1

BAB II
KONSEP UKHUWAH DAN UKHUWAH ISLAMIYAH
A!br0ken!!Makna Ukhuwah
Ukhuwah berasal dari kata akh, yang artinya adalah seseorang yang
menyertai orang lain dalam kelahiran, baik dari dua pihak yaitu ayah dan ibu, atau
salah satu pihak saja atau dari hal persusuan. Istilah ini (persaudaraan) bisa untuk
keluarga atau satu kabilah.
1
Kata ukhuwah dalam bebagai bentuk tidak kurang dari 52 kali disebutkan
di berbagai tempat dalam l!uran. "erm ukhuwah dalam l!uran digunakan
dalam dua bentuk, pertama, ikhwan yaitu persaudaraan dalam arti tidak sekandung
(22 kali) seperti terdapat dalam #urat al$"aubah ayat 11, kedua, ikhwah, yaitu
persaudaraan sekuturunan % kali.
2
.
Ukhuwah (brotherhood) adalah persamaan di antara umat manusia. &alam
arti luas, ukhuwah melampaui batas$batas etnik, rasial, agama, latar belakang
sosial, keturunan dan sebagainya. Ukhuwah se'ara hierarki men'ari saling
pengertian dan membangun kerja sama keduniaan seoptimal mungkin dalam
menunaikan tugas$tugas kekhali(ahan. &engan konsep ukhuwah diharapkan ada
persaudaraan dan persamaan yang tidak membeda$bedakan umat manusia atas
jenis kelamin, asal$usul, etnis, warna kulit, latar belakang historis, sosial, status
ekonomi, mengingat umat )uhammad adalah umat yang satu.
*
1 Kementrian gama, al-Quran dan Tafsirnya, (+akarta, -idya .ahaya, 2/11), 0/5
2 Ibid
3 )uhaimin dkk, Studi Islam Dalam Ragam Dimensi dan Pendekatan, (+akarta, Ken'ana 2/12),
*05
1
2
Ukhuwah berarti persamaan dan keserasian dalam banyak hal. Karena itu,
persamaan dan keserasian dalam keturunan mengakibatkan persaudaraan dan
persamaan dalam si(at$si(at juga mengakibatkan persaudaraan, sebagaimana yang
terdapat dalam surah l$Isra2 yang berbunyi,

4

#esungguhnya pemboros$pemboros itu adalah saudara$saudara syaitan dan
syaitan itu adalah sangat ingkar kepada "uhannya.
&alam l$3uran term ukhuwah terdapat dua bentuk. 4ertama ikhwan yang
digunakan untuk persaudaraan dalam arti tidak sekandung (3#. t$"aubah,11).

5

+ika mereka bertaubat, mendirikan shalat dan menunaikan 5akat, maka
(mereka itu) adalah saudara$saudaramu seagama. &an Kami menjelaskan
ayat$ayat itu bagi kaum yang mengetahui.
Kedua, ikhwat yang digunakan untuk makna persaudaraan seketurunan,
ke'uali satu ayat dalam 3#. l$6ujurat ayat 1/.
7
)asyarakat )uslim mengenal istilah Ukhuwah Islamiyah. Istilah ini perlu
didudukan maknanya, agar bahasan tentang ukhuwah tidak mengalami
keran'auan. Untuk itu, terlebih dahulu perlu dilakukan tinjauan kebahasaan untuk
menetapkan kedudukan kata Islamiyah dalam istilah di atas. #elama ini ada kesan
bahwa istilah teresebut bermakna 8persaudaraan yang dijalin oleh sesama
4 l!uran 1%,2%
5 l!uran 9,11
6 )uhaimin dkk, Studi Islam dalam...,344
3
muslim:, atau dengan kata lain, kata 8islamiyah: dijadikan sebagai pelaku
ukhuwah itu.
%
4emahaman ini kurang tepat. Kata Islamiyah yang dirangkaikan dengan
kata ukhuwah lebih tepat dipahami sebagai adjekti;a, sehingga ukhuwah
islamiyah berarti 8persaudaraan yang bersi(at islami atau yang diajarkan oleh
Islam:. 4aling tidak ada dua alasan untuk mendukung pendapat ini. 4ertama, l$
3ur2an dan 6adis memperkenalkan berma'am$ma'am persaudaraan. Kedua,
karena alasan kebahasaan. &i dalam bahasa arab, kata si(at selalu harus
disesuaikan dengan kata yang disi(atinya. +ika yang disi(ati berbentuk inde(initi(
maupun (eminin, maka kata si(atnya pun harus demikian. Ini terlihat se'ara jelas
pada saat kita berkata 8ukhuwah Islamiyah dan l$Ukhuwah l$Islamiyah:.
1

Kata ukhuwah berakar dari kata kerja akha, misalnya dalam kalimat 8akha
(ulanun shalihan:, (<ulan menjadikan #halih sebagai saudara). )akna ukhuwah
menurut Imam 6asan l =anna, Ukhuwah Islamiyah adalah keterikatan hati dan
jiwa satu sama lain dengan ikatan a!idah.
9
B!br0ken!! Bentuk-Bentuk Ukhuwah
7 ). 3uraisy #hihab, Wawasan l-Qur!an, (=andung, )i5an 4ustaka, 2//%)
8 Ibid
9 http,>>kumpulan$makalah$islami.blogspot.'om>2//9>/7>ukhuwah$islamiyah.html
4
"erm ukhuwah yang berkembang banyak dinisbatkan pada term
8Islamiyah: yang se'ara esensial men'akup totalitas makhluk llah yang
menyerahkan diri (taslim), ia tidak hanya dinisbatkan pada 8muslim: yang
terkesan hanya men'akup manusia, sehingga ia men'akup alam abiotik (ghairu
nami), karena pada prinsipnya alam abiotik selalu tunduk, pasrah pada hukum$
hukum llah dengan 'ara mengikuti sunnah$sunnahnya. 4enyelewengan
kepasrahan alam pada #unnah$sunnah llah #-". )engakibatkan kegon'angan
dan kehan'uran dunia, padahal kehan'uran itu bersumber dari ulah manusia
sendiri. Karena itu, keislaman alam abiotik lebih mendalam daripada keislaman
alam manusia.
1/
#esuai dengan pemaknaan ukhuwah menurut l$3ur2an dan al$#unnah,
maka ukhuwah dapat dibedakan menjadi empat bentuk
11
, yaitu,
4ertama, ukhuwah fi al-u"udiyah, yaitu seluruh makhluk adalah
bersaudara dalam arti memiliki kesamaan (3#. l$n2am,*).

12

&an &ialah llah (yang disembah), baik dilangit maupun di bumi? &ia
mengetahui apa yang kamu rahasiakan dan apa yang kamu nyatakan dan
mengetahui (pula) apa yang kamu usahakan.
4ersamaan ini antara lain, bahwa semua manusia merupakan 'iptaan llah
dan tunduk kepada$@ya (3#. l$=a!arah, 21)

13

10 )uhaimin dkk, Studi Islam Dalam Ragam ..., *07
11 ). 3uraisy #hihab, Wawasan l-Qur!an, *51$*59
12 l!uran 7,*
13 l!uran 2,21
5
)engapa kamu ka(ir kepada llah, padahal kamu tadinya mati, lalu llah
menghidupkan kamu, kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan$@ya
kembali, kemudian kepada$@ya$lah kamu dikembalikan.
=entuk ukhuwah ini mirip dengan ukhuwah alamiyah, yaitu adanya
kesesuaian manusia dengan alam semesta, mengingat manusia merupakan bagian
ke'il (alam mikro) dari alam makro, walaupun alam mikro sebagai intinya.
Konsekuensi bentuk ukhuwah ini adalah keharusan manusia untuk melestarikan
semua 'iptaan llah #-". menggunakan karunia llah melalui peman(aatan alam
se'ara proporsional, tidak kikir dan tidak berlebihan, mengingat alam bukan
merupakan warisan nenek moyang tetapi merupakan pinjaman dari anak 'u'u
kita. &an tidak membuat kerusakan, karena kerusakan alam pada dasarnya akibat
ulah manusia sendiri.
10
#ebagaimana yang ter'antum dalam 3#. r$Aum,01 yang
berbunyi,

15

"elah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan
tangan manusia, supaya llah merasakan kepada mereka sebahagian dari
(akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).:
Kedua, ukhuwah fi al-insaniyah, yaitu seluruh umat manusia adalah
bersaudara, karena mereka bersumber dari ayah ibu yang satu (3#. l$
6ujurat,12).

16

14 )uhaimin dkk, Studi Islam Dalam Ragam ...,34#
15 l!uran */,01
16 l!uran 09,12
6
6ai orang$orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka,
sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu
men'ari$'ari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu
menggunjing sebahagian yang lain. #ukakah salah seorang diantara kamu
memakan daging saudaranya yang sudah matiB )aka tentulah kamu
merasa jijik kepadanya. &an bertakwalah kepada llah. #esungguhnya
llah )aha 4enerima taubat lagi )aha 4enyayang.:
Cagi pula @abi #-. pernah bersabda,

"

1%
+adilah kamu hamba$hamba llah yang bersaudara, karena semua hamba
itu semuanya bersaudara.
Ukhuwah kedua ini 'akupannya lebih sempit dari ukhuwah yang pertama,
karena lingkup persaudaraan sebatas manusia dengan manusia yang hidup di
dunia, tanpa dibedakan bangsa, ras, suku, bahasa, dan adat istiadat, semuanya
adalah saudara tanpa terke'uali. Implikasi ukhuwah kedua ini adalah anjuran
interaksi sosial se'ara makro, mengadakan transaksi sosial yang global, sehingga
semua manusia di dunia ini benar$benar bersaudara dalam rangka menunaikan
tugas$tugas kekhali(ahan dan tugas$tugas kemanusiaan.
11
Ketiga, ukhuwah fi al-wathaniyah wa al-nasa", yaitu saudara dalam
seketurunan dan kebangsaan seperti yang diisyaratkan dalam 3#. l$2ra(,75, 3#.
6ud,5/ yang berbunyi,
&&&
17 Imam )uslim, Shahih $uslim, (=eirut, &ar Ihya2 alturats al$Daraby, tt), 0*2
18 )uhaimin dkk, Studi Islam Dalam Ragam ...,34%
%
&an kepada kaum Dad (Kami utus) saudara mereka...
Ukhuwah ketiga ini juga lebih sempit dari bentuk kedua ukhuwah di atas,
karena lingkup persaudaraan hanya meliputi persaudaraan sebangsa dan setanah
air. Cebih lanjut ukhuwah ini tidak mengkonsentrasikan pada pemerintahan Islam,
hanya saja masing$masing warga @egara mempunyai kewenangan untuk
berpartisipasi dalam mengembangkan @egara, dapat menunaikan kewajiban dan
menuntut haknya, tanpa membedakan perbedaan agama, bagi warga yang tidak
menganut agama resmi @egara mempunyai jaminan (d5imi) keselamatannya, asal
warga tersebut memenuhi peraturan yang ada.
19
4rinsip paling 'o'ok dalam ukhuwah ini adalah berpijak pada 8al$
tasamuh: (toleransi), yaitu adanya interaksi timbal balik antar umat beragama,
menghargai kebebasan beragama bagi orang yang tidak sepaham, tidak
mengganggu peribadatan serta tetap menjaga ukhuwah wathaniyah nya.
2/
Keempat, ukhuwah fi din al-Islam, yaitu persaudaraan antarintern umat
Islam, sebagaimana yang ter'antum dalam 3#. l$h5ab,5

21

4anggilah mereka (anak$anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak$
bapak mereka? itulah yang lebih adil pada sisi llah, dan jika kamu tidak
mengetahui bapak$bapak mereka, (maka panggillah mereka sebagai)
saudara$saudaramu seagama dan maula$maulamu. &an tidak ada dosa
atasmu terhadap apa yang kamu khila( padanya, tetapi (yang ada dosanya)
19 . )ukti li, $emahami &e"era'a s'ek gama Islam, (=andung, )i5an, 1991), 57
20 Ibid
21 l!uran **,5
'
apa yang disengaja oleh hatimu. &an adalah llah )aha 4engampun lagi
)aha 4enyayang.
&an juga #abda @abi #-.,

*-

.
/

"

2
22
Kalian adalah sahabat$sahabatku, saudara$saudara kita adalah yang datang
setelah wa(atku
&ilihat dari si(atnya, ukhuwah bentuk terakhir ini lingkupnya lebih sempit,
karena hanya men'akup umat Islam saja. @amun jika dilihat dari isinya, maka
'akupan ukhuwah fi dinil Islam lebih luas, karena tidak dibatasi wilayah @egara
bahkan tidak dibatasi alam yang ditempati, apakah masih hidup atau sudah mati,
kesemuanya saudara dalam seagama, sehingga masing$masing orang muslim
mempunyai kewajiban terhadap muslim lainnya. )isalnya mengu'apkan dan
menjawab salam, mengantarkan dan mengurus jena5ah, mendatangi undangan
perkawinan, memberi nasihat tentang kebenaran dan kesabaran, mengembalikan
ba'aan hamdalah ketika ada orang bersin, dan menjenguk sesama orang sakit.
2*

Keempat bentuk ukhuwah di atas esensial mempunyai kesamaan, yaitu
adanya anjuran untuk hidup rukun, saling menghormati, bantu$membantu, kerja
sama, tenggang rasa, solidaritas, sosial, dengan mendudukkan pada posisinya
masing$masing sesuai dengan 'irri khas bentuk ukhuwah yang dilakukan.
"entunya bentuk pelaksanaan ukhuwah pertama tidak sama persis dengan bentuk
pelaksanaan ukhuwah yang lain, mengingat masing$masing ukhuwah mempunyai
'iri tersendiri.
22 Imam )uslim, Shahih $uslim...jilid 1, 211
23 . )ukti li, $emahami &e"era'a s'ek ..., 51
4
C!br0ken!! Prinsip-Prinsip Ukhuwah daa! Isa!
=erbi'ara tentang prinsip ukhuwah dalam Islam dapat diklasi(ikasikan
menjadi * bagian, yaitu,
1. 4rinsip ukhuwah (i din al$Islam?
2. 4rinsip ukhuwah diniyah (antarumat beragama)? dan
*. 4rinsip ukhuwah alamiyah
20
4rinsip ukhuwah fi din al-Islam harus diorientasikan pada delapan prinsip
pokok, yaitu,
1!br0ken!! Ukhuwah Islamiyah ditegakkan atas akidah yang mantap, yakni
akidah yang disimpulkan dalam kalimat (a ilah illa llah wa $uhammad
Rasul llah. 4erwujudan ukhuwah tersebut harus ditopang oleh persamaan
konsep antropologi, yaitu siapa manusia, dan kosmologi, yaitu alam (ana,
dan teologis, yaitu siapa "uhan.
2!br0ken!! l-Tasamuh fi al-ikhtilaf, yaitu adanya toleransi dalam setiap
perbedaan pendapat. Karena, perbedaan pendapat pada dasarnya tidak
berkaitan dengan ushuluddin (pokok agama), dan perbedaan itu
hakikatnya merupakan rahmat bagi kita umat )uhammad 8ikhtila(
ummati rahmah: (perbedaan pendapat antara umatku, merupakan suatu
rahmat). &engan adanya ikhtila( yang didasari sikap tasamuh, maka umat
Islam berlomba$lomba dalam men'ari dan menemukan kebenaran.
24 )uhaimin dkk, Studi Islam Dalam Ragam ...,34)
15
3!br0ken!! l-Ta!awwun, yakni bekerja sama antarperson dan antarorganisasi
keislaman. )asing$masing person dan masing$masing organisasi bergerak
di bidangnya sendiri, tanpa meninggalkan konsolidasi terhadap person
atau organisasi yang bergerak di lain bidang.
4!br0ken!! l-Tawa*un, yaitu sikap perimbangan antara semua bidang, baik
perimbangan antara kepentingan person dengan kepentingan organisasi,
kepentingan organisasi sendiri dengan organisasi keislaman lain. Karena
semua ibarat sayap burung yang saling bergantian mengepak, suatu saat
yang kanan tinggi, sedang yang kiri rendah. &emikian juga sebaliknya.
5!br0ken!! l-Tawassuth, yaitu bersikap sederhana dan tidak memihak
diantara sesama muslim atau sesama organisasi . sabda @abi #-., 8khirul
umur awsathuha: (sebaik$baik perkara adalah yang paling sederhana).
6!br0ken!! l-Wahdan wa ittishal, yaitu adanya integritas dan konsoliditas
antara umat Islam, baik di bidang ibadah, muamalah, yang men'akup
bidang ekonomi, politik, budaya, pendidikan, sosial, pertahanan$
keamanan, dan sebagainya.
7!br0ken!! )emandang Islam sebagai agama yang rahmah li +alamin, yakni
agama yang memberikan kedamaian dan kesejahteraan bagi seluruh umat
manusia bahkan seluruh kosmis, konsep tersebut harus ditopang dengan
landasan yang kuat, yaitu landasan kiblat umat yang disimpulkan dalam
ka2bah sebagai sarana kesatuan tauhid seluruh umat Islam, serta
berlandaskan pada l$3uran dan l$#unnah sebagai jalan hidup dan
penengah bila terjadi perselisihan antara umat Islam.
8!br0ken!! )embentuk pemerintah yang islami, dimana pemimpin dan
undang$undang llah dan Aasul$@ya.
25
25 Ibid, *5/
11