MENGENAI SYEKH MUHAMMAD AL-

HASYIMI
AKHLAK TASAWUF
Anggota kelompok :
1.WINDA JUNIKA SARI
2.WANZUL FADLI INTIZAM
3.RIVALZA FAHLEVI
SYEKH MUHAMMAD AL-
HASYIMI
Syekh muhammad Al-Hasyimi
Syeikh Muhammad Al-Hasyimi dilahirkan dari
kedua orangtua yang soleh, keduanya termasuk
ahli bait Nabi Muhammad s.a.w.
beliau dilahirkan pada hari sabtu 22 Syawal 1298
H di kota Sabtah sebuah kota di Tilmisan, yang
merupakan kota termasyhur di Algeria.
Ayahnya adalah salah seorang ulama dan hakim
di kota tersebut. Ketika wafat ayahnya
meninggalkan anak-anak yang masih kecil dan
beliau adalah anak yang paling tua .
Akhlak dan Perilaku
Syeikh Al-Hasyimi adalah seorang yang
berakhlak seperti akhlak Nabi Muhammad SAW,
di mana beliau mengikutinya dalam seluruh
ungkapan, perangai, akhlak, dan perbuatannya,
dan beliau juga telah mendapat warisan
sempurna dari Rasul SAW. Beliau adalah
seorang yang rendah hati sehingga beliau
terkenal dengan ketawadhuan tersebut, bahkan
pada zamannya tak ada seorang pun yang
menyamai ketawadhuan hatinya.
Beliau adalah seorang yang sabar dan murah
hati
dan juga Beliau adalah seorang dermawan yang
tidak pernah menolak orang yang meminta
kepadanya.

Perjalanan Syekh Muhammad Al-
hasyimi
beliau hijrah bersama gurunya Muhammad
bin Yallas ke negeri Syam pada tanggal 20
Ramadhan 1329 H melalui jalur Tonjah dan
Marsilia, menuju ke negeri Syam. Beliau hijrah
dikarenakan sesuatu hal. Kemudian menetap di
Damsyik untuk beberapa hari, dan pada waktu itu
pemerintah Turki berupaya memisahkan para
pendatang Algeria dan beliau bernasib pergi ke
negara Turki dan tinggal di Adhnah, sedangkan
guru beliau Ibnu Yallas tetap tinggal di
Damaskus. Dua tahun kemudian Syeikh Al
Hasyimi kembali ke Damsyik; dan beliau bertemu
kembali dengan gurunya Ibnu Yallas lalu
menemani dan selalu menyertai beliau.

Di negeri Syria beliau terus menuntut ilmu dari
para ulama besar, di antara yang paling terkenal
adalah Ahli Hadis Besar, yakni
Syeikh Badaruddin Al-Hasani,
Syeikh Amin Suwaid,
Syeikh Jafar Al-Kattani,
Syeikh Najib Kiiwani,
Syeikh Taufik Al-Ayyubi,
Syeikh Mahmud Al-Attar
dari beliau syekh Al-Hasyimi mempelajari Usul
Fiqh, dan Syeikh Muhammad bin Yusuf yang terkenal
dengan sebutan Al-Kaafi dan darinya beliau belajar
fiqih Maliki, dan para guru beliau telah
mengijazahkannya ilmu-ilmu aqli dan naqli

Adapun di bidang Tassawuf beliau diberikan izin
oleh Syeikh Muhammad bin Yallas dengan
mengadakan wirid umum dikarenakan keunggulan
beliau atas murid-murid lainnya dalam bidang ilmu
dan pengetahuan serta karena keikhlasan dan
pengabdiannya.

Almarhum adalah seorang yang sangat
membenci penjajahan dengan segala bentuknya,
mencari sejauh mana hubungan antara kejadian-
kejadian yang ada dengan penjajahan serta
bagaimana jalan keluarnya. Ketika pemerintah
menganjurkan masyarakat untuk berlatih perang dan
membentuk perlawanan rakyat, beliau segera
mendaftar namanya dalam gerakan perlawanan
tersebut, maka beliau pun berlatih menggunakan
segala jenis senjata meski dalam kondisi badan yang
lemah dan kurus serta usia yang sudah lanjut.
Dengan demikian beliau telah memberikan contoh
yang ideal bagi kekuatan iman, akidah dan jihad di
jalan Allah,
Almarhum adalah seorang yang berperangai
dan berperilaku baik, yang menjadikan orang-
orang berdatangan kepadanya dan mengambil
tasawwuf hakiki darinya, bahkan dikatakan: Al
Hasyimi tidak terkenal dengan ilmunya walaupun
beliau adalah seorang yang alim, dan juga tidak
terkenal karena karomahnya walaupun beliau
mempunyai banyak karomah, akan tetapi beliau
terkenal karena akhlak dan kerendahan hatinya,
serta marifatnya kepada Allah
Dan almarhum tidak menyukai jika ada orang
muslim disebut dan direndahkan di hadapannya.
beliau juga tidak menyukai jika di dalam majlisnya
disebut orang-orang fasik dan semisalnya
Aktifitas beliau dalam dakwah dan
bimbingan
Sungguh rumah beliau adalah kiblat bagi
para ulama, pelajar dan pendatang, beliau sama
sekali tidak pernah bosan menemui mereka,
meski dalam kondisi tubuh yang lemah, beliau
tetap mengadakan halaqoh-halaqoh ilmu dan
zikir secara rutin di masjid-masjid dan rumah-
rumah, dan berkeliling ke masjid-masjid di
Damaskus, mengumpulkan orang-orang untuk
belajar, zikir dan bersolawat kepada Rasulullah
SAW. Dan beliau tetap konsisten dalam
semangat, aktifitas dan dakwahnya sampai akhir
hayatnya.

Banyak dari para ulama dan pelajar pilihan
dan handal yang belajar kepada beliau, dan dari
berbagai lapisan masyarakat banyak pula yang
mendapat petunjuk berkat bimbingan beliau,
mereka menimba ilmu-ilmu beliau, mengutip
keimanan dan marifat-marifat dzauqiyah beliau,
dan kembali kepada beliau dalam segala urusan
mereka.
Beliau telah mengizinkan banyak dari para murid
untuk berdakwah dan memberikan bimbingan,
maka mulailah kekuatan spritual terbesar ini
menyebar luas di Damaskus, Halab dan di
berbagai kota-kota Syria dan negara-negara
Islam lainnya
Karya Tulis beliau

1. Miftahul Jannah Syarah Aqidah Ahlis Sunnah
2. Ar-Risalah Al-Mausumah bi aqidah ahlis
sunnuh Wal
3. Al-Bahsu Al-Jami wa Al-Baqru Al-Lami wa Al-
Ghaisu Al-Hami
4. Ar-Risalah Al-Mausumah bi sabil As-Saadah
5. Ad-Durrah Al-Bahiyyah
6. Al-Hil As-Sadid
7. Dan banyak lagi.
Wafatnya syekh Muhammad Al-
Hasyimi
Syekh Muhammad Al-Hasyimi berpulang ke
ridhwanullah pada hari Selasa, 12 Rejab 1381 H,
bertepatan dengan 19 Disember 1961 M, dan
beliau disolatkan di masjid Al-Umawi, kemudian
jenazah beliau diantar ke pemakaman Dahdah,
dan di sanalah beliau disemayamkan, yang mana
tempat tersebut sampai sekarang terkenal dan
sering diziarahi banyak orang.
KESIMPULAN
Syeikh Al-Hasyimi telah menghabiskan hidupnya
untuk berjuang dan mengajar, mentarbiyah jiwa-jiwa,
dan mensucikan hati-hati yang ingin mengenal
Tuhannya, tanpa malas dan mengenal lelah.
Keistiqomahan beliau dalam menjalankan syariat
Rasulullah SAW, baik itu ungkapan, perbuatan dan
perilaku serta wasiat Rasul di akhir hayatnya yang
mengatakan: Kalian harus berpegang kepada Al-
Quran dan sunnah, hal ini menjadi saksi atas
kesempurnaan warisan beliau dari Rasulullah SAW.
Sungguh, walaupun jasad suci beliau tertutup
oleh kubur, namun ilmu, keistimewaan, kebajikan dan
apa-apa yang telah belaiu berikan kepada orang
berupa kebaikan tidak pernah tertutup, maka
hendaklah orang-orang melakukan seperti yang telah
beliau lakukan.