Akidah seorang pepemimpin

1.Kepemimpinan itu tempat nya bagi pemerintahan kenabian(tata cara

seperti nabi)d dlm memelihara agama dan politik dunia dan ikatan nya bagi
org yg mendirikannya di tengah2 umat ini wajib secara ijma' dan sangat di
ragukan kpd irg2 yg buta(tidak layak bagi pemimpun)dan ada perbedaan di
dalam mewajibkan kannya apakah wajib secara akal atau syar'i maka
berkata segolongan manusia:wajib secara akal bagi sekelompok org2 yg
berakal cerdas utk menyelamatkan bagi seorang pemimpin dan dilarang
terhadap mereka utk berlaku zolim dan klasifikasi kan diantara mereka dan
dipisahkan diantara mereka pada persoalan perbedaan dan pertikaian dan
jika tidak ada kepemimpinan maka jadilah mereka(pasti akan terjadi
kekacauan yg tidak menentu)dan perbuatan2 yg sia²dan sungguh telah
berkata Al afwah Al Audi dan dia seorang penyair jahiliah yg sangat
sederhana:tidak akan baik manusia yg kacau balau dan tidak ada
kemakmuran apabila org2 nya bodoh.

2.(bab/keterangan) maka apabila telah di tetapkan kewajiban pemimpin

maka wajibnya harus sempurna seperti berjihad dan menuntut ilmu maka
apabila ia telah berdiri(ditegakkan) dengannya sesuai dengan org yg ahlinya
telah jatuhlh kewajibannya utk kesempurnaan nya(tepat sasaran)dan jika
tidak didirikan dengan nya salah seorang maka telah keluar dari manusia itu
2 golongan salah satu diantaranya

1.org2 yg terpilih sehingga mereka memilih pemimpin utk umat

2.ahli²pemimpin sehingga mereka memilih salah satu diantara mereka utk

ummat dan tidak ada dosa/kesalahan selain 2 golongan ini utk ummat di
akhir ke pemimpinan.

Dan apabila ada perbedaan 2 golongan ini utk ummat di dalam kewajiban
kepemimpinan telah wajib utk mengambil gambaranl/kebijakan tiap2
golongan diantara 2 tadi dng syarat yg lebih baik(yg berlaku padanya).

Maka adapun org2 terpilih maka syarat2 yg berlaku bagi mereka ada 3

-adil secara keseluruhan sesuai dengan syarat nya

-berilmu yg bisa menyampaikannya kpd satu pengetahuan siapa yg berhak

menjadi pemimpin sesuai dengan syarat yg berlaku /yg baik pdnya.
 -melihat dan bijaksananya org yg beragama utk memilih siapa yg lebih baik
utk pemimpin dan menata kemaslhatan

3.(keterangan)adapun pemimpin2 maka syarat2 yg berlaku pada mereka

ada tujuh

-adil sesuai dengan syarat2 nya secara keseluruhan.

-ilmu yg membawa kpd ijtihad di dalam menetapkan hukum.

-baik panca inderanya(selamat panca inderanya) dari

pendengaran,penglihatan,ucapan secara lgsng apa yg bisa di jangkau nya.

-sempurna anggota tubuhnya jauh dari kekurangan cepat bergerak dan

cepat berdiri.

-pandangan yg tajam kpd politik rakyat dan menata kemaslhatannya.

-berani dan tangkas dlm melaksanakan tugas utk menjaga kebaikan dan
berjihad terhadap musuh

-keturunan sebaiknya adalah dari golongan Quraisy akan dtg keterangan

pdnya dan kesepakatan ijma' atasnya.

Maka tidak ada gambaran dengan pasti ketika adanya

kekurangan(cacat)maka boleh pd semua manusia Karna abu bakar as Siddiq
Ra dibutuhkan pd hari syakifah utk org anshor maka mereka di dlm menolak
mereka menjadi pemimpin setelah mereka mem bai'ah sa'ad bin ubadah
atasnya sabda nabi:pemimpin2 itu dari golongan Quraisy maka hindarkan
kamu dari berpecah belah dengannya dan mereka kembali bekerja sama
tatkala mereka berkata:bagi kami seorang pemimpin dan bagi kamu seorang
pemimpin yg bisa membawa keselamatan,kebenaran atas ucapannya dan
mereka ridho dengan ucapan kami para pemimpin2 dan kamu para Mentri2
sabda nabi kedepankan org Qurais dan jng belakang kn dia(dahului dia).