PENDEKATAN SATIR

SEJARAH SATIR

Dilahirkan pada 26 Jun 1916 di Neillsville,Wisconsin.

Kerjaya beliau adalah sebagai guru pada awalnya.

Pernah berkhidmat di Illinios psychiatric Institute.

Terlibat dalam penubuhan Mental Research Institute (MRI) di Palo

Alto, California(1962).

Beliau dikenali melalui buku, latihan dan bengkel yang dikendali

olehnya.

Terlibat dalam penubuhan International Human Resources (1970)

dan The Avanta Networks to reach out to individu, keluarga dan
pengamal kesihatan mental (Mental health practitioners.

Beliau telah meninggal dunia pada 10September 1988

KONSEP ASAS
1.Pertumbuhan dan perkembangan setiap individu.

Semua manusia mengalami pertumbuhan dan perkembangan.

Terdapat 3 faktor perkembangan manusia iaitu :

Baka (genetic)

Apa yang dipelajari semasa proses pertumbuhan.

Interaksi minda dan tubuh badan.

2. Self-esteem and self worth.

Satir percaya terdapat 5 perkara yang dapat menggalakkan potensi

manusia :

Fizikal (tubuh badan)

Intelektual Deria (pendengaran, penglihatan, sentuhan, rasa dan

bau)

Interaksi (interaksi dalam diri dan orang lain)

Keadaan sekeliling (warna, bunyi, cahaya, suhu, ruang, masa)

Spiritual

3. Komunikasi

Cara komunikasi keluarga memberi ,gambaran bagaimana mereka

rasa terhadap diri sendiri. Ahli keluarga yang penghargaan kendiri tinggi
akan bercakap secara terus,terbuka, jelas. Seseorang yang selfesteemnya rendah selalu menggunakan komunikasi yang sebaliknya

Satir yakin bahawa klien yang sedang dikaunseling akan

mempengaruhi dan dipengaruhi oleh anggota keluarga lain.Dalam terapi
keluarga, yang hadir tidak hanya individu yang dianggap bermasalah,
tetapi juga anggota keluarga yang lain.
-Anak-anak yang bermasalah dipengaruhi oleh masalah di rumahnya.Apa
yang terjadi di rumah seseorang mempengaruhi kerja mereka di sekolah,
ditempat kerja dan lain-lain. Ketidakfungsian keluarga adalah kesan
daripada masalah komunikasi di antara ahli keluarga.Masalah komunikasi
adalah berkait rapat dengan penghargaan diri yang rendah dikalangan
ahli keluarga

LATAR BELAKANG
KELAHIRAN & KELUARGA :
Virginia Satir dilahirkan pada 26.6.1916 dan meninggal dunia pada
10.9.1988 sewaktu berumur 72 tahun.
Pada tahun 1941,Satir berkahwin dengan seorang askar, Gordon
Rodgers. Pada tahun 1949 Satir bercerai dengan suaminya. Selepas dua
tahun iaitu pada tahun 1951,Satir bekahwin lagi dengan Norman.
Perkahwinan kali kedua ini hanya selama enam tahun sahaja, Satir
bercerai lagi pada tahun 1957. Pada masa itu , Satir berjumpa dengan dua
perempuan yang dianggap sebagai anak perempuan iaitu Mary dan Ruth
yang membantu beliau menghabiskan buku terakhirnya The new
peoplemaking.
LATAR BELAKANG PENDIDIKAN:
Pada umur tiga tahun, Virginia Satir sudah mula pandai membaca, Satir
dapat membaca habis semua buku dalam bilik kecil yang diumpama
perpustakaan mini.

 Pada tahun 1929,mereka sekeluarga berpindah rumah ke Milwaukee

supaya Virginia Satir dapat belajar di Sekolah Tinggi
Pada tahun 1932, beliau masuk Maktab Perguruan iaitu Milwaukee
State Teacher Collage yang kini dikenali sebagai University of WisconsinMilwaukee. Beliau tamat pada tahun 1936 dan mendapat Bachelor
pendidikan.
LATAR BELAKANG KERJAYA
Virginia Satir mengajar di public school di William Bay,Wisconsin
selama dua tahun yang pada mulanya sebagai guru dan kemudian
menjadi pengetua sekolah. Seterusnya Satir menjadi guru beredar di
beberapa tempat di Ann Arbor, Michigan, Shreveport, Louissiana, dan
Miami, Florida
Pada tahun 1955 Satir bekerja sebagai seorang psikiatrik di sebuah
institut. Beliau menggalakkan terapis yang lain untuk menjadi terapis
keluarga. Pada tahun 1962, Satir memulakan Program Latihan Terapi
keluarga. Idea novel beliau adalah berdasarkan isu semasa dan masalahmasalah yang dihadapi berdasarkan penghargaan kendiri.
KEJAYAAN / KREDIBILITI DIPEROLEHI
Pada tahun 1976 Virginia Satir mendapat pingat emas daripada
Outstanding and Consistent Service to mankind. Pada tahun 1978,Satir
mendapat PhD sosial sains di Universiti Wisconsin Madison . Pada tahun
1982, beliau dipilh oleh Kerajaan German Barat menjadi pemimpin
berpengaruh daripada 12 orang tokoh yang berpengaruh.
KEJAYAAN / KREDIBILITI DIPEROLEHI
Seterusnya pada tahun 1985,selepas beliau memberi sumbangan
kepada Evolution of Psychotherapy Conference di Phoenix,Arizona. Satir
menjadi terkenal, Time magazine menggelarkan beliau boleh
memenuhkan semua dewan di seluruh dunia iaitu seorang penceramah
yang baik.
Pada tahun 1986 mendapat phD dari Professional School of
Psychological Studies dan pada tahun yang sama beliau menjadi ahli
kepada The Council of Elders. Pada tahun yang berikutnya iaitu tahun
1987 beliau menjadi ahli kepada Czechoslovakian Medical Society.
Beliau adalah seorang penulis Amerika dan psikoterapis terutamanya
terapis keluarga. Buku yang paling terkenal ialah Conjoint Family
Therapy yang ditulis pada tahun 1964, Peoplemaking pada tahun 1972
dan The New Peoplemaking pada tahun 1988.

Terdapat dua bentuk komunikasi yang digunakan oleh manusia. Satu

komunikasi berfungsi dan lagi komunikasi tidak berfungsi.
CARA KOMUNIKASI TIDAK BERFUNGSI
4 corak komunikasi yang tidak berfungsi yang boleh mewujudkan
ketegangan dalam sesuatu sistem keluarga.
Corak komunikasi placater
Tidak akan membuat orang lain rasa marah. Motto mereka ialah
sanggup bayar untuk keamanan.
Sentiasa cuba menyenangkan orang lain
Selalu meminta maaf
Tidak pernah tidak setuju. Terkenal sebagai yes person
Tidak berani membuat keputusan
Hidup untuk orang lain
Corak komunikasi blamer
sering kali mencari kesalahan orang lain serta tidak rasa selesa atau
puas hati terhadap diri sendiri
Mudah rasa sunyi dan rasa tidak berjaya serta menyalahkan orang lain
juga merupakan satu cara yang bagus
Mahir mewujudkan rasa bersalah dalam diri orang lain dengan
menggunakan kata-kata misalannya;
Dengan apa yang telah saya lakukan kepada awak, inikah cara awak
membalas jasa saya?
Tingkahlaku bukan lisan blamer seolah-olah memberi mesej;
awak tidak pernah buat betul, apa yang tak kena dengan awak?
iii. Corak komunikasi computer
Orang komputer adalah betul dan tenang
Tidak menunjukkan perasaan dan bercakap seolah-olah rakaman suara
Berpura-pura macam tidak ada konflik walaupun sebenarnya ada
Merupakan orang yang rasional

 Bahasa badan mereka melambangkan sikap rigid mereka

Boleh mempengaruhi sesuatu situasi dan orang lain
demi memperolehi apa yang mereka kehendaki
Menutup kelemahan diri mereka dengan kata-kata besar untuk
mewujudkan penghargaan kendiri
Tingkahlaku bukan lisan orang komputer membawa mesej seperti;
I sentiasa tenang (cool)
iv. Corak komunikasi distractor
Sentiasa membuat kenyataan yang tidak relevan
Sering menukar tajuk perbualan dan tidak akan memberi respon secara
jujur.
Dapat menggelakkan diri daripada isu ataupun konflik
Mereka sering menidakkan 3 elemen realiti:
a. diri sendiri
b. Orang lain
c. Konteks sesuatu situasi
iii. Corak komunikasi computer
Orang komputer adalah betul dan tenang
Tidak menunjukkan perasaan dan bercakap seolah-olah rakaman suara
Berpura-pura macam tidak ada konflik walaupun sebenarnya ada
Merupakan orang yang rasional
Bahasa badan mereka melambangkan sikap rigid mereka
Boleh mempengaruhi sesuatu situasi dan orang lain
demi memperolehi apa yang mereka kehendaki
Menutup kelemahan diri mereka dengan kata-kata besar untuk
mewujudkan penghargaan kendiri
Tingkahlaku bukan lisan orang komputer membawa mesej seperti;

I sentiasa tenang (cool)

iv. Corak komunikasi distractor
Sentiasa membuat kenyataan yang tidak relevan
Sering menukar tajuk perbualan dan tidak akan memberi respon secara
jujur.
Dapat menggelakkan diri daripada isu ataupun konflik
Mereka sering menidakkan 3 elemen realiti:
a. diri sendiri
b. Orang lain
c. Konteks sesuatu situasi
CARA KOMUNIKASI BERFUNGSI
Corak komunikasi yang berfungsi mengikut Satir ialah berbentuk Leveler.
Ciri-ciri komunikasi leveler adalah adalah seperti berikut;

Sentiasa berterus terang dalam perkara yang berkaitan dengan

diri sendiri,
orang lain atau konteks sesuatu situasi

Mesej lisan dan bahasa bukan lisan yang dipamerkan adalah

konsisten.

Semua aspek komunikasi (badan, nada suara, konteks, dan

ekspresi muka)
adalah kongruen.

Tidak akan berselindung mahu pun menjatuhkan orang lain

dalam konteks
bersikap terbuka dan jujur.

Tidak akan berpura-pura.

Bercakap benar tentang apa yang difikirkan, dirasakan

ataudibuat dan memberi peluang kepada orang lain untuk berbuat
demikian

Perhubungan mereka adalah bebas dan jujur dengan sedikit

ancaman terhadap penghargaan kendiri.

Respon yang diberikan merupakan mesej benar untuk orang

tertentu dalam
masa-masa tertentu. Ianya menuju terus kepada isu
yang diperbincangkan dan
tiada maksud berselindung.


Dalam perbincangan dengan orang leveler ini, satu respon yang
terbuka dan
dan perasaan boleh percaya dirasai dalam komunikasi.
Menjadi orang leveler memberi peluang kepada diri mereka untuk
memiliki Integriti
(kualiti kejujuran dan prinsip moral yang tinggi), komitmen, kejujuran,
keintiman,
kecekapan, kreativiti dan kebolehan untuk menangani masalah benar.

PANDANGAN KELUARGA BERMASALAH MELALUI SATIR

KELUARGA NORMAL

Menurut Satir, 1972, keluarga adalah tempat untuk berkongsi

pengalaman.

Mengikut pandangan teori ini, sesebuah keluarga yang normal akan

memberi galakan dan sokongan yang penuh terhadap semua ahli
keluarga.

Keluarga yang baik akan memberi kebebasan kepada ahli

keluarganya untuk menjadi diri sendiri.

Teori ini berpandangan bahawa manusia itu mempunyai kehendak

sendiri dan sekiranya kehendak mereka dipenuhi, mereka akan cenderung
untuk lebih berkembang dari sudut potensi diri.

Keluarga yang baik adalah keluarga yang membangun secara

berterusan tidak kira dalam apa jua situasi yang datang. (Whitaker &
Keith, 1981).

Menurut ahli terapi bagi teori ini, sesebuah keluarga yang normal
akan membantu individu untuk berkembang dan mempunyai
pengalaman.


Keluarga yang normal adalah keluarga yang mendidik ahli-ahlinya
(Satir, 1972)

Individu dalam keluarga akan mendengar dan bertimbang rasa

terhadap satu sama lain, menyebabkan mereka akan rasa disayangi dan
dihargai.

KELUARGA BERMASALAH

Mengikut teori ini, sesebuah keluarga itu bermasalah apabila berlaku

penolakan atau penafian dari sudut perasaan.

from the experiential perspective, denial of impulses and

suppression of feelings are the root of family problems.

Masalah bermula apabila kecenderungan semulajadi telah

dipengaruhi oleh sosial dan nilai kekeluargaan.

problems arise because this innate tendency toward self

actualization runs afoul of social and familial counterpressures.

Keluarga menambah kawalan mereka sendiri untuk mencapai

keamanan dan ketenangan, mengekalkan mitos keluarga dan
menggunakan mitos itu untuk mengasingkan anak-anak dari pengalaman
mereka.

Satir, 1972 menyatakan sesebuah keluarga yang bermasalah

mempunyai penamatan emosi, di mana mereka akan lebih mencari
perlindungan daripada kepuasan.

Apabila berlaku penamatan emosi, ianya akan menyebabkan semua

ahli keluarga akan cuba mengelakkan diri dari melakukan tanggungjawab,
ibu bapa tidak gembira bersama anak-anak, manakala anak-anak tidak
akan menghargai dan menyayangi ibu bapa.

Dalam keadaan ini, ibu bapa dan anak-anak akan saling mengelak di
antara satu sama lain dan akan membuatkan diri mereka sibuk dengan
hal yang lain. Mereka tidak mengetahui mengenai perasaan di antara satu
sama lain.

MATLAMAT TERAPI

Matlamat utama dalam pendekatan teori Satir adalah mewujudkan

komunikasi yang jelas (clear communication) untuk meningkatkan

kesedaran, pertumbuhan terutamanya ke atas penghargaan kendiri serta

berkemampuan untuk menghadapi proses perubahan.

Satir mengkaitkan konsep penghargaan kendiri dengan sikap

optimis terhadap harapan dan keinginan, keberanian, kongruen, perasaan
yang ingin tahu dan kebijaksanaan.

Matlamat terapi Satir juga menuju ke arah mencapai 5 jenis

kebebasan (five freedom), iaitu:
1. kebebasan untuk melihat dan mendengar
2. kebebasan untuk mengutarakan sesuatu yang benar
3. kebebasan untuk berfikir dan berdikari
4. kebebasan untuk meminta apa yang diingini
5. kebebasan untuk mengambil risiko tetapi atas
tanggungjawab Sendiri

Human Validation Process Model mementingkan pertumbuhan

individu dan keluarga bukannya semata-mata untuk menstabilkan
keluarga. Tujuannya untuk membantu individu yang terlibat lebih
memahami dan sensitif antara satu sama lain, berkongsi pengalaman dan
berinteraksi dalam cara yang baru dan genuine.

Matlamat yang umum dalam Terapi Satir adalah untuk membantu

memudahkan perubahan yang diinginkan oleh ahli-ahli dalam sesebuah
keluarga.

Manakala matlamat yang spesifik dalam terapi ini adalah :menggalakkan ahli keluarga berani untuk membentuk pilihan yang

baru
membantu memperkukuh, meningkat ataupun membentuk coping
skills dalam kalangan ahli keluarga
menggalakkan ahli keluarga melaksanakan pilihan kearah
kesejahteraan keluarga

Satir (1972) telah mengidentifikasikan 3 matlamat terapi keluarga,

iaitu:
setiap individu yang terlibat dalam terapi mempunyai kebebasan
dan hak untuk mengutarakan apa yang dilihat, dengar, rasa dan fikir.

keputusan/pilihan terbaik yang dibuat oleh individu yang terlibat

adalah melalui penerokaan keperluan setiap individu dan perundingan
antara satu sama lain bukannya dengan kuasa
perbezaan hendaklah dibincang dan diakui (acknowledged) secara
terbuka untuk membantu perkembangan keluarga

Bantu setiap ahli keluarga bentuk penghargaan kendiri untuk

perkembangan hidup.

Terapis berperanan untuk betulkan 4 elemen di dalam keluarga:

Penghargaan kendiri
Kemahiran komunikasi
Sistem Perikatan dan Gabungan (Alliance and coalition system)
Peraturan-peraturan yang menguasai keluarga

Penekanan dalam rawatan ini ialah perkembangan, perubahan,

kreativiti, fleksibiliti dan keceriaan.

Menjadikan perkara yang tersembunyi dan yang tidak diluahkan itu

kelihatan jelas dan nampak.

Pada mulanya teori ini dikenali sebagai Conjoint Therapy - terapis

memberi tumpuan tehadap seluruh keluarga nuklear di dalam proses
kaunseling.

Model ini juga menekankan kepada konsep kongruen

Jika didapati wujud tanda-tanda masalah di dalam keluarga, terapis

akan mencari peraturan-peraturan komunikasi keluarga yang menguasai
sistem keluarga.

Peraturan-peraturan di dalam keluarga ini membentuk pola-pola

yang mempengaruhi penghargaan kendiri kanak-kanak.

Jika didapati wujud tanda-tanda masalah di dalam keluarga, terapis

akan mencari peraturan-peraturan komunikasi keluarga yang menguasai
sistem keluarga.

Peraturan-peraturan di dalam keluarga ini membentuk pola-pola

yang mempengaruhi penghargaan kendiri kanak-kanak.

PROSES

Proses rawatan adalah selaras dengan matlamat rawatan dalam keluarga

yang perlu menjalani procecess memudahkan komunikasi yang berkesan
dan membina harga diri dalam konteks yang rasional. , Koleksi dan pahit
(1991) indicatet bahawa terapi menjadi lebih berjaya , tahap
kebimbangan mengurangkan dengan ketara, dan keluarga belajar
bagaimana untuk melihat perubahan sebagai satu bahagian yang
diharapkan daripada kehidupan keluarga. Lima peringkat rawatan adalah
seperti berikut:
1. Menubuhkan amanah dengan keluarga. Membangunkan penilaian dan
rawatan merancang awal untuk mendapatkan kepercayaan keluarga. ,
Koleksi refeered kepada ini sebagai membuat kenalan.
2. Membangunkan kesedaran melalui pengalaman. Terapi membantu
keluarga membangunkan awereness baru tentang fungsi mereka dengan
bertanya soalan tertentu atau dengan menggunakan teknik tertentu. ,
Koleksi ini caled huru-hara.
3. Mewujudkan pemahaman baru dalam ahli keluarga walaupun
kefahaman baru melalui tingkah laku yang berbeza semasa sesi.
4. Adakah ahli keluarga menggunakan tingkah laku yang baru di luar
persekitaran terapeutik , apa , koleksi dirujuk sebagai integrasi.
TEKNIK
Pendekatan ini adalah yang terkenal dengan pelbagai teknik kreatif.
Antara yang paling terkenal adalah seperti berikut:
1. Fakta kehidupan keluarga kronologi. Sejarah keluarga holistik dibuat,
bermula dari kelahiran datuk nenek tertua kini.
2. Peta Keluarga: perwakilan Visual sama ti genograms dicipta struktur
keluarga selama tiga generasi. Digunakan , koleksi ini teknik ini, tiga peta
keluarga telah disediakan : keluarga ibu asal, keluarga bapa asal, dan
keluarga semasa.
3. Tali : Tali mewakili hubungan dengan ahli keluarga yang lain terikat ti
yang pinggang setiap ahli sehingga masing-masing mempunyai banyak
tali kerana ada ahli-ahli keluarga. Hujung lain daripada tali terikat kepada
setiap anggota keluarga yang lain. Semua ahli keluarga menyedari
bagaimana mereka yang berkaitan dan bagaimana ketegangan dalam tali.
Selalunya kekusutan berlaku. Ini memberi gambaran konkrit dinamik
keluarga.
4. Metafora : Perkataan yang digunakan untuk mewakili idea dan idea itu
sendiri dibincangkan oleh analogi. Sebagai contoh, , koleksi akan

menggunakan perkataan " pod " sebagai metafora untuk seseorang harga
diri dan bagaimana penuh pod seseorang pada masa yang diberikan.
5. Touch: , koleksi digunakan berhubung dengan ahli keluarga, bersalaman
dengan setiap orang pada awal terapi. Walau bagaimanapun, dia berhatihati untuk tidak melanggar sempadan individu, kerana sesetengah orang
menganggap sentuhan menjadi pelanggaran.
6. Arca : Seorang ahli keluarga diminta untuk menggambarkan hubungan
beliau dengan satu ahli keluarga lebih menggunakan kedudukan badan
dan gerak isyarat untuk mewakili darjah keakraban dan komunikasi corak.
Apabila pergerakan ditambah, patung keluarga menjadi balet tekanan.
Semua entiti yang memberi kesan kepada dinamik keluarga , termasuk
haiwan, ettented kawan dan keluarga, adalah simbolik dibawa masuk ke
patung dengan menggunakan peranan -bermain dan fantasi.
7. Drama : Ahli-ahli keluarga diminta untuk melakonkan satu babak dalam
kehidupan keluarga atau individu. Ini Upacara penting evens dalam
sejarah keluarga lagi Ide an poportunity untuk perspektif baru dan
wawasan yang lebih.
8. Pembinaan semula Keluarga: Sama seperti drama, pembinaan keluarga
melibatkan reenactment peristiwa dari beliau telah dianugerahkan Ijazah
Malah keluarga hidup atau peta keluarga.
9. Reframing . Terapi ini mewujudkan satu anjakan dalam persepsi ahli
keluarga. Beliau mengurangkan ancaman menyalahkan oleh accentuating
idea kebingungan dan niat yang baik.
10. Humor: Humor boleh digunakan untuk menggalakkan hubungan
antara ahli terapi dan keluarga, serta di kalangan ahli keluarga. Ia boleh
mengurangkan intensiti , kejelasan dinamik dibesar-besarkan dan
menggalakkan pergerakan dengan cara yang mengurangkan tindakan
defensif. , Koleksi akan menggunakan sentuhan ringan lucu untuk
memastikan suasana yang santai untuk belajar.
11. Verbalisasi andaian : Terapi secara terang-terangan menyatakan
andaian jelas dalam tingkah laku keluarga. Sebagai contoh, , koleksi akan
dgn kata-kata harapan dan jangkaan untuk mengubah keluarga menjelma
menurut involment mereka dalam terapi.
12. Denominalization : Ini melibatkan mendapatkan penerangan tingkah
laku tertentu bagi perkataan-perkataan seperti "cinta " dan "hormat ", dan
mencari apa yang perlu dilakukan bagi seseorang untuk melihat bahawa
dia menerima kasih sayang dan hormat. Jawapan menjelaskan sering

berkaitan ti utama sistem deria- asas individu perwakilan (iaitu

penglihatan, pendengaran , atau kinestetik ).
13. Berlabuh : Ini merujuk kepada sebuah persatuan yang dipelajari
antara rangsangan dan tindak balas atau di antara satu jawapan dan lain.
Teknik ini pelayan untuk membawa perasaan ke tahap pengalaman fizikal
interpersonal.
14. Terapi keluarga Pelbagai: Banyak keluarga yang tidak berkaitan adalah
brougt bersama-sama untuk sesi keluarga bersama.
15. Pendirian Komunikasi: , koleksi akan meminta ahli keluarga untuk
mengambil bahagian dalam latihan di mana setiap orang mengambil
pendirian yang tertentu untuk mewakili personaliti : placater , mencela ,
komputer, distracter orang kongruen. Ahli-ahli keluarga berkongsi
perasaan yang dikaitkan dengan menggunakan pelbagai pendirian dan
dengan bertindak sebagai penerima pendirian . Dengan cara ini , ahli
keluarga meningkatkan kesedaran mereka terhadap komunikasi yang
berkesan dan belajar bagaimana untuk menjadi kongruen.
16. "I" kenyataan: , koleksi akan menggalakkan ahli keluarga untuk
memiliki perasaan mereka. Selalunya orang menggunakan bentuk pasif
seperti " ia mengelirukan ". , Koleksi akan model bentuk aktif , "Saya
keliru" , dalam terapi keluarga dan membangunkan latihan di mana ahliahli keluarga akan berlatih menggunakan apa-apa " I" kenyataan.