Penyair Abu Nuwas,
Selayang Pandang
:JfumamJlDu6al(ar
1. Pen dah uluan
yaUqi Dlaif, seorang ahf kesusas-
S teraa n Arab telah memperlcdesasi-
kan kesusasteraan Arab ke da lam empa t
periode. Pertama, kesusasteraan Arab
masa JahHiyah , kedua . kesusasteraan
Arab mesa Islam, ketiqa. kesusasteraan
Arab mesa Abbasiyah I, da n ke empat,
kesusasteraan Arab masa Abbasiyah II.
Masi ng-masing pe riode diwamai de ngan
lahirnya penyair-penyair terkenal yang
mampu membawa kesusasteraan Arab
ke jenjang ya ng cukup terhormat di te-
ngah-tengah kesusasteraan dunia pada
waktu itu. Berkenaan dengan hal ini,
Toha Husai n dalam bukunya ya ng ber-
judul Min Haditsis Syi'rl wan Netsn hale-
man 17 mengatakan bahwa sastra Arab.
baik prosa maupun puisi, tidak dapat di-
kalakan ketinggalan apabi la diba ndlnq-
kan dengan sastra-sastra du nia pada
waktu itu , yakn i sastra Yuna ni, sastra Ro-
mawi, sastra Latin, dan sastra Persia.
Dala m jilid pertama buku Tarikhul
Adabi/ 'Araby yang khusus berbicara te-
ntang kesusasteraan Arab pada masa
Jahiliyah, Syauqi Dlaif menampilkan em-
pat penyair yang memegang peranan
penting dalam dunia kesusasteraan Arab
pada saat itu. Mereka itu adala h Umruil
Oois . An Nabigah adz Dibyan i, Zuhair
Ibnu Abi Salma, da n AI A'sya. Keempat
penyair inila h yang kaya aka n karya sas-
tra , yang di masa-masa se lanjutnya
karya-karya mere ka itu berhasil dlkum -
I I/f/I/lllliurd II I 995
pulk an da lam diwan-diwan (ku mpufan
putsi) , yang hingga kini karya -karya
tersebut dapat dibaca ora ng.
Dalam jili d kedua, ya ng khus us berbl-
ce ra tentang kesusasteraa n Arab di
masa Islam dan masa Umawy, di sana
ditampilkan nama-nama besar dalam bl-
dang sastra seperti Husain Ibnu Tsabit,
Ka'ab Ibnu Zubair, l ubaid, Al Hathiah,
dan An Nabighah al Ju'd. Mereka adalah
sast rewa n-sas trewan yang sering dise-
b ut Asy Syu'ara a/ Mukhad/ramun, yait u
para penyair y ang lahir da n dib esarkan di
masa Ja hiliya h (masa pagan), kemudian
men in g gal dl ma sa Islam (Gharbal,
1965:1667).
Dalam [ilid ketiga da lam bu ku terse-
b ut, yang khusus berbicara tentang ke-
susasteraan Arab pada masa dinasti Ab-
b asiyah pe rtama, ditampilkan nama-
nama penyair terkenal pada waktu itu
antara lain Basyar, Abu Nuwas, Abu al-
'Atahiyah, Muslim Ibnu al Walid, da n Abu
Tammam.
Kem udia n dalam jilid keempat, yang
khusus berbicara tenta ng kesusasteraan
Arab pada masa dinasti Abbasiyah ke-
dua, di sana banyak disebut nama -nama
besar da lam dunia kes usasteraan se-
perti '/\Ii fbnu al Jahm, Al Bu khtury, Ibnu
ar Rumy, da n Ibnual Mu'taz. D! masa
dinastl inilah mulal mu ncul penyair yang
disebut sebagai penyair speslafis, dalam
art! bahwa basil karya mereka memiliki
corak dan warna khus us sepert l co rak
3. Penyalr Abu Nuwas Sel ayang
Pandang
Nama Abu Nuwas talah dikenal se-
ca ra luas oleh bangsa Indo nesia, paling
tidak sejak Nur Sutan Iskandar menerje-
mahkan buku berbahasa Arab mil ik Ko-
ninklijk Bataviaasche Genoot schap van
Kunsten en Wettenschappen atau va-
yasa n Lembaga Kebudayaan Indo nesi a
pada tahun 1922. Semula Nur Sutan Is-
kandar membuat tarjemahan tersebut
untuk dirnuat dalam majal ah Serl Pus-
taka yang diterbitkan ole h Balai Pustaka
pada waktu itu. Tetapi. kemudian pada
tau n 1929 tulisan tersebut mulal dicetak
da tam bentuk buu. dan sejauh penga-
mata n penulis . buku tersebut telah
mengalami cetak ulang sampai 15 kaf
(1974). D ap at dibayangkan b et ap a
meluasnya pereda ran buku tersebut dan
berapa pula jumlah penduduk Indo nesia
yang telah membacanya. Nemun, ada
satu hal yang perl u diingat. yakni adanya
sedikit pe rbe daa n da lam menuli skan
nama Abu Nuwa s. Oalam buku terjemah-
an Nur Sutan Iskanda r nama tersebut
dltulls d enga n Abu Nawas , seda ngka n
oalarn tulisan ini ditulis denga n Abu Nu-
was. Penulis merasa yaki n bahwa ya ng
dimaksud dengan Ab u Nawas dalam
buku ter-sebut adal ah juga Abu Nuwa s
yang hidup pad a mesa dinasti Abbasiyah
seba gai penyair yan g namanya banyak
diken al. Hal Inl didasarkan pada tul isan
Nur Sutan Iskandar itu sendiri tentang
siap akah sebenarnya Abu Nawas itu. la
mengatakan bahwa Abu Nawa s adalah
anak Persi, lahir ke du nia kira-kira pada
tahun 750 Masehi di kota Ah waz (lskan-
dar ,196B:6). Akan tetapi. siapakah Abu
Nuwas itu?
Abu Nuwas, nama rengkapnya ialah
Abu al Ha san Ibnu Hani' al Hakim i.
Menge nai masa hidupnya ada perbeda-
an di antara beberapa sumber dalam
menyebutkannya . Encyclopedia Britan-
nica vol. 1 halaman 63 men yebutkan ba·
hwa Abu Nuwas Iahir pada tahu n 756
/lIIII ulII;0,u /I/ , 9J
Masehi dan mening gal pada tahun 810
Ma sehi, sed angkan A I Mausu'ah al
Muyassarah halaman 40 menyebutkan
bahwa Abu Nuwas tahir pada 72 6 Masehi
dan meninggal pada tahun B14 Masehi.
Mana yang bena r wallahu a'lam.
Abu Nuwas dilahirkan di kota Ahwaz .
ibukota Knuziztan. Persia. la lah ir dari
seo rang ibu berdarah Persia da n sa-
orang ayah berdar ah Arab . Ayah nya
seo rang pra jurit yang telah menit'\ggal
dunia ketika Abu Nuwas masih keeil. Abu
Nuwas kectl kemud ia n d!asuh ol eh
ibunya dan dibawa pindah ke kola Ba s-
rah. Di kota inilah Abu Nuwas diperkenal-
kan dengan bahasa dan kesusa steraan.
la sering menghadiri pert emuan-perte-
muan yang membicarakan ma salah ba-
hasa ata u sastra. Setelah ia merasa me-
miliki bekal ilmu pengetahuan mengenal
bahasa dan sastra, untuk setanjutnya ia
pergi ke Kufah untuk melanjutkan stu-
dinya kepada seorang penyair amoral
ya ng be rnam a W alibah al Habba b al
Asad i. Tidak lama kemud ian la pe rgi ke
Bagdad untuk menemui penguasa pe-
merintahan pada waktu ltu ya itu Khalifah
Harun ar Aasyid. 01 sinilah ia kemudian
menemu kan du nianya yakn i dunia ke-
susasteraan. atau lebih tepatn ya dunia
kepenyairan, sebab dunia inilah yan g is
tekuni sampai akh ir hayatnya. la mencip-
takan pu isi tentang berbaqai masalaW
topik: puis! tentang pria , puisi tentang
wan ita, puisi yang berisi sanjungan. pu isi
yang berisi cacian. pulsl tentang minum-
an keras , dan s eba gainya. Oleh ka rena
terlalu ge mar men ulis puist tentang mi-
numan keras (khamry. maka selanjutnya
ia digolongka n ke dalam kelompok pe-
nyair kham r yan g terbesar, Puisl-puls-
inya tentang khamr telah dikum pulkan
dalam sebuah buk u kumpulan puis! (di-
wan) yang berjud ul Khamriyyat (N ichol-
son, 1962:294),
Oi masa mudanya, di samping tekun
belaja r menciptakan pu isi, Abu Nuwas
juga sempat belaja r agama (ISlam) . la