Fri, October 22, 2010, 5:47 pm

Edisi:   English  |  Melayu

Sila masukkan katakunci 1

 Utama
 Al-Quran
 Al-Hadith
 Ilmu Islam
 Video
 Muamalat

 Mengenai IslamGRID
 Hubungi Kami
 Maklumbalas
 Peta Laman


 Seni Islam
 Seni Islam

 Al-Quran Seni Islam Ilmu Islam

o Mushaf
o Bacaan Pengenalan  Aqidah
o Terjemahan  Ibadah
o Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah swt kepada seluruh  Akhlak
o manusia tanpa mengenal bangsa yang bersumberkan al-Quran,  Taharah
Sunnah dan Ijma' Ulama. Islam adalah agama yang nyata (waqi'e)  Tasawwuf
  Muamalat (Jual Beli)

 Koleksi Hadith
dan sesuai dengan fitrah manusia, pada semua tempat, zaman dan  Munakahat (Perkahwinan)
situasi menepati citarasa, kehendak, sifat, keinginan, nafsu, perasaan  Undang-undang Islam
o Mastika Hadith dan akal fikiran manusia. Dalam jiwa, perasaan, nurani dan keinginan  Sejarah
o Riyadh As-Salihin manusia terbenamnya rasa sukakan keindahan dan keindahan itu  Tokoh Islam
o adalah seni. Seni adalah sesuatu yang bersifat abstrak, dapat  Seni Islam
dipandang, didengar dan disentuh oleh jiwa tetapi tidak dapat
o 
dinyatakan melalui kata-kata dan bahasa. Sukar untuk mentakrifkan

seni secara tepat sesukar untuk menerangkan konsep keindahan dan
 Masjid@Malaysia kesenangan itu sendiri. Al-Farabi menjelaskan seni sebagai ciptaan
yang berbentuk keindahan, Al-Ghazali pula menjelaskan seni dengan
 
o Senarai Masjid maksud kerja yang berkaitan dengan rasa jiwa manusia yang sesuai
o
o
dengan fitrahnya. Waktu Solat
Mengikut kebudayaan Barat, seni sebenarnya tiada hubungan dengan[ Kuala Lumpur
 Kemusykilan agama. Ini adalah disebabkan oleh dasar sekularisme yang
mengasingkan hal keduniaan dengan agama. Walau bagaimanapun]
Agama seni masih dianggap sebagai sesuatu yang ideal dan berkaitan dengan
moral. Seni juga boleh dibahagi dengan dua tujuan iaitu seni untuk
o Koleksi Soalan  
seni dan seni untuk masyarakat, di mana seni untuk seni adalah
o Hantar Soalan Anda bertujuan untuk seni sahaja dan orang mencipta seni ini dibebaskan


o untuk apa-apa tujuan sama ada mengandungi unsur baik atau jahat.
 
 
Koleksi Siri-siri Video .
 Forum Perdana
Manakala seni untuk masyarakat pula  menyatakan bahawa seni
Asas Islam
dicipta untuk sesuatu tujuan maka ianya mestilah difahami oleh
masyarakat yang digunakan untuk kemasyarakatan, politik dan
akhlak.
 Rukun Islam
o Shahadah
Eugene Johnson dalam 'The Encyclopedia Americana' menjelaskan o Solat
seni (art) sebagai kemahiran, misalnya seni pertukangan yang o Zakat
membawa erti kemahiran pertukangan. Dari segi istilah ilmu o Puasa
berkebudayaan, ia membawa erti sebagai segala sesuatu yang indah. o Haji
Keindahan yang dapat menggerakkan jiwa, kemesraan, menimbulkan
 
 Rukun Iman
Seruan Haji
 Tilawah Al-Quran keharuan, ketakjuban, kesenangan atau sebaliknya iaitu dendam,
 Khutbah Jumaat benci, cemas dan sebagainya. Drs. Sidi Gazalba dalam bukunya o Percaya Pada Allah
 Sayang Disayang 'Pandangan Islam Tentang Kesenian' menjelaskan bahawa kesenian o Percaya Kepada
 KAFA adalah sebahagian daripada kebudayaan yang dicetuskan oleh sesuatu Rasul
 Animasi kelompok manusia kerana setiap kelompok masyarakat mempunyai o Percaya Kepada
fitrah semulajadi yang cinta kepada seni yang menyenangkan hati Kitab
  melalui pancaindera yang lima. Justeru itu, manusia dikatakan o Percaya Kepada
sebagai makhluk seni yang cinta kepada sesuatu yang selamat, Malaikat
memuaskan dan memberi kepuasan melalui pancaindera. Seni secara o Percaya Hari Kiamat
Majalah / Artikel ringkasnya dapat dibahagikan kepada empat bahagian utama :
o Percaya Kepada
Qada' & Qadar
 Seni melaui pendengaran seperti muzik, deklamasi puisi,
 Cahaya prosa, senia suara dan sebagainya.
o
 Suara Masjid  Seni yang diperolehi melalui penglihatan mata seperti seni
 
 Jurnal Hadhari lukis, seni hias, seni bina, seni pakaian dan sebagainya.
 Sinar Rohani  Seni yang dapat diperolehi melalui pendengaran dan
penglihatan seperti drama, tablo, teater, filem dan sebagainya.
 Pendidik
 Seni yang dinikmati melalui pembacaan seperti hasil karya
 Risalah Islam sastera yang berbentuk puisi dan prosa.

   

Pautan Konsep Seni Menurut Perspektif Islam 

Seni Islam merupakan sebahagian daripada kebudayaan Islam dan

 Fatwa Antarabangsa perbezaan antara seni Islam dengan bukan Islam ialah dari segi niat
 Jakim atau tujuan dan nilai akhlak yang terkandung dalam hasil seni Islam.
 PERKIM Pencapaian yang dibuat oleh seni Islam itu juga merupakan
 Tabung Haji sumbangan daripada tamadun Islam di mana tujuan seni Islam ini
 JAWHAR adalah kerana Allah swt. Walaupun seni merupakan salah satu unsur
 PPZ (Selangor) yang disumbangkan tetapi Allah melarang penciptaan seni yang
 
melampaui batas. Firman Allah swt yang bermaksud :
  "Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang melampaui
batas."

Jumlah Pengunjung : Keindahan merupakan salah satu ciri keesaan, kebesaran dan
kesempurnaan Allah swt lantas segala yang diciptakanNya juga
080334 merupakan pancaran keindahanNya. Manusia dijadikan sebagai
makhluk yang paling indah dan paling sempurna. Bumi yang
  merupakan tempat manusia itu ditempatkan juga dihiasi dengan
segala keindahan. Allah swt bukan sekadar menjadikan manusia
sebagai makhluk yang terindah tetapi juga mempunyai naluri yang
Tarikh Kemaskini : cintakan keindahan. Di sinilah letaknya keistimewaan manusia yang
tidak dimiliki oleh makhluk lain sama ada malaikat, jin dan haiwan.
2 September 2010 Konsep kesenian dan kebudayaan dalam Islam berbeza dengan
peradaban Islam yang lain.
 
Dalam pembangunan seni, kerangka dasarnya mestilah menyeluruh
dan meliputi aspek-aspek akhlak, iman, matlamat keagamaan dan
falsafah kehidupan manusia. Seni mestilah merupakan satu proses
pendidikan yang bersifat positif mengikut kaca mata Islam,
menggerakkan semangat, memimpin batin dan membangunkan
akhlak. Ertinya seni mestilah bersifat "Al-Amar bil Ma'ruf dan An-
Nahy 'an Munkar" (menyuruh berbuat baik dan mencegah
kemungkaran) serta membangunkan akhlak masyarakat, bukan
membawa kemungkaran dan juga bukan sebagai perosak akhlak
ummah. Semua aktiviti kesenian manusia mesti ditundukkan kepada
tujuan terakhir (keredhaan Allah dan ketaqwaan). Semua nilai
mestilah ditundukkan dalam hubunganNya serta kesanggupan
berserah diri. Seni juga seharusnya menjadi alat untuk meningkatkan
ketaqwaan.
Prinsip-prinsip (ciri-ciri) Kesenian Islam

1. Mengangkat martabat insan dengan tidak meninggalkan nilai-nilai

kemanusiaan dan nilai-nilai persekitaran dan sejagat. Alam sekitar
galerinya, manakala manusia menjadi seniman yang menggarap
segala unsur kesenian untuk tunduk serta patuh kepada keredhaan
Allah swt.

2. Mementingkan persoalan akhlak dan kebenaran yang menyentuh

aspek-aspek estetika, kemanusiaan, moral dan lain-lain lagi.

3. Kesenian Islam menghubungkan keindahan sebagai nilai yang

tergantung kepada keseluruhan kesahihan Islam itu sendiri. Menurut
Islam, kesenian yang mempunyai nilai tertinggi ialah yang
mendorong ke arah ketaqwaan, kema'rufan, kesahihan dan budi yang
mantap.

4. Kesenian Islam terpancar daripada wahyu Allah, sama seperti

undang-undang Allah dan SyariatNya. Maknanya ia harus berada di
bawah lingkungan dan peraturan wahyu. Ini yang membezakan
kesenian Islam dengan kesenian bukan Islam. 

5. Kesenian Islam menghubungkan manusia dengan tuhan, alam

sekitar dan sesama manusia dan juga makhluk.

Islam tidak pernah menolak kesenian selagi dan selama mana

kesenian itu bersifat seni untuk masyarakat dan bukannya seni untuk
seni. Terdapat lima hukum dalam seni jika diperincikan. Antaranya:
(a) Wajib : Jika kesenian itu amat diperlukan oleh muslim yang mana
tanpanya individu tersebut boleh jatuh mudarat seperti keperluan
manusia untuk membina dan mencantikkan reka bentuk binaan
masjid serta seni taman (landskap) bagi maksud menarik orang ramai
untuk mengunjungi rumah Allah swt tersebut.

(b) Sunat : Jika kesenian itu diperlukan untuk membantu atau

menaikkan semangat penyatuan umat Islam seperti dalam nasyid,
qasidah dan selawat kepada Rasulullah saw yang diucapkan beramai-
ramai dalam sambutan Maulidur Rasul atau seni lagu (tarannum) al-
Quran.

(c) Makruh : Jika kesenian itu membawa unsur yang sia-sia (lagha)
seperti karya seni yang tidak diperlukan oleh manusia.

(d) Haram : Jika kesenian itu berbentuk hiburan yang :

 Melekakan manusia sehingga mengabaikan kewajipan-

kewajipan yang berupa tanggungjawab asas terhadap Allah
swt khasnya seperti ibadah dalam fardhu ain dan kifayah.
 Memberi khayalan kepada manusia sehingga tidak dapat
membezakan antara yang hak (betul) dan yang batil (salah).
 Dicampuri dengan benda-benda haram seperti arak, judi,
dadah dan pelbagai kemaksiatan yang lain.
 Ada percampuran antara lelaki dan perempuan yang bukan
mahram seperti pergaulan bebas tanpa batas dalam bentuk
bersuka-suka yang melampau. 
 Objek atau arca dalam bentuk ukiran yang menyerupai patung
sama ada dibuat daripada kayu, batu dan lain-lain.
 Disertai dengan peralatan muzik yang diharamkan oleh Islam
seperti alat-alat tiupan, bertali, tabuhan yang bertutup di
 bahagian atas dan bawah serta alat-alat muzik dari tekanan
jari. Sesetengah  ulama mengatakan harus hukumnya jika
digunakan untuk pendidikan dan tidak menarik kepada
konsep al-Malahi (hiburan yang keterlaluan) juga alat-alat
muzik di atas boleh digunakan untuk tujuan dakwah
Islamiyyah, seperti yang pernah dibuat oleh Rabiatul
Adawiyyah.
 Seni yang merosakkan akhlak dan memudaratkan individu
atau yang berbentuk tidak bermoral seperti tarian terkini
(kontemporari).
 Jenis-jenis seni yang dipertontonkan bagi maksud atau niat
yang menunjuk-nunjuk dan kesombongan.

(e) Harus : Apa saja bentuk seni yang tidak ada nas yang
mengharamkannya. 

Matlamat Kesenian 

Dalam Islam, seni tidaklah bermatlamatkan hiburan, tujuan

keduaniaan ataupun keseronokan. Islam telah menggariskan kesenian
sesuai mengikut naluri dan fitrah semulajadi manusia. Sewajarnyalah
juga manusia mengemudi seni mengikut fitrah manusia yang sedia
ada berbekalkan sempadan syariah demi kesejahteraan jiwa dan
dunia manusia. Bahkan sekiranya betul pembawaan seni itu, ia dikira
ibadah pula. Alangkah ruginya manusia Muslim yang tidak tahu
bagaimama untuk membawa kecenderungan makhluk sejenisnya ke
arah ketaqwaan kepada Allah swt. Seni Islam dibentuk untuk
melahirkan seseorang yang benar-benar baik dan beradab.

Konsep seni Islam dan pembawaannya haruslah menjurus ke arah

konsep tauhid dan pengabdian kepada Allah swt. Motif berseni
haruslah bermatlamatkan perkara-perkara ma'ruf (kebaikan), halal
dan berakhlak. Jiwa seni mestilah ditundukkan kepada fitrah asal
kejadian manusia kerana kebebasan jiwa dalam membentuk seni
adalah menurut kesucian fitrahnya yang dikurniakan Allah swt.
Fungsi seni tidak kurang sama dengan akal supaya manusia
menyedari perkaitan antara alam, ketuhanan dan rohani atau dengan
alam fizikal. Lantas ia menyedari keagungan Tuhan dan keunikan
penciptaanNya.

Seni dalam Islam menanam rasa khusyu' ke pada Allah di samping

memberi ketenangan di jiwa manusia sebagai makhluk Allah yang
diciptakan dengan fitrah yang gemar kepada kesenian dan keindahan.
Oleh sebab itu seni dalam Islam tidak berslogan 'seni untuk seni'
tetapi 'seni kerana Allah untuk manusia, makhluk dan alam sekitar'.
Kesenian Islam terpancar daripada tauhid yang merupakan satu
penerimaan dan penyaksian terhadap keesaan Allah swt maka seni
yang berpaksikan tauhid dapat menanamkan sifat bertaqwa dan
beriman. Seni juga dapat meningkatkan daya intelek dan bukan
sahaja emosi.

Bidang-bidang Kesenian Islam 

a) Tulisan Khat

Seni khat ialah satu ilmu yang memperkenalkan bentuk-bentuk huruf

tunggal, penyusunannya dan cara-cara merangkainya menjadi sebuah
tulisan yang tersusun. Khat merupakan seni tulisan indah yang
mempunyai nilai-nilai kehalusan dan kesenian. Nilainya tinggi
kerana ianya mudah dirobah mengikut penulisan, bahkan tulisannya
seolah-olah mempunyai irama. Ia juga disandarkan pada subjek-
subjek yang berkaitan dengan agama dan digunakan untuk menulis
ayat-ayat suci dan kata-kata bijak pandai (hukama').

Seni khat berkembang dengan perkembangan seni ukiran dan

kadang-kadang kedua-dua bidang seni ini tidak boleh dipisahkan
antara satu sama lain. Ia juga menjadi coretan tulisan indah daripada
kehalusan rasa seni dan ketajaman daya pemikiran manusia yang
mencipta seni tulisan sebagai lambang kepada perkataan yang
dituturkan. Perbezaannya dengan huruf-huruf lain adalah dari segi
keindahannya, mudah dirobah, disandarkan kepada perkara yang
berkaitan dengan agama dan digunakan untuk menulis ayat-ayat suci.

Kepentingan Seni Khat

1. Ia mempunyai kaitan denganpeningkatan tahap tamadun itu

sendiri. Sebab itu ia merupakan hasil aktiviti masyarakat maju dan
bertamadun.

2. Salah satu maksud dalam saranan Nabi Muhamad s.a.w agar umat
Islam membaca dan menulis ayat-ayat al-Quran dengan baik. Dan
dengan cara ini difikrkan untuk memudahkan lagi mereka
mempelajari dan menghafalnya.

3. Keindahan tulisan merupakan kelembutan jari dan kehalusan

pemikiran serta citarasa penulisnya.

4. Rasulallah s.a.w menggalakkan penulisan khat. Sabda Rasullah

yang bermaksud : " Hendaklah kamu mengindahkan seni khat keran
ianya narata kunci rezeki".

5. Saidina Ali pernah berkata : "Serikan anak-anakmu dengan ilmu

seni tulis kerana tulisan merupakan perkara yang paling mustahak
dan menyeronokkan".

Jenis-jenis Seni Khat

Tamudun Islam kaa dengan seni-seni tulisan tangannya juga dikenali

sebagai sei khat. Khatnya mengandungi lapan model utama dan
selain itu merupakan cabang dari lapan-lapan model ini. Antaranya
khat utama ialah Kufi, Thuluth, Nasakh, Farisi, Riq'ah, Diwani,
Diwani Jali dan Raihani.

Khat Kufi berasal dai Kufah. Pada zaman Abasiah khat ini digunakan
sebagai hiasan pada pelbagai bangunan masjid, pemerintahan, kubah
atau menara azan dan ditulis dalam bentuk ukiran timbul.

Khat Thuluth kebanyakannya digunakan hanya untuk hiasan seperti

dalam mashaf thmani (al-Quran), nama buku atau kitab serta untuk
tujuan lain.

Khat Nasakh merupakan tulisan yang paling banyak digunakan

dalam penulisan buku-buku berkenaan keagamaan. Ini kerana tulisan
khat jenis ini mudah dibaca, jelas serta tidak mengelirukan

Khat Farisi mula dikembangkan di Parsi (Persia). Bentuk hurufnya

condong sedikit ke kanan. Ia banyak digunakan untuk penulisan buku
kesusasteraan, nama dan tajuk karangan pada majalah dan surat
khabar. Karangan berbahasa Urdu juga biasanya ditulis dengan khat
ini.

Khat Riq'ah dapat ditulis dengan cepat. Oleh sebab itu ia sering kali
digunakan untuk tujuan suat menyurat dan digunakan oleh para
pelajar universiti dan madrasah untuk mengambil nota kuliah.

Khat Diwani. Diwani membawa erti catatanatau antologi karangan.

Digunakan secara meluas emasa pemerinatahan Sultan Khedewy
sekitar tahun 1220H di Mesir. Ia digunakan untuk penulisan surat
rasmi seperti surat perjanjian, surat penghargaan dan sebagainya.
Fungsinya juga adalah sebagai hiasan.

Khat Diwani Jali. juka dibandingkan dengan khat diwani, ia lebih

banyak bentuknya , rumit penulisannya, lebih indah dan estatik. Ia
digubah dalam bentuk perahu, ikan, burung dan sebagainya.

Khat Raihani hampir menyerupai khat thuluth, huruf-hurufnya agak

lebar dan panjang serta ditambah dengan tanda-tanda syakal.

b) Penulisan (Sastera)

Manakala seni penulisan ula dikaitkan dengan seni kesusatetraan.

Seni kesusasteraan sememangnya mendapat sambutan yang sangat
hangat di kalangan umat Islam dan ianya terjadi kerana kesusateraan
Islam bersumberkan al-Quran dan al-sunnah yang mana
kesusasteraan al-Quran  dapat dilihat dari dua aspek iaitu keindahan
bahasa dan dari segi isinya. Di sini dapat dilihat bahawa hasil atau
sumbangan kesusateraan yang berteraskan al-Quran dan al-Sunnah
telah menyebabkan ramai kaum musyrikin yang telah memeluk
agama Islam hanya apabila mendengar al-Quran. Contohnya al-
Walid l-Mughirah yang merupakan penyair yang terkenal pada
zaman Jahiliyyah dan pengkritik yang paling tajam terhadap
Rasulallah s.a.w, Umar al-Khattab serta Labid, Rabiah dan Jubair bin
Mat'am.

AlQuran  telah berjaya melumpuhkan keangkuhan dan kejaguhan

sasterawan Arab dari segu keindahan bahasa kesusteraan dan yang
lebih menakjubkan lagi ianya bukan sahaja menggetarkan jiwa
mereka yang memahami bahasa arab malah melintasi batas periadi,
bahasa, keturunan, kebudayaan, geografi, pangkat dan sebagainya.
Kesusteraan Islam mula disebarkan oleh Rasulallah s.a.w dan terus
berkemabang pada zaman khalifah-khalifah al-Rashidin, Umaiyah
dan Abbasiyyah. Selain al-Quran, karya kesusteraan Islam juga
meliputi Syair, Rubai', Burdah, Prosa dan sebagainya.

c) Lukisan dan Arca ( Ukiran)

Seni lukisan dan arca juga dkenali sebagai seni halus. Pelbagai
barang seni yang dihasilkan untuk perhiasan yang diperbuat dari
emas, pohon dan batu mahal dan ukiran eni halus inijuga terdapat
pada perabut rumah, piring, kuli buku, jubin, tembikar, daun pintu,
makam, gading dan lain-lain. Seni halus ini juga terdapat pada objek-
objek seperti berikut antaranya ukiran kayu dan logam yang banyak
diperolehi pada zaman kerajaan Fatimiyah. Logam yang dipilih
biasanya bewarna emas, perak dan tembaga contohnya pada mata
wang syiling, cerek, bekas air, buyung, tungku dan topi besi perang.
Begitu juga seni seramik yang juga terdapat pada piring dan tembikar
manakala seni sulaman dibuat dalam bentuk kain seperti kain
penghias dinding, tikar permaidani, sejadah, barang-barang tenunan
sutera dan sebagainya. Seni hias pula biasanya berbentuk seperti
kerawag, lampu dan bentuk-bentuk geometri pada kubah dan lain-
lain.

Seni lukis ula bermula pada zaman khalifah Muawiyah di Damsyik

dan ia biasnya tertera pada helaian-helaian safhah a-Quran yang
dihiasi dengan corak lukisan bunga dan gambar berbentuk araesque
dengan pilihan warna emas, buku-buku sejarah yang dihiasi dengan
gambar-gambar warna yang cantik seperti kitab al-Tarikh Syahnama
dan buku hikayat alfun alLaial dan buku-buku cerita. Seni lukis Islam
biasanya terhad kepada lukisan keindahan alam dan tidak termasuk
benda-benda bernyawa yan boleh menjadi pujaan seperti haiwan,
dewa atau patung.

d) Seni binaan.

Satu lagi seni Islam ialah seni bina di mana ianya menapai tahap
yang mengagumkan. Seni bina bermaksud satu bidang seni untuk
mendirikan bangunan, reka bentuk yang direka oleh manusia.
Menurut Ibn Khaldun seni bina merupakan satu daripada asas
tamadun yang paling utama yag merupakan lambang atau menifestasi
daripada sesuatu tamadun. Oleh itu berdasarkan pencapaian ini maka
keagungan dan ketinggian sesuatu tamadun itu dapat diukur.
Buktinya daat dilihat melalui tamadun-tamadun purba yang agung.
Pada zaman tersebut, seni bina yang bermutu dihasilkan dan masih
lagi wujd waluun dalam bentuk yang telah usang dan hampir runtuh.

Aspek seni bina Islam yang terpenting yang harus diperhatikan iala

seni bina masjid. Ini adalah kerana Islam telah meletakkan tempat
ibadah sebagai cri terpenting sesebuah bandar. Ini dapat kita
perhatikan daripada sirah Rasullah s.a.w tatkala baginda berhijrah ke
Madinah, perkara yang pertama baginda lakukan ialah mencari tapak
yang sesuai untuk membina masjid. Masjid pertama menjadi
lanmbang kekuatan aqidah, kesatuan dan perpaduan umat Muslimin.
Masjid pertama yang didirikan di Madinah ialah Masjid al-Nabawi
yang digunakan oleh Rasulallah s.q.w sebagai pusat tarbiah
(pendidikan) dan pentadbiran dalam menyusun strategi ekonomi,
peradaban, perang dan sebagainya. Selari dengan perkembangan
masa dan kepentinganya, masjid ekemudiannya dikembangkan dan
diperindahkan dengan pelbagai unsur dekoratif-ornamentif
berdasarkan latarbelakang budaya persekitaran umat Islam.

Seni bina masjid menjadi lambang keagungan tamadun berbanding

dengan barat, kerana unsur-unsur ketamadunan yang dikembangkan
di kota-kota raya Islam mementingkan nilai kerohanian dan pada
masa yang sama pembangunan fizikal dankebendaan tidak
dipinggirkan. Konsep penting dalamseni bina Islam ialah pencapaian
iman dan amal, taqwa dan tawadhu', aman dan damai serta merendah
hati kepada keagungan Allah s.w.t. Pengagunan dan erhiasan
bukanlah menjadi matlamat seni bina Islam, tetapi kerana kreativiti
dan inovasi mat, artis, seniman dan arkitek Muslim, ia menjadi suatu
seni yang bernilai tinggi yang disepadukan bersama penggunaan
corak, warna dan eka bentuk yang dibuat berdasarkan ajaran al-
Quran. Kepentingan seni bina masjid di bandar silam Islam
digambarkan dengan terdapat 241 buah masjid. Di Kaherah pada
abad ke 15 masehi pula terdapat 88 buah masjid jamek (masjid
uatama) dan 19 masjid kecil

Dari segi strktur dalaman dan luaran masjid, beberapa perkara dapat
dilhat khususnya dari asek mimbar, arah kiblat, tempat kedudukan
imam, ruang erkumpul, tang dan pilar utama, anjug dan serambi,
mihrab, tempat berwuduk, menara tempat muazzin melaungkan azan,
kubah dan lain-lain lagi. Perkaraperkara i merupakan karektiristik
sebi bin a masjid  yang memperlihatkan keuhikannya yang tersendiri
berbanding dengan seni-bina yang lain. Selain itu, seni bina masjid
banyak mengetengahkan bentuk-bentuk blat yang merupakan bentuk
yang paling sempurna yang mencerminan kelembutan dan kehalusan
seolah-lah ia tidak berkesedahan.

Selain daripada masjid, seni bina Islam juga merangkumi bangunan-

bangunan kediaman, kedai, jambatan, saluranair, rumah rehat, bilik
mandi, perpustakaan, sekolah dan sebagainya. Seni bina mencirikan
kepada lambang islam dan berlandaskan tauhid kepada Allah s.w.t
serta menitikberatkan kepada reka bentuk islam banyak dipengaruhi
oleh seni bina masjid seperti istana-istana, taj Mahal, kota-kota
seperti kta Baghdad malah di Malaysia sendiri seerti bangunan Sultan
Abdul Samad, bangunan kerertapi tanah melayu, bangunan daya
bumi dan pintu gerbang darul ehsan.

e) Seni Muzik ( Suara, lagu dan Bunyi)

Antara hiburan yang dapat menghiburkan jiwa dan menenangkan hati

serta menenangkan telnga ialah nyanyian. Hal ini dibolehkan oleh
Islam selagi tidak dicampuri lirij-lirik koto, cabul dan yang dapat
mengarahkan kepada perbuatan dosa dan dengan muzik yang tida
 membangkitkan nafsu bahkan disunatkan hiburan itu seperti pada
hari raya, perkhawinan, aqiqah dan waktu lahirnya seorang bayi.
Daripada Aisyah r.a bahawa ketika dia menghantar pengantin
perempuan ke tempat lelaki Ansar, maka nabi bertanya : "Hai Aisyah
! Apakah mereka ini disertai dengan suatu hiburan? Sebab rang-orang
ansar gemar sekali terhadap hiburan".

Tidak terdapat perkataan arab yang boleh diertikadengan istilah

Inggeris "muzik" yang menyeluruh. Ensiklopedia Pelajar Oxford
mentadbirkan muzik sebagai bunyi yang disusun pada pola yang
sedap didengar atau yang boleh melahirkan perasaan.

 
 

 
Hakcipta Terpelihara 2009 © MAMPU Dasar Privasi | Dasar Keselamatan | Penafian

Sesuai di papar menggunakan Firefox dengan resolusi 1024 x 768