Dasar-Dasar pembelajaran

Nama Kelompok: dalam Islam

Nafila Putri Awalia
Rofi’ud Darojat
Nabila Herzaliana
Islam mendorong, menganjurkan, memotivasi untuk memberi pelajaran kepada anak-anak
bahkan agama islam itu mendorong manusia untuk terus berlanjut dalam menuntut ilmu seperti
yang dikatakan dalam kitab ini Rasulullah shalallahu alaihi wasalam “tuntutlah ilmu dari buayan
sampai ke liang lahat” dan tidak aneh akan hal tersebut karena awal ayat yang diturunkan dalam
al -qur’an kepada Rasulullah Shalallahu alaihi wasalam (surat Al- Alaq ayat 1-5)

Diantara dasar-dasar yang terlaksana yang di dalamnya pembelajaran anak-anak muslim, pada
masa awal islam yang namanya kitab, kitab-kitab ini sebelum islam yang mengejarkan cara
membaca dan menulis, dan setelah islam ditambahkan didalamnya tafizh qur’an untuk anak-anak
mempelajari agama islam, dan khot, matematika. Dasar-dasar bahasa, maka tulisan adalah tempat
pendidikan pertama yang terlaksana didalamnya proses pembelajaran

tujuan orang-orang muslim dalam mengajarkan khot sangat besar karena ilmu khot itu dari
keterampilan-keterampilan yang indah dan ada pengajar yang khusus spesialis dalam
mengajaarkan khot, tidak sibuk dengan perkara yang lain dan rasul pun telah memperbantukan
orang-orang muslim yang bisa menulis serta membaca, untuk menulis apa yang nabi bacakan
kepada mereka dari ayat-ayat qur’an dan hadits-hadits nabawi dan jumlah mereka sangat sedikit
maka rasulullah shalallahi wasalam memutuskan untuk memperbantukan orang-orang selain
muslim dari orang yahudi atau orang nasrani untuk mengajarkan orang-orang muslim, orang-
orang yang mau untuk mengajarkan membaca dan menulis kapan itu digunakan dalam kitab
sudah sejak lama, abu darda berkata bahwasanya ia telah menulis di atas papan ungkapan-
ungkapan tentang hikmah untuk bisa mengikutinya yang ia ajarakan membaca dan menulis.
Dan setelah saya mengetahui cara membaca dan menulis, murid-murid membaca al-quran
nulkarim dan menulis setiap hari kadar dari Al- qur’an di papan-papan tulis mereka menghafal
apa yang mereka tulis dengan wasilah ini mereka juga berlatih membaca atau mempelajarinya
dan menghafal al-quran dan membaguskan tulisan mereka. Anak-anak itu didalam kitab belajar
mentholaah, membaca kitab dan menulis mereka juga menghafal sebgian dari hadits-hadits dan
mempelajari kisah para nabi dan belajar kaidah-kaidah bahsa Arab dan perinsip-prinsip dasar
ilmu matematika.

Anak diarahkan ke buku yang sebagian besar di sebelah masjid dan mungkin jauh darinya, dan
jarang di dalamnya karena anak-anak tidak menyadari ruang dan kebisingan. Lebih dari satu
guru dapat berpartisipasi dalam satu buku jika jumlah anak banyak, dan pemerintah tidak
memiliki kendali atas buku-buku ini kecuali jika menemukan jabatan al-Muhtasib. Orang tua
biasa memilih juru tulis untuk anak-anak mereka, setuju dengan guru mereka tentang upah, dan
menetapkannya dalam jumlah seminggu atau sebulan, karena mereka menetapkan apa yang
harus dipelajari anak-anak mereka, dan buku itu tidak sering menjadi rumah multi-ruangan. ,
seperti yang terjadi hari ini di taman kanak-kanak, taman anak-anak atau sekolah dasar.Atau
sekolah dasar, tetapi itu adalah ruangan yang luas atau sempit, dan dua kamar dengan perabotan
dan furnitur paling sederhana dapat menampung sejumlah anak. Mereka diawasi oleh guru
Buku itu adalah tempat pertama untuk mengajar anak-anak Al Qur'an. Beberapa referensi Arab
menyatakan bahwa Al-Hajjaj bin Yusuf, guru terkenal, adalah seorang guru di salah satu
sekolah mengambil berita dari anak-anak sebagai hadiah baginya. Dari dia kadang-kadang,
dan Muslim dari kalangan Muslim memandang anak-anak dengan cara yang sama tanpa
membedakan antara yang kaya dan yang miskin, dalam persamaan, perlakuan dan pendidikan,
dan pendidikan dalam Islam. adalah pendidikan demokrasi yang tidak mengenal Pemisahan
tidak mendefinisikan sistem kasta, dan umat Islam tidak memiliki sekolah khusus untuk orang
kaya dan orang kaya, sehingga orang miskin diajari bersama mereka di satu kantor atau satu
sekolah dan satu kelas tanpa diskriminasi satu sama lain, jadi prinsipnya kesetaraan, keadilan
dan kesempatan yang sama dihormati oleh semua orang.

Pendidikan dalam Islam tidak dimonopoli oleh kelas karena kaya, juga tidak dirampas oleh
kelas miskin, sudah menjadi kebiasaan bagi seorang anak untuk pergi ke buku lebih awal dan
memulai harinya dengan menghafal sebagian dari Al-Qur'an. an, dan setelah dia hafal, dia
akan mulai dengan menyalin, menulis dan mempraktekkan bacaan hafalan sampai waktu
zuhur, kemudian kembali ke rumahnya untuk makan siang, atau makan siang di buku,
kemudian memulai pekerjaannya lagi setelah sholat zuhur sampai waktu sore, membaca dan
menulis sampai meninggalkan keluarganya setelah sholat ashar.
Anak-anak menganggap setengah hari Kamis dan hari panjang, Jumat sebagai hari libur untuk
istirahat selain tiga hari Idul Fitri, lima hari Idul Adha, dan beberapa hari libur pada hari-hari
seperti hari pertama selesai. Al-Qur'an atau sejenisnya. Durasi anak tinggal di buku berkisar
antara lima sampai enam tahun, mulai dari usia lima atau enam sampai usia sepuluh atau
sebelas, di mana anak menghafal seluruh atau sebagian dari Al-Qur'an dengan hati, narasi dan
penguasaan, menguasai teknik menulis dan kaligrafi, dan terbiasa dengan prinsip-prinsip bahasa
Arab, dan prinsip-prinsip aritmatika utama, dan jika anak menyelesaikan masa studi dalam buku
dan menghafal Al-Qur'an atau meriwayatkannya, guru menguji dia dengan pengetahuan tentang
itu atau memastikannya.Muzahim 105 AH, dan Al-Kumait Ibn Zayd 126 AH. Dan Abdul
Hamid al-Katib, 132 H. Buku itu sangat mirip dengan sekolah dasar di zaman kita, dan
jumlahnya sangat banyak sehingga Ibn Hawqal menghitung 300 buku di salah satu kota Sisilia.
Beberapa di antaranya sangat luas sehingga satu buku memuat ratusan dan ribuan siswa, dan
kami menyebutkan bahwa kitab Abu al-Qasim al-Balkhi diajarkan oleh 3000 siswa, dan
bukunya sangat luas sehingga dia perlu menunggangi seekor keledai untuk mencapainya. sering
di kalangan siswa, dan untuk mengawasi urusan mereka.
TERIMAKASIH