Konsep budaya dan warisan nasional.

Sir Edward Burnett Taylor Lahir pd 2 oktober 1832 dan meninggal 2 jan 1917 Sorg ahli antropolgi Inggeris Wakil ulung yg mbicarakan evolusi budaya. Mpcayai tdptnya fungsi asas dlm pbgnan msykt + agama bsifat universal. Ideologi Taylor bkenaan dgn budaya dterjemah dlm karya popularnya iaitu primitive culture (vol.2) The Origin of Culture : mpsoalkan dr pel. Etnografi tmasuk evolusi sosial, linguistik, kesusasteraan. Religion in Primitive Culture : mpsoalkan scara utama ttg interprestasinya.
-

resam, kesenian dan segala yang mempunyai penyataan tersirat dan falsafah) dikenali sebagai budaya non-material. sifat budaya ialah berfungsi sebagai peraturan dan pemakaian serta dilakukan secara berterusan dan turun-temurun. Bagi maksud budaya yang kedua pula, Durkheim berpendapat dikategorikan sebagai yang tersirat kerana terdapatnya sistem falsafah dan penyataan idea yang membawa maksud dan tidak diketahui sekiranya tidak difikirkan secara kritis dan terperinci .

B.B Taylor budaya adalah satu kseluruhan kompleks yg mgandungi ilmu pgetahuan, kpcayaan, kesenian, kesusilaan, undang2, adat resam + kbolehan lain serta kbiasaan yg diperoleh oleh manusia sbg anggota msykt.

Dalam kategori tersirat (pemikiran, lahir dr diri dahulu) Tengah kategori tersurat (apa yg difikirkan telah dilakukan, tindakan-mgamalkan) Luar Budaya (plakuan yg dilakukan tsebut bdasarkan tsurat+tsirat)

Disimpulkan bhw: budaya mrupakan world view@dunia pandang keseluruhan sesuatu kelompok msykt yg diamalkan serta dilakukan sbg 1 amalan utk myuarakan rasa pandangan, pyataan idea ttg sesuatu hala atau pdapat atas perbuatan. Emile Durkheim Lahir Epinal, Perancis, 15 April 1858, meninggal 15 Nov 1917. Ahli sosiologi Perancis yg myumbangkan instrumen baru dalam pbentukkan teori sosiologi dan antropologi. Asas budaya terbahagi kepada 2 jenis iaitu secara terusan atau tersurat (pakaian, makanan dll) dan juga secara tersirat (adat -

Prof. Wan Abdul Kadir

Sarjana tempatan mengaitkan konsep budaya dengan perkataan Sanskrit budhi dan daya rangkuman penyataan idea serta pendapat dan juga kekuatan untuk menghasilkan atau melaksanakan idea tersebut dalam bentuk perbuatan atau gagasan. Budaya memaktubkan konsep budi

Budi menyatakan hasil budaya yang positif kerana maksud budi itu sendiri Budi = idea, perlakuan yang baik berasaskan nilai yg dipupuk dlm masyarakat Budi= penentuan kepada peraturan hidup Budi= Tiang budaya dan simbolis identiti budaya

Dalam mana-mana masyarakat di dunia, seni merupakan paparan milik bangsanya, dijelmakan dengan identiti, nilai, adat resam, kepercayaan dan sistem hidup yang tersendiri. Secara umum : seni difahami sebagai elok, halus, cantik dan menarik Dicipta berdasarkan bakat atau kecekapan seseorang individu

Dato A. Aziz Deraman Konsep kebudayaan= cara hidup yang berupa pelahiran warisan sesuatu masyarakat sama ada material dan bukan material yang dijelmakan daripada fikiran dan perbuatan manusia dalam kehidupan Takrif mesti dirujuk dalam kebudayaan setempat dengan membuat penekanan luas meliputi seluruh cara hidup masyarakat. Aspek budaya tetap wujud dlm organisasi politik, ekonomi, kepercayaan, falsafah sikap, nilai, pandangan dan peralatan.

PLATO Seni ialah kegiatan peniruan (mimesis) Berlaku hasil pemerhatian manusia terhadap alam Sehingga menimbulkan satu konsep tentang idea yang menerangkan sesuatu (konsep asas) Dengan idea seni berkembang melalui pemaparan usaha= menghasilkan keindahan seni yang idealistik dan juga bersifat transendan.

Kesimpulan. Takrif budaya dan kebudayaan sangat berkait rapat antara satu sama lain Wujudnya elemen di dalam konsep budaya telah melahirkan / mewujudkan satu kebudayaan Bezanya, kebudayaan lazimnya menjadi aspek turun menurun dan sifatnya lebih meluas Maksud budaya yang sebenarnya lebih tertumpu kepada perlakuan, penyataan sifat dan idea serta keseluruhan weltanschuung sesuatu kelompok masyarakat atau bangsa yang mendiami sesuatu populasi.

HERBERT READ : The Meaning of Art Membicarakan seni dari sudut interaksi emosi penghayat seni dengan karya kesenian. Mendefinisikan seni sebagai usaha untuk mencipta sesuatu yang mengasyikkan. Bentuk mengasyikkan akan memuaskan pancaindera manusia yg ingin merasai kecantikan Seni=sesuatu yg berupaya menimbulkan rasa kepuasan diri manusia serta mencetuskan rasa keindahan yg sedia ada dalam diri manusia

KONSEP SENI DAN SENI WARISAN.

AL-GHAZALI : Kimya Al-Saadah

Melihat seni dari skop kesufian Berdasarkan kepada hakikat manusia dan kemanusiaan Tentang kewujudan realiti duniawi dan tingkatan alam jiwa Tidak membincangkan seni sebagai satu usaha Sebaliknya sebagai satu pengisian kepada pancaindera manusia Pembicaraan tidak terbatas kepada pancaindera sahaja, tetapi melalui keseluruhan elemen lahiriah dan batiniah yang membentuk manusia waras. Manusia juga mempunyai jiwa dan akal yang memerlukan pemakanan yang tersendiri. Makanan jiwa ialah kerohanian dan akal ialah ilmu Maka pancaindera makanannya ialah kesenian Menganjurkan agar keindahan dalaman manusia dipelihara melebihi keindahan lahiriah kerana pancaran keindahan dalaman terpapar pada zahirnya

Seni sebagai manifestasi pemikiran dan budaya sesebuah masyarakat, yang menerangkan cara hidup sama ada dari segi berfikir, membuat keputusan, nilai-nilai baik dan buruk, kepercayaan keagamaan, tatasusila sosial, tahap kemajuan ekonomi, kesejahteraan politik dan sebagainya. Seni juga bersifat ekspresif kerana ia sendiri bercerita dan meluahkan perasaan, keinginan dan harapan. Seni berpotensi menyatakan sesuatu yang tersirat di sebalik sesuatu yang tersurat.

KONSEP SENI WARISAN.

Mengikut Kamus Dewan (2006) , warisan : sesuatu yang diwarisi; sesuatu yang turun menurun, peninggalan Ia biasanya menjadi pegangan, ikutan atau diistilahkan sebagai resam. Warisan suatu yang mengalami beberapa perubahan, evolusi mahupun perkembangan dinamis berkenaan sesuatu perkara. Seni warisan pula merujuk kepada hasil suatu yang indah, halus, mempunyai estetika dan suatu titian antara yang zahir dan batin yang diwarisi atau bersifat peninggalan daripada generasi ke generasi yang seterusnya. Ia diamalkan oleh sesuatu masyarakat dalam jangka masa yang lama dan sifat-sifatnya dikekalkan ataupun diubah mengikut acuan dinamis yang tertentu pula dan keadaan yang bersesuaian dengan sifat asal hasil seni itu. Dalam konteks kesenian di Malaysia, lazimnya seni warisan merujuk kepada pemaknaan seni budaya material dan non material.

KONSEP SENI.
Syed Ahmad Jamal : Rupa dan Jiwa. Membicarakan seni dr sudut kajian sosiologi dan kemasyarakatan Mentakrifkan seni sebagai satu titian di antara realiti yang zahir dengan yang batin Seni memberikan rupa dan mencerminkan budaya masyarakatnya

Seni warisan di negara ini, biasanya dikaitkan dengan hasil-hasil seni tampak dan juga seni persembahan Walau bagaimanapun, tidak ramai yang menyedari bahawa budaya non- material juga turut dikategorikan sebagai seni warisan Budaya non-material adalah merujuk kepada hal yang berbentuk abstrak dan spiritual termasuk adat resam, kepercayaan, falsafah seni dsbgnya. Cthnya ; Seni persembahan : seni tari, seni lakon, teater tradisional, lagu rakyat, permainan, dll Seni tampak : kraftangan, seni bina, seni tekstil dan busana dll Falsafah, adat resam, makanan, teknologi dan sbgnya.

Dengan kata lain, budaya dibentuk hasil-hasil kesenian sama ada kesenian tersebut diwariskan atau tidak. Seni warisan merupakan elemen yang terdapat di dalam budaya dan ciri-cirinya agak kecil dan terpecah-pecah lalu membentuk satu lingkungan budaya yang lebih sejagat dan lebih kompleks sifatnya. Seni warisan bersifat khusus, manakala budaya lebih bersifat umum Budaya merangkumi keseluruhan dunia pandang hidup (weltanschuung) Seni dan budaya boleh dijadikan sebagai identiti setiap kaum di negara ini Hal ini kerana, seni dan budaya yang diwariskan oleh generasi yang terdahulu mencerminkan dunia pandang masyarakat kita yang pelbagai kaum Masyarakat multi-etnik kita dikenali oleh masyarakat luar dengan identiti budaya dan seni warisan yang ditonjolkan pada setiap perayaan, sambutan kemerdekaan dan sebagainya. Pengembangan budaya dan seni warisan dalam zaman moden ini adalah amat dituntut bagi mengekalkan ia sebagai satu warisan budaya nasional. Pendekatan pembangunan berkaitan dengan aspek budaya dan seni warisan ini sangat penting memandangkan ia perlu dilestarikan bagi menonjolkan lagi identiti nasional bangsa Malaysia.

PERBANDINGAN ANTARA KONSEP BUDAYA DENGAN SENI WARISAN.

Budaya maksudnya lebih kompleks, sejagat dan penuh dengan elemen kehidupan. Dengan kata lain, budaya merupakan satu rangkaian cara hidup yang mengandungi pengetahuan, kepercayaan, adat resam, kesenian, tatasusila, undang-undang, moral, atau apa-apa sahaja yang didapati oleh manusia sebagai ahli masyarakat. Seni warisan pula lebih merujuk kepada hasil elemen kebudayaan seperti hasil kesenian (tampak, persembahan dan falsafah pemikiran-non material) yang diperturunkan dari satu generasi kepada generasi yang seterusnya Ia bersifat turun temurun sehingga menghasilkan resam

SEJARAH PERKEMBANGAN BUDAYA DAN MASYARAKAT BERBILANG KAUM DI MSIA.

Dikatakan unsur kebudayaan negara ini berasal daripada luar Oleh itu, 3 corak pendekatan penting mesti dilihat dalam perkembangan kebudayaan iaitu :(a) Pensejarahan (b) Pengaruh kebudayaan jati (c) Pendekatan yang melihat penyebatian dalam kebudayaan

(b) Zaman Pengaruh Hindu-Buddha (c) Zaman Pengaruh Peradaban Islam (d) Zaman Pengaruh Barat Huraian ; (a) Zaman Pra-Sejarah Manusia sudah tahu mencipta budaya Lukisan lukisan atau tulisan bergambar serta hasil pembuatan senjata membuktikan manusia sudah tahu mencipta elemen untuk keperluan hidup (kerana kebudayaan adalah satu cara hidup) Dibuktikan apabila kita melihat sejarah kewujudan manusia berdasarkan perlakuan mereka dalam berbagai-bagai bidang, bergantung pada masyarakat itu sama ada sederhana atau kompleks. Hal ini kerana, budaya merangkumi seluruh dunia pandang masyarakat itu sendiri dalam pelbagai bidang. Dunia kebudayaan Melayu adalah kebudayaan manusia Alam Melayu yang termasuk di dalamnya Kepulauan Melayu yang mempunyai banyak persamaan dari segi bahasa, adat, kesenian, kepercayaan dan lainlain yang hanya dibezakan dengan pengaruh alam sekeliling dan pengaruh luar yang didatangkan.

Huraian ; (a) Persejarahan. Bermula dengan zaman Kesultanan Melayu Melaka Kedatangan pedagang-pedagang / peniaga di Melaka Terutama dari China dan India dan Timur Tengah (Arab) Kedatangan Siam (kurun ke 13) dan juga Portugis Kedatangan British(1786) dan Belanda(1824) Membawa pelbagai unsur budaya dan nilai sosiobudaya Pengaruhnya sangat kuat. Cth : dari aspek pemakaian, bahasa, makanan dan sebagainya. Pengaruh lebih banyak tersebar dengan perkahwinan campur Menyebabkan berlakunya proses asimilasi di kalangan penduduk Tanah Melayu Faktor pensejarahan telah mengatakan perkembangan budaya Melayu melalui 4 peringkat zaman :(a) Zaman Pra-sejarah -

(b) Zaman pengaruh Hindu-Buddha -

Amat dipengaruhi oleh kebudayaan India George Coedes (1948) telah menggunakan istilah Indianisation (pengindiaan) bagi melambangkan perluasan pengaruh agama dan kebudayaan India di Asia Tenggara

Syed Muhammad Naquib Al-Attas(1972) : Hinduisme dan Buddhisme tidak memberi kesan besar dalam hidup orang Melayu di Alam Melayu Jarang sekali orang Melayu memberikan nama berunsur Hindu dan Buddha Selain itu, tidak pernah membentangkan pendapat atau idea besar seperti falsafah, ketuhanan, metafizik dan sebagainya dalam bahasa Melayu ataupun Jawa yang merupakan bahasa terbesar di Alam Melayu. Hanya ada kitab bersifat kesenian Tidak hairan jika unsur kesenian dan budaya Melayu banyak diselitkan dengan elemen Hindu-Buddha Watak wayang kulit (gunakan nama dalam epik Ramayana dan Mahabarata) Adat perkahwinan juga dipengaruhi banyak oleh unsur Hindu spt peralatan perkahwinan (bunga manggar, bunga telur, serta acara bersanding itu sendiri) Konsep raja dan kerajaan juga dipengaruhi oleh unsur Hindu manakala konsep negeri dan negara berasal daripada bahasa Sanskrit. (Ismail Hamid, 1988) Juga pembinaan Candi di negara kota lama Alam Melayu membuktikan elemen Hindu yang mentaati dan membesarkan raja Cth:Candi Borobudur di Indonesia dan juga Angkor Wat di Kemboja.

Tidak seperti pengaruh Hindu yang kebanyakkannya memberi dampak kepada masyarakat biasa, pengaruh Islam tersebar dengan begitu kuat dan juga turut memberi kesan kepada golongan raja atau pemerintah Apabila Islam datang, raja-raja di Tanah Melayu mula memeluk Islam dan mempelajari secara bersungguh-sungguh ajaran Islam itu sendiri. Istana dijadikan tempat menuntut ilmu, menyebarkan ajaran Islam oleh khatib-khatib dan ulama dari Tanah Arab dan juga dijadikan tempat berkumpul dan bermusyawarah seperti yang dituntut oleh ajaran Islam itu sendiri. Perubahan berlaku secara jelas dalam perlakuan cara hidup manusia Melayu dari segi ekonomi, politik dan sosial. Tidak ketinggalan aspek budaya dan seni Kaedah bercanggah dengan Islam daripada pengaruh Hindu-Buddha telah dibuang dan diselaraskan dengan ajaran Islam Antaranya dari segi pemakaian, elemen kesenian dan sebagainya. Islam membawa perubahan pemaknaan dalam elemen budaya orang Melayu Sistem politik dan ekonomi juga turut berubah daripada yang bercorak hindubuddha kepada ajaran Islam yang didasarkan daripada Al-Quran dan Hadis. Sistem ekonomi yang mengamalkan riba dan faedah serta ukuran timbangan yang tidak betul telah diganti dengan cara Islam Kedatangan Islam telah mengubah kepercayaan yang diletakkan oleh pengaruh peradaban India dan menukar falsafah serta kepercayaannya dengan mementingkan

(c) Zaman pengaruh Peradaban Islam. Islam sampai ke Asia Tenggara melalui beberapa teori. Atrnya, Teori dari India, China dan Arab -

kemanusiaan,pemikiran rasional,dan teladan, bukan lagi konsep ideal semata-mata. Konsep ketuhanan berasaskan keadilan dan kebenaran telah diperkenalkan Penerimaan Islam bermakna penerimaan suatu pengaruh peradaban yang berkembang semenjak kurun ke7 Masihi hingga Alam Melayu merupakan sebahagian dunia Islam yang lebih luas ke hari ini. Adalah tidak wajar dikatakan kebudayaan kita dikatakan banyak dimulakan oleh orang barat Barat cuma membawa perubahan jelmaan dari segi material dan bukan material Ia berdasarkan perubahan bersifat epistemologikal yang dibawa oleh penjajah terutamanya British Epistemologi bererti asal mula sesuatu ilmu pengetahuan -

memperkenalkan dunia sekular kepada penduduk Alam Melayu Sebelum ini, penduduk di Alam Melayu lebih banyak berasaskan epistemologi metafizik Metafizik secara mudah dikaitkan dengan ilmu bersumberkan ilmu ghaib. Penjajah barat kemudian menukar epistemologi metafizik ini kepada yang lebih bersifat rasional dan saintifik. dengan penggunaan alat-alat dan kaedah teknologi yang lebih moden. Kebudayaan dan cara hidup masyarakat di Malaysia berubah dengan pengenalan ilmu pengetahuan yang agak baru daripada barat Kedatangan barat ke Tanah Melayu juga telah melahirkan pelbagai lagi kerencaman budaya dan kebudayaan di Malaysia Dengan membuat perubahan sosio ekonomi dan sosiopolitik yang baru, dan membawa agenda yang tersendiri untuk perkembangan revolusi barat, migrasi besar-besaran telah berlaku di tanah Melayu.

(d) Zaman pengaruh Barat.

Dikatakan sarjana perkembangan kebudayaan masyarakat Malaysia banyak dipengaruhi oleh elemen barat yang datang untuk menjajah tanah Melayu . Walau bagaimanapun, bukan semua pengaruh budaya kita bukan diserap dan diwariskan daripada pengaruh barat. Perubahan epistemologi bermaksud perubahan dari segi ilmu pengetahuan yang melibatkan cara berfikir dan cara melihat sesuatu. Ia nanti mempengaruhi cara kita memahami sesuatu Dalam hal ini penjajah barat telah membawa perubhan corak pemikiran yang memisahkan agama dengan pentadbiran atau kata lain

KONSEP SEGREGASI. Merupakan pemisahan antara pengasingan ant. 1 kump etnik dgn kump entik yg lain dlm sesebuah negara.

KONSEP AKOMODASI.
-

Merupakan proses yg myebabkan stiap kump etnik myebabkan stiap kump etnik myedari serta mhormati norma dan nilai kump etnik lain dan tetap mpertahankan budaya hidup masing2. Konsep ini diwakili oleh formula A+B+C = A+B+C, disini, A,B,C mewakili kpd budaya (ting chew peh,1987). Pelbagai kump etnik

hidup scara harmonis dan menghormati ant 1 sama lain. Pd pringkat pmerintahan pusat, stiap kump etnik mpunyai wakil dlm bidang eko+pdidikan+ mrk saling bgantung. Konsep ini bgitu mluas diamalkan di msia krn stiap kump etnik bebas mgamalkan budaya mrk dlm keadaan harmoni. Jika di luar msia, switzerland ialah negara yg mpunyai hbgn etnik bsifat akomodasi krn etnik jerman, perancis, dan itali saling mbuat pyesuaian ant mereka.

X mudah utk mbentuk sbuah msykt yg mcapai tahap akulturasi. Akulturasi lebih mudah dicapai apabila melibatkan budaya bsifat kebendaan yg mdtgkan manfaat spt pakaian barat. Unsur2 kbudayaan yg x berbentuk kebudayaan spt ideologi+pmikiran adalah lebih sukar diterima.

KONSEP ASIMILASI. Satu proses pcantuman + pyatuan ant kump etnik blainan budaya shingga mbentuk 1 kelompok dgn kbudayaan + identiti yg sama. Menurut Vander Zander, seorg ahli sosiologi, asimilasi ialah proses dlm mana2 klompok2 yg bfikir,bperasaan+btindak scara blainan mjadi 1 dlm kesatuan sosial serta budaya yg sama (disebut dlm Chew Hock Thye, 1975). Asimilasi mutlak akan menyebabkan penghapusan penuh perbezaan kebudayaan dan identiti. Konsep diwakili dgn formula A+B+C = A, di sini A mwakili golongan dominan smtra B+C mwakili kump etnik minoriti. Cthnya, org melayu di Thailand tlh mgalami proses asimilasi yg myebabkan nama,bhs, dan hampir semua aspek cara hidup mrk(kcuali agama) tlh disatukan dgn amalan + cara hidup org Thai. Di msia apa yg telah blaku ke atas msykt Jawa, Cina, Kelantan, Baba+Nyonya mrupakan cth blakunya asimilasi. Namun begitu, bagi etnik Cina di Kelantan, serta Baba+Nyonya, asimilasi berlaku dalam konteks budaya tanpa mlibatkan anutan dan kepercayaan. Proses asimilasi blaku apabila wujudnya interaksi yg erat ant ahli kump etnik berbeza budaya bg satu tmpoh yg lama.

KONSEP AKULTURASI. Mrupakan 1 proses penerimaan unsur kbudayaan dlm kalangan individu @ kelompok dr sesuatu kbudayaan lain yg berbeza. Tjd apabila satu kelompok manusia dgn suatu kebudayaan tertentu dihadapkan dgn unsur dr suatu kbudayaan asing yg berbeza shingga unsur kbudayaan asing itu akhirnya diterima dan diolah dlm kebudayaan sendiri. Berbeza dgn proses asimilasi, proses akulturasi x myebabkan kehilangan identiti asal msykt penerima. Dlm sej tamadun manusia, sering blaku pertemuan dan pertembungan ant 2 @ lbh kbudayaan. Proses ini myebabkan berlakunya proses pinjam meminjam. Pd peringkat awal, unsur pinjam digunakan secara langsung dan kmudian diolah serta dijadikan unsur kebudayaan sendiri. Di msia, bbrp kes boleh dijdkan rujukan spt pgunaan tali leher, angpau, makanan, hiburam + sbg. Ttp jika unsur kebudayaan itu x diolah dgn baik, pastinya tindakan ini akan memberi kesan yg x baik kpd suatu msykt. -

Kjayaan asimilasi umumnya bgantung pd ksanggupan etnik minoriti mhilangkan identiti mereka + menerima identiti kump etnik majoriti ; tdpt byk psamaan budaya ant kump etnik + ksanggupan kump etnik majoriti menerima kump etnik minoriti.

kbudayaan, sosial + lokasi dlm ssebuah unit politik.

KONSEP DISKRIMINASI. Ditakrifkan sbg pndgan, pmikiran + kpercayaan negatif oleh seorg @ sekelompok etnik thdp anggota @ kelompok etnik lain yg mpgaruhi prilaku pihak yg bpandangan negatif. Tuntasnya, diskriminasi ialah pbuatan mbandingbezakan seseorg individu @ suatu kelompok etnik lain basaskan ciri2 etnik. Diskriminasi mrupakan manifestasi prasangka yg wujud dlm kalangan sesuatu kump etnik smakin mudah blaku tutamanya apabila wujudnya prejudis + stereotaip dlm sesebuah msykt, samada pd peringkat individu @ kump etnik. Diskriminasi blaku dlm byk bentuk diskriminasi dlm bentuk mudah dilihat apabila individu sesuatu kump etnik cuba mgelakkan diri drpd individu @ etnik yg diprasangkakan. Diskriminasi mcapai tahap tertinggi apabila mlibatkan pembuangan kerja,serangan fizikal scara tbuka @ pcubaan phapusan kump etnik.

KONSEP AMALGAMASI. Mrupakan 1 proses yg tjd apabila budaya @ ras bcampur utk mbentuk jenis budaya @ ras baru. Cara utama dlm mnentukan proses amalgamasi adalah terjadinya pkahwinan cmpr ant kump etnik. Teori amalgamasi dnyatakan dlm bentuk formula A+B+C=D, di sisi A mwakili kump etnik blainan dan D mwakili amalga 1 kump baru thasil drpd pyatuan A,B+C. Sbg contoh, kump2 etnik yg sedia wujud, mgamalkan pkahwinan cmpr, lalu mbentuk 1 generasi baru @ budaya baru tnpa mnuruti budaya asal mrk. -

PERPADUAN.
-

Boleh diertikan sbg 1 proses yg myatupadukan sluruh msykt + agama supaya stiap anggota msykt dpt mbentuk 1 identiti + nilai bsama serta perasaan cinta + banggakan tanah air.

INTEGRASI. Mrupakan 1 proses bg mwujudkan 1 identiti nasional dlm kalangan kump yg tpisah dr segi