PERKEMBANGAN

KEAGAMAAN PADA
ANAK
 PERKEMBANGAN KEBERAGAMAAN ANAK
JAMES FOWLER
• James Fowler (1981) has defined faith development as a sequence of
stages by which persons shape their relatedness to a transcendent
center or centers of value.
• James Fowler mendefinisikan perkembangan keimanan
(keberagamaan) sebagai suatu urutan tahapan dengan mana
seseorang membentuk dan membangun relasi kepada pusat
transenden dan pusat-pusat nilai.
 THE STAGES OF FAITH

Mythic-literal faith Synthetic- Individuative-

Intuitive-
Universal faith (Early-mid conventional faith reflective faith
projective faith
(0-2 tahun) elementary school (Preteen and early (Mid-late
(Pre School Year)
years) adolescence) adolescence)
 UNIVERSAL FAITH
• Dalam ketidakberdayaan mereka, bayi dan anak kecil harus
bergantung orang dewasa untuk melakukan segalanya untuk mereka.
Jika anak kecil diperlakukan dengan cara yang dapat dipercaya,
mereka akan belajar untuk percaya; jika kebutuhan mereka tidak
terpenuhi, jika mereka diejek atau dilecehkan, mereka akan
kehilangan kepercayaan.
• Fowler percaya bahwa anak-anak kecil yang kebutuhannya dipenuhi
dengan cara yang dapat diandalkan akan mengembangkan
kepercayaan pada orang-orang di sekitar mereka.
• Demikian pula dalam urusan tentang Tuhan. Kata-kata maupun
tindakan memainkan peran utama dalam ide-ide awal anak kecil
tentang Tuhan.
 INTUITIVE-PROJECTIVE FAITH
PRESCHOOL YEARS
• Anak-anak prasekolah memiliki imajinasi yang jelas; bagi mereka, segalanya
mungkin. Gagasan mereka tentang dunia tidak "logis" dalam pengertian logika
orang dewasa
• Karena repertoar pengalaman hidup mereka yang terbatas, anak-anak prasekolah
sering memproyeksikan orang, benda, atau situasi ke pemahaman mereka tentang
orang, benda, atau peristiwa yang mereka temui sebelumnya yang mereka anggap
serupa (Bisa Positif, Negatif atau Netral).
• Anak-anak kecil memproyeksikan kepada Tuhan sifat-sifat orang tua mereka sendiri
(atau orang dewasa lainnya). Jika seorang ibu dari seorang anak marah ketika dia
tidak mau makan sayurannya, misalnya, dia mungkin percaya bahwa Tuhan juga
sama marahnya, meskipun ibunya tidak mengatakan demikian.
• Jika orang tua atau orang dewasa lainnya berulang kali menekankan bahwa Tuhan
terus mengampuni dan mencintai orang apa pun yang mereka lakukan, anak akan
percaya bahwa Tuhan mencintai dan mengampuni dia.
 MYTHIC-LITERAL FAITH
EARLY-MID ELEMENTARY SCHOOL YEARS
• Anak-anak di tahun-tahun awal sekolah dasar harus mempelajari banyak tugas konkret
bagaimana berhitung, memanipulasi angka, mengeja, mencetak, menulis, dan seterusnya jika
mereka ingin berhasil dalam masyarakat. Sekolah dasar awal memperkuat dan memanfaatkan
pemikiran konkret mereka dengan terus melatih mereka dalam berbagai keterampilan, mencatat
kapan mereka salah dalam upaya mereka dan kapan mereka benar.
• Dalam hal perkembangan iman, anak-anak pada fase ini menyukai mitos atau cerita tentang
makhluk yang lebih besar dari kehidupan yang berhubungan dengan masalah dasar manusia.
Mitos yang paling disukai adalah mitos di mana makhluk baik (manusia atau hewan) menang atas
kejahatan.
• Bagi anak-anak ini, cerita-cerita itu tidak hanya mungkin tetapi masuk akal. Keyakinan mereka
sepasti pemahaman mereka akan alfabet. Kecuali jika mereka dihadapkan pada pertanyaan atau
keraguan orang dewasa atau saudara yang lebih tua, anak-anak tidak mempertanyakan atau ragu
pada usia ini.
• Dalam hal hubungan mereka dengan Tuhan, mereka mengharapkan Tuhan bersikap adil kepada
mereka. Misalnya, jika mereka baik (atau jika mereka berdoa), mereka mengharapkan hal-hal baik
terjadi, sama seperti mereka mengharapkan teman memperlakukan mereka dengan baik jika
mereka memperlakukan teman dengan baik. Tuhan adalah teman, dan sangat kuat pada saat itu
 SYNTHETIC-CONVENTIONAL FAITH
(Preteen And Early Adolescence)
• Ketika anak-anak mendekati masa remaja, mereka mulai memperoleh
kemampuan berpikir abstrak, memikirkan hal-hal yang belum pernah
mereka alami, dan menempatkan diri pada tempat orang lain
• Anak-anak seusia ini juga memulai proses memisahkan diri dari orang tua
mereka dan membangun identitas yang melampaui menjadi putra atau
putri seseorang
• Dalam hal keimanan, kaum muda pada fase ini berada dalam transisi antara
tahap awal kepastian dan tahap yang meliputi ambiguitas yang lebih besar.
• Orang-orang muda ini mulai "mensintesis" banyak ide berdasarkan apa
yang mereka lihat atau alami, dan dalam prosesnya banyak pertanyaan
muncul tradisi kepercayaan siapa yang "benar"?
 INDIVIDUATIVE-REFLECTIVE FAITH
(Mid-late Adolescence)
• Setelah melampaui tahap keyakinan sintetik-konvensional, remaja mulai
bertanya-tanya apa yang mereka yakini sendiri sekarang, bukan apa yang
diyakini keluarga mereka, bukan apa yang mereka yakini di masa lalu.
• Mereka benar-benar memeriksa semua prinsip keyakinan mereka yang
mereka pegang teguh sehingga mereka dapat mencapai pemahaman baru
tentang keyakinan mereka dan makna baru. Fase ini berbeda lama atau
singkatnya waktu antara satu dengan lainnya.
• Berbagai pertanyaan kritis mulai muncul pada fase-fase ini.
• Misalnya, mereka bertanya-tanya Tuhan macam apa yang mengizinkan
penderitaan dalam skala besar, terutama orang yang tidak bersalah. Mereka
juga bertanya-tanya mengapa ada begitu banyak kejahatan di dunia.