PRINSIP DAN DASAR-DASAR ILMU TASAWWUF ISLAM Sesungguhnya prinsip-prinsip yang harus diketahui ketika melakukan kajian ilmu

tertentu ada beberapa macam Dalam hal ini penulis berupaya menjlaskan prinsip2 trsbut agar jelas bagi pembaca bahawa tasawuf adalah sebuah ilmu dasar dari ilmu-ilmu Islam yang memiliki prinsip dan konsep dasar, dan bukan sesuatu yang datang dari luar atau susupan ke dalam Islam, bahkan mengetahui prinsip2 ilmu ini merupakan kewjban. Berikut penjlsannya: HAD Dalam sebuah qaedah dikatakan bhwa: "Inti sesuatu adalah hakikatnya, hakikat sesuatu adalah yang disimbolkan oleh proposisinya. Untuk mengetahui hal tersebut, dapat dilakukan melalui had (batasan definisi) ini secara menyeluruh, atau melalui ini lebih jelas dan praktikal, atau tafsir lebih mudah dijelaskan dan cepat difahami" Maka batasan definisi tasawuf tidak keluar dari hal-hal berikut iaitu: Tidak mengaku-Ngaku (melakukan kebaikan hanya kerana Allah s.w.t.) Menyembunyikan segala nilai-nilai mulia (tawadhu), muraqabatullah (merasa ada pengawasan teliti daripada Allah s.w.t.), menyempurnakan seluruh cabang keimanan (melakukan segala adab syariah dan amal Islam) dan menghiasi diri dengan ketaqwaan. TEMA Tema utama tasawuf adalah hati,ruh, aqal dan nafsu. Iaitu membahas penyucian dan pendidikan rohani, (tazkiyatunnufus, tarbiyah ruhiyah). PELETAK DASAR Peletak dasar ilmu tasawuf, adalah Rasulullah s.a.w. melalui wahyu dan ilham, dimana pada mulanya Jibril a.s. turun membawa syariat (kemaslahatan hidup melalui ibadah dan muamalah) kemudian ketika syari'at telah mantap, Jibril a.s. turun kedua kalinya membawa hakikat (buah atau natijah dari pelaksanaan syari'at dan kesempurnaan syariat itu sendiri), maka hakikat ini hanya dikhususkan bagi orang-orang tertentu. SUMBER Tasawuf bersumber dari al-Quran, hadits, ilham orang-orang shaleh dan futuhat (pengalaman marifat) para arifbillah sebagai ijtihad mereka dalam dunia tarbiyah. Oleh kerana tasawuf tidak dapat diperoleh melalui buku-buku bacaan dan berbagai perkataan ulama, melainkan melalui hubungan kepada ahlul adzwaq (tokoh atau orang yang cerdas secara kerohanian), tarbiyah dan suhbah kepada tokoh-tokoh yang mantap secara kerohanian. Imam Junaid berkata: Aku tidak mengambil tasawuf dari berbagai pendapat (qil wa qal), melainkan aku mengambilnya melalui lapar, zuhud dan meninggalkan kebiasaan dan kesenangan nafsu (mujahadah). HUKUM MEMPELAJARINYA

Imam Al-Gazali berkata: Bahawasanya ianya adalah Fardhu Ain. Imam Syadzili berkata: Barang siapa yang tidak mengarungi ilmu ini (tasawuf) maka dia mati dalam keadaan menyimpan keinginan melakukan dosa besar (dalam hati seperti takabur, ria dan lainlain) dan ia tidak merasa (tidak mengetahuinya). . Imam Malik r.a. berkata: Barangsiapa yang bertasawuf tanpa fikih maka ia zindiq, dan berfikih tanpa tasawuf maka ia fasiq, barangsiapa yang menghimpunkan keduanya berarti telah sempurna (tahqiq). Imam Gazali r.a. berkata: Barang siapa yang dadanya tidak lapang (sempit, ragu) untuk menerima pengetahuan ilmu Tasawuf, maka tinggalkan jalan ilmu ini, kerana setiap satu bidang ilmu memiliki pakarnya dan setiap sesuatu berjalan menurut tujuan penciptaannya. POKOK PERMASALAHANNYA Tasawuf membahas kelakuan qalbu iaitu maqamat (ahklaq luhur) dan ahwal (keadaan kerohanian), seperti jujur, iman, yaqin, ikhlas, zuhud, sabar, redha, syukur, marifat dan lain-lain. TOKOH PERTAMA Imam Ali r.a., kemudian diikuti oleh Imam al-Hasan al-Basri r.a. (wafat 110H), Imam Hubaib al-Ajami r.a., Imam Daud ath-Tha`ir.a., Imam Maruf al-Karkhi r.a., Imam Sarri al-Saqathi r.a., Imam Junaid al-Bagdadi r.a. dan seterusnya. Dan ada silsilah lain yang tidak disebutkan di sini. FAEDAHNYA Mendidik jiwa, membersihkan hati dan marifat kepada Allah. KEUTAMAANNYA Tasawuf adalah Ilmu yang paling mulia, (ini tidak berarti menafikan dan merendahkan bidang ilmu lain. Seumpama pernyataan bhawa jantung lebih berharga dari pada kepala perut dan kaki, tidak berarti merendahkan kewujudan dan manfaatnya).

Imam Junaid berkata: Andai kan aku tahu bahawa Allah memiliki sebuah ilmu di jagad langit ini lebih mulia dari ilmu yang tengah kami bicarakan ini bersama sahabat-sahabat kami (Tasawuf) maka aku akan tempuh dan mendatanginya