Tuhfat al-Nafis

KEUNIKAN KARYA-KARYA AGUNG TERPILIH

Pembinaan jati diri

bangsa
Jati Diri
Bugis yang
Menebal

Jati Diri
Islam
dalam
Masyarakat

Kedudukan Raja Ali Haji yang masih berada

dalam lingkungan keluarga diraja Riau-Lingga
itu telah menyebabkan wujudnya jati diri Bugis
yang kukuh dalam diri
Raja Ali Haji dilihat lebih bersifat Bugis-centric
dan mengagungkan masyarakat Bugis dalam
penulisannya
Raja Ali Haji dilihat bertindak terlalu
mengagung-agungkan bangsa Bugis dengan
memuliakan pahlawan Bugis
Jati diri masyarakat Riau-Lingga yang kuat
beragama diceritakan dalam Tuhfat al-Nafis
mengenai Sultan berserta para pembesarnya
yang begitu gemar menuntut ilmu berkenaan
agama Islam
Corak penulisan berunsurkan mitos dan mistik
telah mula ditinggalkan

Pembentukan
masyarakat
oMenurut Muhammad Yusoff Hashim (1988), teks
Tuhfat al-Nafis telah menggambarkan kepada
pembacanya mengenai pembentukan sebuah
masyarakat Bugis yang telah berasimilasi dengan
masyarakat Melayu dalam kerajaan Johor-Riau.
oSeterusnya, teks Tuhfat al-Nafis juga telah
memberikan satu gambaran kepada para
pembacanya mengenai pembentukan masyarakat di
Riau-Lingga yang telah terpecah daripada
Kesultanan Johor akibat campur tangan Barat di
alam Melayu.
oSelain itu, teks Tuhfat al-Nafis juga turut
menggambarkan pembentukan sebuah masyarakat
yang berpegang teguh agama Islam disebabkan

Kritikan sosial
Raja Ali Haji mengkritik perlakuan Sultan Mahmud Syah
II yang dianggap sebagai kurang waras kerana dikatakan
beristerikan seekor peri (jin) yang kuat cemburu serta
mempunyai nafsu songsang ke atas lelaki.
Raja Ali Haji juga mengkritik sikap orang Melayu yang
dilihat cemburu dengan masyarakat Bugis yang
mendapat layanan yang baik dan rapat dengan Sultan
Sulaiman.
Raja Ali Haji juga mengkritik sikap Raja Terengganu dan
beberapa pembesar Melayu yang berpakat untuk
melakukan fitnah dan cuba untuk menghalau Bugis dari
Tanah Melayu, termasuklah meminta bantuan Belanda
menghalau Bugis. Dikhabarkan, Sultan Terengganu
sanggup membenarkan Belanda menguasai perdagangan
lada di Terengganu dengan syarat pengaruh Bugis dapat

Pendidikan
Tuhfat al-Nafis telah mencatatkan mengenai peranan Penyengat
di Kepulauan Riau yang muncul sebagai pusat keilmuan Islam
dengan kehadiran ramai tokoh ulama di kawasan tersebut. Antara
ulama yang telah menyampaikan ilmu mereka di Riau
termasuklah Tuan Shahabuddin ibn Syeikh Muhammad Arsyad alBanjari, Syeikh Ahmad Jibrati, Haji Hamin al-Banjari, Kyai
Berenjang, Haji Abu Bakar, Syed Hassan al-Haddad dan Habib
Syed Saqqaf.
Tuhfat al-Nafis telah menjelaskan mengenai peranan ulamaulama yang hadir ke Riau dalam mengajarkan ilmu-ilmu agama
yang berkaitan termasuklah ilmu saraf, usuluddin, nahu dan
mantik.
Karya Tuhfat al-Nafis sendiri turut memberikan kepada para
pembacanya mengenai aspek keilmuan yang terdapat pada
pengarangnya iaitu Raja Ali Haji terutamanya apabila

Pemikiran
Bugis-sentrik

cenderung untuk meletakkan keobjektifan sejarah

berfikiran oportunis kepada peluang dan keadaan yang
ada
pemikiran Islam yang kukuh dan teguh

Peranan wanita
Siti Malangkik

raja pertama
Bugis
wanita yang
melahirkan
zuriatnya yang
menjadi pewaris
takhta kepada
kerajaan Bugis
di Sulawesi
mengangkat
darjat wanita ke
satu tahap yang
tertinggi

isteri Megat Seri

Rama

dibunuh oleh
Sultan
Mahmud Syah
II
menghukum
Sultan yang
dianggap
tidak layak
menjadi
Sultan
disebabkan
tingkah
lakunya yang
mengaib dan
memalukan

Che Mi
Che Mi yang hamil
telah berjaya
dilarikan ke
Minangkabau dan
melahirkan seorang
pewaris kepada
Sultan Mahmud II
yang kemudiannya
dikenali sebagai
Raja Kechil dari Siak
memastikan waris
Sultan yang sah dari
keturunan Bukit
Siguntang sejak era
Kesultanan Melayu
Melaka menjadi
pengganti kepada
Sultan Mahmud
Syah II