Wau atau layang-layang adalah satu permainan tradisional yan digemari oleh orang Melayu.

Ia sering dimainkan untuk menghibyrkan hati setelah selesai menuai padi. Permainan wau ini di mainkan oleh penduduk tempatan sejak 1500 tahun dahulu, terutama di kalangan petanipetani elantan, !erengganu, edah, dan Perlis. "i sesetengah tempat, permainan wau ini menjadi suatu permainan melepas niat atau na#ar orang yang telah sembuh daripada penyakit.di sesetengah tempat pula, permainan wau merupakan pemujaan terhadap semangat padi. Pad amasa ini, wau-wau yang terdapat di Malaysia antaranya ialah wau payung, wau helang, wau ku$ing, wau burung, wau ular, dan wau bulan. Wau bulan dan wau budi adalh wau yang sering di mainkan dan dipertandingkan. Wau-wau ini diberi nama mengikut $oraknya. %ebagai $ontoh, wau ikan diberikan nama kerana bentuknya seperti ikan, manakala wau bulan menterupai seakan-akan bulan. "iantara kebanyakan wau, wau bulan adalah paling menarik perhatian. Wau bulan perlu dibuat se$ara berhati-hati, kerana jika tersialp, wau ular tidak akan naik. &leh kerana terlalu panjang, wau ini dibuat dalam bentuk kertas persegi bersambung-sambung,'ukan mudah untuk menyiapkan wau. %etelah digam dan disambung, barulah $oraknya dilukis.apabila siap, panjangnay sehingga men$apai (0 meter. Wau ular memenag dibuat panjang. )ika panjangnya kurang daripada (0 meter, wau ini sukar uintuk dinaikkan. ini permainan ini telah mulai popular dan diminati oleh pelbagai kaum termasuklah mereka yang menetap di kawasan bandar. 'ukan itu sahaja, ia telah diperkenalkan hingga ke peringkat antarabangsa seperti di Pasir Gudang Kite Festivals International Guests yang diadakan pada setiap tahun. %ambutan *esti+al ini juga sangat memberangsangkan terutamanya peserta dari luar ,egara.

SEJARAH WAU. !eraju tiga sememangnya sinonim dengan wau, juga dikenali sebagai layang-layang di negeri-negeri sebelah pantai barat semenanjung. %ebagai permainan masa lapang bagi kalangan rakyat biasa dan golongan istana. %ejak #aman-ber#aman sekitar kurun kelima belas, wau telah dimainkan oleh orang Melayu. -da beberapa *aktor nama wau mula-mula dikenali, mengikut $erita dahulu wau dimainkan oleh kanak-kanak. Ia diperbuat dari daun yang tertentu diikat dengan tali pada tetulang belakang daun dan dinaikkan di tempat berangin, pada suatu ketika wau itu putus. %etelah dipukul angin ken$ang lalu kanak-kanak ini menangis .wa..wa..wa/. maka lahirlah perkataan wau, tetapi penyataan in masih menjadi tanda tanya dalam asal usul nama wau yang dikenali. -ntara *aktor lain pula, wau wujud dari semangat padi, mengikut lagendanya sepasang suami isteri tidak menpunyai anak telah menjumpai seorang kanak-kanak di sawah. Mereka memelihara kanak-kanak itu dengan penuh kasih sayang, lebih-lebih lagi si suaminya. Perkara ini telah menimbulkan $uriga si isteri lalu menyiksa anak itu sehingga ia terus melarikan diri. %etelah pemergian budak itu, tanaman mereka telah diserang penyakit, lalu berjumpalah mereka dengan nujum yang meramalkan bahawa kejadian itu berlaku akibat tindakan si isteri tadi maka semangat padi mereka telah ditimpa ben$ana. 0ntuk memohon maa* nujum tersebut menyatakan supaya petani dan isterinya membuat sesuatu yang berbentuk wau, dan dilayangkan ke udara selepas musim menuai. %elain wau, nama lain adalah layang-layang. Perkataan 1wau2 dikatakan berasal dari perkataan !hailand memandangkan negeri seperti elantan, !erengganu, Perlis dan edah menggunakan perkataan tersebut. Perkataan layang-layang pula digunakan di kebanyakan negeri-negeri seperti di Pantai 'arat dan %elatan %emenanjung Malaysia seperti %elangor, Melaka dan )ohor. Ini dapat dibuktikan menerusi $atatan !un %eri 3anang yang menyatakan bahawa 4aja -hmad bermain layang-layang bersama pemuda-pemuda serta kerabat "i4aja, dan tidak pula disebut bermain wau %elain itu kemun$ulan nama wau juga dikaitkan bunyi yang terhasil daripada busur yang diikat pada wau. -pabila dinaikkan ke udara, daun ibus yang dipasang pada busur tersebut akan menghasilkan bunyi 1wau5, 1wau5, 1wau5 se$ara berirama.

SEJARAH WAU MALAYSIA edatangan permainan wau di Malaysia tidak dapat dipastikan kesahihan tarikh serta asal-usulnya. Walau bagaimanapun menurut sejarahwan 6li+e 7art, layang-layang di Malaysia berasal dari negara 6hina. Ini kerana rekabentuk serta karektor mempunyai persamaan dengan layang-layang tradisional dari negara 6hina. 3ayang-layang pada masa dahulu menggunakan daun kayu yang lebar. emungkinan e+olusi layang-layang di Malaysia juga turut menyerap unsur-unsur kebudayaan dari negara 6hina.

MITOS PERMAINAN WAU Permainan wau dikaitkan dengan mitos 8%emangat Padi5 yang berasal dari utara %emenanjung Malaysia iaitu di negeri edah. "i$eritakan bahawa ada sepasang suami isteri di negeri tersebut yang bekerja sebagai petani di sebuah kaki bukit dengan menanam padi huma. etika mereka sedang menanam padi, mereka terjumpa seorang bayi perempuan lalu dipeliharanya bayi tersebut sehinggalah dewasa. &leh kerana suaminya ingin mengu$apkan syukur dan terlalu menyayangi anak gadisnya itu maka beliau selalu membawakan makanan ke tempat anak gadisnya bermain iaitu di baluh padi. Perbuatan suaminya itu telah menyebabkan sang isteri merasa sangat $emburu. "isebabkan perasaan $emburunya itu dia telah menyiksa anak gadisnya sehingga melarikan diri mengikut arah mata angin barat. -kibatnya, pada tahun itu juga padi yang telah dikerjakan tidak menjadi. Menurut !ok ,ujum yang ditemui menyatakan bahawa anak gadis mereka sebenarnya adalah 8%emangat Padi5 dan menasihatkan petani tersebut sebagai tanda meminta maa* mereka dikehendaki membuat sebuah lembaga yang menyerupai Wau 'ulan dan diterbangkan menggunakan tali jerami.

CARA MEMBUAT WAU Membuat Wau Pembuatan sesebuah wau agak rumit dan memakan masa, dari kerja-kerja meraut buluh untuk dijadikan rangka, mengimbang stabilkan kepak sehingga melekatkan kertas pada rangka wau tersebut mengambil masa dua minggu untuk siap. 4angka buluh tulang belakang wau lebih besar daripada kepaknya, kemudian diikat dengan menggunakan benang mengikut bentuk serta jenisnya. 4angka yang telah disiapkan akan ditampal dengan tiga lapis kertas nipis dan lutsinar dengan berlainan warna. 3apisan pertama menggunakan kertas berkilat, lapisan kedua menggunakan warna yang berbe#a dan ber$orak awan larat iaitu ber$orak pu$uk rebung atau bunga $engkih yang telah ditebuk. Pada lapisan ketiga pula $orak berlainan yang telah ditebuk ditampalkan. "i bahagian kepala atau mun$ungnya serta dihujung kiri dan kanan kepak, akan dihiasi dengan rambu-rambu halus yang berwarna warni menambah $antik lagi rupanya. 'usul akan diregangkan di bahagian belakang tengkuk wau, agar ianya mengeluarkan bunyi dengung apabila diterbangkan diudara. 'usul diperbuat dari daun rembia atau mengkuang yang telah direndam dan dilurut lalu dibiarkan kering. Ia berbentuk seperti alat memanah. !ali teraju diikatkan di antara bahu kepak dan tulang belakang sebelah bawah wau bagi mengimbangi wau - !eraju !iga.

1. 'uluh yang telah di potong di raut halus untuk dujadikan rangka.

(. 3apisan pertama iaitu kertas berkilat akan akan ditampal se$ara berlapis-lapis.

9. :unakan kertas yang berbe#a bagi lapisan kedua dan ber$orak awan larat dan ditebuk. 'egitu juga bagi lapisan ketiga $orak yang berlainan.

;. 7ias rangka $orak asal mengikut kesesuaian<kreati+iti.

5. etiga-tiga lapisan dilekatkan dan ditanpal pada rangka wau.

=. ertas yang dilekatkan pada rangka wau dikemaskinikan dengan menggunakan gam.

>. Wau yang sudah siap.

'-7-:I-, P?4I,6I-, W-0 !erdapat lima komponen asas bagi sesebuah wau tradisional iaitu terdiri daripada kepala wau, busur atau dengung, sayap wau, torek atau pinggang, dan ekor.

KEPALA

BELALAI DAN JAMBUL

SAYAP

EKOR WAU

TOREK ATAU PINGGANG