BAB I PENDAHULUAN

Pada zaman akhir saat ini banyak manusia yang telah melupakan kewajiban dan larangan dalam agama Islam khususnya. Dikota besar ataupun di pedesaan sering kali terjadi tindakan kriminalitas,umumnya mereka mencuri ataupun menyamun(merampok). Demi memenuhi kebutuhan hidup sehingga mereka berani untuk melakukan tindakan haram tersebut. Mencuri ataupun merampok dalam islam dapat diartikan sebagai tindakan mengambil hak harta orang lain tanpa sepengetahuan atau tidak dari pemiliknya. Dalam islam mencuri dan menyamun adalah perbuatan yang dilarang. Kebanyakan orang hanya mengerti dasar hukum mencuri dan menyamun secara mendasar. Dan tanpa ada pemikiran untuk dapat memahami lebih mendalam mengenai hukum tindakan tersebut dalam kajian islam yang sesunguhnya. Untuk dapat memahami pengertian mencuri dan menyamun yang dalam artian sesunguhnya. Maka dalam makalah ini akan dijelaskan tentang tindakan mencuri dan menyamun dalam kajian islam. Hal tersebut berupa pengertian,Dasar hukum,hukuman,syarat dan hikmah nya.

BAB II PEMBAHASAN 2.1 PENGERTIAN HIRABAH Menyamun, merampok dan merompak sering dinamakan Hirabah dari segi bahasa diambil dari kata yang artinya adalah perang. Menurut istilah hirabah berarti mengambil harta orang lain dengan kekerasan/ancaman senjata dan kadang-kadang disertai dengan pembunuhan. Dalam bahasa Arab kata hirabah sama artinya dengan ( penghadangan di jalan). Istilah pengadangan di jalan tidak hanya berarti menyamun tetapi merampok dan merompak, hanya perbedaannya terletak pada tempat kejadian. 2.2 Macam-macam hirabah 2.2.1 Mencuri A. Pengertian mencuri Menurut bahasa, mencuri (sariqah) adalah mengambil sesuatu yang bukan miliknya secara sembunyi-sembunyi. Adapun menurut istilah, adalah mengambil harta yang terjaga dan mengeluarkan dari tempat penyimpanannya tanpa ada kerancuan (syubhat) di dalamnya dan dilakukan secara sembunyi-sembunyi. B. Hukum Mencuri Dalam Islam Pada kenyataannya mencuri termasuk perbuatan dosa besar, dan para ulama telah sepakat tenteng keharamannya, begitu juga hukuman para pelaku pencuri telah ditetapkan dalam alQurn, as-Sunnah dan ijm para ulama. 1. Dasar sanksi hukum bagi pencuri dalam al-quran Allah SWT telah berfirman:

Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana (Al-Maidah:38)

2.

Dasar sanksi hukum bagi pencuri dalam al-hadist

Potonglah karena (mencuri sesuatu senilai) seperempat dinar, dan jangan dipotong karena (mencuri) sesuatu yang kurang dari itu. ( HR. Bukhori )

Tidaklah dipotong tangan seorang pencuri kecuali (jika ia telah mencuri sesuatu) senilai seperempat dinar atau lebih. ( HR. Muslim ) C. Syarat dan Ketentuan Suatu perkara dapat ditetapkan sebagai pencurian apabila memenuhi syarat sebagai berikut : > Orang yang mencuri adalah mukalaf, yaitu sudah baligh dan berakal > Pencurian itu dilakukan dengan cara sembunyi-sembunyi > Orang yang mencuri sama sekali tidak mempunyai andil memiliki terhadap barang yang dicuri > Barang yang dicuri adalah benar-benar milik orang lain > Barang yang dicuri mencapai jumlah nisab, > Barang yang dicuri berada di tempat penyimpanan atau di tempat yang layak. D. Hukuman Bagi Pencuri Mencuri adalah dosa besar dan orang yang yang mencuri wajib dihukum, yaitu: a. Mencuri yang pertama kali, maka dipotong tangan kanannya b. Mencuri kedua kalinya, dipotong kaki kirinya. c. Mencuri yang ketiga kalinya, dipotong tangan kirinya. d. Mencuri yang ke empat kalinya, dipotong kaki kanannya e. Kalau masih mencuri, maka ia dipenjara sampai tobat E. Nisab barang yang dicuri Nisab adalah batas minimal nilai suatu harta. Nishab harta yang dicuri adalah nilai minimal yang dimiliki oleh harta itu harta yang dicuri untuk bisa menyeret malingnya ke pengadilan dan dijatuhi hokum potong tangan berbeda-beda di kalangan ulama. Menurut pendapat Imam syafii. nisab barang curian yang menyebabkan had seharga dinar,atau sekitar 3,34 gram. Menurut Imam maliki dan Imam Hambali tiga dirham, sekitar 3,34/ 3,36 gram, menurut Imam Hanafi sepuluh dirham.

F. Pencuri dimaafkan Jika pemilik barang yang dicurimemberi maaf kepada pencuri, maka had menjadi gugur karena had masih milik pemilik barang, dengan catatan pemberian maaf tersebut sebelum masalahnya dibawa kepengadilan, karena jika masalahnya sudah diputuskan dipengadilan had tidak bias gugur karena had milik Allah, bukan milik pemilik barang yang dicuri. G. Hikmah hukuman(uqubah) bagi pencuri 1) Membuat orang yang mau berbuat pencurian mempertimbangkan seribu kali pertimbangan, sebab hukumannya sangat menyakitkaan memalukan dan memberatkan kehidupannya di masa depan (yaitu hokum potong tangan ataupun kaki) 2) Orang jera untuk melakukan pencurian kembali. Khususnya bagi yang sudah terlanjur pernah mencuri lalu dikenahi hukuman had, ia tidak berani lagi mengulanginya. 3) Terpeliharanya harta masyarakat dari gangguan orang lain. 4) Terciptanya kehidupan kondusif, aman, tentram, bahagia.
5) Mengurangi atau bahkan menghapus beban siksaan di akhirat bagi pelaku pencurian.

Sebab jika seseorang melakukan pencurian tidak dikenahi hukuman had (hukum allah) di dunia, maka nanti di akhirat siksaanya jauh kan lebih berat di bandingkan siksaan had yang di lakukan di dunia. 2.2.2 Menyamun, merampok dan membajak A. Pengertian menyamun, merampok dan membajak Dalam istilah syara merampok di sebut qhatutthariq yang artinya memotong jalan atau menjegal atau di sebut hirabah yang artinya peperangan. Adapun secara istilah adalah mengambil harta orang lain dengan cara paksa, kekerasan, ancaman senjata, penganiayaan bahkan kadang kala dengan membunuh pemilik barang. Penyamun/ perampok/ pembajak adalah orang yang mengambil harta orang muslim atau non muslim (muahad : non muslim yang terkait perjanjian dengan kaum muslimin) tanpa alasan yang benar, dengan cara paksa, atau menggagahi pemiliknya di suatu padang pasir atau tempat yang lain. Ketiga istilah yaitu menyamun, merampok, membajak esesinnya mempunyai arti sama yakni mengambil barang orang lain secara terang-terangan ( si pemilik barang tahu), membawa senjata (kayu, batu, pisau, senjata api yang dapat di gunkan berkelahi). Bedanya hanya pada tempat dan suasana. Kalau nyamun di lakukan di tempat yang sunyi, tidak ada banyak orang. Kalau merampok di lakukan di tempat yang ramai. Misalnya di pasar, di rumah, mool, dan lain lain. Kalau membajak sasarannya adalah kendaraan besar. Misalnya di kapal terbang, di kapal laut dan sebagainya
4

B. Dasar Hukum Nyamun, Merampok dan Membajak

Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka didunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar. (Al-Maidah:33) Berdasarkan Qur'an Surat Al-Maidah ayat 33, had penyamun, perampok dan perompak adalah a. Apabila mereka mengambil harta dan membunuh korbannya, hadnya dihukum mati, kemudian disalib. b. c. Apabila mereka membunuh korbannya tetapi tidak mengambil hartanya, hadnya adalah dihukum mati sebagaimana qishash. Apabila mereka mengambil harta, tetapi tidak membunuh korbannya, maka hadnya adalah dipotong tangan dan kakinya dengan cara silang (tangan kanan dengan kaki kiri atau tangan kiri dengan kaki kanan) d. Apabila meeka tidak mengambil harta dan tidak membunuh misalnya, tertangkap sebelum sempat berbuat sesuatu, atau memang sengaja hanya menakut-nakuti, maka hadnya adalah dipenjarakan atau diasingkan. C. Penyamun, perampok dan pembajak yang bertaubat Telah menjadi ijma ulama atas gugurnya had harabah jika perampok penyamun/penyamun/pembajak tersebut bertaubat sebelum mereka tertangkap, sebab jika taubatnya setelah tertangkap maka tidak dapat merubah sedikitpun ketentuan sangsi hukum terhadapnya. Hukum-hukum yang menjadi hak Allah menjadi gugur, yaitu potong tangan dan kaki sebab taubat. Akan tetapi yang berkaitan dengan hak adami berupa jiwa, harta tidak bias gugur begitu saja.

Firman Allah dalam Q.S. Al-Maidah [5]:34

kecuali orang-orang yang bertaubat sebelum kamu dapat menguasai mereka, maka ketahuilah bahwa Allah maha pengampun, maha penyayang (Q.S Al-Maidah [5]:34) Adapun had-had dan hukuman lain yang merupakan hak hamba, tidak dapat gugur dengan taubat sebelum tertangkap, oleh sebab itu terhadap penyamun/perampok/pembajak sesuai dengan berat ringanya perbuatan mereka, antara lain: a. b. c. Qishash, jika ia/mereka membunuh atau melukai korbanya Mengembalikan harta yang diambilnya, jika harta itu masih ada. Menangung kewajiban pengambilan harta yang dirusak atau habis dipergunakanya. Hukum-hukum tersebut adalah hukuman yang berupa hak hamba, yaitu hak pihak yang menjadi korban. Oleh sebab itu mereka mempunyai hak untuk memaafkan atau membebaskan tanggungan harta, seperti oada tindak kejahatan selain menyamun. Jika ini dilakukan maka gugurlah hukuman tersebut dari diri pelaku kejahatan menyamun yang taubat sebelum tertangkap. D. Hikmah Dilarangnya Penyamun, Perampok Dan Perompak hikmah dari dilarangnya perbuatan menyamun merampok dan merompak diantaranya adalah sebagai berikut : a. b. c. d. Orang akan menghindari dari tindakan kejahatan baik menyamun, merampok, dan merompak. Melindungi hak milik harta benda dan jiwa seseorang dengan aman. Mendorong manusia untuk mamiliki harta dengan cara sah dan halal Terwujudnya lingkungan yang aman , damai dan sejahtera.

BAB III PENUTUP 3.1 kesimpulan Jadi, dapat kita simpulkan bahwa perbedaan antara mencuri, merampok, menyamun dan membajak yaitu : Mencuri adalah mengambil harta milik orang lain yang tidak ada hak untuk memilikinya, yang dilakukan tanpa sepengetahuan pemiliknya, dan secara sembunyi-sembunyi. Menyamun adalah mengambil harta milik orang lain secara paksa dengan menggunakan kekerasan, ancaman senjata dan terkadang disertai penganiayaan dan pembunuhan yang dilakukan di tempat-tempat sunyi. Merampok adalah mengambil harta milik orang lain secara paksa dengan menggunakan kekerasan, ancaman senjata dan terkadang disertai penganiayaan dan pembunuhan yang dilakukan di tempat-tempat yang ramai. Membajak adalah orang yang mengambil harta orang lain tanpa alasan yang benar, dengan cara paksa, atau menggagahi pemiliknya di suatu tempat yang lain. 3.2 Saran 1. Menghindari tindakan mencuri dan menyamun 2. Memahami pengertian Mencuri dan menyamun dalam hukum islam 3. Dapat melaksanakan hukum islam yang sebenarnya pada tindakan mencuri dan menyamun