SHALAT KHAUF

1. Pengertian

Shalat yang dilakukan pada saat-saat genting. Shalat ini dapat dilakukan kapan pun bila kita dalam
kondisi merasa takut, misalnya karena perang, bencana alam, ancaman binatang buas, dikejar musuh
atau orang jahat, dsb.
Syariat shalat khauf ini didasarkan pada surat An-Nis: 102.

2. Tata Cara

Al-Khattab menegaskan, "Cara shalat khauf itu bermacam-macam yang Nabi saw. kerjakannya
pada hari-hari yang berlainan dan dalam situasi dan kondisi yang berbeda, yang mana pada
kesemuanya itu Beliau tetap berusaha memperhatikan cara mana yang lebih mengandung kehati-
hatian dalam shalat dan yang lebih mampu memelihara dari serangan musuh. Cara shalat khauf ini
bervariasi, namun makna dan hakikatnya satu. Selesai. (Syarhu Muslim oleh Imam Nawawi VI:126).

Cara pertama:
Dari Ibnu Umar r.a. berkata, "Rasulullah saw. pernah shalat khauf satu raka'at dengan salah satu di
antara dua kelempok (makmum), sedangkan kelompok kedua menghadap ke arah musuh; kemudian
kelompok yang pertama itu menggantikan kedudukan shahabat mereka yang menghadap musuh itu;
lalu golongan yang kedua itu datang shalat satu raka'at dengan Nabi, kemudian beliau beri salam, lalu
kelompok yang pertama sempurnakan satu raka'at (lagi) dan kelompok yang kedua (juga) sempumakan
raka'at (lagi)." (Muttafaqun a1aih Muslim I: 573 no: 839 dan lafadz ini baginya, Fathul Bari 11:429
no:942, Aunul Ma'bud IV: 118 no: 1230, Tarmidzi 11:39 no: .561, dan Nasa'i 111:171).

Cara kedua:
Dari Sahl bin Abi Hatsmah bahwa Rasulullah saw. shalat dengan para beliau menjadikan mereka dua
shaf dibelakang Beliau, lalu Beliau shalat dengan para sahabat yang berdiri hingga pada shaf pertama
satu raka'at, kemudian beliau bangun lalu tetap berdiri hingga para sahabat yang berdiri dibelakang
mereka (yaitu shaf kedua) shalat satu raka'at, kemudian para sahabat yang berdiri pada shaf kedua
maju (ke shaf pertama), sedangkan para sahabat yang asalnya berada didepan mereka mundur (ke shaf
kedua), lalu Beliau shalat dengan mereka (yang berada pada shaf pertama sekarang) satu raka'at (lagi),
kemudian beliau duduk (tahiyyat) hingga para sahabat yang masih kurang satu raka'at selesai
menambahnya, kemudian Rasulullah mengucapkan salam. (Muttafaqun alaih: Muslim I : 575 no: 841,
Fathul Bari V: 422 no: 4131dengan redaksi yang sema'na, Nasa'i III : 170, dan Tarmidzi II: 40 no: 562).

Dari Jabir bin Abdullah r.a. bertutur, "Saya pernah hadir bersama Rasulullah saw. mengerjakan shalat
khauf. Rasulullah saw. jadikan kami dua shaf di belakangnya, sementara musuh ada di antara kami
dengan kiblat, lalu beliau takbir dan kami sekalian juga turut takbir, kemudian beliau ruku' dan kami
sekalian juga turut ruku', lalu beliau angkat kepalanya dan ruku' dan kami juga turut bangkit; kemudian
beliau tunduk sujud bersama shaf yang pertama, sedangkan shaf yang kedua berdiri menghadap ke
arah musuh. Sesudah Nabi dan shaf yang pertama selesai mengerjakan sujud dan telah bangkit berdiri
maka shaf yang kedua juga mengerjakan sujud, lalu berdiri; kemudian maju shaf yang kedua menjadi
shaf yang pertama dan mundur shaf yang kedua, kemudian Nabi ruku' dan kami sekalian turut ruku',
kemudian beliau angkat kepalanya dari ruku', dan kami sekalian juga turut bangkit; kemudian beliau
sujud bersama-sama shaf pertama (yang tadinya menjadi shaf yang kedua pada raka'at pertama),
sedang shaf yang kedua (sekarang, yang tadinya shaf pertama) berdiri menghadap kearah musuh.
Sesudah Rasulullah selesai kerjakan sujud bersama shaf yang (sekarang) jadi shaf yang pertama, maka
shaf yang kedua (sekarang) juga turut sujud, kemudian Nabi beri salam, dan kami semua pun turut beri
salam." (Shahih Nasa'i no: 1456, Muslim I: 574 no: 840 dan lafadz ini baginya, Nasa'i III:175).

3. Waktu Pelaksanaan

Shalat Khauf dan Firman Allah, Apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu
mengqashar shalat(mu), jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir
itu adalah musuh yang nyata bagimu. Apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu), lalu
kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka
berdiri (shalat besertamu) dan menyandang senjata. Kemudian apabila mereka (yang shalat besertamu)
sujud (telah menyempurnakan satu rakaat), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk
menghadapi musuh) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum shalat, lalu shalatlah
mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. Orang-orang kafir
ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu
dengan sekaligus. Dan tidak ada dosa atasmu untuk meletakkan senjata-senjata kamu, jika kamu
mendapat suatu kesusahan karena hujan atau karena kamu memang sakit; dan siap siagalah kamu.
Sesungguhnya Allah telah menyiapkan azab yang menghinakan bagi orang-orang yang kafir itu. (an-
Nisaa: 101-102)

Dari keterangan diatas, dapat disimpulkan, bahwa waktu pelaksanaannya yaitu pada saat situasi
genting.