REVIUW BUKU KE 2

MPS KUALITATIF
"PENELITIAN SOSIAL"

NOPRIANA WOLO WADU

2003030101
 KUHN DAN PARADIGMA DAN ILMU SOSIAL

• Gagasan 'paradigma' memiliki asal-usul kuno dalam sejarah

pemikiran filsafat. Dulu digunakan baik oleh Plato (artinya

'model') dan oleh Aristoteles (artinya 'contoh'). Dalam sosial ilmu

penggunaannya telah meningkat dan con- disatukan oleh banyak

arti dan berbeda ini berkisar dari sinonim untuk teori hingga

subdivisi internal teori, dari asistem ide yang bersifat pra-ilmiah

untuk sekolah pemikiran, dari teladan prosedur penelitian setara

dengan meto
• Salah satu masalah yang dihadapi dalam
metodologi penelitian sosial adalah kurangnya
manual yang bersifat umum dan pengantar.
Beberapa tahun terakhir telah menyaksikan
proses penyempurnaan teknik pengumpulan dan
analisis data sosial yang berkelanjutan dan
perbedaan yang mencolok di antara instrumen
penelitian. Mengenai pendekatan kuantitatif
untuk penelitian, perkembangan ini telah
melibatkan pengumpulan data (dengan hampir
hegemoni survei, semakin pentingnya analisis
sekunder, arsip terpusat, studi panel, survei
komparatif internasional) dan analisis data
NEOPOSITIVISME DAN POSTPOSIVISME

• Sepanjang abad ke-20, posisi pendekatan

aktivis terus direvisi dandisesuaikan dalam
upaya untuk mengatasi intrinsiknya batas.
Kejelasan dan linearitas yang meyakinkan
dari positivisme abad ke-19 digantikan oleh
aversi abad kedua puluh itu banyak lebih
kompleks dan rinci dan, dalam beberapa
hormat, kontradiktif dan tidak jelas.
• Namun, beberapa asumsi dasar
dipertahankan, seperti realisme ontologis
('dunia ada terlepas dari kesadaran kita akan
hal itu’) dan peran utama pengamatan
empiris dalam memahami dunia
inineopositivisme', istilah yang digunakan
untuk menunjukkan pendekatan yang
mendominasi periode dari tahun 1930-an
hingga 1960-an, dan 'postpositivisme', yang
digunakan untuk mengidentifikasinya evolusi
lebih lanjut dari akhir 1960-an dan
seterusnya.
• prinsip-prinsip
• pergeseran cipal dalam perspektif yang terjadi
– selesai waktu dan dengan derajat intensitas
yang berbeda – sehubungan dengan ortodoksi
positivis disajikan pada bagian sebelumnya.
Salah satu revisi pertama dari sembilan belas-
abad positivisme dibuat oleh sekolah dikenal
sebagai positivisme logis, yang memunculkan
ke neopositivisme. Gerakan itu terbentuk
seputar diskusi sekelompok ulama asal-usul
disiplin yang berbeda yang, dalam paruh kedua
tahun 1920-an, merupakan yang disebut
'Lingkaran Wina'
• Sudut pandang baru menetapkan pusat peran
untuk kritik ilmu pengetahuan dan didefinisikan
ulang tugas filsafat, yang meninggalkan teorinya
yang luas untuk dilakukan analisis kritis terhadap
teori-teori yang diuraikan dalam satu disiplin
ilmu (Schlick berharap untuk melihat saat ketika
tidak akan ada lagi buku filsafat, tetapi semua
buku akan ditulis dengan 'cara filosofis'). Hal ini
menyebabkan penolakan terhadap 'pertanyaan
besar' dan semuanya masalah metafisik yang
tidak bisa didemonstrasikan