Kedasyhatan Ilmu Imam Ja'Far As-Sadiq (As)

ILMUWAN
& FILSUF
TERBESAR
ISLAM
KEDASYHATAN ILMU
IMAM JAFAR AS-SADIQ
KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)
January
1, 2014
Kedasyhatan Ilmu
Imam Jafar as-Sadiq (as)
www.islamitucinta.blogspot.com
January
1, 2014
Daftar isi buku ini:

Daftar isi buku ini: .................................................................................................. 2
Bab 1: Pendahuluan ......................................................................................... 3
Bab 2: Sumber Ilmu Imam Jafar as-Sadiq (as) .......................................... 5
Kelahiran dan masa kecil sang Imam ...................................................... 5
Bab 3: Penyelamat Syiah ............................................................................... 6
Bab 4: Imam Jafar as-Sadiq (as) & Abu Shakir ........................................ 10
Bab 5: Pengetahuan Imam Jafar as-Sadiq (as) ...................................... 35
Bab 6: Bumi mengelilingi matahari .............................................................. 40
Bab 7: Teori tentang 4 elemen (unsur)........................................................ 43
Bab 8: Asal-usul alam semesta ..................................................................... 46
Bab 9: Kontribusi Imam Jafar (as) dalam ilmu fisika ............................... 49
Bab 10: Kontribusi Imam Jafar (as) dalam bidang sastra ..................... 50
Bab 11: Komposisi Tubuh Manusia ............................................................... 51
Bab 12: Penemuan Gas Hidrogen ............................................................... 52
Bab 13: Teori tentang Cahaya ..................................................................... 55
Bab 14: Teori tentang Penyakit-penyakit yang ditularkan lewat
cahaya .............................................................................................................. 57
Bab 15: Teori tentang Materi dan Anti-Materi .......................................... 58
Bab 16: Teori Cahaya Bintang ...................................................................... 59
Bab 17: Pencemaran Lingkungan ............................................................... 62
Bab 18: Ilmu Pengetahuan dan Filsafat ..................................................... 65
Bab 19: Nasehat Terbaik Bagi Para Ibu ...................................................... 67
January
1, 2014
Bab 1: Pendahuluan
Buku ini sebenarnya adalah terjemahan dari buku berjudul
Maghze Mutafakkir Jehan Shia, sebuah buku yang terkenal
yang ditulis dalam bahasa Persia dan telah diterbitkan
sebanyak 4 kali (pada saat buku ini diterjemahkan kedalam
bahasa Indonesia oleh www.islamitucinta.blogspot.com) di
kota Teheran, Iran. Buku aslinya sendiri sebenarnya ditulis dalam
bahasa Perancis karena aslinya buku ini ialah sebuah Thesis
yang diterbitkan oleh The Research Committee of Strasbourg,
France.
Buku ini menjelaskan tentang sumbangsih tiada tara yang telah
diberikan oleh Imam Jafar as-Sadiq (as) terhadap ilmu
pengetahuan,
ilmu
filsafat,
kesusateraan,
dan
Irfan
(tasawuf/Gnosticism).
Kaukab Ali Mirza menerjemahkan buku ini dari bahasa Persia
kedalam bahasa Inggris.
Para anggota dari Research Committee telah melakukan
pekerjaan yang sempurna dan layak untuk diberikan
penghargaan dan ucapan beribu terima-kasih dari siapapun
yang mencintai Imam Jafar as-Sadiq (as). Sebagai catatan di
sini perlu kami ketengahkan bahwa para ilmuwan yang
berpengalaman yang terlibat dalam riset tentang Imam Jafar
as-Sadiq (as) ini telah gagal dalam usahanya untuk
menemukan sumber-sumber ilmu pengetahuan yang menjadi
sumber pengetahuan dari sang Imam.
Sebelumnya
para
ilmuwan
mengira
bahwa
seluruh
pengetahuan yang dimiliki oleh Imam Muhammad al-Baqir (as)
serta putera beliau Imam Jafar as-Sadiq (as) berasal dari
sumber-sumber berikut ini:
1. Perpustakaan Besar Iskandariah
2. Para rohaniawan Koptik dari Mesir
3. Buku-buku serta manuskrip kuno dari para filsuf Yunani
kuno
January
1, 2014
4. Para ahli fisika dari Persia

Tudingan-tudingan miring yang tidak ada dasarnya atau tidak
ada fakta sejarahnya seperti itu akhirnya memang tidak
pernah bisa dibuktikan. Ilmu yang melimpah yang dimiliki oleh
kedua Imam itu tidak berasal dari orang-orang atau pihakpihak yang dulu dicurigai sebagai sumber ilmu pengetahuan
kedua Imam Syiah (yang sekaligus cucu-cucu Rasulullah) itu.
January
1, 2014
Bab 2: Sumber Ilmu Imam Jafar as-Sadiq (as)

Kelahiran dan masa kecil sang Imam
Jafar Ibn Muhammad Ibn Ali Ibn Husein Ibn Ali Ibn Abi Thalib
atau lebih dikenal sebagai Imam Jafar as-Sadiq (as) dilahirkan
di kota Madinah, pada tanggal 17 Rabiul Awwal pada tahun
82H. Ayahnya adalah Imam ke-5, yaitu Imam Muhammad alBaqir (as); sementara ibunya bernama Ummi Farwa. Dikatakan
bahwa Imam Jafar as-Sadiq ketika dilahirkan itu sudah dalam
keadaan dikhitan sempurna.
Berlawanan dengan keyakinan orang-orang barat (yang juga
mengagumi Imam Jafar as-Sadiq(as)), kaum Syiah yakin sekali
bahwa Imam Jafar as-Sadiq (as) itu memiliki ilmu laduni (Ilmu
Laduni ialah ilmu yang diberikan langsung oleh Allah). Kaum
Syiah percaya bahwa pikiran bawah sadar seseorang itu
berbeda dengan pikiran sadar seseorang. Pikiran bawah sadar
seseorang bisa menjadi sumber harta pengetahuan umat
manusia dan dunia. Ilmu pengetahuan moderen sebenarnya
telah mengakui hal ini dan mendukung keyakinan ini.
Penelitian ilmu biologi moderen membuktikan secara perlahan
bahwa setiap kelompok sel tubuh manusia itu mengetahui apa
saja yang telah diketahui oleh manusia itu sejak awal
perkembangan dunia hingga saat ini. Kaum Syiah sendiri dari
dulu meyakini bahwa apabila seseorang itu telah dipilih oleh
Allah untuk menjadi seorang Nabi atau Imam, maka tirai
keghaiban telah diangkat di hadapannya. Sang manusia pinilih
itu memiliki pandangan yang jelas karena tirai yang membatasi
alam sadar dan alam bawah sadarnya itu diangkat sehingga
ia bisa memiliki pengetahuan yang telah tersimpan di alam
bawah sadarnya.
January
1, 2014
Bab Tiga: Penyelamat Syiah

Ketika Imam Jafar as-Sadiq (as) masih belum lahir (masih
berbentu janin), sudah banyak orang yang beralih keyakinan
dan mengikuti pandangan orang-orang Kristen. Mereka
membentuk sebuah keyakinan yang bathil yaitu keyakinan
bahwa Rasulullah (SAW) disusul kemudian oleh Ali Ibn Abi Thalib
(as) dan para Imam (as) itu memiliki dua hakikatyaitu hakikat
manusia dan hakikat ke-Tuhanan. Jadi Rasulullah serta Imam Ali
Ibn Abi Thalib dan para Imam itu diyakini memiliki tubuh atau
ruh setengah manusia dan setengah Tuhan. Keyakinan itu
sudah barang tentu sangat membahayakan keyakinan Syiah.
Imam Jafar as-Sadiq (as) kemudian memerangi keyakinan ini
dan menyelamatkan Syiah dari perpecahan.
Imam Jafar (as) menyadari bahwa hal ini bisa menimbulkan
perbedaan dan perselisihan; perpecahan dan pertikaian yang
semuanya hanya akan melemahkan agama kakeknya dan
melenyapkannya secara keseluruhan. Agama kakek-buyutnya
ini harus diselamatkan.
Imam tahu tentang sejarah Kristiani. Imam tahu asal-usul dari
gereja Ortodoks dan gereja Katolik dan penyebab utama yang
menyebabkan
mereka
berpecah-belah
dan
saling
bermusuhan dan bersengketa satu sama lainnya diantara
kaum Kristiani sehingga mereka berpecah belah kedalam
banyak sekali sekte dan aliran yang berbeda satu sama
lainnya.
Untuk membasmi keyakinan bathil (yang menyebutkan bahwa
Rasulullah (SAW) dan Imam Ali (as) serta Imam lainnya (as) itu
sebagai manusia-manusia separuh Tuhan) itu, maka Imam
Jafar (as) berulang kali menyebutkan bahwa mereka semua
itu adalah manusia biasa dan sama sekali tidak memiliki unsur
ke-Tuhanan di dalam tubuh-tubuh mereka. Akan tetapi Allah
memang sudah memilih mereka menjadi para hamba
pilihannya yang dipilih oleh Allah untuk memimpin dan
membimbing serta menyelamatkan manusia. Imam Jafar (as)
menyebutkan bahwa orang-orang yang percaya bahwa
January
1, 2014
seluruh manusia pilihan itu sebagai manusia-manusia separuh

Tuhan maka pada hakikatnya orang-orang itu sudah percaya
kepada banyak Tuhan. Dan orang yang sudah percaya
kepada banyak Tuhan tidak mungkin menjadi seorang
muwahid (monoteis); ia akan menjadi orang musyrik (politeis).
Salah satu bahaya lainnya yang mengancam Islam ialah
praktek monastisisme (Monasticism)1 yang berasal dari kaum
Kristiani, yang ingin dimasukkan oleh sebagian kaum Muslimin
kedalam Islam. Imam Jafar (as) kemudian memerangi
kecenderungan kaum Muslimin itu dan menyelamatkan
mereka dari malapetaka yang besar.
Di paruh pertama abad ke-2 Hijriah, sudah banyak sekali aliranaliran atau sekte-sekte Islam yang cenderung mengambil gaya
hidup monastik dari kaum
Kristiani dan
kemudian
memperkenalkannya sebagai bagian dari gaya hidup Islam.
Mereka percaya bahwa mereka harus menghindar dari
kehidupan duniawi dan memisahkan diri mereka dari
masyarakat dan hidup dalam pengasingan untuk beribadah;
bersembahyang memuja Tuhan.
Para pemimpin dari kelompok monastik ini sudah
mempersiapkan beberapa tempat sepi untuk mengasingkan
diri dimana mereka dan para pengikutnya bisa hidup bersama
menghabiskan sisa hidupnya di sana. Beberapa dari kelompok
itu mengatakan bahwa dalam Islam itu tidak ada yang lebih
penting dari shalat (jadi mereka lebih banyak menghabiskan
waktunya untuk shalat). Sementara kelompok lainnya berkata
bahwa berpuasa itu lebih dari segalanya dan bahkan lebih
penting daripada shalat (maka mereka lebih banyak
menghabiskan waktunya untuk berpuasa). Mereka berkata
bahwa apabila seseorang telah memisahkan dirinya dari
kehidupan duniawi maka ia harus berpuasa sepanjang
1
Monasticism ialah bentuk gaya hidup asketik (mirip-mirip kaum sufi) dari kaum Kristiani
yang menekankan kehidupan bersama dalam sebuah komunitas dibawah kepemimpinan
satu orang rahib atau rohaniawan yang diakui oleh semua anggota. Kehidupan mereka
ditandai dengan kebiasaan selibat (tidak menikah) dan hidup dalam kemiskinan atau
memilih untuk hidup miskin.
January
1, 2014
hidupnya dan tidak

memikirkan Allah.
boleh
memikirkan
apapun
kecuali
Kaum Syiah (seperti umat-umat lainnya) dulu juga tertarik

untuk melakukan praktek monastik seperti ini. Filsafat hidup
monastik ini terutama digandrungi oleh orang-orang yang tidak
tertarik untuk bekerja dan mencari penghidupannya sendiri
dan lebih suka untuk menggantungkan kehidupannya itu pada
belas kasihan orang lain. Pada awal abad ke-2 Hijriah, kaum
Muslimin tidak saja tertarik kepada pola hidup monastik,
melainkan mereka juga sangat tertarik kepada praktek agama
Kristen lainnya yaitu praktek pembaptisan.
Imam Jafar (as) tentu saja menentang praktek pembaptisan di
kalangan kaum Muslimin ini seperti halnya Imam melarang
praktek pola hidup monastik yang sudah diterapkan lebih dulu
di kalangan kaum Muslimin. Imam senantiasa mewanti-wanti
kaum Muslimin seperti ini:
Kita memiliki adat kebiasaan yang pernah dipraktekkan
oleh orang-orang Non-Muslim sebelum Islam, akan tetapi
Rasulullah kemudian menyetujuinya dan menjadikannya
kebiasaan dan adat istiadat kaum Muslimin. Tapi
meskipun Kitabullah sudah memuji-muji dan memuliakan
Al-Masih dan ibunya, itu bukan berarti kita boleh
mengikuti kebiasaan kaum Kristiani. Tidak diperbolehkan
bagi kita untuk mengikuti kebiasaan kaum Kristiani dan
adat istiadatnya.
Praktek kebiasaan Kristiani lainnya yang digandrungi kaum
Muslimin pada waktu itu ialah kebiasaan hidup selibat (tidak
menikah). Kaum Muslimin memandang itu sebagai cara untuk
mensucikan ruh-ruh mereka. Oleh karena itu, pada waktu itu
banyak kaum Muslimin yang memilih untuk tidak menikah.
Imam (as) berkata kepada kepada kaum Muslimin:
Jangan tiru prilaku kaum Kristiani. Kebiasaan selibat itu
bertentangan dengan ajaran Allah dan Sunnah dari
Rasulullah. Kebiasaan selibat itu bukan saja merusak
January
1, 2014
kecerdasan manusia dan merusak kondisi ruhaniah

manusia tapi juga membahayakan umat Muslimin
secara keseluruhan. Praktek selibat itu akan mengurangi
jumlah kaum Muslimin. Apabila kebiasaan selibat itu
berguna bagi manusia, maka Rasulullah tentunya tidak
akan menikah selamanya. Karena Rasulullah sendiri
menikah, maka sudah menjadi tugas dan kewajiban
setiap Muslim untuk mengikuti petunjuk dan suri
tauladannya. Oleh karena itu, menikah lah supaya kalian
bisa menyelamatkan diri kalian
dari kerusakan
kecerdasan dan kerusakan ruhaniah kalian serta kalian
juga bisa membantu menambah jumlah kaum Muslimin.
January
1, 2014
Bab 4: Imam Jafar as-Sadiq (as) & Abu Shakir

Imam Jafar as-Sadiq (as) adalah salah seorang guru yang
paling toleran dan paling sabar yang ada di jamannya. Ia
mengajar
tiap
hari.
Setelah
memberikan
ceramahceramahnya ia biasanya duduk-duduk untuk mendengarkan
pertanyaan dan menjawab kritikan dari orang-orang yang
suka mengkritiknya. Imam Jafar biasanya meminta para
pengkritiknyayang biasanya hadir di kelas-kelas yang ia
ajaragar tidak menyelanya ketika ia sedang menyampaikan
kuliah-kuliahnya. Akan tetapi kalau kelasnya sudah selesai,
maka sang Imam memberikan kebebasan seluas-luasnya bagi
para pengkritiknya itu untuk melontarkan berbagai macam
pertanyaan atau mengajukan berbagai macam keberatan
atas isi materi dari kuliahnya itu.
Pada suatu ketika, Abu Shakirsalah seorang musuh Imam
Jafar as-Sadiq yang selalu mengkritik Imam Jafar as-Sadiq
mendatanginya dan berkata kepadanya.
Abu Shakir :
Bolehkah
aku
mengatakan
sesuatu
dan
menanyakan beberapa pertanyaan kepadamu?
Imam Jafar :
Tentu saja. Engkau boleh bertanya kepadaku.
Abu Shakir :
Bukankah Allah itu sekedar mitos belaka? Engkau
ingin agar orang-orang percaya kepada sesuatu
yang sebenarnya tidak ada. Apabila memang
Allah itu ada, maka kita akan merasakan
10
January
1, 2014
keberadaanNya dengan menggunakan inderaindera kita. Engkau bisa saja berkata bahwa kita
bisa
merasakan
keberadaanNya
dengan
menggunakan indera-indera di dalam tubuh kita,
akan tetapi indera-indera di dalam tubuh kita juga
tergantung pada lima indera yang ada di luar
tubuh kita. Kita tidak bisa membayangkan sebuah
gambaran dari sesuatu tanpa menggunakan ke
lima indera kita. Kita tidak bisa membayangkan
sebuah gambaran dari seseorang yang belum
pernah kita lihat sebelumnya, misalnya. Kita tidak
bisa mengingat-ingat suaranya apabila kita
memang belum pernah mendengar suaranya
sebelumnya. Kita tidak bisa merasakan apakah
tangannya itu kasar atau halus apabila kita belum
pernah memegangnya atau merasakannya
dengan indera-indera yang berada di dalam
tubuh kita.
Engkau bisa juga berkata bahwa kita bisa
membayangkan
Allah
atau
mendeteksi
keberadaan Allah itu dengan menggunakan
kecerdasan kita dan bukan dengan indera-indera
dalam atau indera-indera luar kita. Akan tetapi
kecerdasan kita juga membutuhkan bantuan dari
5 indera luar kita yang kalau tidak berfungsi
dengan baik (semua indera itu) maka kita tidak
bisa membayangkan keberadaan Allah. Kita tidak
bisa berpikir, membuat dan menarik kesimpulan
tanpa bantuan indera-indera itu.
Dengan menggunakan kekuatan imajinasi, anda
bisa menciptakan sesuatuyang tergantung dari
bayangan yang anda buat sendiri.
Karena
anda
bisa
melihat,
berbicara,
mendengar, bekerja, dan beristirahat, maka DIA
juga melakukan sesuatu yang anda lakukan.
11
January
1, 2014
Anda tidak mau menunjukkan DIA kepada

siapapun agar anda bisa mempertahankan ide
anda bahwa Allah itu memang tidak bisa dilihat
mata. Anda juga berkata bahwa DIA itu tidak
dilahirkan dari rahim seorang wanita. DIA tidak
melahirkan dan dilahirkan dan tidak akan pernah
mati. Aku pernah mendengar bahwa ada sebuah
berhala di India sana yang disembunyikan di balik
sebuah tirai dan tidak boleh diijinkan untuk dilihat
para penganut agama Hindu. Para penjaga kuil
yang menjaga berhala itu mengatakan bahwa
Tuhan (berhala) itu tidak bisa dilihat orang karena
kalau mereka melihat-NYA dengan mata mereka,
maka mata mereka akan mengalami kebutaan
dan mereka akan mati.
Tuhan anda, Allah, juga mirip-mirip dengan
Tuhannya
orang-orang
Hindu
tadi
yang
disembunyikan dari penglihatan orang-orang.
Bukan karena Tuhan itu penuh kasih sayang
kepada kita sehingga ia tidak mau menampakkan
dirinya di hadapan kita karena takut bahwa kita
akan mati mendadak.
Engkau mengatakan bahwa alam semesta ini
diciptakan oleh Allah, yang tidak pernah berbicara
kepada siapapun, kecuali kepada Nabi Islam.
Sebenarnya alam semesta ini terjadi dengan
sendirinya. Apakah ada yang menciptakan rumput
yang tumbuh di padang rumput? Apakah ada
yang menciptakan rumput itu supaya berwarna
hijau? Apakah ada yang menciptakan semut dan
nyamuk? Bukankah mereka itu semua tercipta
begitu saja dengan sendirinya?
Aku katakan kepadamu. Engkau ini adalah orang
yang mengaku-ngaku sebagai seorang ulama dan
seorang penerus Nabi; dan dari seluruh cerita yang
engkau karang ituyang sekarang beredar di
12
January
1, 2014
kalangan masyarakat, semuanya adalah omong

kosong belaka. Semuanya hanyalah cerita isapan
jempol dan tidak berdasar sama sekali dan cerita
itu lebih gila lagi bila dibandingkan dengan cerita
tentang Allah yang tidak bisa dilihat mata. Masih
banyak lagi cerita lainnya yang juga tidak ada
dasarnya sama sekali akan tetapi walaupun begitu
memang sebagian darinya itu menggambarkan
kehidupan nyata. Cerita-cerita yang engkau
ceritakan itu menggambarkan manusia dan
kepribadiannya yang mungkin saja hanya
khayalan dan bukan kenyataan walaupun
perbuatan dan tingkah laku manusia-manusia
yang engkau ceritakan itu terlihat nyata seperti
manusia lainnya.
Mereka makan dan minum; mereka tidur dan
beranak-pinak; mereka berbicara dan jatuh cinta
dan lain-lain. Ketika kita membaca cerita-cerita
khayalan ini, kita menyukainya. Kita tahu bahwa itu
cerita palsu dan rekaan belaka, akan tetapi kita
lihat di dalam cerita itu ada wajah-wajah yang
mirip kita; kehidupan yang mirip kita. Orang-orang
yang diceritakan itu boleh jadi tak pernah ada
dan tak pernah hidup dalam kehidupan nyata,
tapi akal kita menerima keberadaan orang-orang
seperti itu di dunia ini. Akan tetapi ketika kita tidak
bisa melihat, merasakan dan menyentuh Allah,
Tuhan anda, akal sehat kita dan logika kitayang
tergantung pada panca indera kitatidak pernah
bisa menerima keberadaanNya.
Aku tahu bahwa beberapa orang yang telah
tertipu oleh anda itu akhirnya percaya pada Tuhan
anda yang tidak bisa dilihat mata, akan tetapi
maaf saja, anda tidak bisa menipu saya dan
memaksa saya untuk percaya kepada DIA.
13
January
1, 2014
Aku sendiri menyembah TUHAN. Tuhan yang

terbuat dari kayu dan batu. Meskipun Tuhan aku itu
tidak pernah bisa bicara, akan tetapi aku bisa
melihat Dia dengan mata kepalaku sendiri dan
aku bisa menyentuhnya dengan kedua belah
tanganku.
Engkau mengatakan bahwa Tuhan yang aku
buat sendiri itu tidak layak untuk aku sembah,
sementara engkau sendiri menyuruh orang-orang
untuk menyembah Tuhan yang engkau buat
sendiri dengan khayalanmu. Engkau telah tega
sekali menipu orang-orang yang tidak berdosa
dengan mengatakan bahwa Tuhan khayalanmu
itu telah menciptakan alam semesta. Aku sendiri
tidak pernah menipu orang lain. Aku tidak pernah
mengatakan bahwa Tuhanku itu menciptakan
alam semesta. Tidak diperlukan Tuhan untuk
menciptakan alam semesta ini karena alam
semesta ini terjadi dengan sendirinya. Tuhan tidak
pernah menciptakan apapun. Dia sendiri yang kita
ciptakan. Aku menciptakan Tuhan dengan kedua
belah tanganku dan engkau membuat Tuhan
dengan khayalanmu.
Imam Jafar as-Sadiq (as) tidak berkata sepatah katapun
selama Abu Shakir berbicara. Beliau dengan tenang
mendengarkan setiap perkataan Abu Shakir. Sementara itu
murid-muridnyayang kebetulan juga masih ada di sekitar
beliaukelihatan sekali ingin ikut campur dalam diskusi itu.
Akan tetapi Imam Jafar melarang mereka dengan
memberikan isyarat dengan tangannya untuk diam. Ketika Abu
Shakir menghentikan pembicaraannya yang panjang lebar,
barulah Imam bertanya kepadanya apakah masih ada lagi
yang ingin ia sampaikan.
Abu Shakir kembali berbicara dengan ketus:
14
January
1, 2014
Dengan memperkenalkan Tuhan-mu yang tidak bisa

dilihat itu, engkau ingin memperoleh kekayaan dan
kedudukan serta kemuliaan dan kehormatan selain
kehidupan yang mewah dan nyaman. Itulah kata-kata
yang terakhir. Aku tidak ingin berbicara lagi.
Imam Jafar as-Sadiq (as) kemudian berkata:
Saya akan mulai menjawab tuduhan anda dan saya
akan mulai dengan menjawab tuduhan terakhir. Anda
menuduh bahwa saya menginginkan uang, kedudukan,
dan kehidupan yang mewah serta nyaman. Semua
tuduhan itu bisa berdasar seandainya saya ini hidup
seperti khalifah.2 Anda lihat sendiri bahwa saya sendiri
hanya memakan beberapa keping roti dan tidak lebih
dari itu. Saya bisa mengundang anda untuk datang ke
rumah saya dan melihat sendiri apa yang akan saya
santap untuk makan malam saya. Selain itu juga anda
bisa melihat bagaimana saya hidup sehari-hari.
Wahai Abu Shakir! Seandainya saya ini menginginkan
kekayaan dan kehidupan yang mewah serta nyaman
seperti yang anda tuduhkanmaka saya tidak usah
mengajar dan memberikan kuliah untuk menjadi kaya.
Saya bisa mendapatkan uang dan menjadi kaya
dengan memanfaatkan pengetahuan saya dalam ilmu
kimia. Cara lain yang bisa saya gunakan untuk menjadi
kaya ialah dengan cara berbisnis.
Saya punya pengetahuan yang luas tentang pasarpasar luar negeri dibandingkan dengan para pedagang
manapun di kota Madinah ini. Saya tahu bahwa barangbarang itu diproduksi di negara-negara yang berbeda
dan saya juga tahu kemana saya harus jual barangbarang itu untuk mendapatkan keuntungan yang besar.
2
Para khalifah Bani Umayyah dan Bani Abbassiyyah terkenal karena hidup glamor penuh
kemewahan. Hidup hedonis sudah menjadi gaya hidup utama dari para khalifah itu dan
Imam Jafar as-Sadiq hidup di jaman itu. (pen)
15
January
1, 2014
Saya juga tahu bagaimana caranya untuk membawa

barang-barang itu ke sini untuk mengurangi biaya
transportasi. Para pedagang kita itu mengimpor barangbarang dari Syria, Irak, Mesir, dan beberapa Negara
Arab lainnya. Mereka tidak tahu barang-barang apa
saja yang ada di kota Isfahan, Rasht, dan Roma. Kalau
saja mereka tahu, maka mereka akan mengimpornya
dari sana dan menjualnya dengan keuntungan berlipat
ganda.
Wahai Abu Shakir! Engkau telah mengatakan bahwa
saya ini meminta orang-orang untuk menyembah Allah
untuk menipu mereka agar saya bisa mendapatkan
uang dan menjadi kaya. Saya harus mengatakan ini
kepada anda bahwa saya tidak mendapatkan apapun
dari siapapun, kecuali beberapa buah-buahah sebagai
hadiah dari mereka. Salah seorang temanku suka
mengirimkan kepadaku buah kurma setiap tahun yang
ia petik dari kebunnya sendiri. Seorang teman lainnya
suka mengirimkan buah delima dari Taif. Saya menerima
semua itu sebagai pemberian dan saya menerimanya
agar mereka tidak merasa terhina.
Saya dengar bahwa ayah anda itu adalah seorang
pedagang permata. Mungkin anda tahu sedikit banyak
tentang permata. Tapi saya jauh lebih mengetahui
tentang semua permata dan intan berlian serta batubatuan lainnya yang berharga. Saya juga bisa menakar
berapa harga pasar dari batu-batuan berharga itu.
Apabila saya ingin kaya, maka saya akan bekerja
sebagai
pedagang
permata.
Dapatkah
anda
mengenali yang mana batuan yang berharga dan
mana yang tidak? Dapatkah anda mengetahui
kadarnya dan harga pasarnya? Apakah anda tahun
berapa banyak jenis batuan rubi yang ada di dunia ini?
Abu Shakir menjawab pelan:
Tidak. Aku tidak tahu semua itu.
16
January
1, 2014
Imam Jafar melanjutkan:

Apakah anda tahu berapa banyak jenis intan yang ada
di dunia dan warna-warna apa saja yang dimilikinya?
Abu Shakir menjawab lagi, lebih pelan:
Tidak. Aku tidak tahu.
Imam Jafar as-Sadiq (as) melanjutkan:
Saya ini bukan pedangan permata, tapi saya tahu betul
tentang itu semua. Saya tahu tentang permata dan batu
berharga lainnya. Saya juga tahu darimana saja mereka
berasal. Setiap pedagang permata itu harus tahu
tentang keaslian sebuah permata. Dan saya juga tahu
tentang itu. Akan tetapi hanya sedikit sekali pedagang
permata yang tahu darimana saja permata-permata itu
berasal.
Apakah anda tahu bagaimana cara membuat sebuah
permata itu supaya bersinar terang?
Abu Shakir menjawab ketus:
Aku ini bukan seorang ahli intan dan permata, begitu
juga ayahku. Ia bukan seorang ahli dalam hal itu.
Bagaimana aku bisa tahu mengapa dan bagaimana
sebuah intan bisa berkilau terang.
Imam kembali melanjutkan:
Intan itu didapatkan di dasar sungai-sungai dan jeram.
Intan yang kasar kemudian dipotong oleh para ahli intan.
Cara memotong berlian itulah yang membuat sebuah
intan bisa berkilauan. Mereka yang ahli dalam
memotong intan dulunya dididik dan diajari sejak kecil
oleh seorang ayah yang juga ahli intan. Dan ayahnya
17
January
1, 2014
dulu diajari oleh kakeknya. Memotong intan itu harus

hati-hati. Pekerjaan memotong intan itu memerlukan
ketelitian dan rasa seni yang tinggi. Dan sebuah intan
hanya bisa dipotong oleh sebuah intan yang lainnya.3
Abu Shakir, saya ini hanya mengatakan ini semua hanya
untuk menunjukkan kepada anda bahwa kalau saya
ingin kaya atau mengumpulkan kekayaan, maka itu
mudah saja. Saya bisa memanfaatkan pengetahuan
saya tentang permata dan intan berlian. Saya telah
menjawab tuduhan anda dan sekarang saya akan
menjawab keberatan anda tentang keyakinan saya.
Abu Shakir. Anda sudah menuduh saya bahwa saya
telah merekayasa cerita dan meminta orang-orang
untuk menyembah Allah yang tidak bisa dilihat mata.
Anda menolak untuk mengakui keberadaan Allah
karena DIA tidak bisa dilihat. Sekarang saya ingin
bertanya kepada anda, apakah anda bisa melihat apaapa saja yang ada di dalam tubuh anda?
Abu Shakir menjawab:
Tidak. Aku tidak bisa melihatnya.
Imam Jafar (as)
Kalau anda tidak bisa melihat apa-apa yang ada di

dalam tubuh anda, maka sebaiknya anda tidak
mengatakan bahwa anda tidak percaya kepada
keberadaan Allah hanya karena anda tidak pernah
melihatnya.
3
Intan adalah unsur paling keras di planet bumi ini dengan derajat kekerasan bernilai 10 di
atas unsur Korundum bernilai 9 (LIHAT: skala Mohs) (pen.) skala kekerasan intan dan
elemen lainnya ini disusun oleh Friedrich Mohs pada tahun 1812 sedangkan Imam Jafar
(as) sudah mengetahui hal itu sebelum orang lain tahu. Imam Jafar (as) ternyata memiliki
pengetahuan yang tinggi dalam ilmu geografi dan pengetahuannya itu melebihi jamannya.
Seorang Imam yang memang ditunjuk oleh Allah untuk menjaga risalah Islam, memang
sudah seharusnya memiliki ilmu yang luas dan tinggi.
18
January
1, 2014
Abu Shakir:
Apa hubungannya antara melihat kedalam tubuh
seseorang dengan percaya kepada Tuhan yang tidak
bisa kita lihat?
Imam Jafar (as):
Engkau sendiri yang mengatakan bahwa kalau sesuatu
itu tidak bisa dilihat, disentuh, dirasakan, didengar, maka
sesuatu itu tidak ada.
Abu Shakir:
Betul. Memang betul begitu. Aku sendiri yang
mengatakan itu dan aku sendiri percaya bahwa itu
benar adanya
Imam Jafar (as):
Apakah anda bisa mendengar gerakan aliran daran
yang ada di dalam tubuh anda?
Abu Shakir:
Tidak. Aku tidak bisa melihatnya. Akan tetapi apakah
darah itu bergerak di dalam tubuh kita?4
Imam Jafar (as):
Betul. Darah itu bergerak ke seluruh tubuh kita. Apabila
peredaran darah itu berhenti selama beberapa menit
saja, maka anda akan mati.
4
Sistem peredaran darah pada waktu itu belum dikenal orang. Sejarah barat mengatakan
bahwa William Harveyseorang dokter dari Inggris( 1 April 1578 3 Juni 1657 ) adalah
orang pertama yang memperkenalkan sistem peredaran darah dimana darah dipompakan
oleh jantung ke otak dan ke seluruh tubuh. Imam Jafar as-Sadiq (as) sudah mengetahui hal
ini ratusan tahun sebelum manusia moderen mengetahui hal ini.
19
January
1, 2014
Abu Shakir:
Aku tidak percaya bahwa darah itu beredar di dalam
tubuh manusia.
Imam Jafar (as):
Kebodohan anda-lah yang membuat anda tidak
percaya bahwa darah itu beredar di dalam tubuh kita,
dan kebodohan yang sama anda tunjukkan ketika anda
berkata bahwa anda tidak percaya kepada Allah, yang
tidak bisa dilihat mata.
Kemudian Imam Jafar (as) bertanya kepada Abu Shakir
apakah ia pernah melihat makhluk hidup yang kecil-kecil yang
diciptakan oleh Allah di dalam tubuh kita.5 Imam Jafar
melanjutkan:
Karena makhluk-makhluk kecil inilah yang bekerja
secara ajaib di dalam tubuh anda sehingga anda masih
bisa hidup sekarang ini. Makhluk-makhluk kecil ini begitu
kecilnya sehingga anda tidak akan bisa melihatnya.
Karena anda itu sudah diperbudak oleh panca indera
anda,
maka
anda
tidak
bisa
tahu
tentang
5
Mungkin yang dimaksud ialah bakteribakteri yang menguntungkan manusia (probiotik).

Diantara bakteri-bakteri yang menguntungkan itu ialah: 1. Lactobacillus acidophilus; 2.
Tobacillus acidophilus; 3. Cyanocobalamin; 4. Acidophilus bifidus; 5. Streptomyces; 6.
Rhizobium; 7. E. coli; 8. Streptococcus mutans; 9. Staphylococcus epidermidis dan
Proprionibacterium acnes; 10. Acidophilus Bacteria; 11. Flora Usus; 12. Probiotik; 13.
Saccharomyces boulardii; 14. Bakteri Anaerob yang Menguntungkan dan lain-lain. Imam
Jafar (as) sudah mengenali makhluk-makhluk kecil ini ratusan sebelum para ilmuwan
moderen menemukannya.
Istilah (BAKTERI) bacterium diperkenalkan di kemudian hari oleh Ehrenberg pada tahun
1828, diambil dari kata Yunani (bakterion) yang memiliki arti "batang-batang
kecil". Tokoh-tokoh yang terkenal dalam sejarah penemuan bakteri ialah: Robert Hooke,
Antony van Leeuwenhoek, Ferdinand Cohn, dan Robert Koch. Imam Jafar (as) sekali lagi
membuktikan keluasan ilmunya. Bakteri ini sendiri nantinya diteliti dan dikembangkan
kemudian studi yang mempelajari semua ini berkembang menjadi ilmu tersendiri yang
dinamakan dengan BAKTERIOLOGI.
20
January
1, 2014
keberadaannya.
Apabila
anda
menambah
pengetahuan anda dan mengurangi kebodohan anda,
maka anda akan mengetahui bahwa makhluk-makhluk
kecil di dalam tubuh anda itu sama banyaknya
jumlahnya dengan butiran pasir di padang pasir.
Makhluk-makhluk kecil ini lahir dan besar di dalam tubuh
anda. Mereka berkembang biak di dalam tubuh anda,
dan mereka bekerja di dalam tubuh anda dan
kemudian mati juga di dalam tubuh anda. Akan tetapi
anda tidak akan pernah melihat mereka; tidak akan
pernah bisa menyentuh mereka; merasakan mereka
atau mendengar mereka seumur hidup anda.
Orang yang mengenali dirinya akan mengenali Tuhannya. Apabila anda mengetahui diri anda dengan baik
dan memiliki pengetahuan tentang apa yang terjadi di
dalam tubuh anda, maka anda tidak akan pernah
berkata bahwa anda tidak percaya kepada Allah,
walaupun anda tidak pernah melihatNya.
Kemudian Imam Jafar (as) menunjuk kepada sebuah batu
yang besar sambil berkata kepada Abu Shakir:
Apakah anda lihat batu itu, yang ada di kaki serambi?
Untuk anda mungkin itu kelihatan tidak bernyawa, tidak
hidup. Karena anda tidak melihat pergerakan cepat
yang ada di dalam batu itu. Sekali lagi. Ini adalah karena
kebodohan anda maka anda tidak akan bisa percaya
bahwa ada pergerakan di dalam batu itu. Nanti akan
datang suatu masa dimana orang-orang pintar akan
dapat melihat dan memahami pergerakan yang ada di
dalam batu itu.
Imam Jafar (as) melanjutkan:
Abu Shakir, anda sudah mengatakan bahwa segala
sesuatu itu di alam semesta ini tercipta dengan
sendirinya dan tidak ada yang namanya Sang Pencipta.
Apakah anda mengira bahwa rumput di padang rumput
21
January
1, 2014
itu tumbuh dan menjadi hijau dengan sendirinya? Anda

harus tahu bahwa rumput itu tidak bisa tumbuh tanpa
adanya benih-benih rumput dan benih-benih rumput itu
tidak akan berkecambah tanpa adanya kelembaban di
dalam tanah dan kelembaban di dalam tanah itu tidak
akan pernah ada tanpa adanya air hujan yang turun. Air
hujan itu juga tidak akan turun dengan sendirinya.
Pertama, uap air itu naik ke udara dan kemudian
berkumpul di atas dan membentuk awan.6 Kemudian
angin membawa awan-awan itu. Setelah itu uap air
yang ada di awan itu mengental dan menjadi titik-titkk
air, kemudian jatuhlah ke bumi menjadi hujan. Hujan
itupun harus jatuh pada saat yang tepat, karena kalau
tidak maka rumput itu tidak akan tumbuh dan tidak akan
menjadi hijau. Ambil-lah biji-bijian atau benih-benih dari
sepuluh macam tumbuhan dan tempatkanlah di dalam
sebuah toples yang tertutup. Berilah air yang cukup;
akan tetapi tutuplah dan jangan beri udara. Apakah
benih-benih itu akan tumbuh menjadi kecambah? Tidak.
Tidak mungkin. Karena selain air, tumbuhan juga
memerlukan udara.
Kita juga bisa menumbuhkan rumput, tanaman lainnya
dan juga buah-buahan di dalam rumah yang panas
apabila di luar sangat dingin, asal di dalamnya ada
cukup udara. Tanpa adanya udara, tidak mungkin ada
rumput yang tumbuh di padang rumput dan tidak
mungkin rumput berwarna hijau. Apabila tidak ada
udara, maka semua tumbuhan; semua hewan dan juga
termasuk manusia semuanya akan mati.
Imam Jafar menerangkan tentang ilmu hidrologi. Hidrologi (berasal dari Bahasa Yunani:
Yoo, Y+oos, Hydrologia, "ilmu air") adalah cabang ilmu Geografi yang
mempelajari pergerakan, distribusi, dan kualitas air di seluruh Bumi, termasuk siklus
hidrologi dan sumber daya air. Orang yang ahli dalam bidang hidrologi disebut hidrolog.
Untuk yang kesekian kalinya, Imam Jafar menunjukkan bahwa pengetahuan dia melebihi
pengetahuan manusia pada jamannya. Itu menunjukkan bahwa beliau memang manusia
pilihan Allah yang ditugaskan untuk membimbing manusia dengan risalah Illahi. (pen)
22
January
1, 2014
Abu Shakir, apakah anda pernah melihat udara yang

sangat diperlukan untuk keberadaan anda? Anda
hanya merasakannya ketika ia bergerak. Apakah anda
akan menolak keberadaan udara hanya karena anda
tidak bisa melihatnya? Apakah anda bisa menyangkal
bahwa untuk tumbuh dan untuk menjadi hijau, rumput itu
memerlukan banyak unsur seperti benih-benih rumput,
tanah yang subur, air, udara, dan iklim yang cocok dan
di atas itu semua ada kekuatan dasyhat yang
mengendalikan semua unsur itu sehingga bisa bekerja
sama untuk menumbuhkan rumput dan menjadikannya
menjadi hijau. Kekuatan yang dasyhat yang mengatur
semua unsur itu ialah Allah.
Anda mengatakan bahwa segala sesuatu itu terjadi
atau tercipta dengan sendirinya karena anda bukan
seorang ilmuwan. Seorang ilmuwan tidak akan berkata
seperti itu. Setiap ilmuwan dan para cerdik cendikia
percaya kepada satu sosok Maha Pencipta walaupun
mereka menyebutnya dengan nama-nama yang
berlainan. Bahkan mereka yang tidak percaya kepada
Allah sekalipun masih percaya akan adanya sebuah
kekuatan yang Maha Pencipta.
Abu Shakir, sebenarnya manusia itu tidak percaya
kepada Allah bukan karena ia itu memiliki ilmu yang
tinggi, malah melainkan karena ia itu memiliki
kebodohan yang amat sangat. Ketika seorang bijak
berpikir tentang dirinya, maka segera ia mengetahui
bahwa tubuhnya itu memiliki sesosok Maha Pengatur
yang membuat semua organ tubuh dan sistem tubuhnya
bisa berfungsi dengan baik dan lancar.
Anda tadi mengatakan bahwa kita berdua telah
menciptakan
Tuhan
kita
masing-masing.
Anda
menciptakan Tuhan dengan kedua tangan anda;
sedangkan saya anda tuduh telah menciptakan Tuhan
dengan khayalan saya. Akan tetapi meskipun begitu,
ada perbedaan besar antara Tuhan yang anda sembah
23
January
1, 2014
itu dengan Allah, Tuhan saya. Tuhan anda itu tidak

pernah ada sebelum anda menciptakannya dari kayu
atau batu; sedangkan Tuhan saya dari dulu sudah ada
sebelum saya berpikir tentang diriNya. Saya tidak
menciptakan Allah dengan kedua tangan saya atau
dengan otak saya. Apa yang saya lakukan ialah hanya
berusaha untuk mengetahuiNya lebih baik lagi dan
berpikir tentang ke-Maha-Besaran-Nya. Ketika anda
melihat sebuah gunung, maka anda berusaha untuk
mengetahui gunung itu lebih jauh. Itu artinya anda tidak
menciptakan gunung itu dengan khayalan anda.
Gunung itu sudah ada di sana sebelum anda melihatnya
dan gunung itu masih akan tetap berada di sana setelah
anda mati.
Anda tidak bisa mengenal atau mengetahui gunung itu
lebih jauh karena anda memiliki pengetahuan yang
terbatas tentang gunung itu.7 Seiring dengan
pengetahuan anda yang berkembang tentang gunung
itu, maka semakin banyak yang anda bisa pelajari dari
gunung itu. Anda tidak mungkin mengetahui dengan
pasti kapan dan bagaimana gunung itu muncul dan
kapan serta bagaimana gunung itu nanti hilang. Anda
tidak bisa mengetahui mineral apa saja yang terkandung
di dalam gunung itu dan apa saja manfaatnya untuk
manusia.
Apakah anda tahu bahwa batu-batu yang anda
jadikan berhala-berhala itu sudah terbentuk menjadi
batu selama ribuan tahun yang lalu dan batu-batu itu
akan tetap ada selama ribuan tahun lagi lamanya?
Batu-batu ini tiba di sini dari tempat yang sangat jauh.
Batu-batu ini bisa berjalan jauh sekali karena bagianbagian bumi itu senantiasa bergerak; akan tetapi
Selanjutnya Imam Jafar menerangkan tentang ilmu geofisika kepada Abu Shakir.
Pengetahuan Imam Jafar ini sekali lagi melampaui pengetahuan yang ada pada waktu itu
(pen).
24
January
1, 2014
pergerakannya itu sangat lambat sehingga anda tidak

bisa merasakannya sama sekali.
Tidak ada di alam semesta ini yang tidak bergerak.
Beristirahat atau diam di tempat itu tidak memiliki arti
sama sekali dan tidak berguna sama sekali. Kita tidak
pernah beristirahat walaupun kita sedang dalam
keadaan tidur. Kita ini bergerak karena bumi yang kita
pijak inipun bergerak. Selain itu, kita juga punya
pergerakan di dalam tubuh kita sendiri.
Abu
Shakir,
seandainya
saja
anda
memiliki
pengetahuan yang cukup tentang sebuah batu yang
darinya anda telah membuat sebuah berhala, maka
anda tidak akan pernah menyangkal sedikitpun tentang
keberadaan Allah dan anda tidak akan mengatakan
bahwa saya telah menciptakan Allah itu dengan
khayalan saya sendiri.
Anda tidak tahu apa sebenarnya batu itu dan
bagaimana batu itu menjadi batu seperti sekarang ini.
Sekarang anda bisa dengan mudah memperlakukan
batu itu. Anda bisa memotongnya dan membentuknya
menjadi apapun yang anda mau. Akan tetapi dulu sekali
batu itu masih berbentuk cairan. Secara perlahan
menjadi dingin dan kemudian Allah menjadikannya
keras. Pada mulanya batu itu masih sangat rapuh dan
mudah sekali pecah di tangan anda menjadi kepingankepingan yang sama rapuhnya seperti kaca.
Abu Shakir bertanya:
Apakah batu itu dulunya dalam keadaan cair?
Imam Jafar (as):
Betul. Memang begitu adanya.
25
January
1, 2014
Abu Shakir tiba-tiba tertawa terbahak-bahak. Salah seorang

dari murid Imam Jafar (as) marah sekali mendengar nada
tawa dari Abu Shakir yang terdengar melecehkan. Murid Imam
Jafar itu hendak mengatakan sesuatu akan tetapi dihentikan
oleh gurunya yang tercinta.
Abu Shakir berkata:
Aku ini tertawa karena engkau mengatakan bahwa
batu itu sebelumnya terbuat dari air.
Imam Jafar (as) menjawab:
Saya tidak mengatakan bahwa batu itu terbuat dari air.
Apa yang saya katakan ialah bahwa pada mulanya
batu itu berbentuk cairan.
Abu Shakir:
Apa bedanya? Cairan dan air itu sama saja.
Imam Jafar (as):
Banyak sekali cairan yang bukan air meskipun mereka
memiliki kandungan air di dalamnya. Pada mulanya
batuan itu berbentuk cairan seperti air dan batuan itu
bisa mengalir seperti air. Secara perlahan batuan itu
mendingin dan menjadi keras sehingga anda bisa
memotongnya dan membuat berhala darinya. Batuan
yang keras itu bisa menjadi cair kembali apabila anda
memanaskannya.
Abu Shakir:
Kalau aku pulang nanti aku akan memeriksa kebenaran
dari pernyataanmu ini. Aku akan taruh sebuah batu di
perapian dan akan aku lihat apakah ia akan berubah
menjadi cairan atau tidak.
26
January
1, 2014
Imam Jafar (as):

Anda tidak bisa mencairkan batu di atas perapian di
rumah anda. Itu sama halnya dengan besi. Bisakah anda
mencairkan sebatang besi di rumah anda? Tentu saja
tidak! Dibutuhkan suhu yang sangat tinggi untuk
mencairkan sebuah batuan yang keras sehingga bisa
menjadi cairan.
Sekarang apakah anda menyadari bagaimana anda
bisa membuat berhala-berhala itu dari batu? Sedangkan
kita tahu bahwa Allah-lah yang membuat batu-batu itu.
Allah-lah
yang
telah
menciptakan
anda
dan
memberikan anda kedua belah tangan dengan jari-jari
tangan yang unik yang membuat anda bisa memegang
alat-alat pertukangan. Anda bisa memegang kapak dan
kemudian anda menggunakan kapak itu untuk
membuat berhala-berhala dari batu. Sekali lagi Allah-lah
yang telah memberi anda kekuatan dan kecerdasan
yang semuanya anda gunakan untuk membuat para
berhala itu.
Abu Shakir, apakah anda mengira bahwa gununggunung itu hanyalah tumpukan batuan saja? Allah yang
Maha Agung telah menciptakan gunung-gunung itu
untuk memberikan manfaat yang banyak bagi kita
semua. Gunung-gunung itu dibuat Allah bukan untuk
keperluan anda mengambil batunya sehingga anda
bisa membuat berhala-berhala. Tentu saja tidak. Bukan
itu tujuannya. Dimanapun ada sebuah gunung disitulah
ada air yang mengalir. Hujan dan salju yang jatuh ke
puncak-puncak gunung akan menghasilkan jeram-jeram
berisi air-air yang segar sekali. Jeram-jeram kecil ini akan
bergabung satu sama lainnya sehingga bisa membentuk
sungai-sungai yang besar. Sungai-sungai ini bisa mengairi
tanah-tanah pertanian. Orang-orang yang tinggal di
lembah-lembah
dimana
sungai-sungai
itu
akan
melewatinya mendapatkan jatah air yang sangat
banyak dan tetap. Orang-orang yang sanggup berjalan
27
January
1, 2014
jauh, bisa pergi ke gunung selama musim panas agar

mereka bisa terhindar dari panasnya dataran rendah.
Gunung-gunung itu juga berfungsi sebagai bentengbenteng yang kuat dan tangguh. Gunung-gunung itu
melindungi kota-kota dan desa-desa yang terletak di
lembah-lembah itu dari terjangan angin topan. Gununggunung yang hijau menyediakan rerumputan dan
tumbuhan lainnya untuk makanan domba-domba dan
hewan ternak lainnya. Ketika panasnya musim panas
yang membakar menghanguskan padang rumput di
daerah dataran rendah dan akhirnya tidak ada lagi
makanan yang bisa dimakan oleh hewan ternak kita,
maka para penggembala membawa hewan-hewan
ternak mereka ke gunung-gunung dan mereka tinggal di
sana hingga akhir musim panas.
Gunung-gunung juga merupakan tempat tinggal dari
burung-burung dan hewan-hewan lainnya. Beberapa
dari hewan itu adalah sumber makanan bagi mereka
yang tinggal di sana. Bahkan gunung-gunung yang tidak
berwarna hijau sekalipun tetap saja memberikan
manfaat yang besar bagi manusia. Apabila manusia
mencoba untuk menggali ke dalamnya, maka mereka
akan menemukan tambang-tambang logam dan
mineral yang sangat berguna bagi manusia.
Abu Shakir, saya ini terlalu kecil dan terlalu lemah untuk
menciptakan Allah dengan otak saya ini. Dia-lah yang
telah menciptakan otak saya ini, supaya saya bisa
memikirkan-Nya dan mengenali-Nya. Dia-lah Sang Maha
Pencipta. Dia sudah ada jauh sebelum saya ada dan Dia
masih ada ketika saya nanti tidak ada. Saya tidak
bermaksud untuk mengatakan bahwa saya akan
musnah total seluruhnya. Tidak ada di alam semesta ini
yang akan musnah seluruhnya. Segala sesuatu itu akan
mengalami perubahan. Hanya Allah saja yang tidak
akan berubah.
28
January
1, 2014
Abu Shakir, katakanlah kepada saya. Kepada siapakah

anda ini akan meminta pertolongan ketika anda sedang
berada dalam kesusahan atau bahaya? Apakah anda
berharap bahwa berhala-berhala yang anda buat dari
batu itu akan datang menjadi penyelamat anda dan
memberikan bantuan? Bisakah para berhala itu
menyembuhkan anda ketika anda sakit? Bisakah para
berhala itu menyelamatkan anda dari kemalangan dan
bencana alam? Bisakah para berhala itu memberikan
anda makanan ketika anda kelaparan? Bisakah para
berhala itu membayar hutang-hutang anda?
Aku tidak pernah berharap demikian dari sebuah batu,
akan tetapi aku kira ada sesuatu di dalam batu itu yang
akan mampu membantuku. Selain itu, aku memang ingin
menyembahnya.
Imam Jafar (as):
Lalu apa yang sebenarnya ada di dalam batu itu?
Apakah isinya itu batu juga?
Abu Shakir:
Aku tidak tahu apa isi di dalamnya. Akan tetapi kalau
isinya batu juga, itu tidak akan menolongku sama sekali.
Imam Jafar (as):
Abu Shakir, apa yang ada di dalam batu itu yang
bukan batu tapi bisa diharapkan untuk menolongmu,
itulah yang disebut Allah.8
Abu Shakir berpikir sejenak dan kemudian ia berkata:
8
Maksud sang Imam ialah kalau batu itu mendatangkan kekuatan tertentu maka kekuatan
itu tidak lain melainkan kekuatan yang datang dari Allah (pen).
29
January
1, 2014
Apakah Allah ituyang tidak bisa dilihat mataada di

dalam batu?
Imam Jafar (as):
Ia ada dimana-mana
Abu Shakir:
Aku tidak percaya sesuatu yang ada dimana-mana
tapi tetap tidak bisa dilihat mata.
Imam Jafar (as):
Bukankah udara juga ada dimana-mana tapi tetap
tidak bisa dilihat mata?
Abu Shakir:
Meskipun aku tidak bisa melihat udara, tapi aku bisa
paling tidakmerasakannya ketika ia bergerak. Akan
tetapi aku tidak bisa melihat Allah dan tidak juga bisa
merasakan kehadiranNya.
Imam Jafar:
Anda tidak bisa merasakan adanya udara kalau ia
tidak bergerak. Udara itu hanyalah ciptaan Allah. Allah
itu ada dimana-mana, akan tetapi anda tidak bisa
melihat-Nya atau merasakan kehadiran-Nya dengan
indera-indera yang anda miliki. Anda sebenarnya baru
saja mengakui bahwa meskipun anda tidak melihat
sesuatu akan tetapi insting anda atau ruh anda
mengatakan bahwa ada sesuatu di dalam batu itu dan
sesuatu itu bukan batu itu sendiri, melainkan sesuatu
yang bisa menolong anda dari kesusahan. Sesuatu itu
ialah Allah. Insting anda juga mengatakan bahwa anda
30
January
1, 2014
tidak bisa hidup tanpa adanya Allah dan tanpa

menyembah Allah.
Abu Shakir:
Memang benar. Aku tidak
menyembah berhala-berhalaku.
bisa
hidup
tanpa
Imam Jafar:
Jangan katakan anda tidak bisa hidup tanpa
menyembah berhala-berhalamu. Katakanlah bahwa
anda tidak bisa hidup tanpa menyembah Allah. DIA-lah
yang pantas disembah. Sama seperti halnya anda,
setiap orang juga berkewajiban untuk menyembah DIA.
Seseorang yang tidak pernah menyembah Allah akan
kehilangan petunjuk dan ia juga kehilangan pelindung.
Ia akan seperti orang yang tidak bisa melihat; tidak bisa
mendengar; tidak bisa merasakan; dan tidak bisa
berpikir. Ia tidak tahu kemana dia harus pergi dan
kepada siapa ia harus mengadu atau meminta bantuan
ketika ia sedang berada dalam kesusahan. Menyembah
Allah itu adalah bagian dari hidup anda. Setiap makhluk
hidup itu menyembah DIA secara naluriah. Bahkan
hewan-hewan pun tidak bisa hidup tanpa menyembah
DIA.
Kita tidak bisa meminta hewan-hewan itu untuk
menyembah Allah. Hewan-hewan itu juga tidak bisa
berkata kepada kita bahwa mereka sudah menyembah
Allah
atau
menerangkan
bagaimana
mereka
menyembah Allah. Akan tetapi kehidupan mereka yang
teratur dan berpola itu sudah cukup menjadi petunjuk
bagi kita bahwa hewan-hewan itupun percaya kepada
adanya Allah dan mereka itu pula menyembah Allah
sama seperti halnya kita menyembahNya. Tidak ada
keraguan bahwa bahwa mereka telah menyembah
Allah dengan sangat patuh mengikuti aturan-aturan
31
yang
dibuat
oleh
menciptakan mereka.
Sang
Maha-Pencipta
January
1, 2014
yang
Seandainya mereka itu tidak patuh kepada yang telah

menciptakan mereka, maka mereka tidak akan memiliki
kehidupan yang begitu teratur dan rapi.
Kita lihat bahwa tepat sebelum datangnya musim semi,
burung-burung titmouse9 senantiasa datang tepat pada
waktu yang sama dan kemudian bernyanyi seakan-akan
ia memberitahu kepada kita akan datangnya musim
yang baru. Rencana perjalanan dari burung titmouse
yang suka bermigrasiini begitu teratur dan sangat
tepat jadwal hingga bahkan kalau hari-hari terakhir di
musim dingin itu masih dingin, kedatangan burung
titmouse itu tetap tidak ditunda, misalnya, selama
beberapa hari lagi ke depan.
Ketika burung chilchila10 kembali dari perjalanannya
setelah ia menempuh jarak ribuan kilometer, burung itu
segera membuat sarangnya di tempat yang persis sama
dimana dulu ia pernah membuat sarang di musim semi
yang lalu. Apakah mungkin burung-burung kecil ini
memiliki kehidupan yang begitu teratur apabila mereka
tidak mematuhi aturan-aturan yang telah ditentukan
oleh Allah? Apakah mungkin burung-burung ini
mematuhi aturan Allah sedemikian patuh dan taatnya
tanpa menyembahNya?
Abu Shakir, bahkan tanam-tanaman-pun semuanya
mengikuti aturan-aturan yang sudah digariskan dan
ditentukan oleh Allah. Tanaman-tanaman itu selain
patuh dan taat kepada aturan Allah juga mereka
menyembah Allah. Ada lebih dari 150 spesies tumbuhan
yang nantinya akan dibagi lagi kedalam ratusan subspesies akan tetapi anda tidak akan mungkin melihat
9
Sejenis burung-burung kecil yang pandai bernyanyi.

Sejenis burung yang suka bermigrasi
10
32
January
1, 2014
satupun dari spesies itu atau sub-spesies itu yang

hidupnya berantakan dan tidak beraturan. Itu
menunjukkan bahwa ada Sang Maha-Pengatur yang
mengatur semua itu.
Abu Shakir, sama seperti halnya kita, tumbuhan juga
tidak bisa melihat Sang Maha-Pencipta; akan tetapi
mereka itu tetap menyembahNya dan mematuhi setiap
aturanNya secara naluriah.
Saya tahu bahwa anda tidak akan menerima ini atau
mungkin anda malah tidak mengerti apa-apa yang saya
katakan tadi. Seorang manusia itu harus memiliki
pengetahuan yang cukup untuk memahami masalahmasalah yang rumit.
Abu Shakir, bukan saja tumbuhan dan hewan yang
menyembah Allah dengan menggunakan instingnya
atau nalurinya melainkan juga barang-barang yang
tidak bernyawa dan tidak bergerak semuanya
menyembah Allah dengan insting-insting yang berbeda
yang mereka miliki. Apabila benda-benda mati dan tak
bergerak itu tidak menyembah Allah, maka mereka tidak
akan patuh dan taat kepada aturan Allah 11. Dan kalau
mereka tidak mengikuti sistem atau pola atau aturan
yang tertentu maka benda-benda itu akan mengalami
kerusakan dan kehancuran. Atom-atom dari bendabenda itu akan terpisah satu sama lainnya dan mereka
akan mengalami kemusnahan.
Cahaya yang berasal dari matahari itu juga
menyembah Allah dengan mentaati aturan yang sudah
ditentukan olehNya. Dan aturan itu sangat kuat, akurat,
11
Orang-orang barat atau para ilmuwan barat seringkali menyebut aturan ini sebagai law
of nature atau aturan alam atau hukum alam. Mereka tidak menggunakan kata TUHAN
untuk menggantikan kata ALAM karena TUHAN bagi mereka masih merupakan entitas yang
tidak ilmiah. Sementara di dunia ilmiah, kita harus menggunakan aturan dan sistem yang
baku. Alam itu sendiri dianggap lebih standar dan mengikuti sistem dibandingkan
TUHAN.
33
January
1, 2014
dan mengikat. Cahaya matahari itu terdiri dari kombinasi

dua kekuatan yang berlawanan. Kekuatan ini juga
mematuhi hukum-hukum atau aturan Allah selain juga
menyembah Allah. Kalau tidak, maka kekuatan itu tidak
akan menghasilkan cahaya.
Abu Shakir, apabila Allah itu tidak ada, maka takkan
mungkin ada alam semesta. Tidak mungkin ada saya
dan tidak mungkin ada anda. Kalimat Tidak ada Allah
itu sama sekali tidak memiliki arti. Keberadaan Allah itu
adalah keharusan dan keniscayaan. Apabila sedetik saja
Allah tidak mempedulikan kita; apabila sejenak saja
perhatian Allah itu teralihkanmisalnya Allah untuk
sejenak beristirahat dan tidak memikirkan alam
semestamaka alam semesta ini akan hancur
berkeping-keping. Segala sesuatu di alam semesta ini
harus mematuhi hukum dan aturan Allah yang tetap dan
abadi. Allah itu membuat hukum dan aturan yang luar
biasa itu sedemikian rupa dengan Kekuasaan-Nya dan
Pengetahuan-Nya yang penuh dengan kasih sayang
dan kemaha-bijaksanaan. Setiap hukum dan aturan
Allah itu memiliki tugas yang khusus dan tujuan yang
khusus.
Ketika Imam menyimpulkan pembicaraannya yang panjang
lebar dan berbobot, Abu Shakir jatuh kedalam lamunan yang
dalam seolah-olah ia mendapatkan inspirasi yang hebat.
Imam Jafar (as) bertanya kepada Abu Shakir:
Apakah anda sekarang percaya bahwa Allah ituyang
tidak bisa anda lihatbenar-benar ada dan apa yang
anda sembah itu seharusnya Allah Tuhan semesta
alam?
Aku belum benar-benar yakin. Aku sekarang sedang
berada dalam kebingungan. Aku penuh dengan
34
January
1, 2014
keraguan dan kekhawatiran terhadap keyakinanku dan

pendirianku.
Imam Jafar (as) menjawab:
Keraguan terhadap penyembahan berhala adalah
awal dari penyembahan Allah Taala.
Bab 5: Pengetahuan Imam Jafar as-Sadiq (as)

Imam Muhammad al-Baqir (as) dan Imam Jafar as-Sadiq (as)
tahu betul bahwa dunia Muslim itu akan dibanjiri oleh bukubuku filsafat dari Yunani dan Iskandariah dan kaum Muslimin
akan begitu saja menerima apa-apa yang tertulis dalam bukubuku itu sebagai kebenaran yang dianggap setara dengan
kebenaran agama. Teori-teori yang mengandung banyak
sekali kesalahan itu akan masuk kedalam benak-benak kaum
Muslimin, merasuki pemikirannya dan menjadikan pemikiran
mereka itu gelap selama berabad-abad seperti yang terjadi di
masa lalu, pada umat yang lalu.
Misalnya, teori Ptolemy yang menyebutkan bahwa bumi ini
adalah pusat alam semesta dan matahari, serta planet-planet
lainnya dan bintang-bintang semuanya berkeliling mengelilingi
bumi; teori ini secara umum diterima oleh kalangan Muslimin
jaman itu sebagai kebenaran.12 Murid-murid dari 2 Imam itu
12
Ilmu pengetahuan moderen menunjukkan kesalahan dari pandangan filsafat dari

Ptolemy ini. Bumi bukan pusat alam semesta. Bahkan matahari pun bukan pusat alam
semesta. Matahari hanyalah pusat tata surya. Ia dikelilingi oleh planet-planet yang
mengelilinginya. Matahari serta planet-planet itu semuanya berputar mengelilingi galaksi
Bima Sakti (Milky Way). Galaksi Bima Sakti sendiri bukan pusat alam semesta. Galaksi ini
berputar mengelilingi pusat Super galaksiyang terdiri dari jutaan galaksi. Super galaksi ini
juga bukan pusat alam semesta; super galaksi ini mengelilingi pusat dari dari super-super
35
January
1, 2014
juga tidak luput dari pengaruh buruk filsafat-filsafat Yunani dan

Iskandariah ini. Mereka sudah menyisipkan ajaran-ajaran filsafat
itu kedalam dakwah mereka yang mereka ajarkan kepada
kaum Muslimin yang awam. Dua Imam itu akhirnya turun
tangan dan menjelaskan kepada murid-muridnya kesalahankesalahan yang ada dalam ilmu filsafat dari Yunani dan
Iskandariah itu dan sekaligus menyebutkan mana ilmu filsafat
yang benar.
Kedua Imam itu juga mengajarkan ilmu-ilmu yang lain kepada
murid-muridnya. Mereka mengajarkan ilmu fisika, kimia,
geografi,
dan
lain-lain
sebelum
orang-orang
ramai
menerjemahkan kitab-kitab yang mengajarkan ilmu-ilmu
tersebut dari India, Yunani, dan Persia kedalam Bahasa Arab.
Karena Muhammad al-Baqir dan Jafar as-Sadiq itu adalah
Imam13 yang ditunjuk oleh Allah untuk menjaga risalah Islam,
maka keduanya tentu saja diberikan pengetahuan oleh Allah
tentang teori-teori dari para filsuf Yunani dan lain-lainnya.
Momentum kebangkitan intelektualitas di kalangan kaum
Muslimin yang dimulai pada abad kedua Hijriah itu bukanlah
berasal dari pengaruh filsafat Helenik dan kebudayaan asing
lainnya seperti yang selama ini dituduhkan oleh pihak barat.
Kebangkitan intelektualitas dan kebudayaan Islam ini adalah
hasil usaha yang tidak kenal lelah oleh anggota keluarga Nabi
(para Imam suci dari Ahlul Bayt Nabi (as)). Merekalah yang
telah membawa umat Islam ini ke ambang abad keemasan
pengetahuan dan kebudayaan. Dari semua khalifah
Abbasiyyah, hanya khalifah Al-Mamun saja yang tertarik
galaksi. Ilmu pengetahuan moderen belum sanggup menentukan pusat alam semesta yang
sesungguhnya (pen).
13
Imamah adalah kepemimpinan penerus kepemimpinan para Nabi. Seorang Imam itu
harus ditunjuk oleh Allah (LIHAT: QS. Al-Baqarah: 124). Seorang Nabi itu bisa sekaligus
menjadi seorang Imam (seperti Ibrahim dan Muhammad, misalnya) tanpa harus menyebut
mereka dengan sebutan Imam. Tapi seorang Imam bisa juga tidak menjadi nabi.
Kedudukannya hanya sebagai penjaga risalah Illahi. Rasulullah pada suatu kesempatan
berkata kepada Imam Ali bin Abi Thalib: Hai Ali! Kedudukanmu terhadap kedudukanku itu
seperti Harun terhadap Musa. Hanya tidak ada lagi Nabi setelahku (Ya Ali ama tarza an
takuna minni bi manzilati Harun min Musa illa annahu la nabiyya badi)
36
January
1, 2014
kepada ilmu pengetahuan dan teknologi.14 Khalifah-khalifah

lainnya lebih tertarik kepada gelimang harta dan keindahan
para wanita serta pemuasan keduanya yang seperti tidak
pernah ada habisnya. Akan tetapi anehnya, para sejarawan
dan para tukang dongeng lebih sering menempatkan Harun
Al-Rasyid sebagai khalifah yang penuh kemuliaan dan
kejayaan sebagai lambang kemajuan kebudayaan Islam.
Harun Al-Rasyid itu sebenarnya tidak lebih dari seorang tiran
yang penuh kedzaliman.
Khalifah al-Mansur sangat sadar akan popularitas yang dimiliki
oleh Imam Jafar as-Sadiq (as). Mufazzal bin Umar melaporkan
bahwa Khalifah al-Mansur sangat ingin membunuh Imam Jafar
as-Sadiq (as). Al-Mansur mengundang Imam Jafar (as) dengan
tujuan untuk membunuhnya, akan tetapi ketika ia berhadapan
dengan Imam (as) dan melihat wajahnya yang suci, ia
merasakan rasa takut yang amat sangat dan ia tidak bisa
melaksanakan niat jahatnya itu. Sebagai gantinya, Khalifah alMansur menjadikan Imam Jafar (as) sebagai tahanan rumah
selama kurun waktu yang lama sekali. Akhirnya Khalifah alMansur berhasil membunuh Imam Jafar (as) dengan racun
secara rahasia. Inilah akhir dari Akademi Madinah (Medina
Academy) yang didirikan oleh Imam Jafar (as).
Untuk menghancurkan pengaruh Imam Jafar (as) dalam
bidang agama, al-Mansur dan para khalifah yang memimpin
setelahnya mendukung
sektarianisme15.
Banyak sekali
14
Ketertarikan Khalifah al-Mansur kepada ilmu pengetahuan ini tidak membuat dia
menjadi pengikut dari Imam Jafar as-Sadiq (as) walaupun Imam Jafar (as) adalah orang
yang paling alim dan paling luas pengetahuannya di jamannya. Khalifah al-Mansur malah
merasa popularitas Imam Jafar (as) itu sebagai ancaman latin yang menggerogoti
kekuasaannya. Karena kekhawatiran itulah ia berniat untuk membunuh Imam Jafar (as).
15
Sectarian (Indonesia: sektarian) adalah sifat picik yang membuat orang yang memiliki
sifat ini menjadi penganut setia sebuah aliran di satu sisi dan memiliki sifat intoleran dan
jahat pada orang-orang lain yang setia kepada aliran lain. Orang-orang sectarian selalu
tidak memiliki rasa hormat kepada orang lain yang dianggapnya berbeda atau
menyimpang. Orang yang memiliki keyakinan lain akan dianggap sebagai orang-orang sesat
yang perlu diluruskan. Kebenaran yang dikenal oleh kelompok sektarian ini hanya
kebenaran menurut pendapatnya saja; dan mereka tidak menghormati kebenaran yang
37
January
1, 2014
madzhab-madzhab fikih yang muncul dalam periode ini dan

semua madzhab baru itu didukung penuh oleh para Khalifah
Bani Abbasiyyah.16
Karena para pemimpin dari madzhab-madzhab baru ini
memiliki dukungan penuh dari pemerintah, maka ideologiideologi yang mereka ajarkan itu tumbuh subur dan menyebar
luas dengan cepat sekali. Selain itu madzhab-madzhab baru
segera bertambah jumlahnya dan para pengikutnya pun juga
bertambah. Di sisi lain mereka yang setia mengikuti ajaranajaran Imam Jaafar (as) secara sistematis dihukum mati satu
per satu oleh para Khalifah Abbasiyyah.
Khalifah al-Mansur sendirikarena ia cukup memiliki kepedulian
dalam bidang ilmu pengetahuanmasih tetap tidak bisa
menemukan orangdi dunia ini pada jamannyayang
sebanding pengetahuannya di dalam bidang ilmu fisika, kimia,
astronomi, matematika, dan ilmu-ilmu lainnya. Khalifah alMansur terpaksa menghabiskan banyak sekali uang untuk
mencari orang seperti Imam Jafar as-Sadiq (as). Ia juga
menghabiskan uang yang tak kalah banyaknya untuk membeli
buku-buku impor dari berbagai disiplin ilmu dan dari berbagai
Negara. Buku-buku itu diterjemahkan kedalam Bahasa Arab
dan kemudian diajarkan di berbagai sekolah dan perguruan
tinggi. Secara perlahan tapi pasti nama-nama seperti Socrates,
Plato, Aristoteles, dan Ptolemy menjadi nama-nama yang tidak
asing di telinga murid sekolah. Ilmu-ilmu pengetahuan dan
teori-teori filsafat memenuhi imajinasi dan menguasai pikiran
dan pemikiran kaum Muslimin selama beberapa abad
kemudian.
dimiliki dan dianut orang lain. Mereka berpendapat bahwa dengan menghormati keyakinan
orang lain berarti kita sudah meyakini keyakinan yang dimiliki orang tersebut. (pen).
16
Dukungan para Khalifah Bani Abbasiyyah ini bukan karena mereka memiliki sifat toleran
terhadap berbagai madzhab yang baru maupun lama. Dukungan ini semata-mata agar
madzhab Ahlul Bayt yang diajarkan oleh Imam Jafar (as) memiliki banyak pesaing, sehingga
orang-orang tidak terfokus terhadap satu madzhab (Ahlul Bayt) yang memang sangat
mempesona pada waktu itu.
38
January
1, 2014
Skema yang dibuat dan dijalankan oleh khalifah al-Mansur

untuk menghilangkan pengaruh Imam Jafar as-Sadiq (as)
rupanya sangat berhasil karena seiring dengan berjalannya
waktu, kaum Muslimin mulai melupakan prestasi ilmu
pengetahuan yang dibuat oleh Imam Jafar as-Sadiq (as).
Penemuan-penemuan penting yang dibuat oleh Imam Jafar
as-Sadiq (as) seolah-olah lenyap ditelan bumi. Sebagai
akibatnya, dunia kehilangan lebih dari seribu tahun ilmu
pengetahuan karena ilmu pengetahuan Imam Jafar as-Sadiq
(as) banyak yang diperkenalkan oleh Imam sekitar seribu tahun
yang lalu. Padahal pengetahuan yang diperkenalkan oleh
Imam itu baru ditemukan oleh kaum ilmuwan sekitar abad ke19 sampai sekarang. Dan orang yang menemukan
pengetahuan itu sekarang inilah yang akhirnya memiliki nama
atas penemuan yang sudah ditemukan oleh Imam Jafar (as)!
Hanya sedikit sekali manusia yang tahu bahwa ilmu atau
pengetahuan yang ditemukan sekarang ini sudah ditemukan
oleh Imam Jafar (as) sekitar 14 abad yang lalu.17 Para ilmuwan
dari Eropa sendiri mulai mempelajari naskah-naskah kuno dari
dunia Islam mulai dari abad ke-17.
17
12 abad kalau menggunakan kalender Masehi (pen)
39
January
1, 2014
Bab 6: Bumi mengelilingi matahari

Sewaktu Imam Jafar as-Sadiq (as) masih berusia 11 tahun, ia
sudah berani menentang teori yang mengatakan bahwa
matahari, bulan dan planet-planet lainnya mengelilingi bumi. Ia
berkata bahwa matahari, selama perjalanannya mengelilingi
bumi telah melewati 12 konstelasi atau rasi bintang dalam satu
tahun dan ia tetap berada dalam satu kostelasi atau rasi
bintang tertentu selama kurun waktu 30 hari-an. Itulah
sebabnya matahari itu menghilang dari penglihatan kita
setiap malam hari. Matahari itu harus tetap terlihat dalam tiap
konstelasi atau rasi bintang selama 30 hari.
Ptolemy18 sendiri mengatakan bahwa matahari itu memiliki 2
macam pergerakan. Pergerakan yang pertama ialah
pergerakan matahari ketika melewati salah satu zodiak (rasi
18
Ptolemy adalah seorang ahli geografi dan astronomi yang lahir di Alexandria
(Iskandariah) pada abad ke-2SM. Ia memperkaya wawasan dan menambah ilmunya dengan
membaca buku-buku karya para ilmuwan Yunani di perpustakaan Iskandariah. Ia membaca
buku karangan Euclidmatematikawan terkenalyang berpendapat bahwa matahari itu
mengelilingi bumi dan kemudian hari teori ini lebih dikenal sebagai teori Ptolemaic System.
Semenjak itulah sampai pada abad ke-8M tidak ada orang yang berani menentang teori ini.
40
January
1, 2014
bintang) dan pergi mengelilingi bumi selamat satu tahun.

Pergerakan kedua ialah pergerakan matahari ketika
mengelilingi bumi dalam satu malam dan satu hari, dan
sebagai akibatnya kita melihat bahwa matahari itu terbit di
timur dan tenggelam di barat.
Aristoteles adalah salah seorang pemikir hebat dan filsuf ulung
di jamannya. Buku-bukunya seperti Arganan dan Physics,
dianggap sebagai karya tulis yang sangat berharga untuk
umat manusia, akan tetapi teori-nya yang menyebutkan
bahwa bumi itu tetap diam di tempat sedangkan matahari
dan bintang-bintang itu berputar mengelilingi bumi adalah
teori yang menyebabkan mandeg-nya perkembangan ilmu
astronomi. Teori-nya menenggelamkan umat manusia dalam
jaman kegelapan selama lebih dari 1800 tahun lamanya.
Imam Jafar as-Sadiq (as) berkata bahwa dua pergerakan itu
sama sekali tidak cocok satu sama lainnya. Ketika matahari
harus melewati rasi-rasi bintang di dalam satu tahun dan ia
berdiam di masing-masing rasi bintang itu selama 30 hari
lamanya, maka tidak mungkin matahari itu tiba-tiba harus
mengubah jalurnya dan berputar mengelilingi bumi selama 24
jam!!!
Imam Jafar (as) juga menambahkan bahwa bumi itu berputar
pada porosnya sendiri.
Poincare yang hidup pada abad ke-20 melecehkan teori ini.
Apabila seorang cendikiawan menolak untuk mempercayai
teori ini, lalu bagaimana halnya dengan orang-orang yang
hidup pada abad ke-1 dan ke-2 Hijriah bisa mempercayai teori
yang diajukan oleh Imam Jafar (as)?
Bumi berputar pada porosnya sendiri adalah teori yang cerdas
tapi perputaran bumi pada porosnya hanya bisa dibuktikan
lewat observasi. Ketika para astronaut menjejakkan kakinya di
bulan, dan kemudian mengarahkan teleskopnya ke bumi,
mereka melihat dengan jelas sekali bahwa bumi itu memang
berputar secara perlahan pada porosnya. Orang-orang
41
January
1, 2014
mungkin saja mengira bahwa apa yang dikatakan oleh Imam

Jafar (as) itu hanyalah sebagai rekaan atau perkiraan saja.
Mereka mengira bahwa Imam Jafar (as) mengira-ngira bahwa
bumi ini berputar pada porosnya. Karena memang kadangkadang sebuah perkiraan itu bisa juga terjadi. Tapi muncul juga
pertanyaan seperti ini: Kalau memang itu perkiraan, maka
mengapa orang lain pada waktu itu tidak ada yang
melakukan perkiraan yang sama (yaitu mengatakan bahwa
bumi itu berputar pada porosnya); dan itu terjadi selama kurun
waktu yang lama? Itu sekaligus membuktikan bahwa Imam
Jafar (as) itu tahu benar akan hukum-hukum astrofisika yang
membuatnya mampu untuk menemukan teori bumi berputar
pada porosnya.19 Seandainya ia tidak tahu tentang hukum
astrofisika itu, maka akan mustahil baginya untuk menemukan
bukti adanya perputaran bumi pada porosnya. Penemuan ini
tidak mungkin ditemukan secara tidak sengaja. Seseorang
harus tahu dahulu sebab dan akibat dari perputaran bumi
pada porosnya itu.20
Karena pengaruh Imam Jafar (as) terhadap dunia ilmu
pengetahuan itu digerus dan dihilangkan oleh pemerintah Bani
Abbasiyyah, maka penemuan Imam Jafaryaitu penemuan
tentang bumi yang berputar mengelilingi mataharisekarang
lebih dikenal
dengan penemuan CopernicusNicolai
Copernicus, seorang ahli astronomi dan matematika pada
abad ke-15. Sementara teori tentang perputaran bumi pada
porosnya yang juga ditemukan oleh Imam Jafar as-Sadiq
19
Bandingkan dengan penemuan konyol dari seorang ulama Saudi Arabia yang bernama
Sheik Abdel-Aziz ibn Baazpemegang otoritas religius tertinggi (mufti) Saudi Arabiapada
tahun 1993, mengeluarkan sebuah fatwa, menyatakan bahwa bumi adalah ceper selain
juga menyebutkan bahwa matahari-lah yang mengelilingi bumi dan bukan sebaliknya.
Siapapun yang menolak dianggap tidak percaya Allah dan harus dihukum.'' Statusnya
sebagai mufti kerajaan Saudi memberikan bobot pada fatwanya namun pendapatpendapatnya yang konyol sering membuat rakyat Saudi malu. Untuk menyebarkan
penemuan konyol-nya ini, Sheikh Abdel-Aziz Ibn Baaz harus menggunakan kekerasan dan
ancaman. Karena tanpa kekerasan dan ancaman teori itu tidak bisa diakui oleh otoritas
manapunapalagi otoritas ilmiah.
20
Perputaran bumi pada porosnya (serta sudut kemiringan bumi) selain menimbulkan
siklus siang dan malam setiap hari juga menyebabkan perbedaan musim dalam setahun.
42
January
1, 2014
sekarang dikenal sebagai teori yang ditemukan oleh Galileo

Galileisejarah lebih mengenalnya sebagai orang yang
menemukan teleskop.
Bab 7: Teori tentang 4 elemen (unsur)

Pada abad ke-12, ia menolak teori tentang Empat Elemen dari
Aristoteles dan membuktikan bahwa teori itu salah kaprah. Ia
berujar:
Aku heran bagaimana orang seperti Aristoteles bisa
menyebutkan bahwa di dunia ini hanya ada 4 elemen
yaitu Bumi, Air, Api, dan Udara. Bumi itu bukanlah sebuah
elemen. Ia malahan terdiri dari banyak sekali elemen.
Setiap logam itu yang terkandung di dalam perut bumi
adalah sebuah elemen.
Selama lebih dari 1,000 tahun teori ini tetap tidak ada yang
berani menyanggahnya, dan teori itu dianggap sudah mapan
dan merupakan bagian dari ilmu fisika. Imam Jafar as-Sadiq
(as) membuktikan bahwa air, udara, dan api itu juga bukanlah
elemen melainkan gabungan dari elemen-elemen. Ini
dikatakan oleh beliau 1,100 tahun sebelum para ilmuwan Eropa
menemukan bahwa udara itu bukanlah elemen dan udara itu
memiliki unsur-unsur atau elemen-elemen tersendiri yang
terpisah. Untuk membuktikan bahwa udara itu bukanlah
43
January
1, 2014
sebuah elemen melainkan gabungan dari elemen-elemen

sangatlah mustahil pada jaman Imam Jafar (as) masih hidup.
Teknologi pada waktu itu belum mampu untuk membuktikan
bahwa udara itu terdiri dari beberapa elemen. Imam Jafar
(as) menyebutkan bahwa dalam udara itu ada beberapa
elemen dan kesemuanya itu sangat penting untuk pernafasan
kita.
Pada abad ke-18yang seringkali disebut sebagai abad
keemasan
bagi
ilmu
pengetahuanLavoisier
berhasil
memisahkan oksigen dari udara dan menunjukkan pentingnya
peran oksigen untuk pernafasan kita dan untuk proses
pembakaran. Setelah itulah baru orang-orang mau percaya
dan mengakui bahwa udara itu bukanlah sebuah elemen
melainkan gabungan dari beberapa elemen. Meskipun begitu,
mereka tetap memiliki pendirian bahwa elemen-elemen
lainnya yang ada di dalam udara itu tetap tidak memiliki
peranan yang penting dalam pernafasan21. Pada abad ke-19,
para ilmuwan mengubah pandangannya tentang bagianbagian lain (elemen-elemen lain) dari udara yang ternyata
memang memiliki peranan dalam pernafasan. Pada waktu
yang bersamaan juga ada bukti-bukti yang ditemukan bahwa
oksigen itu bisa memurnikan darah manusia, selain juga bisa
membakar bahan-bahan yang bisa terbakar apabila ada
kontak dengan oksigen.22
Apabila makhluk-makhluk hidup bernafas dengan oksigen
murni untuk jangka waktu yang lama, maka organ-organ
pernafasan mereka akan terkena proses oksidasi. Oksigen yang
kita hirup ketika kita bernafas tidak lagi merusak organ-organ
pernafasan kita karena oksigen itu sudah tidak murni lagi.
Oksigen yang kita hirup itu sudah bersenyawa dengan gas-gas
lainnya. Oleh karena itu, mereka menyimpulkan bahwa
keberadaan dari gas-gas lainnya yang ada di udara bebas itu
21
dan itu berbeda dengan teori Imam Jafar as-Sadiq (as) yang menyebutkan bahwa semua
elemen yang ada di dalam udara itu semuanya penting untuk pernafasan.
22
Api membutuhkan oksigen agar bisa menyala. Tanpa adanya oksigen, maka tidak akan
ada api. Oksigen adalah salah satu zat yang diperlukan untuk proses pembakaran (pen).
44
January
1, 2014
memiliki peran yang sama pentingnya dengan oksigen untuk

pernafasan kita.
Oksigen itu memiliki bobot yang lebih berat dibandingkan
dengan gas-gas lainnya di udara. Oleh karena itu, oksigen itu
(kalau tidak bersenyawa dengan gas-gas lainnya) bisa mengisi
lapisan yang paling bawah dari semua lapisan gas-gas lainnya.
Kalau itu terjadi, maka organ-organ pernafasan dari semua
hewan semuanya akan terbakar dan hewan-hewan takkan
mungkin bisa bertahan dan mereka semua akan mengalami
kepunahan. Selain itu, apabila oksigen itu menghuni lapisan
terbawah (karena ia lebih berat dari gas lainnya), maka gas
karbondioksida tidak akan ada di lapisan yang dihuni oleh
oksigen dan itu artinya tumbuhan tidak akan mendapatkan
suplai karbondioksida yang mereka butuhkan untuk bernafas.
Itu artinya tumbuhan tidak akan tumbuh di muka bumi ini.
Keberadaan dari gas-gas lainnya di udara membuat oksigen
tidak terletak di permukaan bumi (di lapisan paling bawah dari
semua gas) sehingga keberadaan hewan dan tumbuhan tidak
terancam. Akhirnya setelah 1,000 tahun lamanya, teori dari
Imam Jafar (as) terbukti sudah. Keberadaan dari setiap gas
yang ada di udara itu memang penting bagi pernafasan
makhluk hidup yang hidup di bumi ini. Teori Imam Jafar (as)
yang menyebutkan bahwa semua gas yang ada di udara ini
penting bagi pernafasan terbukti sebagai teori yang benar.
Imam Jafar (as) adalah orang pertama yang menemukan
bahwa oksigen itu akan menghasilkan keasaman (acidity)23.
Sayang sekali usia beliau tidak mencukupi untuk membuat
beliau menyebarkan lebih jauh lagi semua pengetahuan
Illahiyyah akan tetapi lambat laun dunia akan mengerti bahwa
beliau adalah pelopor dan penggagas dari
studi ilmiah
tentang oksigen.
23
Oleh karena itu oksigen itu diterjemahkan kedalam Bahasa Indonesia sebagai zat asam.
45
January
1, 2014
Bab 8: Asal-usul alam semesta

Tentang asal-usul alam semesta, Imam Jafar (as) mengajukan
teori yang sangat indah dan mengagumkan. Ketika para
ilmuwan moderen membaca teori yang diajukan oleh Imam
Jafar (as) ini, maka mereka akan menegaskan bahwa teori itu
memang bersesuaian dengan teori moderenyang anehnya
belum diakui keabsahannya dan belum menjadi bagian dari
hukum fisika. Akan tetapi, kedua teori itu memiliki perbedaan
yang khas dimana yang satu dideklarasikan 12 abad yang lalu
sementara yang lainnya dideklarasikan pada jaman sekarang
dimana
kemajuan
teknologi
bisa
digunakan
untuk
membuktikan kebenaran dari teori itu. Teori itu rinciannya
seperti ini:
Alam semesta ini terlahir dari sebuah partikel kecil, yang
memiliki dua kutub. Partikel kecil itu menghasilkan sebuah
atom. Dengan itu, lahirlah materi. Setelah itu materi mulai
46
January
1, 2014
menjadi beraneka ragam. Keaneka-ragaman ini terjadi

karena
adanya
perbedaan
kerapatan
atau
kerenggangan atom yang satu dengan atom yang lain.
Poin yang paling penting dalam teori ini ialah adanya
penggambaran tentang dua kutub yang berlawanan. Poin
penting dari teori ini semakin terlihat pentingnya dan semakin
disadari oleh para ilmuwan ketika keberadaan dari dua kutub
yang berbeda itu akhirnya bisa dibuktikan oleh ilmu
pengetahuan moderen. Sekarang ini fakta tersebut bukan lagi
sebuah fakta yang perlu diperdebatkan lagi karena fakta itu
sudah diakui dalam ilmu atom dan ilmu elektronika.
Teori Imam Jafar (as) lainnya yang tak kalah menariknya ialah
teori yang mengatakan bahwa alam semesta ini tidak selalu
dalam suatu kondisi yang sama dari waktu ke waktu. Alam
semesta ini senantiasa berubah. Pada satu saat alam semesta
itu menggelembung atau meluas ke segala arah; sementara
pada saat yang lain ia mengkerut seperti balon yang udaranya
dikeluarkan.
Fenomena ini dianggap sebagai fenomena yang tidak pernah
terbayangkan sebelumnya selama berabad-abad dan teori ini
tetap menjadi teori yang belum bisa dipahami oleh para ahli
astronomi papan atas sekalipun.
Setelah abad ke-18, makin banyak teleskop yang jauh lebih
kuat dari teleskop-teleskop sebelumnya dibuat orang dan para
ahli astronomi sekarang bisa melihat apa-apa yang dulu
mereka tidak bisa lihat. Para ahli astronomi sekarang bisa
meluaskan pandangannya keluar dari kungkungan tata surya
kita. Pada tahun 1960, para ahli astronomi akhirnya bisa melihat
sendiri dan membuktikan sendiri bahwa jarak antara galaksi
kita dengan galaksi-galaksi tetangga yang dekat semakin
menjauh satu sama lainnya. Bukti ini kiranya sangat cukup
untuk membuktikan bahwa alam semesta ini sedang berada
dalam keadaan mengembang (ekspansi). Kita tidak tahu
kapan alam semesta ini mulai mengembang. Penemuan
47
January
1, 2014
lubang-lubang hitam juga telah membuktikan kepada kita

bahwa pernyataan Imam Jafar (as) itu benar bahwa alam
semesta ini kadang-kadang mengkerut. Jadi secara
keseluruhan teori dari Imam Jafar as-Sadiq (as) tentang
mengembang dan mengkerutnya alam semesta ini benar
adanya. Dan kebenaran itu baru terbukti setelah manusia
memiliki kemampuan untuk melakukan observasi langsung.
Imam Jafar (as) juga menyatakan bahwa segala sesuatu di
alam semesta initermasuk benda-benda tak bergerak atau
benda-benda matipada hakikatnya senantiasa berada
dalam pergerakan meskipun kita tidak bisa melihat
pergerakannya. Tidak ada sesuatupun di alam semesta ini
yang tidak dalam keadaan bergerak. Teori iniyang
sebelumnya tidak pernah bisa diterima di masa Imam Jafar
(as) masih hidupsekarang sudah menjadi fakta ilmiah.
Sukar sekali untuk membayangkan, menjelaskan, dan
menggambarkan sebuah objek di alam semesta ini, tanpa
melibatkan unsur gerak. Pergerakan itu adalah esensi dari
sebuah benda untuk menjadi ada. Apabila tidak ada gerak,
maka tidak akan pernah ada keberadaan. Pergerakan yang
terus menerus tanpa henti bisa menciptakan kehidupan.
Dengan kata lain, pergerakan tanpa henti itulah hidup itu
sendiri. Apabila pergerakan itu terhenti, maka kehidupan itu
juga berhenti dan keberadaan menjadi musnah. Karena
kehendak Allah-lah maka pergerakan abadi itu tidak pernah
terhenti dan siklus hidup tetap berlanjut. Pergerakan abadi ini
akan terus menerus terjadi hingga hari Kiamat datang
menjemput.
Jabersalah seorang murid dari Imam Jafar (as)bertanya
kepada Imam, Bagaimana pergerakan dari bintang-bintang
itu bisa membuat bintang-bintang itu tetap di sana dan tidak
jatuh?
Imam menjawab: Ambillah sebuah batu dan letakkan batu itu
di dalam sebuah kain gendongan kemudian putar-putarlah
kain gendongan yang berisi batu itu di atas kepalamu. Batu itu
48
January
1, 2014
akan tetap di dalam kain gendongan itu selama engkau

memutar-mutarkannya. Akan tetapi ketika engkau berhenti
memutar-mutarkannya, maka batu itu akan jatuh ke tanah. 24
Dengan cara yang sama pergerakan bintang-bintang yang
tanpa henti itu membantunya untuk tidak jatuh.
Bab 9: Kontribusi Imam Jafar (as) dalam ilmu fisika

Imam Jafar (as) telah membuat beberapa penemuan dalam
ilmu fisika yang tidak pernah dimimpikan oleh orang-orang
sebelumnya dan tidak pernah diperkirakan oleh orang-orang
setelahnya. Salah satu dari hukum fisika yang ditemukan
olehnya ialah tentang sifat benda yang tidak tembus pandang
(opacity) dan yang tembus pandang (transparence). Imam
mengatakan bahwa benda-benda yang padat dan memiliki
sifat menyerap (absorbent) memiliki sifat yang tidak tembus
pandang. Sedangkan benda-benda padat yang memiliki sifat
menolak, maka benda-benda itu akan bersifat tembus
pandang (dengan derajat tembus bervariasi).
Ketika ditanya apakah yang diserap oleh benda-benda yang
tidak tembus pandang, Imam Jafar (as) menjawab: PANAS.
24
Imam Jafar (as) menjelaskan tentang gaya sentripugal yang terjadi di alam semesta.
(pen)
49
January
1, 2014
Sekarang, teori ini sudah menjadi salah satu hukum fisika.

Betapa dasyhatnya ilmu Imam Jafar (as) ini. Beliau
menyatakan teori itu pada penggalan abad ke-2 Hijriah!!!
Bab 10: Kontribusi Imam Jafar (as) dalam bidang

sastra
Imam Jafar as-Sadiq (as) mendefinisikan sastra itu
sedemikian bagusnya sehingga dalam kurun waktu 12 abad
setelah masa hidupnya, tidak ada satupun orang yang pernah
menyangkal definisi yang beliau ajukan. Dan itu berlanjut
hingga saat ini.
Beliau mendefinisikan sastra sebagai berikut:
Sastra itu seperti pakaian yang dikenakan oleh
seseorang untuk apa-apa yang ia katakan atau tuliskan
sehingga kata-katanya itu kelihatan lebih menarik.
Kemudian lebih lanjut lagi, beliau mengatakan bahwa mungkin
saja sastra itu tidak ada ilmu pengetahuannya sedikitpun di
dalamnya, akan tetapi tidak akan ada yang namanya ilmu
50
January
1, 2014
pengetahuan tanpa adanya karya sastra. Setiap ilmu

pengetahuan itu mengandung sastra di dalamnya; akan tetapi
setiap karya sastra tidak mesti ada ilmu pengetahuan di
dalamnya.
Definisi dari Imam Jafar (as) tentang sastra ini begitu ringkas
tapi komprehensif, menggambarkan hubungan antara ilmu
pengetahuan dengan sastra sekaligus.
Imam Jafar (as) benar-benar merupakan pionir atau
pendahulu yang memulai abad sastra di dunia ini. Seandainya
ia tidak mengambil langkah paling awal dan kemudian
mendorong para ilmuwan dan sastrawan, maka tidak akan
mungkin ada yang namanya kebangkitan sastra (literary
awakening) dan kebangkitan ilmu pengetahuan (renaissance
of knowledge).
Bab 11: Komposisi Tubuh Manusia

Imam Jafar (as) mengatakan bahwa setiap tubuh manusia itu
terbuat dari tanahfakta yang sudah diketahui oleh manusia.
Beliau juga mengatakan lebih lanjut bahwa apapun unsur atau
unsur yang ada di dalam tanah, maka itu juga ada di dalam
tubuh manusia. Akan tetapi setiap elemen atau unsur itu tidak
tersedia dalam porsi yang sama banyaknya.
Menurut Imam Jafar (as):
Ada 4 elemen yang ada dalam tubuh manusia yang
ada dalam jumlah sangat banyak. Dan ada 8 elemen
dalam tubuh manusia dalam jumlah yang sedikit; dan 8
elemen lagi dalam jumlah yang sangat sedikit sekali.
51
January
1, 2014
Teori ini ternyata terbukti benar setelah ada penemuan di

abad ke-18, ketika diadakan pembedahan atas tubuh
manusia. Hasil dari analisa ini menunjukkan bahwa rasio
elemen-elemen (atau unsur-unsur) utama dalam tubuh
manusia sama persis dengan apa yang dikatakan oleh Imam
Jafar (as) selama ini.
4 elemen yang yang ada dalam jumlah yang banyak ialah:
Oksigen, Karbon, Hidrogen, dan Nitrogen.
Sedangkan elemen-elemen yang jumlahnya sedikit di dalam
tubuh manusia ialah: Magnesium, Sodium (Natrium), Potassium,
Calcium, Posfor, Sulfur (belerang), Zat Besi, dan Chlorine.
Dan elemen-elemen yang ada dalam jumlah yang sangat
sedikit sekali dalam tubuh manusia ialah: Molybdenum, Cobalt,
Manganese, Copper, Zinc, Fluorine, Silicon and Iodine.
Sungguh dasyhat ilmu dari cucu Nabi ini, karena ia mengetahui
hal ini 1,200 tahun sebelum dunia moderen menemukannya!!!
Bab 12: Penemuan Gas Hidrogen

Menurut dunia barat, mukjizat terbesar dari sang Imam ini ialah
penemuan-nya yang menghebohkan dunia barat yaitu
penemuan tentang adanya oksigen di udara. Dunia barat
sekarang mengakui bahwa sang Imam menemukan hal ini
kurang lebih dua belas setengah abad yang lalu.
Imam Muhammad al-Baqir (ayah dari Imam Jafar) (as) pernah
mengatakan tentang adanya gas hydrogen dalam air dan air
52
January
1, 2014
itu bisa diubah menjadi api25 karena hidrogen itu adalah gas
yang sangat mudah terbakar.
Penemuan dari 2 gas ini tergantung pada pemisahannya dari
air dan udara. Pemisahan gas hydrogen dari air itu jauh lebih
sulit dari pada pemisahan gas oksigen dari udara. Oksigen
murni itu bisa tersedia di udara, akan tetapi hidrogen murni itu
tidak tersedia dimanapun di udara bebas ini. Jadi, hydrogen
murni itu tidak bisa kita dapatkan hingga kita memiliki
pembangkit tenaga yang cukup kuat dan kita sudah
mengenal hidrolisa air. Dan itu baru bisa dapatkan di dunia
moderen ini.
Dunia terkagum-kagum melihat bagaiman 2 orang Imam dari
Ahlul Bayt ini bisa menunjukkan adanya hidrogen di udara
padahal hidrogen itu tidak berwarna, tidak berbau dan tidak
berasa selain juga gas hidrogen itu tidak tersedia secara bebas
di alam raya ini. Merekakedua Imam itutidak bisa
mengenali gas ini dan menemukan elemen-elemen apa saja
yang membentuknya tanpa memisahkannya dari air melalui
proses yang dinamakan dengan proses Hidrolisa yang pada
waktu itu hampir mustahil bisa dilakukan karena memerlukan
aliran listrik yang sangat kuat untuk melakukannya.
Orang pertama yang dikenal sejarah yang mampu
memisahkan hydrogen dari air dalam jaman moderen ini ialah
seorang ilmuwan dari Inggris yang bernama Henry Cavendish
yang meninggal pada tahun 1810. Setelah beberapa tahun ia
melakukan penelitian, akhirnya ia mampu untuk meng-hidrolisa
air dan mendapatkan gas hidrogen. Ia juga menegaskan
bahwa hydrogen itu adalah gas yang sangat mudah terbakar.
Itu bisa terbukti secara langsung ketika ia mendapatkan
25
Kalau air sudah bisa diubah menjadi api, maka itu akan menjadi energi alternatif yang
murah dan aman (tidak mengandung polusi yang mencemarkan udara kita) karena tidak
menghasilkan gas buang yang beracun. Hidrogen yang diekstraksi dari air itu bisa menjadi
tenaga yang dasyhat yang bisa menggerakan benda-benda besar sekalipun. Jadi untuk
sementara ilmu 2 Imam dari Ahlul Bayt ini belum bisa dipraktekan sekarang ini. Mungkin
nanti di akhir abad ke-21. Amin (pen).
53
January
1, 2014
kecelakaan dalam salah satu percobaannya. Rumahnya

terbakar!!!26
Lavoisierseorang ahli kimia dari Perancisadalah orang yang
menamakan gas ini sebagai gas hidrogen. Para Imam Ahlul
Bayt (as) tahu benar tentang rahasia-rahasia alam seperti ini
akan tetapi mereka (as) hanya memberikan pengetahuan itu
sebatas pada apa-apa yang memang berguna bagi
manusiabagi dunia. Oleh sebab itu, rahasia bagaimana
memisahkan hidrogen dari air tanpa penggunaan listrik tidak
pernah diberitahukan kepada orang-orang awam. Karena
penemuan ini apabila jatuh ke tangan orang-orang cerdas
tapi jahat, maka hasilnya akan digunakan untuk menunjang
kejahatan mereka.
Sudah terbukti dalam sejarah bahwa penemuan ini belum
memberikan hasil yang baik bagi manusia27. Sebaliknya malah
manusia menggunakan penemuan ini untuk menciptakan
senjata pemusnah masal yang disebut dengan bom
hidrogenyang
bisa
memusnahkan
manusia
secara
keseluruhan.
Penemuan gas hydrogen ini hanya dijadikan sebagai alat
untuk membunuh, merusak, dan meluluh-lantakkan. Penemuan
gas hidrogen untuk tujuan damai; untuk tujuan industri; untuk
tujuan pembangkit listrik; untuk kepentingan manusia secara
umum belum dilakukan oleh manusia. Padahal gas hydrogen
itu diciptakan Allah untuk memberikan manfaat dan kebaikan
bagi manusia alih-alih untuk mendatangkan bencana yang
akan melenyapkan ribuan bahkan jutaan nyawa manusia.
26
Imam Muhammad Al-Baqir (as) ternyata benar, bahwa air bisa menjadi api. Ketika
hydrogen dipisahkan dari air, terjadilah tenaga yang cukup dasyhat untuk membakar
sebuah rumah. Imam Muhammad al-Baqir (as), ayah dari Imam Jafar as-Sadiq (as)
membuktikan ini lebih dari 1000 tahun yang lalu.
27
Misalnya penggunaan tenaga hidrogen untuk sarana transportasi atau untuk pembangkit
listrik tenaga hidrogen.
54
January
1, 2014
Bab 13: Teori tentang Cahaya

Kontribusi lainnya yang dasyhat dari Imam Jafar as-Sadiq (as)
ialah tentang teori cahaya. Imam (as) mengatakan bahwa
cahaya yang dipantulkan oleh benda-benda yang berbeda
kepada kita itu hanya sebagian saja dari cahayanya yang
55
January
1, 2014
sampai dan masuk ke mata kita. Itulah sebabnya mengapa

kita tidak bisa melihat objek yang jauh secara jelas. Apabila
semua cahaya yang dipantulkan oleh benda-benda itu masuk
kedalam mata kita, maka benda-benda itu akan kelihatan
sangat dekat sekali dengan kita. Apabila kita membuat
sebuah alat yang sanggup menampung semua cahaya yang
dipantulkan oleh seekor unta dari jarak 3000 zirah (1 zirah sama
dengan 40 inci)28, maka kita akan melihat unta itu seolah-olah
ada dalam jarak 60 zirah 29 saja. Semua benda itu akan
kelihatan 50 kali lebih dekat kepada kita daripada jarak yang
sesungguhnya.
Teori ini menyebar luas dan jauh lewat para murid Imam dan
sampai ke Eropa juga akhirnya. Dengan teori ini Lippershey dari
Flanders bisa membuat teropong pertama pada tahun 1608.
Galileo Galilei menggunakan teropong ini dan kemudian ia
merancang teleskop pada tahun 1610. Apabila Imam (as)
tidak merumuskan teori tentang cahaya ini, maka teropong
dan teleskop tidak akan mungkin pernah ditemukan dan
dibuat orang.
Dan apabila teleskop itu tidak pernah
ditemukan, maka Galileo tidak akan pernah bisa memperkuat
teori Copernicus dan Kepler lewat observasi visualnya. Galileo
tidak akan pernah memperkuat teori mereka bahwa semua
planet itutermasuk planet Bumisemuanya mengelilingi
matahari. Ketika Galileo ditanya mengapa teleskopnya bisa
membuat benda-benda langit kelihatan sangat dekat
sehingga mereka bisa melihat gunung-gunung di bulan, maka
Galileo mengulangi kata-kata yang disebutkan oleh Imam
Jafar as-Sadiq (as). Ia berkata:
Teleskop ini menghimpun semua cahaya yang datang
dari benda-benda langit itu. Ketika semua cahaya yang
datang
dari
benda-benda
langit
itu
bisa
terkonsentrasikan, maka benda-benda yang jaraknya
hanya 3,000 kaki dari kita akan tampak kepada kita
seolah-olah benda itu ada pada jarak 60 kaki saja.
28
3000 zirah sama dengan 120,000 inci. 120,000 inci sama dengan kurang lebih 3km.
60 zirah sama dengan 2400 inci. 2400 inci sama dengan kurang lebih 60 meter. Jadi unta
yang jaraknya 3km akan kelihatan seperti ia dalam jarak 60 meter saja.
29
56
January
1, 2014
Sebelum jaman Imam Jafar (as), ada keyakinan bahwa

cahaya yang keluar dari kedua mata kita itu jatuh pada
benda-benda yang berbeda sehingga kita bisa melihat
benda-benda itu.
Imam Jafar (as) adalah orang pertama yang berkata:
Cahaya dari pantulan benda-benda yang berbeda
datang dan masuk kedalam mata kita, dan itu membuat
kita bisa melihat mereka. Cahaya dari mata kita tidak
pernah keluar dari mata kita dan tidak pernah mengenai
benda-benda. Kalau mata kita punya cahaya sendiri,
maka kita bisa melihat benda apapun meski dalam
kegelapan.
Imam Jafar (as) juga menerangkan tentang kecepatan
cahaya. Ia mengatakan bahwa cahaya itu adalah sejenis
pergerakan yang memiliki kecepatan yang sangat cepat. Ini
bersesuaian dengan teori moderen tentang cahaya.
Imam (as) pernah dilaporkan berkatadalam salah satu
kuliahnya di depan murid-muridnyabahwa seberkas cahaya
yang sangat kuat bisa menggerakkan benda-benda yang
berat sekali. Cahaya yang dilihat Musa di gunung Sinai adalah
cahaya jenis inicahaya yang sangat kuat yang bisa
menggerakan benda-benda berat. Cahaya itu sedemikian
kuatnya sehingga Allah bisa saja menggerakan gunung
dengan menggunakan cahaya itu apabila Ia berkehendak.
Bisa dikatakan bahwa dengan pernyataan itu, Imam Jafar (as)
telah membuat landasan untuk penemuan cahaya laser. Jadi
teori tentang sinar laser pertama kali dikonsepsikan oleh Imam
Jafar as-Sadiq (as).
Sungguh dasyhat ilmu yang dimiliki oleh cucu Nabi ini!!!
Bab 14: Teori tentang Penyakit-penyakit yang

ditularkan lewat cahaya
57
January
1, 2014
Imam Jafar as-Sadiq (as) telah mengatakan bahwa beberapa

pasien yang menderita beberapa penyakit tertentu bisa
mengeluarkan cahaya-cahaya jenis tertentu. Apabila cahayacahaya ini mengenai dan menimpa seseorang yang sehat,
maka orang itu bisa saja terkena sakit.
Teori ini jelas tidak bisa diterima oleh para dokter dan ahli
biologi. Mereka masih berpegang teguh pada pendapat yang
mengatakan mikroba dan virus adalah sumber utama dari
sekian banyak penyakit yang disebarkan oleh serangga,
udara, air, dan makanan atau dengan kontak secara langsung
atau tidak langsung dengan pasien penyakit menular.
Sebelum Imam Jafar (as), tidak pernah ada satu orang pun
yang mengatakan bahwa beberapa penyakit tertentu juga
ditularkan dari satu orang ke orang lainnya dengan melalui
perantaraan cahaya yang dikeluarkan oleh pasien yang
menderita penyakit-penyakit tertentu.
Gagasan atau teori tentang penyakit yang menular lewat
cahaya ini dicemoohkan oleh orang-orang cerdik pandai dan
kaum akademisi hingga akhirnya tiba saatnya dimana ada
bukti ilmiah bahwa teori ini benar lewat pengujian empiris.
Memang ada penyakit yang ditularkan lewat cahaya.
Sungguh dasyat ilmu dari cucu Nabi ini.
Bab 15: Teori tentang Materi dan Anti-Materi
58
January
1, 2014
Salah satu dari teori Imam Jafar (as) yang menarik ialah Imam
Jafar (as) berpendapat bahwa segala sesuatu itu ada
pasangannya kecuali Allah Taala. Akan tetapi pasanganpasangan ini tidak menimbulkan pertentangan karena kalau
pasangan-pasangan ini saling bertikai satu sama lainnya, maka
alam semesta ini akan hancur berantakan.
Inilah teori tentang materi dan anti-materi yang diajukan oleh
Imam Jafar as-Sadiq (as). Perbedaan antara materi dan antimateri ialah bahwa di dalam materi elektron itu bermuatan
negatif dan proton itu bermuatan positif. Sedangkan di dalam
anti-materisebaliknyaelektron-elektronnya
bermuatan
positif dan protonnya bermuatan negatif. Para ilmuwan telah
menyimpulkan bahwa apabila ada satu kilogram materi
bertubrukan dengan satu kilogram anti-materi, maka energi
yang dihasilkan itu begitu besar hingga dunia ini bisa musnah,
hancur berantakan.
Profesor Alfven adalah salah satu ilmuwan yang berpendapat
bahwa tidak ada lagi sumber energi di alam semesta ini yang
bisa menghasilkan suatu energi yang besar sekali, sebesar yang
dihasilkan oleh quasar, kecuali ledakan yang bisa dihasilkan
dari proses tumbukan antara materi dan anti-materi.
Sama halnya seperti uranium yang digunakan orang untuk
meledakkan sebuah bom atom, helium juga digunakan orang
untuk meledakkan materi dengan anti-materi. Para ilmuwan
Rusia telah sanggup menghasilkan anti-materi dari helium.
Bab 16: Teori Cahaya Bintang
59
January
1, 2014
Imam Jafar as-Sadiq (as) mengatakan bahwa diantara

gugusan bintang yang kita lihat setiap malam itu, ada
beberapa yang memiliki cahaya yang sama cerahnya dengan
matahari kitakalaupun ada perbedaan kecerahan itu hanya
sedikit saja. Akan tetapi beberapa diantara bintang itu ada
yang cahayanya sangat cerah sekali dan sangat kuat sekali
sehingga cahaya matahari kita bila dibandingkan dengan
cahaya mereka, cahayanya tidak seberapabahkan bisa
dikatakan redup sekali.
Karena pengetahuan manusia yang belum mencukupi waktu
itu, maka banyak sekali orang-orang pada jaman Imam Jafar
(as) itu yang menganggap teori ini sebagai teori yang tidak
logis, irasional, dan tidak bisa diterima akal. Mereka tidak
percaya bahwa cahaya-cahaya bintang yang kecil ini bisa
memiliki cahaya yang jauh lebih cerah dan kuat dibandingkan
dengan matahari kita.
Akan tetapi kemudian sekitar 12,5 abad ke depan, teori ini
terbukti benar (untuk kesekian kalinya, Imam Jafar (as) benar!).
Para ahli astrofisika telah menemukan ada beberapa bintang
di alam semesta kita yang cahayanya bahkan miliaran kali
lebih cerah dan kuat dibandingkan cahaya matahari 30.
Bintang-bintang cerah ini kemudian disebut sebagai quasar.
Cahaya sebuah quasar itu mencapai satuan quadrillion
(sepuluh ribu milyar). Jadi satu quasar itu memiliki cahaya
sekitar 10,000,000,000,000 kali cahaya matahari.
Beberapa dari quasar itu jaraknya sekitar 9000 juta tahun
cahaya dari planet Bumi. Quasar yang pertama kali ditemukan
ialah pada tahun 1927.
Teori penting lainnya yang dikemukakan oleh Imam Jafar (as)
ialah bahwa ada jutaan dunia yang lain selain dunia yang kita
huni ini. Dan jumlahnya itu tidak bisa kita hitung. Jumlah
tepatnya hanya Allah saja yang maha-tahu.
30
Jadi matahari kita hanyalah sebuah cahaya lilin yang hampir mati dibandingkan dengan
ribuan cahaya lampu stadion raksasa.
60
January
1, 2014
Seperti halnya kehidupan yang ada di planet Bumi ini, di

planet-planet lainnya punyang kondisinya cocok untuk
mendukung kehidupanada kehidupan. Ada makhlukmakhluk hidup dan tinggal nun jauh di sana.
Teleskop-teleskop kita sekarang ini tetap saja belum terlalu kuat
untuk melihat apa yang ada di quasar-quasari itu. Oleh karena
itu, kita belum tahu seberapa besar alam semesta ini
sesungguhnya. Kita hanya mengira-ngira saja bahwa di alam
semesta ini ada milyaran dunia yang mungkin sudah ada di
sana sejak jutaan tahun yang lalu dan mungkin akan tetap
ada di sana untuk jutaan tahun lagi ke depan.
Lalu, oleh karena itu, kita harus menerima apa yang dikatakan
oleh Imam Jafar as-Sadiq (as) bahwa tidak ada satu orangpun
yang tahu jumlah dunia-dunia lain yang ada dan seberapa
besar atau kecil mereka itu dibandingkan dengan dunia kita.
61
January
1, 2014
Bab 17: Pencemaran Lingkungan

Imam Jafar as-Sadiq (as) pernah mengatakan bahwa kita
tidak boleh mencemari lingkungan dimana kita tinggal karena
kalau kita turut andil dalam proses pencemaran itu, maka
hidup di planet Bumi ini akan menjadi susah.
Tentu saja, Imam Jafar (as) sedang menerawang tentang apa
yang akan terjadi di masa kita sekarang ini berada. Karena di
jaman beliau ketika masih hidup, polusi itu belum menjadi
masalah sama sekali. Belum ada satupun pabrik yang
menghasilkan polusi yang banyak seperti yang ada di jaman
kita ini. Logam-logam dilebur di dalam tungku perapian yang
kecil dan sedang-sedang saja yang masih menggunakan
panas dari tungku yang menggunakan kayu bakar untuk
memanaskannya.
Ramalan Imam Jafar (as) itu bukan teori melainkan fakta yang
tidak bisa dibantah lagi. Diperkirakan apabila polusi udara itu
terus bertambah dengan rataan kenaikan seperti sekarang ini
untuk 50 tahun mendatang, maka 50% dari plankton yang
hidup di air laut itu akan mati dan jumlah oksigen di udara
bebas itu akan berkurang dengan jumlah yang sama dengan
plankton yaitu 50%.
Bangsa Jepang yang kaya mengindahkan nasihat dari Imam
Jafar (as) dan akhirnya Negara itu tenggelam dalam polusi
yang amat sangat hingga dampak buruk darinya tak bisa
dielakkan lagi.
Setelah perang dunia keduadimana Jepang kalahratarata penghasilan buruh pabrik di Jepang itu hanya sebesar US$
30 saja. Sekarang penghasilannya melonjak menjadi US$ 500.
Kemajuan di bidang industri menghasilkan banyak sekali
barang-barang seperti kapal, radio, TV, tape-recorder,
62
January
1, 2014
computer, dll. Kesemua produk ini diperkirakan melahirkan

sejumlah penyakit yang dulu tidak pernah ada sebelumnya.31
Ada sebuah penyakit yang sama sekali baru akan tetapi
sangat berbahaya muncul di Jepang. Penyakit ini disebut
dengan penyakit Eta Eta karena pasien yang mengidap
penyakit ini akan berteriak-teriak, Eta Eta! dengan penuh
kesakitan.
Gejala awal dari penyakit ini ialah munculnya rasa sakit yang
amat sangat dan tak tertahankan yang terasa di tulang-tulang.
Setelah beberapa waktu, tulang-tulang itu akan menjadi
sangat rapuh dan akhirnya hancur berantakan seperti gelas.
Penyebab dari penyakit ini ialah bertumpuknya jumlah zat
cadmium di dalam tubuh seseorang. Zat cadmium itu
didapatkan olehnya dari air yang ia minum dan dari sayuran
dan buah yang ia konsumsi setiap hari yang kebetulan
terkontaminasi oleh zat cadmium.
Penyakit baru lainnya muncul juga di Jepang. Tepatnya di
Kyushu. Mereka yang menderita penyakit ini akan kehilangan
daya penglihatannya dan jaringan tubuh mereka mendadak
menjadi layu. Sebagai akibatnya mereka tidak bisa
menggerakkan anggota tubuh mereka. Apabila mereka tidak
ditangani dengan baik, maka mereka secara berangsur-angsur
akan menemui kematian. Penyebab dari penyakit ini ialah
bertumpuknya jumlah zat mercury dalam tubuh yang
didapatkan dari konsumsi air dan makanan yang sudah
terkontaminasi oleh zat ini.
Dari sejak jaman Hippocratesahli kedokteran yang terkenal
dari Yunanihingga jaman sekarang telah diketemukan
sejumlah 40,000 jenis penyakit. Gejala-gejala dari setiap
penyakit ini sudah dicatat dengan baik. Pengobatannya sudah
31
Karena produk-produk itu dihasilkan dari pabrik-pabrik yang menghasilkan limbah yang
mencemari lingkungan. Lingkungan dimana limbah itu mengalir dan terakumulasi akan
terserap kedalam tumbuhan atau sebagian dikonsumsi oleh hewan-hewan lewat air minum
atau lewat tumbuhan yang mereka makan. Tumbuhan yang tercemar dan hewan yang
tercemar atau air yang tercemar pada akhirnya akan dikonsumsi oleh manusia. (pen)
63
January
1, 2014
disusun dan diresepkan, akan tetapi penyakit-penyakit baru

yang muncul di Jepang iniyang disebabkan oleh
pencemaran lingkunganmasih belum diketahui dan
dipecahkan solusinya oleh para ahli obat-obatan.
64
January
1, 2014
Bab 18: Ilmu Pengetahuan dan Filsafat

Imam Jafar as-Sadiq (as) bukan saja seorang pemimpin ruhani
atau pemimpin spiritual (relijius) melainkan pula seorang
ilmuwan terkemuka; seorang filsuf yang mumpuni; dan seorang
sastrawan yang tiada tara.
Imam Jafar (as) biasa mengajar ilmu teologi (ilmu
Tauhid/Ketuhanan), ilmu filsafat, ilmu pengetahuan social dan
alam, dan kesusastraan.
Imam Jafar (as) adalah orang pertama yang memisahkan ilmu
pengetahuan dan filsafat. Tidak ada seorang pun sebelum
Imam Jafar (as) yang memandang perlu untuk memisahkan
antara ilmu pengetahuan dan filsafat.
Imam Jafar (as) berujar (sambil menunjukkan perbedaan
antara ilmu pengetahuan dan filsafat yang mana membuat
para ahli filsafat terkejut):
Ilmu pengetahuan dan filsafat itu adalah dua

subyek yang berbeda. Ilmu pengetahuan
memberikan kita hasil yang tertentu dan tepat
meskipun bisa saja hasilnya tidak begitu berarti.
Sedangkan filsafat itu tidak memberikan tujuan
yang praktis dan tidak menghasilkan hasil yang
berguna.
Akan tetapi untuk menjangkau kebenaran hakiki
kita tidak bisa menggunakan ilmu pengetahuan
karena itu diluar batas kemampuan ilmu
pengetahuan
untuk
mencapainya;
untuk
menjangkau kebenaran hakiki adalah ranah dari
ilmu filsafat. Dengan ilmu filsafat-lah kita bisa
sampai pada kebenaran.
Karena Imam (as) adalah seorang pemimpin relijius, maka ia

sudah mengetahui kebenaran yang hakiki itu melalui ilmu
65
January
1, 2014
agama dan ia tidak ingin lagi menemukan kebenaran yang

hakiki itu lewat ilmu filsafat.
Akan tetapi menurut pendiriannya yang kuat, Imam (as)
menyebutkan bahwa ilmu filsafat itu akan mampu menjawab
atau memecahkan banyak masalah kehidupan. Oleh karena
itu, Imam Jafar (as) lebih tertarik untuk mengembangkan ilmu
filsafat daripada ilmu pengetahuan lainnya karena ilmu filsafat
bisa membantunya untuk mengenal Allah, mengenal sang
Maha-Pencipta.
Imam Jafar as-Sadiq (as) bukanlah seorang dokter. Imam
Jafar (as) tidak pernah berprofesi atau buka praktek sebagai
dokter, akan tetapi yang mengejutkan kita semua ialah bahwa
Imam
Jafar
(as)
seringkali
memperkenalkan
dan
memformulasikan
metoda-metoda
diagnosa
berbagai
penyakit dan metoda-metoda penyembuhan dari penyakitpenyakit itu dengan melalui pengobatan yang melampaui
jamannya.
Para cerdik cendikia dan para ilmuwan barat tidak habis pikir
dan hampir tidak percaya: bagaimana mungkin seseorang
yang hidup 1200 tahun yang lalu bisa mengenalkan diagnosadiagnosa tertentu pada masanya yang baru diketahui
kebenarannya pada jaman moderen ini.
66
January
1, 2014
Bab 19: Nasehat Terbaik Bagi Para Ibu

Imam Jafar as-Sadiq (as) menasehatkan para ibu agar
mereka menidurkan bayi-bayi mereka yang baru lahir di
samping sebelah kiri dari para ibu.32
Selama berabad-abad, nasehat ini dianggap oleh banyak
orang sebagai nasehat yang tidak ada artinya dan dianggap
mengada-ada karena tidak ada satu orangpun yang bisa
melihat manfaat dari meletakkan bayi untuk tidur di sebelah kiri
dari sang ibu.
Beberapa orang malah berpendapat lebih jauh lagi. Mereka
menganggap bahwa meletakkan bayi di sebelah kiri ibunya itu
malah berbahaya. Ibu dari si bayi itu bisa sajasecara tidak
sadarberguling ketika sedang tidur dan melindas si bayi
hingga si bayi tidak bisa bernafas dan akan mengalami
kematian. Tidak ada satu orangpun baik di Timur maupun di
Barat yang mau mempertimbangkan nasehat Imam Jafar (as)
dan melihatnya dengan serius. Bahkan itu berlanjut sampai
jaman Renaissance ketika para cerdik cendikia dan para
ilmuwan di Eropa mulai mempelajari setiap teori secara kritis.
Tidak ada seorangpun yang mau mencoba untuk meneliti atau
menemukan apakah nasehat Imam Jafar (as) itu memiliki
dasar ilmiah atau tidak.
Pada tahun 1865, Ezra Cornell mendirikan the Cornell University
di NYK. Di universitas ini, ia mendirikan sebuah institut (di bawah
jurusan kedokteran) yang diberi-nama Institute for the Research
on New Born and Suckling Babies. Seorang ahli riset di lembaga
ini pernah berkeliling ke berbagai penjuru dunia dan melihat
bahwa semua ibu di setiap Negara yang ia kunjungi secara
naluriah menggendong bayi-bayi mereka dengan meletakkan
bayi-bayinya di sebelah kiri lengannya.
Para dokter di lembaga ini melihat bahwa bayi-bayi yang
diletakkan di sebelah kiri si ibu ketika mereka tidur, akan tidur
32
Maksudnya ibu-ibu tidur di sebelah kanan dan bayi-bayinya tidur di sebelah kiri. (pen)
67
January
1, 2014
nyenyak sekali dan damai sekali sampai mengeluarkan bunyi

dengkur pertanda mereka tidur pulas. Akan tetapi bayi-bayi
yang diletakkan di sisi kanan si ibu ketika mereka tidur akan
terbangun sesekali dan kemudian menangis keras. Dalam
sebuah observasi diketahui bahwa di hari-hari pertama setelah
kelahiran, bayi-bayi itu akan resah dan tidak bisa istirahat sama
sekali, apabila mereka tidak diletakkan di sebelah kiri dari ibuibu mereka.
Setelah adanya penemuan holografi, dan gambar-gambar
holografis dari bayi-bayi yang belum lahir bisa diambil maka
kita bisa melihat bahwa detak jantung si ibu itu bisa mencapai
telinga si bayi yang ada di dalam rahimnya. Eksperimeneksperimen dilangsungkan dengan menggunakan mamalia
yang berbeda untuk melihat reaksi yang diberikan oleh janinjanin yang sedang dikandungnya. Semua eksperimen
menunjukkan bahwa ketika jantung si ibu dari si bayi itu
berhenti berdetak (walaupun sesaat), maka si janin mulai
menjadi resah dan bergerak-gerak, karena bayi itu
memerlukan pasokan makanan dan makanan itu dialirkan
lewat darah yang dipompa jantung si ibu. Setiap jantung si ibu
berdetak, maka sari-sari makanan dan oksigen mengalir ke si
janin.
Eksperimen-eksperimen ini menunjukkan bahwa bayi-bayi yang
belum lahir itu tidak hanya terbiasa dengan detak jantung sang
ibu, tapi keberadaan si bayi itu memang sangat tergantung
dari jantung si ibu yang mengandungnya.
Detak-detak jantungbagi si bayiartinya pasokan suplai
makanan yang konstan. Sedangkan berhentinya detak jantung
dari si ibu akan berarti kelaparan dan kematian. Para bayi
dalam kandungan itu sangat tergantung kepada detak
jantung ibu-ibunya. Saking tergantungnya mereka kepada
detak jantung si ibu hingga bahkan setelah mereka lahir-pun,
mereka menjadi resah, apabila mereka tidak mendengar
detak jantung.
Seorang bayi yang baru lahir tahu benar akan detak jantung
ibunya sendiri dan itulah sebabnya si bayi itu akan tidur lebih
68
January
1, 2014
nyaman dan lebih damai apabila ia diletakkan di sebelah kiri

ibunya. Karena hanya dengan tidur di sebelah kiri ibunya maka
si bayi bisa mendengar detak jantung ibunya secara jelas.33
Apabila Cornell University belum didirikan dan riset terhadap
bayi itu belum dilakukan, maka tidak ada seorangpun yang
pernah menyadari (secara ilmiah) pentingnya nasehat dari
sang Imam bahwa para ibu mesti menidurkan bayinya di
sebelah kirinya.
Imam Jafar as-Sadiq (as) memiliki pemikiran yang jauh ke
depan melintasi ruang dan waktu. Pemikirannya melampaui
rentang waktu 1,100 tahun. Dengan itu kita bisa dengan
mudah menyimpulkan bahwa Imam Jafar as-Sadiq (as)
seperti para Imam lainnya dari Ahlul Bayt (as)semuanya
memiliki Ilmu Ladunni (divine knowledge atau pengetahuan
Illahiah).
Pengetahuan Illahiyah inilah yang menjadikan Ilmu Imam Jafar
(as) itu dasyhat dan tidak tertandingi di jamannya (dan juga di
jaman setelahnya).
33
Karena letak jantung manusia ada di sebelah kiri (pen).
69
January
1, 2014
70

Kedasyhatan Ilmu Imam Ja'Far As-Sadiq (As)

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kedasyhatan Ilmu Imam Ja'Far As-Sadiq (As)

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ILMUWAN

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Daftar isi buku ini:

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

4. Para ahli fisika dari Persia

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Bab 2: Sumber Ilmu Imam Jafar as-Sadiq (as)

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Bab Tiga: Penyelamat Syiah

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

seluruh manusia pilihan itu sebagai manusia-manusia separuh

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

hidupnya dan tidak

Kaum Syiah (seperti umat-umat lainnya) dulu juga tertarik

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

kecerdasan manusia dan merusak kondisi ruhaniah

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Bab 4: Imam Jafar as-Sadiq (as) & Abu Shakir

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Anda tidak mau menunjukkan DIA kepada

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

kalangan masyarakat, semuanya adalah omong

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Aku sendiri menyembah TUHAN. Tuhan yang

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Dengan memperkenalkan Tuhan-mu yang tidak bisa

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Saya juga tahu bagaimana caranya untuk membawa

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Imam Jafar melanjutkan:

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

dulu diajari oleh kakeknya. Memotong intan itu harus

Kalau anda tidak bisa melihat apa-apa yang ada di

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Mungkin yang dimaksud ialah bakteribakteri yang menguntungkan manusia (probiotik).

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

itu tumbuh dan menjadi hijau dengan sendirinya? Anda

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Abu Shakir, apakah anda pernah melihat udara yang

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

itu dengan Allah, Tuhan saya. Tuhan anda itu tidak

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

pergerakannya itu sangat lambat sehingga anda tidak

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Abu Shakir tiba-tiba tertawa terbahak-bahak. Salah seorang

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Imam Jafar (as):

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

jauh, bisa pergi ke gunung selama musim panas agar

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Abu Shakir, katakanlah kepada saya. Kepada siapakah

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Apakah Allah ituyang tidak bisa dilihat mataada di

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

tidak bisa hidup tanpa adanya Allah dan tanpa

KEDASYHATAN ILMU IMAM JAFAR AS-SADIQ (AS)

Seandainya mereka itu tidak patuh kepada yang telah

Sejenis burung-burung kecil yang pandai bernyanyi.