BATASAN WAKTU DOA

TAHNIAH
Pengertian
• Secara bahasa tahni’ah ( ‫ )التْح نيُة‬sebalik dari ta’ziyah ( ‫)الَّتْع ِزَيُة‬
• Maksudnya tahni’ah artinya ucapan selamat, sedangkan ta’ziyah
artinya ucapan bela sungkawa (berduka cita). (Lihat, Mu’jam
Maqaayis al-Lugah, VI: 68)
• Adapun secara istilah, makna tahniah secara umum tidak berbeda
dengan makna bahasa, namun dilihat dari konteks peristiwa istilah
tahniah memiliki beberapa makna spesifik (khusus). Seperti tabrik
(mendoakan berkah), tabsyik (memberi kabar baik), tarfi’ah (ucapan
selamat nikah), dan lain-lain.
Hukum Tahniah
• Secara umum hukum tahniah adalah mustahab (sunat), karena:
• Tahniah merupakan perpaduan antara tabrik dan doa dari seorang
muslim kepada sesama muslim lainnya atas perkara yang
menggembirakan dan disenanginya.
• Pada tahniah terdapat mawaddah (saling mencintai), tarahum (saling
mengasihi), dan ta’atif (saling menaruh simpati) di antara kaum
muslimin.
Anjuran umum
• Anjuran umum menyampaikan tahniah kepada sesama muslim ketika
mendapatkan kenikmatan diungkap di dalam Al-Quran:
‫ُك ُلْو ا َو ْش َر ُبْو ا َهِنْيًئا ِبَم ا ُكْنُتْم َتْع َلُم ْو َن‬
“Makan dan minumlah dengan enak sebagai balasan dari apa yang
telah kami kerjakan.” Q.s Thur, 52:19
• Sedangkan dalam hadis diperoleh dari beberapa peristiwa, antara lain
‫ف‬ ‫َف‬
‫ وأ صحاُب ه‬، ‫ َم رِج َع ه ِم َن ا ُحل َد ْي ب َي ِة‬، ‫] إ لى آ ِخ ِر الآ ي ِة‬١ :‫] ن ز َل ْت على الَّن ب ﷺ {إ ّن ا َت ْح ن ا َل َك َف ْت ًح ا ُم ِب ي ًن ا} [ال ت ح‬:‫ [عن أ ن س ب ن مالك‬-١ •
‫ِّي‬
‫ ف ل ا َت لاها نب اللِه ﷺ ال رُج ٌل ِم‬:‫ ال‬،‫إ َل ِم الُّد ي ا وما في ها ج مي ا‬ ‫أ‬ ‫ َل ْت عَل آ ه‬:‫ ف ال‬، ‫والكآ‬ ‫ُم ِل ط‬
‫َن‬ ‫ق‬ ‫ُّي‬ ‫ّم‬ ‫ق‬ ‫ًع‬ ‫ن‬ ‫َن‬ ‫َّي‬ ‫ُّب‬ ‫َح‬ ‫َّي ي ٌة ي‬ ‫نَز‬ ‫ب ِة ق‬ ‫خ ا و ا ُحلز ِن‬
‫ { ِل ُيْد ِخَل ا لُمْؤِم ِنيَن وا لُمْؤِم نا ِت‬: ‫ فماذا َي ف َعُل بنا؟ فأ نَزَل ُهللا ا آليَة ا ل تي َب ْعَد ها‬، ‫ قد َبَّيَن ُهللا ل ك ماذا َي ف َعُل بك‬،‫ َهنيًئا َم ريًئا‬: ‫الَق وِم‬
‫ف‬
.. ‫] حت ى خ َت َم الآ ي َة‬٥ :‫َج ّن اٍت َت ْجِر ي ِم ن َت ْح ِت ها الَأ ْن هاُر } [ال ت ح‬
‫ي‬ ‫ش‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫ي‬
‫ وم سل م‬،)٤١٧٢( ‫ • إ سن اده ص ح ع ى ش رط ال ي ن • خ رج ه ال خ اري‬١٣٦٣٩ ‫ ت خر ج المسن د‬،)١٤٣٨ ‫• ش عي ب الأ رن ؤ وط (ت‬
‫ب‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫ل‬

‫) واللف ظ له‬١٣٦٣٩( ‫ وأ حمد‬، ‫ص‬ ‫) م تخ ًرا‬١١٤٩٨( »‫ والن سا ئي ف ي «السنن الكب رى‬،)٤٨٣٤(

• Dari Anas, ia berkata, “Telah diturunkan ayat Inna fatahna fathan mubinan (al-Fath:1) kepada Rasul ketika
Kembali dari Hidaibiyah, dan para sahabatnya larut dalam kesedihan. Beliau bersabda, ‘Telah turun ayat
kepadaku yang lebih aku cintai daripada dunia dan seluruh isinya’. Ketika Rasulullah Saw membacanya,
seorang lakilaki dari kaum itu berkata, ‘Selamat lagi baik akibatnya, sungguh Allah telah menjelaskan apa
yang akan diperbuat-Nya kepada Anda, lalu apa yang akan diperbuat kepada kami? Maka Allah
menurunkan ayat setelahnya: ludkhila mu’minina … hingga akhir ayat’. H.r. Ahmad, Musnad Ahmad,
III:252 no. 13.664; H.r. Ibnu Abi Syaibah, al-Mushannaf, VII: 408, no. 36937; Ibnu Hibban, Sahih Ibnu
Hiban, II:93, No.371 dan al-Musnad, V:38, No.3045
Peristiwa Ka’ab bin Malik
• Demikian pula peristiwa Ka’ab bin Malik yang tertinggal dari perang
Tabuk, yaitu ketika Allah Swt menurunkan beberapa ayat di akhir-akhir
surat at-Taubah Ka’ab bin Malik Bersama kedua orang kawannya,
Rasulullah Saw dan para shahabat segera memberi kabar gembira
kepada Ka’ab bin Malik dan mereka (para shahabat) mengucapkan
selamat kepadanya (H.r. al-Bukhari dan Muslim dalam hadis yang
Panjang tentang kisah Ka’ab bin Malik yang tertinggal dari perang
Tabuk)
Rasul, 9 x id firti dan id adha
• Sebagaimana yang dimaklumi bahwa syari’at Idul Fitri dan ‘Idul Adha
mulai diberlakukan tahun ke-2 H. Bila dihitung sejak saat itu hingga
akhir hayat Nabi tinggal di Madinah, berarti beliau sempat melakukan
syari’at ‘Idul Fitri dan ‘Idul Adha sebanyak Sembilan kali. ‘Idul Fitri
perdana, hari Senin 1 Syawak 2 H/26 Maret 624 M. Sedangkan ‘Idul
Fitri terakhir hari Senin, 1 Syawal 10 H bertepatan dengan 30
Desember 631 M.
Doa tahniah ‘Id
• Meskipun demikian, secara periwayatan tentang doa tahniah ‘Id dari kesembilan kali ‘Id
itu, kami hanya menemukan satu Riwayat yang menerangkan bentuk doa khusus yang
katanya diucapkan oleh Rasulullah Saw ketika bertemu dengan shahabatnya di saat ‘Id.
Watislah bin al-Aqsa’ berkata:
‫ َتَقَّبَل‬, ‫ َنَعْم‬: ‫ َفَقاَل‬. ‫• َل ِقْيُت َر ُس ْو َل ِهللا َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس َّلم َيْو َم ِع ْي ٍد َفُقْلُت َتَقَّبَل ُهللا ِم َّنا َو ِم ْنَك‬
‫ُهللا ِم َّنا َو ِم ْنَك‬
• “Aku bertemu dengan Rasulullah Saw pada waktu ‘Id, aku mengucapkan:
‘Taqabbalallahu minnaa wa minka (Mudah-mudahan Allah menerima ibadah kami dan
anda)’. Beliau menjawab: Ya, ‘Taqabbalallahu minnaa wa minka (Mudah-mudahan Allah
menerima ibadah kami dan anda)’. H.r. al-Baihaqi dan Ibnu Adi (Lihat, asSunan al-
Kubra, III: 319, no. 6088 dan al-Kamil fi Du’afa ar-Rijal, VI:271) dengan redaksi:
‫ َتَقَّبَل ُهللا ِم َّنا َو ِم ْنَك‬, ‫ َنَعْم‬: ‫ َقاَل‬. ‫َيا َر ُس ْو َل ِهللا َتَقَّبَل ُهللا ِم َّنا َو ِم ْنَك‬ •
• “Wahai Rasulullah ‘Taqabbalallahu minnaa wa minka (Mudah-mudahan Allah menerima
ibadah kami dan anda)’. Beliau menjawab: Ya, ‘Taqabbalallahu minnaa wa minka
(Mudah-mudahan Allah menerima ibadah kami dan anda)’
Kedudukan hadits, maudu’ (palsu)
• Kedua redaksi di atas diriwayatkan melalui Muhammad bin Ibrahim
asy-Syamsi, dari Baqiyyah bin al-Walid, dari Tsaur, dari Khalid bin
Ma’dan, dari Watsilah bin al-Aqsa’.
• Namun hadis ini da’if, bahkan maudu’ (palsu), karena diriwayatkan
oleh seorang pemalsu hadis Bernama Muhammad bin Ibrahim asy-
Syamsi. Kata Ibnu Adi: “Dan ini adalah munkar, saya tidak mengetahui
yang meriwayatkan hadis itu dari Baqiyyah selain Muhammad bin
Ibrahim ini, (Lihat, al-Kamil fi Du’afa ar-Rijal, VI:271)
Muhammad bin Ibrahim asy-Syamsi ?
• Kata Ibnu Hibban, “Muhammad bin Ibrahim asy-Syamsi Abu Abdullah
seorang kakek, dia berkeliling/ tinggal di Irak. Dan bertetangga dengan
‘Abadan, dia memalsu hadis atas nama orang-orang Syam. Tentang
dia telah dikabarkan kepada kami oleh Abu Ya’la, al-Hasan bin Sufyan,
dan lain-lain. Tidak halal periwayatan darinya kecuali sekedar I’tibar
(penelitian). Kata ad-Daruquthni, ‘Dia pendusta’. Kata Abu Nu’aim, :
Dia meriwayatkan hadis-hadis palsu dari al-Walid bin Muslim, Syu’aib
bin Ishaq, Baqiyyah, dan Suwaid bin Abdul Aziz’. Kata Ibnu
‘Adi,’Munkar al-Hadis dan seluruh hadis-hadisnya tidak terpelihara”.
(Lihat, Kitab Al-Majruuhin, II: 301)