Pengembangan dan Penerapan

IPTEK dalam pandangan Islam

Kelompok 2
 Anggota Kelompok
Ainun A’ang Khunaifi 19020700

Ajeng Putri Maghfiroh 19020700

Feberlian Randiawansyah 19020700

Hani Novita Nur Auliya 19020700

Mista Ainin Oktavia 19020700

Nali Rateh 19020700

Rahayu Ainun Khofifah 19020700

Tri Astutik Anis Rachmawati 19020700

Yuni Anggraini 19020700

Yunita Susanti 19020700

 POIN PEMBAHASAN
01. 03.
Integrasi ilmu
02.
Paradigma ilmu
dengan nilai dan Paradigma ilmu
bebas nilai
ajaran islam tidak bebas nilai

04. 05.
Perlunya akhlak Teknologi dalam bidang
islam dalam (Keagamaan, kesehatan dan
penerapan IPTEK keilmuan)
 01.
Integrasi ilmu dengan nilai
dan ajaran islam
Ajaran islam tidak pernah memisahkan antara ilmu
pengetahuan, iman, dan amal sholeh. Hal ini dapat
ditelusuri pada awal al-qur’an diturunkan, al-qur’an
memerintahkan kepada umat islam untuk belajar dengan
kata iqra’! Dari kata tersebut dapat dipahami bahwa
integrasi dan kesatuan antara iman, amal sholeh dan ilmu
pengetahuan adalah ajaran islam yang paling fundamental.

Dalam kaitannya dengan integrasi antara ilmu pengetahuan dan ajaran Islam dapat dilihat pada
susunan redaksi ayat pertama wahyu pertama tersebut, yaitu pada kalimat “bi ismi Rabbika”
(dengan nama Tuhanmu). Artinya, perintah membaca, menelaah, meneliti, menghimpun dan
sebagainya haruslah dikaitkan dengan apa yang dikehendaki oleh Tuhan melalui syariah-syariah
yang diturunkan oleh-Nya. Kembali kepada integrasi ilmu pengetahuan ajaran Islam, terkait hal ini,
bertebaran ayat-ayat al-Qur’an yang menegaskan keharusan adanya integrasi antara keduanya.

Sehingga dapat disimpulkan bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang terpisah dari nilai-
nilai agama akan condong mengarah kepada penemuhan nafsu manusia untuk selalu membuat
kerusakan di muka bumi. Sebaliknya, mengembangan dan penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi
yang diintegrasikan dengan nilai-nilai keimanan dan diterapkan dengan amal sholeh, maka akan
menghasilkan peradaban tinggi yang bermanfaat dan dapat menimgkatkan harkat dan martabat manusia
 02.
Paradigma ilmu tidak
bebas nilai
 Ilmu yang tidak bebas nilai (value bond) memandang bahwa ilmu itu selalu terikat dengan nilai dan harus
dikembangkan dengan mempertimbangkan aspek nilai. Perkembangan nilai tidak lepas dari dari nilai-nilai
ekonomis, sosial, religius, dan nilai-nilai yang lainnya.

Menurut salah satu filsof yang mengerti teori value bond, yaitu Jurgen Habermas berpendapat bahwa ilmu,
sekalipun ilmu alam tidak mungkin bebas nilai, karena setiap ilmu selau ada kepentingan-kepentingan. Dia juga
membedakan ilmu menjadi 3 macam, sesuai kepentingan-kepentingan masing-masing;

Pengetahuan 1 Pengetahuan 3
Berupa ilmu-ilmu alam yang
Pengetahuan 2 Teori kritis
Memahami manusia sebagai
bekerja secara empiris- sesamanya, memperlancar
analitis. hubungan sosial.
 03.
Paradigma ilmu bebas
nilai
Paradigma ilmu bebas nilai menyerukan bahwa ilmu itu bersifat otonom yang tidak memiliki keterkaitan sama sekali dengan nilai
apapun. Bebas nilai artinya segala kegiatan ilmiah harus didasarkan pada hakikat ilmu pengetahuan itu sendiri. Ilmu pengetahuan
menolak campur tangan faktor-faktor eksternal yang tidak secara hakiki menentukan ilmu pengetahuan itu sendiri. Penganut paradigma ini
menginginkan bahwa ilmu harus bersifat netral terhadap nilai-nilai. Dalam hal ini, ilmuwan hanyalah menemukan pengetahuan dan terserah
kepada orang lain untuk mempergunakan pengetahuan tersebut, apakah akan dipergunakan untuk tujuan yang bermanfaat, atau malah
sebaliknya dipergunakan untuk tujuan yang mudharat.
Pengertian-pengertian seperti kehendak, rasa, motif, nilai dan jenis merupakan hal-hal yang berada diluar dunia eksakta yang adanya hanya
dalam dunia angan-angan yang tidak patut ditinjau dari segi ilmiah. Dari sini dapat dipahami bahwa bebas nilai hakekatnya adalah
tuntutan yang ditujukan pada ilmu agar keberadaannya dikembangkan dengan tanpa memperhatikan nilai-nilai lain di luar ilmu itu
sendiri. Dengan kata lain, tuntutan dasar agar ilmu dikembangkan hanya demi ilmu itu sendiri tanpa pertimbangan aspek politik, agama, moral
dan etika. Ilmu harus dikembangkan hanya semata-mata berdasarkan pertimbangan ilmiah murni. Dalam pandangan ilmu yang bebas nilai
tersebut tidak dikenal hukum boleh dan tidak boleh, baik dan tidak baik, manfaat dan mudharat. Misalnya, eksplorasi alam tanpa batas bisa jadi
dibenarkan untuk kepentingan ilmu itu sendiri, seperti juga ekpresi seni yang menonjolkan pornografi dan pornoaksi dianggap sebagai sesuatu
yang wajar karena ekspresi tersebut semata-mata untuk seni. Hal ini berbeda dengan ilmu-ilmu sosial yang dianggapnya tidak bebas nilai.
Menurutnya, kebiasaan dalam menganggap bahwa ilmu teknologi memiliki kepastian yang tetap sedangkan ilmu sosial tidak memiliki
kepastian yang tetap menjadikan antara keduanya disebutkan dengan istilah yang berbeda – yakni ilmu sains disebutnya sebagai ilmu keras dan
ilmu sosial disebut sebagai ilmu lunak sehingga mengesankan bahwa berurusan dengan ilmu teknologi adalah lebih mudah daripada berurusan
dengan ilmu-ilmu sosial, dan lebih tidak berbahaya karena sifatnya yang pasti sehingga memudahkan untuk dikuasai dan dikendalikan oleh
siapapun. Pandangan seperti ini menurut Nurcholis Madjid memang dapat dibenarkan, meskipun sesungguhnya mengandung kesalahan yang
mendasar secara epistemologis. Menurutnya, ilmu pengetahuan dan teknologi disebut sebagai ilmu keras karena sifatnya yang pasti dan tidak
beribah-ubah seperti sifat yang melekat pada ilmu sosial .
 04.
Perlunya akhlak islam
dalam penerapan IPTEK
Menghadirkan rasa bertanggung Jujur
jawab kepada Allah.

Tidak menyembunyikan
Ilmu yang dimilkinya Tawadhu'

Ilmu haruslah diamalkan. Ilmu pengetahuan tidak boleh

melupakan manusia dari
akhirat
 05.
Teknologi dalam bidang
(Keagamaan, Kesehatan, Keilmuan)

Teknologi dalam Bidang
Agama
Agama dan Ilmu pengetahuan-teknologi
merupakan dua sisi yang tidak dapat
dipisahkan antara satu sama lain.
Perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi di satu sisi memang berdampak
positif, yakni dapat memperbaiki kualitas
hidup manusia. Berbagai sarana modern
industri, komunikasi, dan transportasi.di sisi
lain, tak jarang teknologi berdampak negatif
karena merugikan membahayakan
kehidupan dan martabat manusia. Di sinilah,
peran agama sebagai pedoman hidup
menjadi sangat penting untuk dilihat
kembali.
Teknologi dalam Bidang
Kesehatan
Ilmu pengetahuan dan teknologi sangat erat
Kemajuan teknologi kesehatan
tersebut mempermudah pasien
ketika mengakses seluruh
layanan kesehatan. Yang
sebelumnya untuk berkonsultasi
kesehatan hanya bisa dijangkau
dengan pergi secara langsung ke
dokter, kini telah bisa dilakukan
secara jarak jauh dengan
memanfaatkan kecanggihan dari
teknologi kesehatan tersebut.
Teknologi dalam Bidang
Keilmuan
hubungannya karena ilmu pengetahuan
sebagi sumber teknologi
ilmu menyediakan bahan pendukung
penting bagi kemajuan teknologi yakni
berupa teori-teori. Pada sisi lain penemuan
teknologi sangat membantu perluasan
penelitian ilmiah, yakni dengan
dikembangkannya perangkat-perangkat
penelitian berteknologi mutakhir. Bahkan
dapat dikatakan, kemajuan ilmu
mengandalkan dukungan teknologi,
sebaliknya kemajuan teknologi
mengandalkan dukungan ilmu.
TERIMA KASIH