Nama : Serli Saimah

Nim : 2288220046

Kelas : 3 B

REVIEW ARTIKEL

Judul Artikel The Methodologies of Social History: A Critical Survey

and Defense of Structurism

Jurnal Source: History and Theory

Volume & halaman Vol. 30, No. 2 hal. 180-219

Tahun terbit 1991

Penulis Christopher Lloyd

Reviewer Serli Saimah

Tanggal 27 November 2023

Tujuan penelitian mengabstraksi dan memperjelas kerangka kerja yang

diam-diam digunakan oleh sejarawan sosial, melakukan
lebih dari sekedar survei dan menyajikan argumen
secara singkat tentang bagaimana saya yakin studi
tentang sejarah masyarakat harus maju, untuk berdebat
singkat melawan Stone dan banyak orang lain yang
bersifat sosial sejarah memang bisa menjadi sebuah
ilmu pengetahuan, namun dalam arti yang sangat
berbeda dari argumen-argumen biasa.

Subjek penelitian Sejarawan sosial

Metode penelitian

Hasil Penelitian Studi sejarah sosial harus dipandang bermanfaat

objek penyelidikan yang berbeda, seperti yang didukung
oleh banyak pendukungnya, maka obyek itu haruslah
sejarah masyarakat sebagai sesuatu yang pasti, nyata,
berkesinambungan, entitas struktural. Namun, beberapa
sejarawan yang disebut sebagai sejarawan "ekonomi"
dan "sosial" dalam prakteknya enggan mempelajari
struktur-struktur sosial sebagai struktur-struktur
sehingga tidak benar-benar salah masuk dalam kategori
ini. Dan beberapa sejarawan politik, budaya, dan
intelektual juga demikian pada kenyataannya, hal ini
terutama mempelajari perubahan struktural sehingga
perubahan tersebut juga harus dilihat dengan tepat
sebagai sejarawan struktural. Memang benar, struktur
politik dan budaya harus dilibatkan.

Jika sejarah sosial hanyalah jenis lain dari sejarah

aksi dan peristiwa, meskipun jenis tindakan dan
peristiwa yang diselidiki (seperti kelas pekerja atau
lainnya tindakan dan peristiwa yang "populer" dan
"biasa") telah diabaikan oleh sejarawan tradisional, lalu
mengapa menyebutnya sejarah “sosial”?.

Tindakan teknis atau non-elit tidak lebih “sosial”

daripada tindakan elit dan politik Sejarah dari bawah ke
atas secara metodologis tidak berbeda dengan sejarah
tradisional. sejarah politik/biografi nasional jika hanya
mempelajari orang-orang biasa saja daripada struktur
ekonomi, sosial, politik, dan budaya mereka yang lebih
luas. (Seperti itu Penulisan cerita terkadang dimotivasi
oleh orientasi politik yang berbeda dengan situasi sosial
saat ini.

Dengan kata lain, jika sejarah sosial ingin

mempunyai objek penyelidikan yang berbeda sejarah
tradisional tindakan dan peristiwa, harus memungkinkan
untuk dipelajari struktur yang relatif terpisah dari
tindakan dan peristiwa yang ditentukannya dan yang
pada gilirannya menentukan sejarah mereka. Atau
setidaknya fokusnya harus tertuju bagaimana pola
perilaku agregat dan kolektif menentukan sejarah
struktural daripada memahami motivasi dan makna
individu tindakan dan ucapan serta sebab-sebab
terjadinya peristiwa tertentu.

Tugas penyelidikan filosofis dan metodologis

secara khusus cabang pemikiran dan ekspresi manusia
yang pertama adalah memastikan caranya cabang-
cabang tersebut menggambarkan dan menjelaskan apa
yang ingin mereka gambarkan dan jelaskan. Yang kedua
adalah mengembangkan kritik terhadap koherensi,
kekuatan, kecukupan, dan masuk akal. kemampuan
deskripsi dan penjelasannya, dengan maksud untuk
memberikan penawaran yang konstruktif pendampingan.

Pertumbuhan kesadaran oleh banyak sejarawan

bahwa mereka harus menjadi interdisipliner dan
menggabungkan dengan ilmu-ilmu sosial dalam
berbagai cara. Krisis lainnya adalah krisis itu
dikembangkan pada tahun 1960an dalam filsafat ilmu
yang mendorong banyak ketidakpastian tentang hakikat
ilmiah dan bentuk pengetahuan lainnya.

Sejarawan sampai batas tertentu telah terpengaruh

oleh perdebatan ini. Namun, itu eksplisit filsafat dan
kritik metodologis dapat membantu penelitian empiris
pencarian masih belum merupakan ide yang populer di
kalangan sejarawan. Ini jauh lebih populer saat ini di
kalangan sosiolog dan semakin populer di kalangan
ekonomi. Salah satu faktor penentu popularitasnya
adalah tingkat koherensi internal disiplin empiris seperti
ekonomi atau sejarah dalam hal keyakinan bersama
tentang alasan, tujuan, dan prosedur.

Pemisahan pertanyaan filosofis/metodologis

tentang penjelasan dari teori substantif adalah penting.
Ini adalah hal yang umum. Artikel Stone Dulu dan
Sekarang menunjukkan bahwa dia tidak memahami
perbedaan antara "strukturalisme", yang merupakan
metodologi, dan "materialisme", yang merupakan teori
perubahan struktural.

Masalah teoritis muncul dalam bidang penyelidikan

 yang ada kerangka filosofis dan metodologis yang
berbeda dan relatif koheren. Kerangka tersebut memuat
konsep-konsep umum tentang hakikat objek
penyelidikan, prinsip metodologi umum, dan kumpulan
penjelasan linguistik alat teori, seperti metafora, analogi,
perumpamaan, dan model sumber.

Kekuatan penelitian Didalam Artikel ini, dijelaskan dan dideskripsikan secara

rinci dan detail mengenai kerangka kerja yang digunakan
oleh sejarawan sosial, menyajikan argumen secara
singkat tentang bagaimana sejarah masyarakat harus
maju dan penulisan sejarah dengan pendekatan ilmu
multidisipliner.

Kekurangan penelitian

Kesimpulan Semua kecuali mereka yang Menganut strukturisme

metodologis mempunyai permasalahan epistemologis
yang mendasar dalam menjelaskan sejarah sosial.
Asumsi filosofis individualisme dan holisme tidak
mampu mendukung metodologi yang cukup kuat
mempelajari bagaimana tindakan dan struktur saling
berhubungan secara kausal dari waktu ke waktu.

Individualis dan penganut paham holistik terlalu

menekankan satu sisi proses sosial hingga
mengabaikannya dari yang lain. Oleh karena itu, mereka
cenderung melewatkan separuh proses sebab akibat.
nyatanya banyak dari kaum empiris tidak dapat disebut
sebagai sejarawan sosial sama sekali karena mereka
tidak berbagi konsep domain yang seharusnya paling
penting, yaitu gagasan tentang realitas dan struktur
sosial yang tidak dapat direduksi. Semua yang lainnya
begitu kurang lebih realis sosiologis, meskipun sebagian
besar interpretis dan beberapa strukturalis kaum asionis
bersikap ambivalen tentang tingkat objektivitas
masyarakat.