pentadbir berketurunan
India.

 Gabenor Jeneral Warren Hasting bagi mengetuai pentadbiran moden

 Lord Mountbatten mengetuai dasar politik Indi
 Lord Dalhosi mengetuai perluasan dan penaklukan wilayah India
 Lord Curzon mengetuai dasar luar negara
 William Bentinck mengetuai pendidikan India.

 Pada awal kurun ke-19M

 memperkenalkan revolusi perindustrian dan membawa masuk mesin
pembuatan dan barangan dari England
 Kesan: menyebabkan barangan tempatan India gagal bersaing.

 Kerajaan British tidak menghiraukan sensitviti bahasa, budaya, adat tradisi

dan agama orang India.
 Kesan: 1. rakyat India bangun melawan penjajah British.
2. British memperkuatkan kuasa tentera dan undang-undang bagi
menghalang kebebasan orang India.

 memperkenalkan sistem pendidikan Inggeris melalui pembinaan sekolah

 Kesan:1. mengurangkan amalan adat dan ritual masyarakat Hindu
2. memperbaiki kedudukan kaum wanita Hindu

 pertubuhan Indian National Conggress (1885M) yang diketuai oleh

Mahatma Gandhi

 pada tahun 1947M , India telah mendapat kemerdekaan melalui

persetujuan pembahagian India kepada dua negara, India diperintah oleh
orang Hindu dan Pakistan ditadbir oleh orang Muslim.
8.2 Nilai Tamadun India

a) Dharma
 berfungsi sebagai konsep semula jadi atau deskriptif (sebagaimana sesuatu
itu wujud atau berlaku).

 Dharma masyarakat memerlukan idea tentang fungsi dan peraturan bagi

menentukan apa yang harus dilakukan oleh siapa.

 Dharma individu memerlukan apa yang harus dilakukan oleh seseorang

mengikut kelahiran dan peringkat dalam kehidupan.

 Dharma khas bagi individu atau svadharma yang ditentukan mengikut

kedudukan (varna) dan peringkat dalam kehidupan (asrama) harus dilakukan
walaupun ia tidak sempurna.

 dikaitkan dengan tugas, tanggungjawab dan aturan memberi makna kepada

kehidupan manusia iaitu memberi individu identiti dan makna kepada
peranannya dalam kehidupan keseluruhan.

b) Kepercayaan kepada Tuhan

 konsep ketuhanan telah dipelopori secara mendalam dan dikenali sebagai
Brahman.
 Brahman mempunyai dua aspek
1. Saguna (mempunyai sifat)
 Brahman adalah ketua bagi semua Tuhan
 pemerintah alam semesta
 mengetahui segala- galanya dan pemerintah bagi pemikiran dalaman
  mengarahkan takdir bagi semua makhluk dan yang tinggal di
dalamnya
 menganugerahkan kebahagiaan berdasarkan pahala dan memimpin
mereka ke arah kesejahteraan dan kebebasan, sebaliknya
menghukum mereka yang jahat.
 digelar sebagai Isvara dan badannya adalah jumlah campuran badan
di alam semesta.

2. Nirguna (tanpa aspek)

 kewujudannya mutlak, pengetahuannya mutlak dan kebahagiaannya
mutlak tetapi kesemua ini tidak merupakan sifatnya.

 menerangkan kesemua dan Nirguna Brahman hanya dapat

diterangkan dalam bentuk penyangkalan seperti tidak panjang dan
tidak pendek, tidak terbayang atau gelap, tiada rasa atau berbau

c) Karma
 merujuk kepada jumlah perbuatan, ucapan, pemikiran dan tindakan dalam
kehidupan menentukan kedudukannya dalam kelahiran semula
(Reincarnation).
 Org baik=mempunyai Punya Karma/ org jahat= Pava Karma

d) Ahimsa
 bermaksud tidak melakukan kekejaman

 pemikiran falsafah India bahawa orang yang mencari kebenaran mesti

mempunyai kuasa untuk mengawal emosi dan keinginan, beransur-ansur
melepaskan diri dari ikatan kepada badan

 amalan tidak memakan daging

 semua benda yang bernyawa wujudnya roh dan perbuatan membunuh

benda itu bererti mengganggu roh yang bersemadi dalam badan itu

 dianggap sebagai perbuatan dosa yang menyebabkan pengumpulan Pava

Karma yang menjauh individu dari mencapai Nirvana atau pelepasan.
e) Satya
 kebenaran atau undang-undang mengenai kehidupan yang kekal abadi,
tidak berubah dan terdapat dalam sifat semulajadi semua manusia.

 mempercayai wujudnya suatu kuasa di peringkat duniawi dan

kewujudannya dirasai oleh manusia, juga dianggap sebagai kuasa
kebaikan.

 bererti pengetahuan benar yang merangkumi kebaikan, keadilan, tindakan

yang benar, ucapan dan pemikiran yang benar dan juga realiti mutlak atau
Tuhan.

 Tuhan merupakan objek pencarian dan seseorang yang mengamalkan

ucapan, pemikiran dan tindakan yang benar akan mencapainya.

f) Perpaduan
 menggalakkan hubungan erat dan keharmonian masyarakat.
 Sejarah India menggambarkan pemerintah mengeratkan hubungan antara
Hindu dan Muslim.

g) Sistem kekeluargaan

(i)Ashrama Dharma – tahap yang harus dilalui oleh manusia

(ii)Purusartha – empat objektif mulia yang mesti ada bagi setiap insan, iaitu:

 Aramldharma –melalui pendidikan yang bersifat kerohanian yang

mementingkan moral dan etika. Ianya merupakan objektif yang utama
dalam kehidupan ini;

 Porullartha iaitu kekayaan. Individu yang berkemahiran hendaklah

bekerja dan mencari dan mengumpul kekayaan melalui cara yang halal

 Inbamlkama iaitu orang yang mengumpulkan kekayaan secara halal

hendaklah menikmati kekayaan tersebut dan berlandaskan moral dan
etika. Tujuan mencari rezeki ialah untuk memberi makanan dan pakaian
ahli keluarga; dan

 Vidulmoksha iaitu pencapaian kebebasan kerohanian di mana golongan

 tua yang menunggu saat kematian dapat mengatasi nafsu dan keinginan
terutama perkara duniawi. Mereka melakukan kerja amal di samping
menyebarkan ajaran agama.

8.3 Ciri-ciri Utama Tamadun India

(a) Sistem Pemerintahan
 bercorak monarki
 Pemimpin tertinggi dikenali sebagai Raja, Maharaja, Darmamaharaja,
Maharajathiraja, Chakravarti, Rendan, Arasar dan Mannar yang dikenali
sebagai Ketua Negara.
 Raja mempunyai kuasa mutlak dan dibantu oleh menteri.
 Raja dilantik secara turun-temurun
 penyandang jawatan Raja Mahkota akan berpeluang menjadi bakal raja.
 Raja mempunyai hubungan yang rapat dengan golongan Brahmin.

 Unit infantri : unit gajah dan unit kuda.

 Semasa India di bawah pemerintahan kerajaan Islam, sultan

dianggap sebagai khalifah yang mengetuai undang-undang Syariah.

 pentadbiran sivil diketuai oleh seorang Perdana Menteri yang

bertanggungjawab menguruskan percukaian, akaun dan perbelanjaan
negara di samping menjadi penasihat kepada raja atau sultan.

 Perdana Menteri akan diberi kuasa untuk melantik para menteri yang
akan mengetuai kementerian seperti pendidikan, ekonomi, agama,
tentera, hal ehwal luar negara dan sebagainya. Pentadbiran di
peringkat wilayah atau negeri

 diketuai oleh seorang gabenor serta dibantu oleh patwari (akauntan),

Chauduri (pendaftar) dan seorang ketua kampung.

(b) Pentadbiran Wilayah

 dibuat secara pentadbiran wilayah.
 dibahagikan kepada kampung besar (Thurram) dan paling kecil dinamakan
kampung (Thottam).
 Apabila British datang menjajah selatan India, British telah
memperkenalkan sistem presidensi seperti yang diperkenalkan di Benggal,
 Madras dan Bombay.

(c) Agama
 kepelbagaian agama yang terdiri daripada Hindu, Buddha, Jaina, Sikhisme
dan juga Islam.

(d) Ilmu Sains dan Matematik

 Dari segi fizik dan kimia, konsep jirim diperkenalkan.
 Alam ini terdiri daripada lima elemen iaitu tanah, angin, api, air dan
angkasa.
 Dari segi perubatan, memiliki bidang perubatan seperti fisiologi,
pembedahan, seni pernafasan (Yoga) reproduksi manusia, farmakalogi
serta perubatan binatang.
 Buku perubatan terkenal ialah Cakara dan Susruta.
 konsep Geometri telah digunakan dalam upacara keagamaan dan
memperkenalkan sistem perpuluhan
 Karya matematik yang terkenal ialah ialah Bakshali dan Aryabhatiya.
 Dari segi Astronomi pula, Unsur matahari, bulan dan bintang dianggap
sebagai Tuhan.
 Dalam kitab Rig Veda -mengenai keterangan lintasan matahari yang
dibahagikan kepada 12 bahagian dan satu bulatan dibahagikan kepada 36
bahagian yang bermaksud 360 hari dalam setahun iaitu 12 bulan

(e) Bahasa dan Sastera

 utara India-bahasa Sanskrit
 selatan India - bahasa Tamil
 dua jenis kesusasteraan:bahasa Sanskrit dan bahasa Dravidia.
 epik utama : Ramayana, Mahabrata dan Buddhacharita.
 Ramayana :tentang peperangan antara Rama dan Ravanab.
 Mahabrata : tentang peperangan antara kaurava dengan Pandara
 Arthasastra ：menceritakan tentang aspek politik, ekonomi, pengurusan,
kesejahteraan negara dan ketatanegaraan.
 Pada zaman Islam, kesusasteraan India dikenali dengan kesusasteraan
Siddha.
 Karya utama Seera Purana oleh Umaru Pulacar.
 zaman Mughal muncul tokoh sasterawan Islam seperti Abu Fazl,
Nizamuddin dan Badauni.
 Akhbar, Shah Jehan dan Jahangir adalah antara sultan yang amat mencintai
 kesusasteraan.

(f) Seni Bina Hindu

 pembinaan kuil pada zaman Gupta.
 Seni bina Buddha bermula pada zaman Maurya, Asoka dan Vedik dengan
 Seni bina Islam yang termasyhur sehingga kini ialah
 Masjid Jamek di Fatehpur dan Allahabad
 Masjid Moti di Agra
 Taj Mahal
 kota Merah di Agra

(g) Kemasyarakatan dan Kekeluargaan

 mengamalkan sistem kasta.
 kaum wanita mendapat tempat istimewa dalam masyarakat sejak zaman
tamadun Lembah Indus yang dikenali sebagai Mother Goddes

8.4 Keistimewaan Tamadun India

Keistimewaan tamadun India:

1. Kemampuannya bertahan ribuan tahun

2. Pengaruh agama yang menjadi asas pembentukan : Hindu, Buddha, Sikh &
Islam
3. Penguasaan tradisi pra-Arya dan kelangsungannya sampai skrg

8.5 Hubungan Tamadun India dengan Tamadun Negara Lain

 mempunyai hubungan dengan negara luar Greek, Rom Mesopotamia, Parsi,
bahagian tengah Asia, Burma, China, Sumatera, Jawa dan Tanah Melayu.

 Hubungan tamadun India dengan negara seperti yang disebutkan di atas

bermula dengan pembukaan jalan di genting seperti Genting Bolan dan
Genting khyber.

8.6 Hubungan Tamadun India dengan Kebudayaan

 pedagang India mempunyai hubungan perniagaan dengan negara Asia
Tenggara dan Asia Selatan telah membawa budaya, bahasa, sastera, seni
dan agama kepada negara seperti China, Thailand, Malaysia, Indonesia,
Australia hingga ke negara Timur Tengah khususnya negara Arab.

 Banyak peninggalan kebudayaan India di negara tersebut khususnya dari

 segi bahasa Tamil, agama Hindu, Buddha dan pakaian sari
 Dalam bidang bahasa, melalui pinjam-meminjam banyak perkataan yang
diadaptasi daripada bahasa Sanskrit, Pali dan Tamil, perkataan raja, tali,
istana dan sebagainya dikatakan diambil daripada bahasa Tamil. Manakala
pengaruh tamadun India melalui kebudayaan juga dapat ditemukan di
China dan Sri Lanka melalui penyebaran agama Buddha sejak zaman
kerajaan Asoka

Di Thailand contohnya, nyanyian suci Tevaram dan Tiruvacakam yang
menggunakan bahasa Sanskrit dan Tamil digunakan bagi istiadat pertabalan Raja
Thai. Thedua bahasa ini juga digunakan di Candi Borobudur dan Candi
Prambanan di Jawa, Thuil Hindu di Bali dan Candi Angkor Torn di Thampuchia,
cerita Ramayana, Mahabharata dan Jataka yang telah memperkaya seni pentas
wayang kulit di Thedah dan Thelantan juga Ramakien di Siam. Semuanya
menjadi bukti difusi tamadun India melalui kebudayaan ke negara luar.
 TOPIK 9

9.1 Sumbangan dalam Sistem Sosial dan Kekeluargaan

 Pembahagian India kepada Sistem Kasta =boleh ubah status

Bahagian Kasta Peranan

Brahmin  Melaksanakan upacara pengorbanan dan keagamaan.

 Terdiri daripada para pemimpin, ketua masyarakat,
tokoh politik, raja, sultan dan peniaga.
Ksatriya  Berperang dan menjaga keamanan.
 terdiri daripada tentera.
Vaisya  Terlibat dengan beberapa pekerjaan yang
menguntungkan 赚钱职业
 terdiri daripada para pekerja, petani dan tuan tanah.
Sudra  Melaksanakan tugas yang paling hina.
 terdiri daripada buruh & kuli.

 Sistem Varna –tidah boleh ubah hierarki=menghadkan mobiliti sosial.

Bahagian Kasta Peranan

Brahmin golongan bangsawan 贵 族 , Pedanda (imam) 祭 司 atau

pengendali upacara di kuil, golongan terpelajar 受过教育

Ksatriya kelas pemerintah dan pasukan keselamatan negara;

Vaisya kelas perekonomian

Sudra berkhidmat kepada tiga-tiga golongan di atas

Panchama atau golongan murtad 叛教 dan dibuang varna

Chandala

 Sistem Jati
 Pada akhir zaman veda berlaku perang menyebabkan orang Indo-Arya
menyusun masyarakat kepada unit pentadbiran kecil berasaskan
pengkhususan kerja.
 Sistem varna lumpuh dan sistem jati muncul unit-unit kecil dgn mengikut
pekerjaan
 memiliki sistem pentadbiran, peraturan serta sistem keadilan
 Sistem keadilan dikuasai oleh lima orang – Panchayat 村委.
 Berlaku pengasingan sosial (makan minum, perkahwinan) sebagai alat
menjaga identiti jati masing-masing
 Kesan: diamalkan menjadi kejam kerana ada jati-jati yang (untouchables)
“tidak boleh disentuh”
 Perkahwinan endogamy 同婚 penting: jati tidak dicemari

9.2 Shudra yang Sumbangan dalam Bidang Sastera

- Kesusasteraan tertua - Dihasilkan dlm :

  bahasa Tamil
- Dihasilkan dlm bahasa Sanskrit.  Telugu
 Malayalam
 Kannada

- Bahasa Tamil :kesusasteraan

terawal dlm keluarga bahasa
Dravida.
Kesusasteraan Penjelasan
Indo-Arya
Kesusasteraan Vedik  berlangsung antara tahun 1500SM hingga 500SM

 Perkataan Veda (Vid) bererti melihat dan

mengetahui.

 menjelaskan sastera cerita dongeng Jataka=

dimasukkan ke dalam ajaran Buddhisme

Kesusasteraan Epik  Menyampaikan ajaran-ajaran dharma (ajaran

mengenai keadilan dan kebaikan yang patut
menjadi amalan setiap insan) dlm bentuk cerita

 Cerita epik mudah difahami dan diingati oleh

rakyat biasa melalui cerita lisan.

 Dibahagi dua cerita epik:

1. Epik Mahabharata
 Dihasilkan oleh Vyasa antara tahun 400SM
dan 400M
 Mengandungi lebih kurang 10 000 seloka
(puisi).
 karya puisi yang terbesar di dunia.

 Kisah pemerintahan kerajaan Kurukshetra di

India Utara.
 Memberi ajaran agama dan moral.
 Dianggap sbg sejarah bheda (konflik),
rajyavinasa (kehilangan negara) dan jaya
(kekayaan).
  Mahabharata dianggap sebagai:
 Ithisa- membincangkan sembilan jenis emosi
dan matlamat kehidupan.
 Purana- cerita tentang dewa-dewi.
 Akhyana- lagenda dan mitos.
 Dharmasastra- kerajaan dan pemerintahan.
 Kamasastra- percintaan.
 Nitisastra- idea-idea etika.
 Moksasastra- cara-cara membebaskan diri drp
kelahiran semula.
2. Epik Ramayana
 Dicipta dan dihasilkanoleh Valmiki di antara
tahun 200SM hingga tahun 200 Masihi
 Mengandungi 24 000 seloka (puisi) dan
ceritanya berpusat di Ayodhya.
 Menggambarkan kehidupan seorang manusia
iaitu Rama yg merupakan pendukung watak
yg harus diteladani.
 Merupakan dharmasastra yg mengajar perihal
keadilan.
 menerangkan prinsip-prinsip abadi (sanatana
dharma) dan menjelaskan sifat-sifat ideal

Drama  Natya Sastra adalah buku teks drama, muzik dan

tarian.

 Membincangkan seni teater, pentas, teknik

produksi, persembahan dan artis.

 Drama Sanskrit dicipta utk menghirburkan para

hadirin dgn menyampaikan rasa melalui lapan
emosi (sthayibhava).

 Contoh Drama:
 Sakuntala (menggambarkan cinta dan belas
kasihan)
 mudraraksasa (heroisme)
  Mrcchakatika (kama).

Karya Linguistik  Asthadhyayi ciptaan Panini tlh disusun pd kurun

ke 4 SM.
 Mengandungi lebih kurang 4 000 peraturan
tatabahasa.

Kesusasteraan Penjelasan
Indo-Arya
Karya Nahu  bertarikh 300SM
Tolkappiyam  bahan bertulis yg tertua dlm bahasa Tamil.
 Mengandungi tiga bhgn:
 Fonologi
 morfologi
 sintaksis konvensi puisi

Kesusasteraan  merujuk kpd akademi penyair-penyair agung yg

Sangam menghasilkan puisi
 pada Zaman Sangam dari kurun ke 3 SM hingga
kurun ke 2 M.
 Disusun kpd dua koleksi iaitu Pattupattu dan
Ettuttokai.
 Tema-tema puisi boleh dibahagikan kpd dua
jenis iaitu aham dan puram.
 Aham – bhgn dalaman ataupun perasaan dlm
hati.
 Puram – bahagian luaran iaitu sifat-sifat mulia
seperti semangat keperwiraan, keadilan, berani,
murah hati dan sebagainya.

Tirukkural  Dicipta oleh Tiruvalluvar (Valluvar).

 Mengandungi tiga bhgn utama:

 1330 kuplat dlm 133 bab iaitu Aram
(etika/kebenaran) yg mengandungi 38 bab
 Porul (kebendaan/politik) yg mengandungi 70
 bab
 Inbam (cinta) yg dibincangkan dlm 25 bab

 18 buah karya etika dalam bahasa Tamil dikenal:

Patienenkiilkanakku/Niitinuulkal

Kesusasteraan  Angkatan Bhakti disertai oleh wali Hindu bagi

Bhakti menghapuskan pengaruh agama Buddha dan
Jaina
 kesusasteraan Bhakti dikategorikan :
 nayanmar menyebarkan ajaran mazhab Hindu
 alvar melalui lagu suci yang dinyanyikan
dengan iringan muzik dicipta oleh mereka
Karya Bahasa  Tatabahasa, gaya bahasa (retorik) dan
perkamusan (leksikografi) bidang yg berkembang
 pada zaman Chola
 Yapparungalam dan Yapparngalakkaarigai
karya-karya yg disusun oleh Amitasagara pada
 akhir kurun ke 10.
 Virasoliyam pula ialah karya ttg sejarah
tatabahasa Tamil.

9.3 Sumbangan dalam Bidang Falsafah

 dipengaruhi oleh kesusasteraan Mahabharata

 Perbincangan mengenai falsafah yang terkandung dalam

Bhagavadgita

 Bhagavadgita mengajar manusia tentang:

 svadharma atau kewajipan hidup seseorang untuk mencapai
kebenaran
 mengesyorkan rajayoga (disiplin badan dan minda)
 karma-yoga (jalan kesempurnaan)
 nanayoga (melalui pengetahuan benar)
 hhakti yoga (melalui kebaktian kepada Tuhan) sebagai jalan untuk
 mengenali jiwa atau Tuhan

 falsafah Vedik mementingkan lima:

Konsep Penerangan

Brahman Ia menandakan Tuhan yang dibincangkan sebagai satu

prinsip yang menyelubungi segala-galanya (roh
duniawi).
Atman Ia adalah roh individu dalam badan manusia yang
bertujuan untuk diserap ke dalam roh Brahman.
Tharma Ia adalah merupakan perbuatan, pemikiran dan
pertuturan yang dilakukan oleh individu dalam
sesuatu kehidupan dan akibat yang akan dialami
dalam kehidupan akan datang.
Samsara Ia adalah lingkaran kelahiran dan kematian yang
dilalui oleh Atman.
Moksha Ia adalah pelepasan daripada kehidupan duniawi dan
penyatuan dengan Brahman. Jadi tujuan setiap Atman
adalah untuk membebaskan diri daripada karma dan
mencapai moksha.

9.4 Sumbangan dalam Bidang Bahasa

 Terdapat lebih kurang 325 bahasa dan 750 loghat ttpi hanya 14
bahasa utama diperakui
 Terdapat juga kumpulan bahasa Munda digunakan terutama kwsn
 pergunungan.

9.5 Sumbangan dalam Bidang Sains

 Ilmu Astronomi & Ilmu Matematik
Kalendar

Jyotisa – satu bhgn utama sejak Zaman Gupta (319M)

Veda – pandai konsep nombor
-Perkiraan astronomi utk abstrak.
menentukan tarikh dan
masa upacara pengorbanan.
memahami geometri,
menemui tujuh planet tanpa trigonometri & algebra
bantuan teknologi peralatan

Pengetahuan 7 planet dan

dua pusat tenaga serta 27
bintang- membawa kepada
menilik (astrologi).

9.6 Sumbangan dalam Bidang Ilmu Perubatan

 Bermula pd zaman Vedik sbg seni ilmu sihir.
 Fisiologi, pembedahan, pernafasanmelalui amalan yoga, reproduksi
manusia, farmakologi dan sebagainya wujud sebelum masehi.
 Teks perubatan - Caraka (kurun pertama hingga ke 2) dan Susruta
(kurun ke 4).
 Dalam ilmu perubatan India, jampi, ilmu sihir, ubat dan
pembedahan memainkan perana penting dalam teknik perubatan
Hindu.
 doktrin falsafah tentang jasad dan jiwa, bersama-sama dengan pendapat
keagamaan tentang kosmologi, syaitan dan dewata mempunyai
pengaruh terhadap teori perubatan India.
9.7 Sumbangan dalam Pelbagai Cabang Seni
 Seni Bina  ilmu seni bina terbukti melalui pembinaan kuil Hindu.
&  pada zaman pertengahan dinasti Hindu (dari 750 hingga
Perbandaran 1250 Masihi), Pembinaan kuil semakin meluas
 menunjukkan bahawa bandar ini dirancang dengan baik
kerana:
 jalan raya yang teratur
 sistem perparitan yang baik
 saluran bekalan air minuman
 sistem buangan najis yang teratur
 tempat mandi yang sempurna

Seni Tarian  Seni tari dan muzik mempunyai hubungan rapat. Contoh
tarian Kathak dan muzik Hindustani (India Utara),
Bharata Natyam dan muzik Karnataka (India Selatan).

 Taridra dimainkan berdasarkan tradisi-tradisi sastera

 Manipuri iaitu dipersembahkan oleh artis wanita sebagai

taridra.
 Bharata Natyam iaitu satu jenis tarian tulen disifatkan
sebagai penuh dengan gerakan kompleks, gaya tangan,
pernyataan perasaan pada muka, gerakan kaki dan tangan
 dipersembahkan oleh penari istana (rajasadasi) dan
penari di kuil (deva dasi).

 katakkali dipersembahkan oleh artis lelaki

 dilambangkan dengan pakaian berwarna-warni.

 Kathak dipersembahkan oleh artis lelaki atau wanita

secara solo dan kadang-kadang
 dipersembahkan oleh dua atau tiga orang penari.
 berasal dari India Utara pada kurun ke-14.
 Tarian lain seperti Orissi, Mokiniyattam, Bhagavata
Mela Nataka, Thutiyattam dan Yaksagana dianggap
sebagai tarian minor
Seni Ukir  Mencapai kegemilangan pd zaman Gupta
  hasil karya terbaik : lukisan gua Ajanta dan Buddha
Sarnath,badan patung Boddhisattra
Seni Lukis  Dipahat di dinding istana dan ruang dalam rumah
golongan kaya.
 Kuil gua dihiasi lukisan bersifat keagamaan
 Berasaskan epik klasik India spt: Ramayana &
Mahabhrata. Contoh Gua Ellora, Badami dan Bagh.
 Zaman Islam- pemulihan seni lukis iaitu menghasilkan
seni lukis gaya Indo-Sino-Parsi.
Seni Muzik  Tala teori irama, Raga teori melodi.

 Alat muzik India terbhgi kpd empat iaitu tata (tali),

avanaddha (dram), Ghana (solid atau ideophone), susira
(angin).
 Alat Muzik:

 Natya sastra dan Sangita Ratnakara – teks asas muzik.

Seni Halus  Terkandung Dalam Natya Sastera, Oleh Bharata
 Terbahagi Kepada:
 Tarian
 Komponen Muzik, Kostum, Gerakan, Ekspresi & Emosi
 Drama
 Muzik

9.8 Sumbangan dalam Kepercayaan Beragama

Agama  muncul selepas penaklukan orang Arya ke atas India.
Brahmin
 menerima seluruh lapisan rakyat India yang terdiri
daripada petani yang percayakan tahyul.
Agama Jaina  Pengasas :Mahavira dan Gautama Buddha.
 mempopularkan fahaman Upanishad ini.
 memberikan cabaran hebat kepada upacara Brahmin.
 Brahminisme terus wujud dan menentang, hanya
untuk mengubah apa yang dikenali sebagai agama
Hindu.
 Dalam proses ini, ia banyak menggabungkan sifat dan
cita-cita yang diutarakan oleh Upanishad.
Agama Buddha  Pengasas : Siddhartha Gautama Buddha.
 Buddha tidak mengajar mengenai hal ketuhanan,
metafizika atau suatu falsafah
 ajaran Buddha merupakan ajaran psikologi dan etika
yang berhubung kait dengan kehidupan.
 Ajaran metafizika dalam Buddhisme adalah tambahan
(Ahhidhamma) kemudian kepada ajaran asal Buddha
(Dhamma).
 Idea utama:
 kehidupan melibatkan penderitaan dan pengetahuan
yang betul dan tabiat hidup yang baik dapat
menghapuskan penderitaan tersebut

 Jalan Lapan Rukun yang diperkenalkan dalam

mencapai kebebasan daripada penderitaan ini
melibatkan usaha yang sistematik untuk
membangunkan pendangan yang betul, cara hidup
yang betul dan pemikiran serta keasyikan yang betul.
Agama Jaina dan Buddha juga diaktakan sebagai
 agama Heterodoks.
Agama Hindu  Dikembang selepas penganut agama Brahmin
dikurang
Agama Islam  muncul melalui perdagangannya dengan orang Arab
yang datang daripada Asia Tengah pada kurun ke-
18M
 TOPIK 10
10.1 Persamaan dan Perbezaan Tamadun Melayu, China dan India

Aspek Persamaan Tamadun Melayu Tamadun China Tamadun India

Agama Meyakini agama Meyakini agama itu Meyakini agama itu

penting dan perlu penting dan perlu penting dan perlu
dianuti serta diamalkan melalui diamalkan melalui
mengimani nilai moral yang nilai moral yang boleh
wujudnya satu boleh membawa membawa
kuasa yang kesejahteraan kepada kesejahteraan kepada
mengawal manusia manusia. manusia melalui
dan alam ini upacara ritual di kuil.
melalui keimanan
kepada Allah s.w.t.
Budaya Masyarakat Melayu Masyarakat Cina Masyarakat India
sangat menjaga mengutamakan sangat
halal dan haram makanan yang mengutamakan
sesuatu budaya bersih, pergaulan kekeluargaan,
seperti daripada yang baik, pakaian menegah
aspek makanan, yang sopan dan penganutnya
pakaian, pergaulan, kesenian yang memakan daging
kesenian dan menghiburkan. lembu dan sentiasa
sebagainya. menjaga adab dan
pergaulan.
Bahasa Menjaga adab dan Menjaga adab dan Menjaga adab dan
sopan santun ketika sopan santun ketika sopan santun ketika
bercakap atau bercakap atau bercakap atau
berkomunikasi berkomunikasi berkomunikasi
terhadap semua terhadap semua terhadap semua
orang. orang. orang.
Etika Masyarakat Melayu Masyarakat Cina Masyarakat India
sangat juga sangat juga sangat
mengutamakan mengutamakan mengutamakan
kebersihan, akhlak, kebersihan, moral kebersihan, moral,
dan adab pergaulan dan saling hormat dan hormat
 khususnya dalam menghormati menghormati
aspek hubungan khususnya dalam khususnya dalam
manusia dengan aspek hubungan aspek hubungan
manusia dan manusia dengan manusia dengan
hubungan manusia manusia dan manusia dan
dengan alam. hubungan manusia hubungan manusia
dengan alam. dengan alam.

Jadual 10.2: Perbezaan antara Tamadun Melayu, China dan India

Aspek Perbezaan Tamadun Tamadun China Tamadun India

Melayu
Agama Masyarakat Masyarakat Cina Bagi masyarakat India,
 Islam khususnya yang mereka mempercayai
mempercayai beragama Buddha kepada pelbagai dewa
Allah menolak seperti Brahman,
s.w.t. adalah kewujudan Tuhan Vishu dan Siva.
satu zat yang yang esa
Maha Esa sebaliknya
yang wajib menggalakkan
disembah dan penganutnya
ditaati melalui menjauhi
amal ibadah kemewahan dunia
khususnya dan menjauhi hawa
lima rukun nafsu.
Islam.
Budaya Boleh dilihat Daripada aspek Masyarakat India
daripada berpakaian mengenakan sari
aspek fesyen masyarakat Cina sebagai pakaian rasmi
pakaian bebas memilih kaum India yang
menutup pakaian asalkan dikaitkan dengan
aurat kerana dianggap selesa agama Hindu.
mentaati dan bersopan.
perintah
agama Islam.
Bahasa Masyarakat Tamadun China Masyarakat Hindu
Melayu telah mencipta menggunakan Bahasa
menggunakan tulisan Hanzi yang Sanskrit dan Tamil
tulisan jawi dibaca daripada atas serta lain-lain bahasa
yang berasal ke bawah juga dari utama mengikut
daripada huruf kiri ke kanan. wilayah dan etnik.
al-Quran,
dibaca
daripada
kanan ke kiri.
Etika Masyarakat Masyarakat Cina Masyarakat India
Melayu tidak yang berfahaman lebih mengutamakan
membenarkan konfusionisme kaum wanita
unsur yang memandang rendah berbanding kaum
membawa kepada golongan lelaki dan sangat
kepada peniaga yang menghormati ibu.
Âmatlamat dikatakan sentiasa Harta kekayaan
menghalalkan terlibat dengan keluarga terletak di
caraÊ seperti penipuan dan tangan wanita atau
riba, keuntungan semata- isteri. Bagi warga tua
penindasan, mata. dikehendaki
penipuan dan menunjukkan contoh
sebagainya. Masyarakat Cina dan teladan kepada
lebih golongan muda.
Masyarakat mengutamakan
Melayu kaum lelaki
memandang berbanding kaum
sama rata wanita.
antara lelaki
dan wanita
dalam banyak
aspek kecuali
hal harta
pusaka di
mana kaum
lelaki
dilebihkan
berbanding
kaum wanita.
10.3 Sistem Nilai dan Jatuh Bangunnya Tamadun
Kesan:
1. Kesan Pengabaian Nilai Keagamaan
2. Kesan Pengabaian Nilai Akhlak dan Moral
3. Kesan Pengabaian Politik dan pemerintahan
4. Kesan pengabaian Sosial
5. Kesan Pengabaian Ekonomi

Secara ringkasnya dapatlah dinyatakan bahawa jatuh bangunnya sesebuah

tamadun adalah berdasarkan teori berikut:
Teori Irama  tiada keseimbangan antara aspek fizikal, mental
dan spiritual.
Teori Kitaran  Sesebuah pemerintahan kerajaan tamat akan
diambil alih oleh sebuah kerajaan atau peradaban
yang lain.
 Kerajaan atau dinasti baru itu akan mengikut
kitaran yang serupa seperti kerajaan sebelumnya.
Teori Linear  sesebuah tamadun akan berubah mengikut aliran
yang sehala atau serupa.
 menunjukkan bagaimana sesebuah tamadun itu
dilahirkan, berkembang dengan pesat, mencapai
puncak kegemilangan dan kemudiannya
mengalami kemerosotan dan berakhir dengan
kemusnahan dan kehancuran.
 Kejatuhan sesebuah tamadun disebabkan oleh
faktor dalaman 内部 dan bukannya faktor luaran
外来因素
Teori  melalui interaksi dan defusi 解散 akan
Pertembungan mengalami saling saing menyaingi atau saling
冲突 ambil mengambil, pindah memindah.

Teori  sikap alpa meninggalkan tuntutan agama dan

Pendekatan hidup dengan nilai sekularistik dan ekstrimis 世
Psikologi atau 俗主义和极端主义 terhadap kebendaan.
Ketuhanan

10.4 Pertembungan Tamadun Barat dan Timur serta Impaknya

terhadap Pascamodenisme
Faktor yang menyebabkan pertembungan:

1. Pembeza satu tamadun dengan tamadun yang lainnya

terletak pada bahasa, sejarah, tradisi, budaya dan yang
paling penting ialah agama;

2. Interaksi antara manusia daripada berlainan tamadun

semakin bertambah kerana dunia kini semakin mengecil;

3. Proses perubahan sosial dan pemodenan ekonomi di seluruh

dunia telah memisahkan orang daripada identiti dan jati diri
tempatan yang telah lama berakar umbi dan proses ini
melemahkan negara bangsa sebagai asas identiti;

4. kesedaran tamadun akan semakin meningkat dan akan

dipercepatkan oleh peranan Barat. Pada satu pihak,
Barat berada di puncak kekuasaan dan pada masa yang
sama sebagai kesan kekuasaan Barat menyebabkan
dunia Barat mencari jalan keluar seperti pengislaman
semula Timur Tengah

5. Ciri dan perbezaan sesuatu kebudayaan agak sukar untuk

diubahsuai dan dikompromikan berbanding dengan ciri-ciri
 ekonomi dan politik. Agama merupakan tekanan yang hebat
dalam kalangan umat manusia. Seseorang itu mungkin boleh
dianggap separuh Perancis dan separuh Arab dan seterusnya
menjadi warga dua negara. Namun tidak mungkin boleh
menjadi separuh Katolik dan separuh Islam; dan

6. - Keserantauan ekonomi semakin meningkat menyebabkan

kerjasama serantau menguntungkan negara anggota kesatuan
berdasarkan tamadun yang sama.

 Contoh:

- kerjasama serantau yang diamalkan dan dikongsi bersama

seperti Kesatuan Ekonomi Eropah (EEC).

- Asia Selatan dan Asia Tenggara mempunyai organisasi

serantau mereka sendiri seperti South Asian Association for
Regional Cooperation (SAARC) dan Association of Southeast
Asian Nations (ASEAN)

Nilai pascamodenisme sangat merbahaya kepada nilai agama dan moral

kerana:

(a) Menolak rukun iman dan rukun Islam;

(b) Ia menentang nilai rohaniah yang hakiki dan menolak ibadat seperti
sembahyang, puasa, zakat dan sebagainya;

(c) Ia menolak nilai moral dan etika yang mutlak dalam agama, kerana
semua nilai dalam agama dan moral boleh dirasionalkan; dan

(d) Ia menolak sistem hukum yang dibawa oleh agama dalam bentuk
hukum hakam syariat
10.5 Realiti Globalisasi dan Cabaran Abad The-21
Arus globalisasi memberi impak dan cabaran baru dalam abad
ke-21 dalam konteks tamadun meliputi:

(a) Asimilasi, akulturasi dan difusi dalam pelbagai budaya;

(b) Membina keperibadian maya dengan nilai, norma dan

moral yang bersifat maya;

(c) Mengutamakan nilai materialistik;

(d) Pengamalan budaya hedonisme;

(e) Mementingkan diri sendiri; dan

(f) Hilangnya sifat dan semangat kekitaan, kekeluargaan, kejiranan

Di samping itu juga cabaran yang dihadapi oleh rakyat Malaysia pada
abad ke-21 ini meliputi:

(a) Pembinaan sebuah masyarakat pelbagai kaum yang

bersatu padu serta demokratik dengan mengamalkan
semangat 1Malaysia;

(b) Membangunkan masyarakat pelbagai kaum yang

beretika, berakhlak, bermoral dan yang berpegang kuat
kepada nilai agama dan rohaniah serta mempunyai
standard etika yang tinggi;

(c) Melahirkan masyarakat pelbagai kaum yang bertoleransi

daripada aspek agama, budaya dan bahasa; dan

(d) Membentuk masyarakat pelbagai kaum yang penyayang,

berteraskan satu sistem sosial yang berpegang kepada
konsep kolektif mendahului kepentingan individu.
10.6 Pengaruh Isme Barat terhadap Tamadun Asia
Pengaruh isme Barat terhadap Tamadun Asia boleh dilihat dari segi:

 Sekularisme (fahaman pemisahan antara agama dengan politik,

sosial, ekonomi dan lain-lain);

 Materialisme (fahaman kebendaan yang melampau); dan

 Hedonisme (fahaman budaya bebas tanpa unsur-unsur nilai

etika dan estetika).