FANDIKA WIRAYUDHA

ETIKA & AKHLAK (2022000005)

RISKA AMELIA PUTRI
(2022000014)
PENGERTIAN ETIKA
Dari segi etimologi, etika berasal dari bahasa Yunani,ethos yang berarti watak
kesusilaan atau adat. Dalam kamus umum bahasa Indonesia, etika diartikan ilmu
pengetahuan tentang azaz-azaz akhlak (moral).Dari pengertian kebahasaan ini terlihat bahwa
etika berhubungan dengan upaya menentukan tingkah laku manusia.
Sebagai cabang pemikiran filsafat, etika bisa dibedakan manjadi dua:

 Obyektivisme.

 subyektivisme.
PENGERTIAN ETIKA

Obyektivisme
• Berpandangan bahwa nilai kebaikan suatu tindakan
bersifat obyektif, terletak pada substansi tindakan itu sendiri.
Subyektivisme
• Berpandangan bahwa suatu tindakan disebut baik
manakala sejalan dengan kehendak atau pertimbangan subyek
tertentu.
PENGERTIAN AKHLAK
Ada dua pendekatan yang dapat digunakan untuk mendefinisikan
akhlak, yaitu:

 pendekatan linguistic (kebahasaan).

 pendekatan terminologik (peristilahan).
PENGERTIAN AKHLAK
PENDEKAT
AN LINGUISTIC
• akhlak berasal dari bahasa arab, yaitu isim mashdar (bentuk infinitive) dari kata al-akhlaqa,
yukhliqu, ikhlaqan, sesuai timbangan (wazan) tsulasi majid af'ala, yuf'ilu if'alan yang berarti al-
sajiyah (perangai), at-thobi'ah (kelakuan, tabiat, watak dasar), al-adat (kebiasaan, kelaziman), al-
maru'ah (peradaban yang baik) dan al-din (agama).

PENDEKAT
AN TERMIOLOGIC 
• kita dapat merujuk kepada berbagai pendapat para pakar di bidang ini.Ibnu Miskawaih (w.
421 H/1030 M) yang selanjutnya dikenal sebagai pakar bidang akhlak terkemuka dan terdahulu
misalnya secara singkat mengatakan bahwa akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang
mendorongnya untuk melakukan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.
PERSAMAAN
Mengacu kepada ajaran atau gambaran tentang perbuatan, tingkah laku, sifat,
1. dan perangai yang baik.

2. Merupakan prinsip atau aturan hidup manusia untuk menakar martabat dan
harakat kemanusiaannya.

3. Tidak semata-mata merupakan faktor keturunan yang bersifat tetap, stastis,

dan konstan, tetapi merupakan potensi positif yang dimiliki setiap orang.
PERBEDAAN

AKHLAK

• Tolak ukurnya adalah Al- Qur’an dan As- Sunnah

ETIKA

• Tolak ukurnya adalah pikiran atau akal

MACAM MACAM ETIKA
ETIKA DESKRIPTIF
• Etika yang menelaah secara kritis dan rasional tentang sikap dan perilaku manusia, serta
apa yang dikejar oleh setiap orang dalam hidupnya sebagai sesuatu yang bernilai.
ETIKA NORMATIF
• Etika yang menetapkan berbagai sikap dan perilaku yang ideal dan seharusnya dimiliki
oleh manusia atau apa yang seharusnya dijalankan oleh manusia dan tindakan apa yang
bernilai dalam hidup ini.
ETIKA MATEITIKA
• Merupakan sebuah cabang dari etika yang membahas dan menyelidiki serta menetapkan
arti dan makna istilah-istilah normatif yang diungkapkan lewat pertanyaan-pertanyaan
etis yang membenarkan atau menyalahkan suatu tindakan.
MACAM MACAM AKHLAK
AKHLAK BAIK (al-akhlaqul
mahmudah)
 Perbuatan baik terhadap Tuhan, sesama manusia
dan makhluk-makhluk yang lain.
AKHLAK BURUK (al-akhlakul
madzmumah)
 Perbuatan buruk terhadap Tuhan ,sesama manusia
dan makhluk-makhluk yang lain
KARAKTERISTIK ETIKA
DALAM ISLAM
Akhlak merupakan ilmu yang menentukan batas antara baik dan buruk, terpuji atau tercela
menyangkut perilaku manusia yang meliputi perkataan, pikiran, dan perbuatan manusia lahir batin.
Akhlak secara substansial adalah sifat hati, bisa baik bisa buruK yang tercermin dalam perilaku.

Jika sifat hatinya baik yang muncul adalah perilaku yang baik (akhlaq al-mahmudah) dan jika
sifat hatinya buruk, yang akan muncul adalah perilaku buruk (al-akhlaq al-madzmumah).

Begitu pentingnya kedudukan akhlak dalam islam sehingga Al-Qur’an bukan hanya memuat
ayat-ayat tentang akhlak secara spesifik, melainkan selalu mengaitkan ayat-ayat yang berbicara tentang
hukum dengan masalah akhlak pada ujung ayat. Ayat-ayat yang berbicara tentang salat, puasa, haji,
zakat, dan muamalah selalu dikaitkan dan diakhiri dengan pesan-pesan perbaikan akhlak.
KARAKTERISTIK ETIKA
DALAM ISLAM
Menurut Ibnu Arabi, di dalam
diri manusia ada tiga nafsu.

Nafsu Nafsu Nafsu

Syahwaniyah Ghodlobiyah Nathiqah
 1 Nafsu Syahwaniyah
• nafsu yang ada pada manusia dan binatang. Nafsu ini cenderung kepada
kelezatan jaamaniyah, misalnya makan, minum dan nafsu seksual.

2 Nafsu Ghodlobiyah
• nafsu ini juga ada pada manusia dan binatang, yaitu nafsu yang
cenderung pada amarah, merusak, dan senang menguasai serta
mengalahkan yang lain.
3 Nafsu Nathiqah
• nafsu yang membedakan manusia dan hewan. Dengan nafsu ini manusia
mampu berpikir dengan baik, berdzikir, mengambil hikmah, dan
memahami fenomena alam.
HUBUNGAN TASAWUF
DENGAN AKHLAK
Tasawuf adalah proses pendekatan diri kepada Allah dengan cara menyucikan hati (tashfiyat al-qalbi). Hati yang suci tidak
hanya bisa dekat dengan Allah Swt. tetapi malah dapat mengenal Allah Swt. (al-ma’rifah). Menurut Dzun Nun al-Misri, ada
tiga macam pengetahuan tentang Allah Swt.

Pengetahuan Awam : Allah Swt. dengan perantaraan kalimat syahadat.

Pengetahuan Ulama : Allah Swt. menurut logika akal.

Pengetahuan Kaum Sufi : Allah Swt. dengan perantaraan hati sanubari.

Pengetahuan yang hakiki tentang Allah Swt. adalah pengetahuan yang disertai dengan kesucian hati. Telah dijelaskan
bahwa akhlak adalah sifat hati yang mendasari perilaku manusia dan tasawuf adalah cara untuk membersihkan dan mensucikan
hati. Maka hubungan antara tasawuf dan akhlak menjadi sangat erat dan penting karena satu sama lain saling mendukung
METODE PENYUCIAN HATI
(TASHFIYAT AL-QALBI)
DALAM ILMU TASAWUF
Ijtinabul Manhiyat, ialah menjauhi larangan-larangan Allah Swt.

Ada’ul Wajibat, ialah melaksanakan kewajiban-kewajiban Allah Swt.

Ada’un Nafilat, ialah melaksanakan hal-hal yang disunahkan Allah Swt.

Ar-Riyadloh, ialah latihan spiritual agar dapat istiqomah dalam menjalankan seluruh
ajaran Islam dan mendekatkan diri kepada Allah Swt.
CIRI-CIRI MANUSIA YANG
BERIMAN DAN MEMILIKI
AKHLAK MULIA.
Istiqomah atau konsekuen dalam pendirian (QS. Al Ahqof : 13).

Suka berbuat kebaikan (QS. Al Baqarah : 112).

Memenuhi amanah dan berbuat adil (QS. An Nisa’ : 58).

Kreatif dan tawakkal (QS. Ali Imron : 160)

Disiplin waktu dan produktif (QS. Al Ashr : 1-4).

Melakukan sesuatu secara proporsional dan harmonis (QS. Al Araf : 31).

DAMPAK MODERNISASI DAN
GLOBALISASI TERHADAP ETIKA DAN
AKHLAK PEMUDA-PEMUDI BANGSA INI
DAMPAK POSITIF

1. Penerimaan secara terbuka (open minded); lebih dinamis,tidak terbelenggu hal-hal lama yang bersikap kolot

2. Pola fikir pemuda-pemudi bangsa ini lebih cerdas dan tidak sulit mendapatkan pendidikan karena hampir semua wilayah
sudah di samaratakan terhadap dunia pendidikan

3. Mempermudah mayarakat dalam segala aspek dan bidang tertentu

4. Membuka lapangan pekerjaan bagi masyarakat

5. Tidak lagi terikat oleh budaya atau aturan-aturan tertentu(bisa terbuka).

6. Mengembangkan sikap antisipatif dan selektif kepekaan (antisipatif) dalam menilai hal-hal yang akan atau sedang terjadi.
DAMPAK MODERNISASI DAN
GLOBALISASI TERHADAP ETIKA DAN
AKHLAK PEMUDA-PEMUDI BANGSA INI
DAMPAK NEGATIF

1. Tertutup dan was-was (apatis)

2. masyarakat yang telah merasa nyaman dengan kondisi kehidupan masyarakat yang ada

3. Acuh tah acuh

4. Mudah terjadinya konflik antar kelompok ataupun individu

5. Masyarakat ada sebagian menerima ada juga sebagian yang menolak terhadap globalisasi

6. Masyarakat awam yang kurang memahami arti strategis modernisasi dan globalisasi

7. Kurang selektif dalam menyikapi perubahan modernisasi dengan menerima setiap bentuk hal-hal baru tanpa adanya seleksi/filter

8. Mudah terjadinya penyimpangan dan lain sebagainya tentunya masih banyak hal-hal negatif lain yang tanpa kita sadari itu akan membawa kerugian bagi bangsa ini ataupun kemajuan yang
bernilai positif untuk bangsa ini.
METODE PENINGKATAN
ETIKA DAN AKHLAK
METODE Syari’at
a)Dengan cara membiasakan diri untuk melakukan kebaikan dan menjauhi yang dilarang syari’at.
b)Berusaha menjauhkan diri dari permusuhan.
c)Membiasakan diri untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan dimana kita tinggal.

METODE Kesufian
a)Berupaya meneladani perbuatan-perbuatan terpuji dari pribadipribadi yang dikagumi.
b)Membiasakan konsisten untuk melakukan kebiasaan-kebiasaan terpuji dan menghilangkan sifat-sifat tercela yang ada pada diri.
c)Berusaha meningkatkan potensi-potensi baik yang ada pada diri untuk menjadi pribadi yang lebih baik.

METODE Pengembangan Diri

a)Membiasakan diri bersifat zuhud.
b)Mendekatkan diri kepada Allah SWT.
c)Berusaha untuk meningkatkan kualitas ibadah
 TERIMA
KASIH
( D I P E R S I L A H K A N YA N G I N G I N
B E R TA N YA )