Shalat

KEDUDUKAN SHALAT

• Sebagai tiang agama "Pokok setiap masalah

ialah Islam, dan tiangnya
ialah shalat, dan
ُ‫صاَل ة‬َّ ‫رأسُ اَأل ْم ِر ْاِإل ْسالَ ُم َو َع ُم ْو ُدهُ ال‬
puncaknya ialah jihad fi
.ِ‫ْل هللا‬
ِ ‫في َسبِي‬ِ ُ
‫د‬ ‫ا‬َ ‫ه‬‫لج‬
ِ ْ
‫ا‬ ‫َوذرْ َوةُ َسنا َ ِم ِه‬ sabilillah." (HR Ahmad
dan Tirmidzi)
 
 
 
 Ibadah yang pertama diwajibkan
‫ي بِ ِه‬ َ ‫ْر‬ ‫س‬ ‫ات لَ ْيلَةَ ُأ‬
ُ ‫و‬
َ َ ‫ل‬‫ص‬َّ ‫ال‬ ‫م‬
َ َّ ‫ل‬ ‫س‬
َ ‫و‬
َ ‫ه‬
ِ ْ
‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬
َ ُ ‫هَّللا‬ ‫ى‬
َّ ‫صل‬ َ ‫ت َعلَى النَّبِ ِّي‬ ْ ‫ض‬ َ ‫• فُ ِر‬
ِ
‫ي يَا ُم َح َّم ُد ِإنَّهُ الَيُ ْب ِد ُل‬َ ‫ت َخ ْم ًسا ثُ َّم نُ ْو ِد‬ ْ َ‫ى ُج ِعل‬ َّ ‫ت َحت‬ ْ ‫ص‬ َ َ‫َخ ْم ِسي َْن ثُ َّم نَق‬
‫ (رواه أحمد والنّسائ ّي‬.‫س َخ ْم ِسي َْن‬ ِ ‫وإن لك بِهَ ِذ ِه ْال َخ ْم‬ ّ ‫ي‬ َّ ‫ْالقَ ْو ُل لد‬
.)‫ي وصحّحه‬ ّ ‫والتّرمذ‬
"Shalat itu diwajibkan atas Nabi Muhammad Saw. pada
malam diisra'kan, sebanyak lima puluh kali, kemudian
dikurangi hingga lima, lalu Beliau diseru: "Hai Muhammad!
Putusan-Ku tidak dapat diubah lagi, dan dengan shalat
lima waktu ini kau tetap mendapat pahala lima puluh kali."
(HR Ahmad, Nasa'i, dan Tirmidzi).
 
 Ibadah yang pertama kali dihisab

‫إ َّن َأ َّو َل َما يُ َحا َسبُ ِب ِه ْال َع ْب ُد يَ ْو َم‬

.ُ‫صالَة‬
َّ ‫القِيَا َم ِة ال‬

"Sesungguhnya yang
pertama sekali dihisab atas
seorang hamba di hari kiamat
nanti ialah shalatnya." (HR
ath-Thabrani).
 SYARAT WAJIB SHALAT

• Islam.
• Berakal
• Baligh
• Suci dari hadats besar dan
kecil.
• Sadar
 SYARAT SAH SHALAT

1. Sudah masuk waktu shalat

2. Suci badan, pakaian dan tempat shalat dari
hadats dan najis.
SYARAT SAH SHALAT

3. Menutup aurat

4. Menghadap kiblat
 YANG DIANJURKAN SEBELUM SHALAT

1. Adzan
2. Iqamah
 
 TATA CARA SHALAT

1. Berdiri tegak menghadap

kiblat.

2. Takbiratul Ihram

3. Bersedekap
 
 TATA CARA SHALAT

4. Membaca doa Iftitah

 TATA CARA SHALAT

5. Membaca surat al-Fatihah

diawali dengan bacaan
ta'awudz dan basmallah
 TATA CARA SHALAT

6. Membaca salah satu surat atau ayat dari Al-

Qur'an yang dianggap mudah
 TATA CARA SHALAT

7.Ruku'
 TATA CARA SHALAT

8. I'tidal
 TATA CARA SHALAT

9. Sujud
 TATA CARA SHALAT

10. Duduk iftirasy

 TATA CARA SHALAT

11. Sujud kedua seraya membaca takbir "Allaahu

Akbar".
 TATA CARA SHALAT

12. Berdiri raka'at yang kedua diiringi bacaan

takbir "Allaahu Akbar", sebelum berdiri
disunnahkan duduk sebentar seperti duduk di
antara 2 sujud.
 TATA CARA SHALAT

13. Raka'at kedua.

Cara dan sikap raka’at kedua ini sama dengan
raka’at pertama, hanya ada beberapa
perbedaan yaitu:
 TATA CARA SHALAT

14. Duduk tasyahud awal pada rakaat kedua.

 TATA CARA SHALAT

15. Kemudian membaca shalawat Nabi Saw.

 TATA CARA SHALAT

16. Pada tasyahud awal ini boleh

disertai dengan doa yang singkat
 TATA CARA SHALAT

17. Tasyahud akhir atau tahiyyat

akhir pada rakaat ketiga (shalat
Maghrib).
 TATA CARA SHALAT

18. Salam
  
SHALAT JAMA’AH

1. Shalat Fardlu berjama’ah sebaiknya

dilaksanakan di masjid/mushalla.
  
SHALAT JAMA’AH

2. Sebelum takbir, imam supaya mengatur shaf

(barisan).
  
SHALAT JAMA’AH

3. Jika ma’mum hanya seorang, maka posisi

shafnya berada di sebelah kanan imam
  
SHALAT JAMA’AH

4. Imam perempuan hanya boleh mengimami

sesama perempuan dan anak kecil yang
belum baligh.
  
SHALAT JAMA’AH

5. Apabila imam sudah bertakbir maka ma’mum

segera bertakbir.
  
SHALAT JAMA’AH

6. Hendaklah ma’mum memperhatikan dengan

tenang bacaan imam.
  
SHALAT JAMA’AH

7. Bila keadaan ma’mum heterogen (bermacam-

macam), imam hendaknya memilih bacaan
surat yang sedang dan disesuaikan dengan
kondisi jama’ah.
  
SHALAT JAMA’AH

8. Jika ma’mum yang masbuq (terlambat) maka

ia harus bertakbir lalu mengikuti gerakan
imam yang terakhir dalam posisi apapun.
  
SHALAT JAMA’AH

9. Jika ma’mum masih mendapatkan ruku’

bersama imam maka ia sudah terhitung
mendapatkan raka’at.
  
SHALAT JAMA’AH

10. Jika imam lupa dalam gerakan shalat,

ma’mum laki-laki mengingatkan dengan
ucapan subhanallah, sedangkan ma’mum
perempuan dengan menepukkan tangan
  
SHALAT JAMA’AH

11. Siapa pun dilarang lewat di depan orang

yang sedang shalat dengan batas 3 hasta.
  
SHALAT JAMA’AH

12. Selesai shalat, imam hendaknya menghadap

ke arah ma’mum atau ke arah kanan imam.
 SHALAT JUM’AT

• Dalil shalat jumat (QS. Al-Jumu’ah [62];

9)
• Shalat ini terdiri atas dua raka’at dan
dilaksanakan secara berjama’ah pada
waktu masuh Dzuhur di mana
sebelumnya dimulai dengan dua
khutbah. Khutbah pertama berisi wasiat
taqwa yang disampaikan secara singkat
namun padat dan disunnahkan
mengakhiri khutbahnya dengan do’a.
• Ketika khutbah sedang berlangsung,
jama’ah dituntunkan mendengarkan
khutbah dengan tenang.(HR. Abu
Daud).
 EFEK MEDIS SHALAT
Takbiratul ihram dapat
menguatkan otot lengan dan
melancarkan aliran darah
Ruku' dapat mengembalikan
fungsi tulang belakang
I'tidal dapat melancarkan
pencernaan
Sujud mengalirkan oksigen,
menguatkan daya pikir,
memudahkan persalinan
Duduk di antara dua sujud
dapat menghindari
kelumpuhan dan mencegah
impotensi
Salam merupakan relaksasi
otot leher dan mengencangkan
kulit wajah
 SHALAT KHUSYU”
Khusyu' menurut bahasa berarti tawadhu', tunduk,
hening, takut, tenang, dan merendahkan diri.
Khusyu’ dalam shalat adalah sebuah ketundukan hati
dalam dzikir dan konsentrasi hati untuk taat, maka ia
menentukan nata’ij (hasil-hasil) di luar shalat.  
Firman Allah:
‫ُون‬ ِ ‫صاَل تِ ِه ْم َخ‬
َ ‫اشع‬ َ ‫ين هُ ْم فِي‬ َ ُ‫قَ ْد َأ ْفلَ َح ْال ُمْؤ ِمن‬
َ ‫ون الَّ ِذ‬
“Sungguh beruntung orang-orang yang beriman.
Yaitu orang-orang yang dalam shalatnya khusyu’.”
(QS Al-Mu’minun/23: 1-3).
 KIAT-KIAT SHALAT KHUSYU'
Melakukan persiapan.
Mengikhlaskan amal karena Allah
Memahami dan merenungkan setiap bacaan
shalat
Membaca setiap bacaan/dzikir dalam shalat
dengan baik dan benar disertai makhraj huruf
dan tajwid yang tepat.
Thuma'ninah (tenang) dalam setiap gerakan
Mengingat kematian dalam shalat
Menghadirkan hati dalam shalat
Adanya pemusatan pikiran
Mengarahkan pandangan ke tempat sujud
Adanya rasa takut dan kagum akan kebesaran
Tuhan.
Adanya sifat harap akan ampunan-Nya.
 DZIKIR DAN DO’A BA’DA SHALAT
Sebaiknya menghadap kiblat, dengan
khusyu', dan tenang.
Tempat berdzikir itu hendaknya tempat
yang tenang
Dalam keadaan bersih badannya.
Berdzikir senantiasa dilakukan pada setiap
waktu, kecuali waktu-waktu yang
dikecualikan oleh agama, seperti ketika
buang air, jima',
Dianjurkan kehadiran hati.
Seyogyanya, setiap orang mempunyai
waktu tertentu untuk dzikirnya
 Cara Menyelesaikan Kekurangan
dan Kekeliruan Shalat
Ketika lupa bilangan rakaat, dan
sadar sebelum membaca salam,
maka hendaklah ditambahkan
bilangan rakaat shalat itu seusai
membaca tasyahud akhir, setelah
sempurna shalat tersebut, maka
sujudlah dua kali sebelum salam.
 Cara Menyelesaikan Kekurangan
dan Kekeliruan Shalat
Jika kekurangan bilangan rakaat
ini disadari setelah membaca salam,
maka bertakbiratul ihram lagi
menunaikan shalat sebanyak bilangan
rakaat yang kurang.
 Cara Menyelesaikan Kekurangan
dan Kekeliruan Shalat
Apabila terjadi kelebihan bilangan rakaat
shalat, jika disadari sebelum membaca salam,
hendaklah sujud dua kali setelah membaca
tasyahud akhir kemudian membaca salam.
Tetapi bila disadari setelah selesai shalat, maka
hendaklah bertakbir dan bersujud dua kali lalu
membaca salam pula.
 Cara Menyelesaikan Kekurangan
dan Kekeliruan Shalat
Bila terjadi keragu-raguan akan bilangan
rakaat yang telah dikerjakan dalam shalat, maka
hendaklah memilih salah satu yang meyakinkan,
kemudian menyempurnakan shalat lalu sujud
dua kali sebelum membaca salam, atau boleh
juga setelah salam.
 Cara Menyelesaikan Kekurangan
dan Kekeliruan Shalat
Jika lupa tasyahud awal
hendaklah duduk kembali untuk
bertasyahud awal, tetapi jika
teringat atau diingatkan setelah
sempurna berdiri, hendaklah
menyempurnakan shalat itu,
lalu sujud dua kali (sujud sahwi)
sebelum membaca salam.
 SHALAT JAMA' DAN QASHAR
Shalat jama' ialah menghimpun dua shalat
dalam satu waktu shalat. Sedangkan shalat
qashar adalah shalat dengan
memperpendek jumlah rakaat. Jamak dan
qashar bisa dilaksanakan terpisah maupun
dilaksanakan bersamaan (jamak dan qashar
sekaligus).
 SHALAT JAMA' DAN QASHAR
Cara menjama':
Shalat zhuhur ditunaikan pada Ashar
disebut shalat jama' takhir.
Shalat Ashar ditunaikan pada waktu
Dzuhur disebut shalat jama' taqdim.
Shalat subuh tak bisa dijamak
 SHALAT JAMA' DAN QASHAR
Shalat yang boleh diqashar
Shalat yang boleh
diqashar adalah shalat
yang empat rakaat saja,
diqashar menjadi dua.
 SHALAT JAMA' DAN QASHAR

Orang yang bolehkan menjama'/mengqashar;

Orang yang sedang safar.
Orang yang sedang dalam rintangan hujan lebat.
Orang yang menetap dalam kampung dengan tidak berudzur
pun dibolehkan, sekali-kali. Pendapat ini menurut sebahagian
ulama.
Orang Sakit yang dioperasi.
Shalat Bagi Orang Sakit

Shalat dengan duduk

Cara shalat dengan
berbaring
(miring/telentang)
 Shalat dalam Kendaraan

• Bertayamumlah dengan debu

yang suci, yang melekat pada
kendaraan itu, jika tidak atau
sulit untuk berwudhu dengan
air.
 Shalat dalam Kendaraan

• Kalau dapat, hendaklah shalat

berjamaah.
 Shalat dalam Kendaraan

• Menghadap ke arah kendaraan berjalan, ke

arah tempat duduk dan kalau dapat ke arah
kiblat.
 
 Shalat dalam Kendaraan

• Kemudian bertakbir dan

shalat sebagaimana
mestinya.
 Shalat dalam Kendaraan

• Bila shalat itu dilakukan

dengan duduk di atas kursi
kendaraan, maka hendaklah
ruku dengan menundukkan
(membungkukkan) badan
sekedarnya dan bersujud
dengan membungkukkan
badan lebih rendah dari
waktu ruku tadi.
 
 Shalat dalam Kendaraan

• Cara duduk iftirasy dan

duduk tawarru', tidak
dibedakan kalau shalat
sambil duduk di bangku
kendaraan dan
dimungkinkan.
 
 Shalat dalam Kendaraan

• Cara tahiyat dan berisyarat

sama dengan shalat di
waktu muqim.
• Shalat hendaklah
ditunaikan dengan jama'
dan qashar, bila dalam
perjalanan jauh.
• Setelah sempurna bilangan
rakaat shalat, bersalam
sebagaimana biasa dalam
shalat lainnya.
 Shalat dalam Kendaraan

• Berdzikir dan berdoalah

sebagaimana yang
disyariatkan.
 Hukum Qadha dan Fidyah Shalat

• Qadha shalat tidak ada dasarnya yang kuat. Jika

seseorang tidak dapat melakukan shalat pada
waktunya karena halangan syar'i; tertidur atau
lupa, maka tuntunannya ialah mengerjakan
shalat itu pada waktu ia telah bangun dari tidur
atau ketika ia telah ingat. Begitu pula fidyah,
tidak ada satu dasar pun yang memerintahkan
kita untuk melakukannya, jika pun ada bukan
dari al-Qur'an dan as-Sunnah. (HR. Jamaah).