PUISI-PUISI PEJUANG PERADABAN

Ustadz Prof. Dr.-Ing. H. Fahmi Amhar

1
Fahmi Amhar: Puisi-puisi Pejuang Peradaban
 2
Fahmi Amhar: Puisi-puisi Pejuang Peradaban
Daftar Isi

1. DIMULAI DARI AQIDAH (KEYAKINAN)...................................................................................................... 5

2. TITIK IKAT (REFERENSI) ............................................................................................................................ 6
3. QADAR, QADHA DAN IKHTIAR ................................................................................................................. 7
4. PERTEMUAN IDEOLOGI ........................................................................................................................... 8
5. LIMA ANAK HARAM SANG PELACUR ....................................................................................................... 9
6. KISAH ADIK SANG PELACUR ................................................................................................................... 10
7. SISTEM LEVEL APA YANG INGIN DIGANTI? ............................................................................................ 11
8. DARI TEKNIS KE IDEOLOGIS: HARGA LPG 12 KG ................................................................................... 13
9. CONTOH KESALAHAN DI SISTEM DEMOKRASI ...................................................................................... 14
10. DI SISTEM DEMOKRASI ITU................................................................................................................ 15
11. DI NEGERI SEKULER ITU ..................................................................................................................... 16
12. BANYAK SEKALI MISKONSEP DI NEGERI INI ....................................................................................... 17
13. IRONI ATAU UTOPIA ? ....................................................................................................................... 18
14. DUNIA MEMANG TIDAK SELALU HITAM-PUTIH ................................................................................ 19
15. SEKEDAR MENCACI BUKAN SOLUSI ................................................................................................... 20
16. CARA MENJADIKAN SEBUAH NEGERI DAULAH KHILAFAH ................................................................ 21
17. PENDAKI GUNUNG ............................................................................................................................ 23
18. SEBUAH PENYAKIT JIWA "EGO-CONSPIRACY COMPLEX" .................................................................. 24
19. POLITIK itu ... ..................................................................................................................................... 25
20. ALUR LOGIKA KENAPA DEMOKRASI KUFUR ...................................................................................... 26
21. HANYA DI NEGERI ANTAH BERANTAH ............................................................................................... 27
22. BUKAN TANDA-TANDA KEBODOHAN ................................................................................................ 28
23. MEREKA TIDAK BOLEH DICACIMAKI .................................................................................................. 29
24. PEJUANG KHILAFAH ITU WAJIB BERDIRI DI TENGAH ........................................................................ 30
25. QANUN SYAR'I DAN QANUN IJRA'I NAMANYA.................................................................................. 31
26. EXTRIM .............................................................................................................................................. 32
27. ANTARA TIRANI DAN DEMOKRASI..................................................................................................... 33
28. PARA PENIKMAT DEMOKRASI ........................................................................................................... 34
29. DOSA INVESTASI ................................................................................................................................ 35
30. BAIK & MEMPERBAIKI ....................................................................................................................... 36
31. PENGEMBAN DAKWAH ITU ... ........................................................................................................... 37
32. SINERGI ITU INDAH ... ........................................................................................................................ 38

3
33. SEBUAH PUISI DI TANGGAL 3 MARET ................................................................................................ 39
34. KEBENARAN ....................................................................................................................................... 41
35. ANEH.................................................................................................................................................. 42
36. KEGAGALAN KAUM AKADEMISI ........................................................................................................ 43
37. ADALAH KEKELIRUAN ........................................................................................................................ 44
38. MONOPOLI ........................................................................................................................................ 45
39. BALADA ANAK NEGERI....................................................................................................................... 46
40. PASTIKAH SELAMAT ? ........................................................................................................................ 47
41. SAYA INGIN PUNYA PILIHAN .............................................................................................................. 48
42. KAMI MENCINTAI NEGERI INI ............................................................................................................ 51
43. HARI BURUH SEDUNIA....................................................................................................................... 52
44. KEKUASAAN ....................................................................................................................................... 53
45. KALAU IDE KHILAFAH DIANGGAP MENGOTORI ................................................................................ 54
46. PENDIDIKAN....................................................................................................................................... 55
47. PUISI UNTUK PARA PENGHABIS ANGGARAN .................................................................................... 56
48. DOSA INVESTASI ................................................................................................................................ 57
49. ISLAM YANG DIKEHENDAKI MUSUH-MUSUHNYA ............................................................................. 58
50. SOEHARTO ......................................................................................................................................... 59
51. ANDAIKATA PARA WAKIL RAKYAT ..................................................................................................... 60
52. KALAU SAJA HATI KITA SEPERTI KACA ............................................................................................... 61
53. DARI BOSNIA KE ALJAZAIR ................................................................................................................. 63
54. DARI RELUNG-RELUNG MASJID NABAWI .......................................................................................... 64
55. CORDOBA I......................................................................................................................................... 65
56. CORDOBA II........................................................................................................................................ 67
57. SAJAK UNTUK BAGDAD...................................................................................................................... 68
58. ISTANBUL-1 ........................................................................................................................................ 69
59. ISTANBUL-2 ........................................................................................................................................ 70
60. ANDAIKATA PARA WAKIL RAKYAT ..................................................................................................... 71
61. KALAU IDE KHILAFAH DIANGGAP MENGOTORI ................................................................................ 72

4
1. DIMULAI DARI AQIDAH (KEYAKINAN).

Orang yang telah menjalankan syariat dengan sempurna, seperti 5 Rukun Islam, menutup aurat, makan yang
halal, berahlaq yang baik, muamalah bebas riba, menikah yang sah, bahkan jihad fi sabilillah, itu bisa
termotivasi oleh banyak hal. Bisa oleh:

(1) sekedar ikut-ikutan, karena sedang nge-"trend", ada public-figure yang dijadikan idola, atau sedang jadi
gerakan di masyarakat.

(2) ketakutan - misalnya karena diancam kalau tidak melaksanakan akan dihukum, atau ada mitos untuk
menolak bala;

(3) kepentingan - misalnya karena berharap dengan menjalankan syariat itu akan diterima lamarannya, naik
pangkat atau laris bisnisnya;

(4) keyakinan (iman), bahwa Allah telah memerintahkannya, dan apa yang diperintahkan Allah itu pasti baik
baginya.

Maka yang aqidahnya benar hanyalah yang ke-4.

Dalam Daulah Islam, motivasi 1-3 bisa pula dilakukan oleh ahlul dzimmah (warga non muslim).

5
2. TITIK IKAT (REFERENSI)

Di muka bumi, atas bawah itu jelas, karena ada gravitasi.

Utara-selatan juga jelas, karena ada kutub, poros rotasi bumi.
Timur-Barat jadi jelas juga, karena ada arah terbit matahari.

Tapi bagaimana dengan di ruang angkasa?

Apa peta yang dipakai oleh Voyager, Apollo, atau Palapa?

Di ruang antar planet tidak ada atas-bawah, karena zero gravitasi.

Utara-selatan? Utara selatan menurut planet yang mana?
Menurut bumi? Padahal bumi sudah entah di mana ...

Tetapi pesawat ruang angkasa itu tetap wajib bernavigasi.

Mereka menggunakan sejumlah titik ikat atau referensi.
Yakni objek langit, bintang-bintang atau galaksi yang jauh tak terperi.
Tapi relatif mudah untuk dicari dan diidentifikasi.
Dan tidak akan berubah dalam hitungan abad, apalagi hari.
Dengan cara itu, mereka akan tahu, di manakah kini.
Dan dari situ, ke arah mana berada posisi bumi.

Dalam kehidupan, titik ikat itu adalah sesuatu yang pasti.

Sesuatu yang tidak bisa diubah di tengah jalan menjadi nisbi.

Sayang, dalam demokrasi, semua bisa diubah sekehendak hati.

Asalkan mayoritas mendukung, sekalipun via referendum negeri.
Tidak ada yang disakralkan, sekalipun itu namanya konstitusi.

Karena itulah, sudah tepat, bila kita jadikan Qur'an & Sunnah Nabi,
menjadi referensi sejati.

6
3. QADAR, QADHA DAN IKHTIAR

Semua kejadian di dunia

apakah itu jodoh atau bencana,
itu ada tiga unsur di dalamnya.

Ada qadar, yaitu sunnatullah yang berlaku atas semuanya.

Ada qadha, yaitu "timing" Allah mempertemukan dua atau lebih faktornya.
Ada ikhtiar, yaitu sejauh mana manusia memantaskan dirinya,
memantaskan untuk terkena bencana atau terhindar dari malapetaka.

Jodoh misalnya,
bagi laki-laki, ada qadar dia suka wanita dengan ciri fisik seperti apa.
lalu ada qadha bahwa dia berada di mana dan bertemu wanita apa saja.
kemudian ada ikhtiar ketika dia memutuskan memilih wanita yang mana.
lalu ada qadha lagi, ketika lamarannya ditolak atau diterima.

Demikian juga bencana apapun: banjir, gunung meletus atau gempa.

ada qadar bahwa banjir punya sifat seperti ini, dan gempa seperti apa.
ada qadar bahwa banjir bisa diatasi dengan satu set cara-cara.
ada qadar bahwa gunung meletus tak bisa dicegah tapi bisa diduga.
ada qadar bahwa gempa tak bisa dicegah maupun diduga kapannya.

Dari mempelajari sunnatullah ini, manusia menyiapkan ikhtiarnya.

Menjaga hutan, normalisasi sungai, menyiapkan bendung dan pompa.
Menjadikan kawasan rawan gunung api menjadi daerah non budidaya.
Mewajibkan gedung-gedung dibangun dengan konstruksi tahan gempa.
Lalu menyiapkan agar penduduknya siap dengan bencana khas di sana.
Juga membuat lembaga pemerintah yang khusus untuk menanganinya,
lengkap dengan alat dan anggaran yang cukup untuk operasionalnya.

Qadhanya adalah kapan hujan turun sedemikian lebatnya,

sehingga mungkin semua antisipasi teknologi itu jadi percuma.
Qadhanya adalah kapan gunung meletus sedemikian dahsyatnya,
sehingga abu vulkaniknya melayang kemana-mana,
tak cuma di kawasan rawan bahaya gunung api saja,
tapi hingga ratusan atau ribuan kilometer jauhnya,
sampai ribuan penerbangan terpaksa dibatalkan karenanya.
Qadhanya adalah kapan gempa skala richter 9.2 menjadi nyata,
sehingga semua bangunan tahan gempa runtuh bersama-sama,
atau jaringan gas bocor dan PLTN menumpahkan radiasinya.

Yang jelas, ikhtiar manusia harus dimaksimalkan sedemikian rupa.

Tidak cuma sekedar dengan menjauhi maksiat; dengan sabar atau do'a,
tetapi juga dengan jaring-jaring sistem syariah yang sempurna,
karena Allah Yang Maha Bijaksana,
yang memberi ujian bagi yang ingin dinaikkan kelasnya,
pasti menyimpan hikmah di balik semuanya.

7
4. PERTEMUAN IDEOLOGI
Ideologi adalah pemikiran:
- yang mencakup konsepsi mendasar tentang segala
aspek kehidupan dan
- memiliki metode untuk merasionalisasikan pemikiran
tersebut berupa fakta,
- metode menjaganya dari pemikiran-pemikiran yang
lain dan
- metode untuk menyebarkannya.
Secara umum ideologi besar di dunia dapat dibagi
menjadi 3 kelompok.
1. Ideologi berbasis Islam - induknya adalah pemikiran
rasional hingga menyimpulkan bahwa "Tidak ada
Tuhan, Pencipta Alam dan Yang Berhak Membuat
Aturan, kecuali Allah" & "Muhammad adalah
utusanNya, teladan yang sempurna, dengan bukti
kenabian Kitab Al-Qur'an". Konsekuensi syahadat ini
adalah semua berita ghaib harus diimani (berita akan
datangnya hari kiamat, surga/neraka, dsb), dan semua
perintah dan larangannya (di seluruh aspek kehidupan)
harus dipatuhi.
2. Ideologi kapitalisme - sebenarnya induknya adalah
sekulerisme (pemisahan agama dari kehidupan), dan di
dalamnya ada liberalisme, pluralisme, demokrasi,
kapitalisme dan imperialisme; tetapi yang lalu dominan
adalah kapitalisme, sehingga ideologinya disebut
kapitalisme.
3. Ideologi sosialisme - sebenarnya induknya adalah
atheisme (pencabutan agama dari kehidupan), lalu di
dalamnya ada sosialisme, komunisme, despotisme,
fasisme dan internasionalisme; karena yang dominan
adalah sosialisme, sehingga ideologinya disebut
sosialisme.
8
Rupanya antar ideologi ini saling beririsan.
4. Islam-Kapitalisme (Is-Ka) beririsan antara lain pada
sisi adanya ekonomi pasar untuk barang-barang
konsumsi (consum-good), anjuran musyawarah,
mubahnya pemilu, bolehnya kritik kepada pemerintah
secara terbuka, dsb. Tentu saja ada banyak ajaran
kapitalisme yang di luar Islam (atau bertentangan
dengan Islam), misal 5/5 sekulerisme, 4/5 liberalisme,
3/4 pluralisme, 2/3 demokrasi, dsb.
** Hanya 2/3 demokrasi itu yang salah, yaitu "hukum
berasal dari kehendak rakyat" dan "penerima
manfaatnya [hanya] rakyat". Dalam Islam: "hukum
berasal dari kehendak Allah", "dijalankan oleh
penguasa pilihan rakyat", "penerima manfaatnya
adalah seluruh alam".
5. Islam-Sosialisme (Is-So) beririsan antara lain pada sisi
adanya kewajiban negara memberikan pendidikan &
kesehatan secara cuma-cuma kepada rakyat dan juga
ada asset yang dianggap milik publik. Tentu saja ada
banyak ajaran sosialisme yang di luar Islam
(bertentangan dengan Islam), misalnya 1/2 ajaran
atheisme, 5/5 komunisme, dll.
** 1/2 atheisme itu "benar", karena Islam setuju:
TIDAK ADA TUHAN, tetapi harus dilanjut KECUALI
ALLAH
6. Kapitalisme-Sosialisme (Ka-So) beririsan antara lain
pada sisi bahwa ukuran kebahagiaan yang dipakai
sama-sama terpenuhinya kebutuhan materi
(materialisme).
Bahkan kadang 3 ideologi ini beririsan dalam nilai-nilai,
itu terjadi di Indonesia:
7. Islam-Kapitalisme-Sosialisme = Pancasila
Karena antar ideologi memiliki banyak perbedaan di
dalam cara (metode) mewujudkan nilai-nilai, maka
akhirnya Pancasila hanya sebatas nilai-nilai yang baik
(ideal) dan disepakati oleh seluruh ideologi. Ini bisa
dimengerti karena tahun 1945, para perumus dasar
negara (BPUPKI) memang terbagi pada penganut 3
ideologi ini. Karena sebatas nilai-nilai, maka Pancasila
jadi sangat elastis, bisa ditarik-tarik ke ideologi
manapun, tergantung yang menafsirkan dan yang
berkuasa.
Karena Pancasila adalah nilai-nilai yang juga disepakati
oleh ideologi Islam, maka Pancasila tidak bertentangan
dengan Islam, tidak juga bertentangan dengan Kapitalis
maupun Sosialis. Tetapi tentu saja, kalau orang
menjadikan Pancasila satu-satunya sumber hukum, dia
belum Islam kaffah. Ada banyak sekali ajaran Islam
yang tidak tercakup oleh Pancasila. Misalnya: Sholat,
Menutup Aurat, Makan yang Halal, Menikah yang Sah,
Dakwah, Jihad dsb. Orang yang tidak sholat, terbuka
auratnya, makan yang haram, berzina, tidak
berdakwah, tidak melawan agresor (karena "dipukul
pipi kanan, berikan pipi kiri"), itu tidak melanggar
satupun sila dari Pancasila. Betul tidak ?
5. LIMA ANAK HARAM SANG
PELACUR
Ada pelacur bernama Sekulerisme.
Prinsip hidupnya: jangan bawa-bawa agama ke ruang
publik.
Dia adalah anak brokenhome dari perselingkuhan
kekuasaan negara dan kekuasaan agama.
(* andaikata negara/umara dan agama/ulama ini
"nikah" baik-baik, tentu gak begini jadinya *).
Karena itu tak heran Sekulerisme kemudian memiliki
lima anak haram.
Anak pertama bernama Liberalisme.
Prinsip hidupnya: biarkan semua bebas bicara, bebas
berperilaku, bebas berkeyakinan/beragama dan bebas
dalam memilih cara memiliki sesuatu, selama tidak
mengganggu kebebasan orang lain. Karena itu,
Liberalisme tidak menghalangi orang untuk memeluk
agama - apapun agamanya, bahkan mereka yang
membuat agama barupun harus dihormati.
Belakangan Liberalisme juga melahirkan anak haram:
yaitu Permisivisme..
Anak kedua bernama Pluralisme.
Prinsip hidupnya: ruang publik jangan didominasi salah
satu kelompok / paham tertentu saja. biarkan semua
terlibat. pembangunan akan lebih cepat kalau energi
kesalehan disinergikan dengan energi setan. Karena
itu, Pluralisme memandang, setiap kelompok harus
terwakili dan didengar suaranya dalam membuat
kebijakan publik, termasuk kelompok pekerja seks
komersial, kelompok pengedar narkoba, ataupun
kelompok keluarga terpidana korupsi. Belakangan
Pluralisme juga melahirkan anak haram: yaitu
Sinkretisme agama.
Anak ketiga bernama Demokrasi.
Prinsip hidupnya: dari, oleh dan untuk rakyat.
Kedaulatan hukum itu ada pada rakyat, sehingga
penguasa wajib menjalankan keinginan rakyat.
Kekuasaan ditentukan dengan pemilu yang bebas oleh
rakyat, ini ditandai dengan kebebasan pers, kebebasan
berserikat (berpartai) dan kebebasan pemilu yang jujur
dan adil. Demokrasi memandang kalau mayoritas
rakyat menginginkan de-kriminalisasi narkoba, maka
bisa dibuat Undang-Undang yang lebih ramah terhadap
narkoba. Demikian juga kalau mayoritas rakyat
memandang legalisasi profesi pekerja seks atau
legalisasi profesi rentenir sebagai hal yang lebih
bermanfaat, maka akan keluar pula hukum yang
memayunginya. Satu-satunya yang dianggap benar
adalah keinginan rakyat, hari ini, di negeri ini. Karena
itu Demokrasi kadang menelurkan keputusan yang
9
kontradiktif, yaitu secara langsung atau tak langsung
bisa menghancurkan masa depannya sendiri, atau
rakyat / lingkungan negeri lain. Tak heran belakangan
Demokrasi melahirkan anak-anak haram: yaitu
"kepentingan nasional" (Nasionalisme) - dan
Chauvinisme.
Anak keempat bernama Kapitalisme.
Prinsip hidupnya: biarkan tangan-tangan gaib kekuatan
pasar mengatur dirinya sendiri, bagaimana distribusi
barang dan jasa yang paling optimal untuk kebahagian
semua orang. Hasilnya, semua bisa didapatkan bagi
yang punya uang. Anak keempat ini cukup dominan
dalam keluarga, karena dialah penopang utama kakak-
kakaknya. Dia royal memberi "uang jajan" atau "uang
lelah" ke aktivis pro Liberalisme, juga rajin pasang iklan
ke media massa pro Pluralisme, dan tentu saja
memberi "modal" untuk membesarkan partai,
membiayainya dalam kampanye, melobby para politisi
pesaing dan kaum intelektual, hingga "money politik"
untuk calon pemilihnya dalam pemilu. Semua tentu
saja dipandang sebagai investasi, tidak gratis.
Kapitalisme ini akan meminta pengembalian "plus
bunga" dalam bentuk peraturan perundangan yang
akan menjamin bahwa mereka semakin kaya, misalnya
sistem ribawi, sistem uang fiat, sistem pasar saham
sekunder, sistem hak konsesi atas sumber daya alam,
sistem monopoli kekayaan intelektual, dan sebagainya.
Kapitalisme memiliki anak-anak haram: Materialisme
dan Hedonisme, yang merasa bahwa tolok ukur
kebahagian di dunia diukur dengan materi, dan hidup
harus dipuas-puaskan dengan kenikmatan dunia..
Anak kelima bernama Imperialisme.
Prinsip hidupnya: Gold, Gospel & Glory. Di manapun,
kekayaannya harus kita kuasai; referensi hidupnya
harus referensi kita; dan kita harus dihormati atau
bahkan diagungkan. Karena prinsipnya ini, maka
Imperialisme mengekspor tak cuma produk maupun
jasa, tetapi juga falsafah hidup, hukum yang menjadi
rujukan halal/haram, bahkan nilai-nilai etika dan
estetika (film, food, fun, fashion, finance). Pada masa
dulu, imperialisme dilakukan secara militer, tetapi
sekarang lebih kuat karena dibentengi hutang dan
aturan dagang, mata uang internasional, hukum
internasional, dsb. Imperialisme memiliki anak haram
yaitu Globalisasi.
Lima anak ini kini telah merantau. Terkadang dua atau
tiga bersaudara bertemu di suatu negeri, dan bahkan
melakukan selingkuh sedarah (incest). Hasilnya tentu
berbeda dengan yang hanya di kandang sendiri ...
Apalagi kalau terus ikut tobat dan ngaji nyantri ...
Merasa kenal?
6. KISAH ADIK SANG PELACUR
Ada pecundang bernama Atheisme.
Prinsip hidupnya: agama adalah candu!
Dia juga anak haram sejarah, yang marah ketika ajaran
agama dijadikan alat penindas oleh kekuasaan negara,
sementara para pemimpin agama menjadikan agama
hanya obat penenang bagi kaum dhuafa.
(* andaikata negara/umara membangkitkan rakyat
dengan solusi kaffah dari ahli agama/ulama, tentu gak
begini jadinya *).
Atheisme merasa kesal dengan solusi dari kakak
haramnya, pelacur dunia bernama Sekulerisme, yang
dalam prakteknya terlalu didominasi oleh anaknya
yang ke-empat yaitu Kapitalisme.
Karena itu tak heran Atheisme kemudian bertekad juga
memiliki lima anak yang semua dididiknya agar
bersaing dengan anak-anak Sekulerisme.
Anak pertama bernama Sosialisme.
Nama aslinya Marxisme. Prinsip hidupnya adalah:
segala sesuatu hanya materi, yang berkembang sesuai
dengan evolusi. Dia sangat percaya dengan teori
evolusi Darwin, bahkan dikembangkannya lagi untuk
memahami fenomena masyarakat. Tetapi kemudian
dia lebih sering dipanggil Sosialisme, karena
belakangan prinsip hidupnya: "apapun harus menjadi
milik bersama, termasuk kebahagiaan dan kekuasaan",
karena kebersamaan adalah proses akhir dari evolusi
material. Sosialisme adalah keniscayaan sejarah
setelah Kapitalisme.
Anak ini sangat dominan dalam keluarga, karena dialah
penyemangat dan penopang utama saudara-
saudaranya. Baginya merampok milik pribadi orang-
orang kaya, lalu membagi-baginya ke kalangan bawah
adalah sebuah perbuatan mulia.
Sosialisme memiliki anak haram: Nasional-Sozialisme
(Nazi) dan Baathisme.
Anak kedua bernama Komunisme.
Nama aslinya adalah Otokrasi.
Prinsip hidupnya: "Suara partai adalah suara rakyat".
Kedaulatan hukum itu ada pada partai, karena partai
adalah pemimpin rakyat, penyambung lidah rakyat,
pembela hak-hak rakyat, dan pejuang kepentingan
rakyat sehingga penguasa wajib menjalankan
keputusan partai. Kekuasaan ditentukan dengan
pemilihan di antara kader partai, sehingga pers harus
dikontrol partai. Kalau partai memandang pelarangan
tempat ibadah atau penghapusan asset pribadi sebagai
hal yang lebih bermanfaat, maka akan keluar pula
hukum yang mendasarinya. Satu-satunya yang
dianggap benar adalah keinginan partai, hari ini, di
negeri ini. Karena partai juga terdiri dari manusia-
manusia yang terbatas wawasannya, maka Otokrasi
bisa saja menelurkan keputusan yang kontradiktif, yang
secara langsung atau tak langsung bisa menghancurkan
10
masa depannya sendiri, atau rakyat / lingkungan negeri
lain. Karena pengaruh kakaknya (Sosialisme) begitu
kuat, belakangan dia merubah namanya menjadi
Komunisme. Kemudian dia punya beberapa anak
haram, ada yang beraksen Rusia, Cina, Afrika maupun
Indonesia.
Anak ketiga bernama Despotisme.
Prinsip hidupnya: “karena kami yang berkeringat, maka
harus kami yang berkuasa”. Ruang publik harus
didominasi dan diperintah oleh satu kelompok yang
sepaham saja. Bahkan di dalam kelompok ini tidak
boleh ada faksi-faksi ataupun pendapat yang berbeda.
Pembangunan akan efektif kalau satu bangsa satu
tujuan, satu metode, satu partai dan satu pemimpin.
Karena itu, Despotisme memandang, tidak dikehendaki
ada partai-partai oposisi di dalam masyarakat.
Sebenarnya Despotisme ini tidak terlalu peduli ajaran
kakaknya Sosialisme ataupun ibunya Atheisme. Jadi
dia bisa juga berkawan dengan Ayah Haramnya dari
Agamawan maupun dari Sepupu Haramnya
Kapitalisme. Belakangan Despotisme melahirkan anak-
anak haram: yaitu Authoritarianisme dan Totaliterisme.
Anak keempat bernama Fasisme.
Prinsip hidupnya: “jangan biarkan mereka bebas,
karena masyarakat perlu dipimpin (oleh Sosialisme)”.
Karena itu, Fasisme mencabut berbagai kebebasan,
baik itu kebebasan berbicara, beribadah, berserikat
maupun berusaha. Semua harus dipimpin oleh
seorang pemimpin besar yang “tercerahkan” dan
“dicintai rakyat”.
Fasisme melahirkan anak-anak haram seperti
Stalinisme dan Maoisme.
Anak kelima bernama Internasionalisme.
Nama lengkapnya: Proletarian-Internasionalisme.
Prinsip hidupnya: Dunia ini akan paling aman, paling
adil dan paling makmur kalau diberintah oleh kaum
proletar dengan ajaran Sosialisme. Karena prinsipnya
ini, maka Internasionalisme mengekspor revolusi dan
ide kakak-kakaknya ke seluruh dunia. Penyebaran ini
tentu saja dilakukan secara militer, tetapi sayangnya,
anak kelima ini justru mati paling awal di medan
sejarah. Belakangan kakak-kakaknya juga kehilangan
arah, dan akhirnya berselingkuh dengan anak-anak
Sekulerisme.
Di Cina, Komunisme akhirnya berselingkuh dengan
Kapitalisme. Dunia politik tetap Komunisme, tetapi
ekonomi Kapitalisme.
Sedang di Eropa, Demokrasi mau incest dengan
adiknya yaitu Kapitalisme sekaligus berselingkuh
dengan Sosialisme, menjadi “Kapitalisme berwawasan
Demokrasi dan Sosial”.
Sedang di beberapa negara berkembang, Kapitalisme
berselingkuh dengan Despotisme. Jadinya sumber
daya ekonomi benar-benar diserahkan pasar, tetapi
pemerintahan sangat otoriter, meskipun dilegalkan
dengan pemilu.
7. SISTEM LEVEL APA YANG INGIN
DIGANTI?
— Ganti Orang Ganti Sistem
Banyak kalangan menilai bahwa berbagai kemunduran
dan kerusakan di negeri ini sudah sangat sistemik.
Oleh karena itu tidak cukup hanya ganti orang, tetapi
juga ganti sistem. Persoalannya, kalau didesak, sistem
yang bagaimana atau pada level yang mana yang ingin
diganti, banyak yang masih celingukan …
Soalnya, ganti orang terkadang otomatis ganti sistem.
Bukankah yang menentukan itu pada akhirnya juga
orang? Istilah kerennya “Not the gun but the man
behind the gun” ? Oleh karena itu dalam kesempatan
ini saya ingin sekedar me-refresh beberapa pengertian
sistem dan leveling sebuah sistem itu.
Sesuatu disebut SISTEM kalau ia merupakan “is a set of
interacting or interdependent components forming an
integrated whole”. Karena itu sebuah sistem itu (1)
memiliki struktur yang terdiri dari komponennya, (2)
memiliki pola perilaku (behavior) yang mengolah suatu
input menjadi output tertentu secara konsisten, (3)
memiliki interkonektifitas bagaimana bagian-bagian
sistem saling berhubungan, dan (4) mungkin memiliki
beberapa fungsi atau kelompok fungsi.
Dengan pengamatan yang serius, dalam kehidupan ini
ternyata dapat diidentifikasi 5 jenis level sistem:
1. Level Praktis - yakni sistem di tataran pelaksana.
Pada umumnya ini cukup lokal. Misalnya, seorang
Kepala Sekolah membuat aturan – kadang tidak tertulis
– misalnya seluruh siswa wajib memakai seragam batik
tiap Jum’at, atau seluruh siswa wajib menabung di
sekolah, atau ada iuran untuk pengadaan AC, atau
siswa yang terlambat kena denda Rp. 1000/menit, dsb.
Sebaik apapun tujuannya, semua ini akan berakibat
sistemik tetapi hanya pada siswa di sekolah itu. Kalau
ada siswa yang keberatan karena berbagai alasan,
mereka pantas protes ke Kepala Sekolah. Kalau Kepala
Sekolah ngeyel, lalu orang tua siswa yang berpengaruh
lapor ke Dinas, lalu sang Kepala Sekolah dimutasi, dan
Kepala Sekolah penggantinya mencabut beberapa
aturan itu, maka dampak sistemik itu juga akan
berubah.
2. Level Mekanis - yakni sistem yang sudah
dimekaniskan. Pintu lintasan kereta api atau mesin
ATM adalah contoh sistem yang sudah dibuat mekanis.
Pengguna jalan atau pemilik rekening mau tidak mau
wajib tunduk. Sekalipun ada pengguna jalan yang
tergesa-gesa untuk suatu persoalan kemanusiaan yang
urgen, dia tidak bisa menerobos palang pintu kereta
api. Demikian juga, sekalipun pemilik rekening punya
11
uang 1 Milyar, tetapi kalau quota menarik uang dari
ATM dibatasi Rp. 10 juta perhari, ya hanya segitu saja
yang bisa dia tarik, tidak ada toleransi. Untuk
mengubah sistem di level mekanis ya harus ke otoritas
yang memprogramnya/mengoperasikannya.
3. Level teknis – yakni sistem tatacara kerja yang sudah
dibuat prosedur operasional baku (Standard Operating
Procedure, SOP). Misalnya SOP pembukaan rekening
bank – yang di bank konvensional pasti akan diberikan
bunga. Atau SOP penerimaan mahasiswa PTN – yang
calon mahasiswa akan dikenakan uang pangkal sesuai
tingkat penghasilan orang tuanya. SOP ini sebagian
juga dimekaniskan (seperti dalam kasus rekening
Bank), tetapi sebagian tidak, sehingga bisa dimainkan.
Namun yang jelas sistem level teknis hanya bisa diubah
oleh otoritas yang berwenang, dalam kasus tadi
Pimpinan Bank atau Pimpinan PTN ybs.
4. Level juridis – Keberadaan sistem teknis kadang-
kadang karena dipayungi atau bahkan diperintahkan
oleh suatu peraturan perundang-undangan yang lebih
tinggi. Misalnya, Peraturan Bank Indonesia atau UU
Perbankan, atau UU Sistem Pendidikan Nasional. UU
Perbankan mengijinkan bank dengan sistem bunga
atau sistem syariah (dual-system). UU Sisdiknas
mendorong peran serta masyarakat dalam pendidikan,
yang diterjemahkan dengan kebolehan membuat
sekolah swasta, atau kebolehan sekolah negari
menarik iuran dari peserta pendidikan dengan
sepersetujuan komite sekolah. Andaikata peraturan
perundang-undangan ini tidak membuka keran sistem
bunga, atau keran iuran, ya pasti sistem pada level
teknisnya tidak mungkin ada — walaupun mungkin
akan muncul persoalan lain, misalnya tidak ada lagi
orang mau nyimpan uang di Bank, atau mutu sekolah
menjadi merosot sekali … Apapun yang terjadi, level
juridis ini biasanya diputuskan tidak oleh satu pihak
tetapi banyak pihak, misalnya DPR bersama
Pemerintah (Presiden beserta Kabinet).
5. Level politis – Perundang-undangan apapun
tergantung pada sistem politis sebuah negara. Yang
dimaksud misalnya konstruksi NKRI, UU45 berikut
seluruh amandemennya, adanya lembaga-lembaga
seperti DPR, Presiden, MK, BPK dll berikut
kewenangannya, juga eksistensi partai-partai politik.
Mengapa Presiden bisa terkunci oleh DPR meski dia
dipilih langsung, ini semua adalah sistem di level
politis. Hasilnya tidak bisa langsung ke level praktis,
karena pasti melalui juridis, teknis, mekanis dan
praktis. Tetapi jelas level politis ini sangat strategis,
dan untuk mengubahnya juga tidak sederhana. Di
Indonesia yang bisa mengubah sistem politis hanya
MPR, itupun setelah melalui proses politik yang
panjang dan melelahkan.
Di atas level politis ini ada 3 suprasistem lagi, yaitu:

6. Level akademis – Kebijakan politis perlu dasar (atau

pembenaran) secara akademis, demikian juga
pembuatan hukum (juridis). Maka di level akademis
ini, sebuah sistem juga harus “lulus”, kalau dia ingin
legitimate & sustain dalam jangka panjang. Untuk
mengganti sistem di level akademis ini berarti kita
harus mengganti akademisinya (kalau punya stock :-)),
atau kita mengganti isi otak para akademisi yang sudah
ada, dengan cara diskusi yang juga sangat melelahkan -
dan karena itu tidak mudah! Revolusi di berbagai
negara biasa didahului dengan perdebatan akademis
puluhan tahun.

7. Level ideologis - Level akademis, apalagi dalam

persoalan politik-ekonomi-hukum, sangat tergantung
pada ideologi yang mendasarinya. Apakah
ideologisnya condong ke kapitalis, sosialis, atau
campuran, atau bukan semuanya? Kalau sistem ini
tidak jelas ideologinya, maka ia akan sangat labil.
Untuk mengubah sistem di level ideologi, mirip seperti
di level akademis, yakni mengubah para ideolog, yakni
tokoh-tokoh yang paling gencar meyakini, mendukung
dan mengemban sebuah ideologi. Mereka adalah
tokoh-tokoh besar dalam politik atau intelektual, yang
faktanya diikuti oleh banyak orang, termasuk para
pemegang kekuasaan.

8. Level filosofis - Level ideologis ini hanya akan

dipegang oleh orang-orang yang memiliki idealisme.
Jadi ujung-ujungnya memang kembali ke orang lagi.
Tetapi di sini yang dimaksud adalah orang-orang yang
memiliki pengaruh besar, bisa pemimpin politik atau
“guru bangsa”. Repotnya, pada level ini ada juga
tokoh-tokoh yang sebenarnya miskin idealisme, tetapi
bekerja karena kepentingan (interest) atau tekanan
(intrik). Untuk dua jenis mahluk terakhir ini kita tidak
ada gunanya bicara ideologi, tetapi harus kita
tanamkan dulu kepada mereka keimanan, iman pada
akherat, iman kepada qadha & qadar, rejeki dan ajal.
Tentu saja pada para idealist, tetapi ideologinya masih
sekuler, kita juga wajib menyampaikan jalan menuju
keimanan pada mereka.

Jadi, mari jangan loncat logika … ketika ada jalan rusak,

atau sekolah reyot, kita langsung ingin mengganti
sistem di level yang tertinggi … jangan-jangan itu cukup
level praktis saja, karena Kepala Dinas PU atau Kepala
Sekolahnya malas atau korup.

Salam.

12
Fahmi Amhar: Puisi-puisi Pejuang Peradaban
8. DARI TEKNIS KE IDEOLOGIS:
HARGA LPG 12 KG
Kalau harga LPG 12 Kg naik di tingkat lokal, karena
angkutannya sedang ada masalah, maka itu persoalan
TEKNIS belaka. Tetapi kalau kenaikan harga LPG 12 KG
itu selalu terjadi secara meluas (menasional), di tingkat
pengecer sudah jauh di atas harga resmi, bahkan juga
berimbas pada kelangkaan LPG 3 Kg, karena pengguna
LPG 12 Kg pada beralih ke LPG 3 Kg, maka itu pasti
persoalan SISTEMIK.
Kalau kenaikan harga sistemik itu dapat selesai dengan
operasi pasar, atau selesai dengan penyediaan energi
alternatif, maka itu SISTEM-TEKNIS. Kalau ini juga cuma
trick pencitraan menjelang Pemilu 2014, dan bisa
dibatalkan oleh Presiden kapan saja - tanpa dampak
berkepanjangan - , itu juga masih sistem-teknis.
Namun kalau itu real akibat pertumbuhan penduduk
dan pertumbuhan ekonomi yang memacu
pertumbuhan kebutuhan energi yang tak terkendali,
ditambah tata ruang dan transportasi publik yang
amburadul sehingga muncul kemacetan dan
pemborosan energi, sehingga subsidi energi menjadi
tidak efisien, meroket dengan cepat, merampas subsidi
pendidikan dan kesehatan, ditambah orang-orang yang
mengurusnya tidak peduli dan tidak kompeten, dsb.,
maka itu sudah terkait dengan SISTEM-NON-TEKNIS.
Faktanya, secara teknis kebutuhan LPG kita sudah jauh
berlipat dari tahun-tahun ketika LPG 3 Kg
diperkenalkan. Kita memang punya sumber gas, tetapi
itu LNG. LNG ini memiliki sifat yang berbeda, lebih
efisien kalau dengan pipa di perkotaan padat, atau
untuk kendaraan minimal mobil. Tetapi SPBG juga
masih langka. Bus Transjakarta yang memakai BBG saja
sering telat karena antri di SPBG. Apalagi karena
negara ini merasa tidak punya uang untuk investasi di
ladang gas, sehingga mengundang investor asing, maka
LNG kita untuk sekian puluh tahun ke depan sudah
digadai. LPG kita itu hasil kilang minyak. Kapasitas
kilang kita terbatas, sehingga mayoritas LPG harus
diimpor. Dibayar dengan harga internasional. Minyak
mentahnya juga harus impor. Produksi dalam negeri,
13
sekalipun seluruh kontraktor swasta/asing
dijumlahkan, masih kurang. Lagi-lagi karena
pertumbuhan penduduk & pertumbuhan ekonomi.
Dan lagi-lagi ini terkait banyak sistem non teknis.
Sistem non teknis ini kalau saling terkait dan berhulu
pada pemikiran mendasar bahwa ukuran kemajuan itu
adalah pembangunan di sisi materi (materialisme), dan
semua ini agar diserahkan kepada mekanisme pasar &
proses demokratis, maka persoalannya sudah
IDEOLOGIS.
Mekanisme pasar berarti membiarkan semuanya pada
hukum permintaan dan penawaran. Misalnya,
kepemilikan tanah sepenuhnya tergantung pasar.
Akibatnya, banyak orang yang tadinya punya empang,
akhirnya empangnya dijual karena perlu uang, dan oleh
pembelinya, empangnya dikeringkan karena lebih
menguntungkan untuk bikin real estate. Akibatnya
real-estate muncul di tempat-tempat yang jauh dari
tempat kerja dan infrastruktur transportasi publiknya
belum mendukung.
Demokratis artinya, semua peraturan diserahkan pada
"kehendak rakyat", yang seringnya rakyat hanya
legitimasi saja, karena opini sudah dibentuk oleh para
kapitalis, dan wakil-wakil rakyat lebih mewakili
kepentingannya sendiri. Proses demokratis juga
membuat para politisi hanya berpikir 5 tahun ke
depan. Masih mending kalau itu buat memikirkan
rakyat dalam pembangunan yang berkelanjutan
(misalnya membangun transportasi publik, yang
mungkin yang akan meresmikan dan menikmatinya
adalah pejabat penerusnya), kadang hanya memikirkan
bagaimana agar cepat "balik modal", dan bagaimana
nanti bisa terpilih lagi.
Kalau benar masalahnya ideologis, maka benar bahwa
usaha tuntas mengatasi krisis LPG itu adalah mengganti
ideologi itu dengan Islam.
Dan sebuah negara yang ideologinya Islam, disebut
KHILAFAH.
9. CONTOH KESALAHAN DI SISTEM DEMOKRASI

KESALAHAN PERSON ITU JIKA

- sistem melarang yang haram, lalu orang melanggarnya.

-- "Pejabat dilarang terima gratifikasi", lalu pejabat masih terima.

- sistem memberikan yang halal, lalu orang mencari yang haram.

-- "Pejabat mendapat gaji 10 jt", tapi pejabat masih minta dari rekanan.

- sistem mewajibkan suatu hal yang logis, lalu orang meninggalkan dengan alasan yang tidak logis.
-- "Pejabat wajib melaporkan kekayaannya", lalu pejabat hanya melaporkan sebagian, takut didatangi rampok kalau
ketahuan semua.

KESALAHAN SISTEM ITU JIKA:

- sistem membiarkan yang haram, lalu orang menikmati yang haram itu.
-- "Bisnis miras itu boleh selama ada ijin", lalu diijinkan karena laba besar.

- sistem melarang yang halal, lalu orang terpaksa mencari yang haram.
-- "Sesama pegawai BUMN ini dilarang menikah", akhirnya pada berzina.

- sistem mewajibkan suatu hal yang tidak logis, lalu orang meninggalkan dengan alasan yang logis.
-- "Polwan dilarang berjilbab", ya akhirnya tidak berjilbab daripada dipecat ...
-- "Untuk mengurus Surat Nikah itu harus ada akte kelahiran asli, KTP asli, fotocopy ijazah terakhir, fotocopy kartu BPJS,
fotocopy pembayaran PBB, pengantar RT & RW, pengantar kelurahan, dll ... ", ya akhirnya nikah sirri saja, gak usah
dicatatkan, soalnya ribet.

14
10. DI SISTEM DEMOKRASI ITU

Ada fardhu 'ain yang DIBOLEHKAN.

misalnya: "Puasa Ramadhan bagi muslim itu boleh, tidak puasa juga ndak apa-apa". Intinya Puasa Ramadhan tidak
diwajibkan, negara tidak perlu mengawalnya.

Ada fardhu kifayah yang DIBOLEHKAN

misalnya: "Menyediakan masjid di kantor itu boleh, tidak ada juga ndak apa-apa". Intinya Negara tak wajib bikin masjid,
tak ada APBN bikin masjid kecuali di Depag.

Ada fardhu 'ain yang DILARANG.

misalnya: "Memakai jilbab bagi muslimah polwan itu terlarang, tunggu ada SK". Intinya Negara melarang komunitas
tertentu melaksanakan fardhu 'ainnya.

Ada fardhu kifayah yang DILARANG

misalnya: "Hukum hudud pezina atau qishash pembunuh itu tidak ada di KUHP". Intinya negara melarang hukum ini
dijalankan.

Ada hal mubah yang DILARANG

misalnya: "Wanita yang PNS dilarang menjadi istri kedua dari siapapun". Intinya hal yang dihalalkan Allah ini dilarang
dengan alasan yang mengada-ada, padahal mestinya terserah yang akan melakukannya.

Ada hal haram yang DIBOLEHKAN

misalnya: "Minuman keras boleh diedarkan selama ada ijin". Dan ijin itu keluar. Intinya negara menghalalkan sesuatu
yang haram.

Ada hal haram yang DIWAJIBKAN

misalnya: "Bank wajib memberikan BUNGA atas simpanan yang ada padanya". Intinya negara malah mewajibkan
sesuatu yang haram !!!

Dan semua yang di atas itu sistemik, kalau ada kewajiban Islam yang tidak ditunaikan, atau keharaman yang dilanggar,
itu bukan sekedar kesalahan person. Satu-satunya person yang salah adalah yang menerapkan sistem demokrasi.

Karena demokrasi itu ternyata satu paket dengan sekulerisme. Jangan coba-coba memasukkan ajaran Islam dalam
demokrasi. Pasti dianggap demokrasinya kurang "kaffah". Buktinya juga partai Islam yang berkompetisi dalam
demokrasi selalu saja kalah. Kalau terus ikutan kompetisi yang pasti kalah, apa ya namanya?

15
11. DI NEGERI SEKULER ITU

Para politisi berkata, "Kalau bicara politik, jangan bawa-bawa agama!"

Dan para kyai berkata, "Kalau forum agama, jangan bicara politik!"

Para ekonom berkata, "Krisis ini akibat ekspor turun dan impor naik"
Sedang para ulama berkata, "Ini semua karena riba dan minimnya zakat"

Para insinyur berkata, "Bencana ini semata-mata kegagalan teknologi"

Tapi para ustadz berkata, "Bencana ini semata-mata karena maksiat kita"

Para mahasiswa berkata, "Pantas gak nyambung, gatek sih"

Lalu para santri berkata, "Kalau bicara agama harus lulusan syari'ah"

Kapan dua alam ini akan berintegrasi?

Ketika tidak ada pemisahan antara alam agama dengan alam dunia?
Ketika bicara dunia sekaligus berakibat akherat, dan juga sebaliknya?
Ketika para politisi tidak phobi agama, dan para kyai tidak menjual agama?
Ketika para ekonom melek syari'ah dan para ulama mengerti ekonomi?
Ketika para insinyur tahu tawadhu' dan para ustadz paham persoalan?
Ketika para mahasiswa tidak takabbur, dan para santri tidak arogan?

Ternyata sekulerisma ada di kedua sisi,

baik sisi yang merasa lebih tahu dunia,
maupun sisi yang merasa lebih kenal akherat.

Padahal syariat itu diturunkan melalui para Nabi,

agar manusia bahagia di dunia dan di akherat,
tidak cuma salah satunya.

16
12. BANYAK SEKALI MISKONSEP DI NEGERI INI

Dulu, Otto Soemarwoto pernah ditawari Soeharto jadi Menteri,

namun kalau disuruh mengurus lingkungan hidup, lebih baik tidak jadi,
kalau boleh, jadi Menteri Perhubungan saja itu kuasanya lebih pasti,
karena dia ingin alihkan jalan raya ke angkutan kereta listrik dan MRT,
yang jauh lebih ramah lingkungan, bebas macet dan hemat energi,
bahkan bisa dari sumber terbarukan seperti geothermal dan matahari.

Dulu sekali, Belanda sudah membangun jaringan gas dengan pipa,

isinya gas LNG, yang Indonesia berlimpah sumbernya,
pipa itu bisa berdampingan dengan listrik, PAM atau fiber-optika,
gas lewat pipa ini akan amat murah untuk industri dan di kota-kota,
tapi akhirnya, dipilihlah LPG dalam tabung untuk bisa disebar merata,
LPG ini diolah dari minyak bumi, yang makin tipis cadangannya,
dan sekarang karena diimpor harganya naik di luar kuasa kita.

Kini zaman sudah maju, teknologi informasi sudah luar biasa,

Namun teleworking masih tabu, semua PNS masih harus setor muka,
Meski Reformasi Birokrasi, urusan birokrasi via internet belum bisa,
Bukan output dan kinerja, absen kehadiran tetaplah yang utama,
Jalanan terus macet, subsidi BBM meledak triliunan rupiahnya.

Bahkan, betapa ringkas jika semua warga dijamin kesehatannya,

cukup menunjukkan e-KTP, semua data akan mengalir begitu rupa,
pasien langsung ditangani, dipulihkan dengan dengan segala daya,
boleh juga melibatkan teknologi alternatif asal terbukti terpercaya,
soal hitung-hitungannya, biarlah pakar fiskal yang bekerja,
kalau dengan sistem BPJS begini, alangkah rumit administrasinya,
negara melepas, pasien dan tenaga kesehatan jadi bingung bersama.

Andai mau, dengan teknologi e-voting, pemilu bisa lebih sederhana,

tidak perlu bingung soal DPT, tinta, kotak dan kertas suara,
siapa yang berhak memilih, sidik jarinya laku, dan tetap rahasia,
setelah menyentuh touchscreen tempat foto caleg serta namanya,
sistem akan langsung menghitung dan mengirim ke pusat data,
setelah waktu habis, detik itu juga rekapitulasi suara tersedia,
dari tingkat TPS konsisten hingga di tingkat Indonesia,
tanpa ada kemungkinan manipulasi apapun juga.

Namun, tentu saja, kalau e-voting dipakai untuk demokrasi di mana,

rakyat bebas menentukan apa saja kehendak mereka,
yang masuk akal, pendek akal, maupun yang sejatinya gila,
bahkan yang wajib jadi haram, yang haram malah diwajibkan juga,
maka semua teknologi itu tidak akan berkah, justru akan sia-sia.

Kita ingin teknologi yang makin memanusiakan manusia,

Membuat mereka sehat, bahagia, dan makin dekat kepada-Nya.

17
13. IRONI ATAU UTOPIA ?

Katanya gaji guru di zaman peradaban emas dulu 15 Dinar besarnya,

tapi tunggu dulu, benarkah itu untuk semua guru di semua masa?

Jumlah 15 Dinar itu kini setara 30 Juta Rupiahnya,

Pantaskah para guru menuntut setinggi itu gajinya ?
Andaikata 4 juta guru di Republik ini digaji segitu besarnya,
itu setara dengan 120 Trilyun Rupiah perbulannya,
atau 1440 Trilyun Rupiah pertahunnya,
itu lebih dari 70% jumlah APBN yang saat ini ada,
nanti orang akan ribut, koq APBN cuma dipakai untuk gaji aparatnya,
mana yang buat pembangunan untuk rakyatnya ???

Lalu kita bilang, kan ada sumber daya alam begitu banyaknya,
sehingga bahkan pajakpun nanti tidak perlu ditariknya,
kita pakai uang dari hasil dari penjualan migas dan batubara,
tapi kita kadang lupa, ingin energi yang murah nyaris tak berharga,
lalu darimana kita dapatkan uang hasil penjualannya?
dari expor ke luar negeri? Masih syukur kalau ada sisa ...

Padahal penduduk kita meledak nyaris tanpa rencana,

akibatnya kebutuhan energi juga meroket tanpa diduga.
Sayang membicarakan pengendalian populasi itu seperti dosa,
padahal ini persoalan di depan mata yang perlu solusi nyata.

Baiklah, kita memang perlu mendasar dan komprehensif solusinya,

tak cukup hanya bicara parsial yang menyesatkan dan utopia.
Solusi itu dimulai dari aqidah, memahami tujuan kita diciptakan-Nya,
lalu mengapa kita terikat dengan syariat yang dibawa Nabi-Nya,
kemudian menghadapi persoalan baru, pintu ijtihad tetap terbuka.

Jadi cobalah berargumentasi yang lebih masuk logika,

karena dunia yang akan kita kelola dan beri warna,
ada di masa kini dan masa depan anak cucu kita,
bukan di masa lalu yang kini telah tiada.

18
14. DUNIA MEMANG TIDAK SELALU HITAM-PUTIH

Di dunia ini ada hal-hal yang hanya terbagi dua,

misalnya memastikan tentang ada atau tiada.
Listrik itu kalau tidak on, ya off.
Wudhu itu kalau tidak batal, ya berarti masih ada.
Makanan itu kalau tidak haram, ya halal,
dan kalau tidak halal, ya haram.
Sangat jelas.

Namun memang tidak semua selalu hitam-putih.

Tidak semua yang bukan hitam, itu pasti putih,
dan tidak semua yang bukan putih, itu pasti hitam,
di antara hitam-putih itu warna-warna pelangi !

Dunia ini memang tidak selalu hitam-putih,

karena tidak semua yang bukan haram, itu pasti wajib,
dan tidak semua yang tidak diperintahkan wajib, itu pasti haram,
di antara wajib dan haram, itu ada sunnah, mubah dan makruh !

Dunia ini memang tidak selalu hitam-putih,

karena tidak semua yang tak berhak menerima zakat, itu pasti muzakki,
dan tidak semua yang tak wajib membayar zakat, itu pasti mustahiq,
di antara muzakki dan mustahiq, itu ada kelompok yang bukan keduanya,
harta mereka belum mencapai nishob untuk wajib membayar zakat,
tetapi juga tidak kekurangan sehingga masuk kategori 8 asnaf itu.

Dunia ini memang tidak selalu hitam-putih.

karena tidak semua yang menolak diktatur, itu pasti pro demokrasi,
dan tidak semua yang menolak demokrasi, itu pasti pro diktatur,
karena di tengahnya ada yang bukan diktatur dan bukan demokrasi,
yaitu negara yang hukum-hukumnya mengikuti ketentuan Allah,
tapi penguasa yang menjalankannya dipilih oleh rakyat,
dan dia bekerja untuk rakyat, dan diawasi oleh rakyat,
itulah Negara Khilafah.

Tapi kalau itu bukan demokrasi dan bukan diktatur,

terserah kau saja kalau kau sebut itu "Negara Bukan-bukan".

19
15. SEKEDAR MENCACI BUKAN SOLUSI

Menjelaskan sebuah kekeliruan, itu perlu bukti.

Bukan sekedar vonis, lalu ditambah caci maki.
Apalagi bila itu menyangkut hal abstrak, seperti demokrasi.
Karena faktanya masih banyak yang awam dari definisi.

Menjelaskan kekeliruan massal, itu soal komunikasi.

Kalau salah ngomong, berarti masih kurang empati.
Akibatnya yang belum paham hanya tambah benci,
sehingga tak ada dorongan untuk lebih dalam mengkaji.

Maka jelaskanlah demokrasi dengan hati dan hati-hati !

Gunakan argumen rasional, dan sampaikan tanpa emosi !
Agar tampak jelas seperti apa Islam sebagai ideologi.
Insya Allah yang semula lawan akan menjadi sahabat sejati.

20
16. CARA MENJADIKAN SEBUAH NEGERI DAULAH KHILAFAH

Ini sebuah tulisan yang sangat singkat.

Mudah-mudahan untuk orang-orang sibuk zaman sekarang cukup tepat.
Bagi yang ingin mendalami segala dalil dan data yang akurat.
Silakan rujuk ke kitab-kitab fiqih, tarikh dan siyasi yang tidak "keramat",
atau berdialog dengan pengemban dakwah yang sabar dan berbakat

Pertama-tama, harus jelas dulu ya,

Bahwa Rasulullah memang tidak mendirikan Khilafah dari mula !!!
Tapi Rasulullah mendirikan Daulah Islam, itu fakta !
Yang dengannya masyarakat terlayani secara sempurna,
hukum-hukum syari'ah menjadi tegak secara nyata,
hakim, gubernur, tentara dan duta, semua memang ada,
untuk menjadikan dakwah Islam efektif ke seluruh dunia.
Jadi Rasulullah memang mendirikan negara, walaupun bersahaja.
Nah, Khilafah itu adalah sebutan negara itu setelah Rasul tiada.

Kedua, jadi yang perlu kita dalami adalah bagaimana sejarahnya.

Muhammad diangkat sebagai Rasul, itu tanpa campurtangan manusia.
Tetapi dakwah Rasul itu punya tahapan-tahapan yang sempurna,
yang semua menjadi hukum yang mengikat kita semua.

Awalnya Rasul membina pribadi-pribadi manusianya,

dimulai dari aqidah tauhid, dibina aqliyah dan nafsiyahnya,
diperkenalkan dengan ibadah dan ahlaq lewat teladan yang luar biasa,
satu per satu para assabiqunal awwalun, sahabat pioner, direkrutnya.

Sampai turun wahyu agar Rasul dakwah terbuka ke masyarakatnya,

berpesan agar manusia beriman dan tidak menyekutukanNya,
juga Rasul membawa ayat-ayat yang mencela perbuatan durhaka,
semacam membunuh anak-anak perempuan, berzina atau berdusta,
mengingkari tradisi Quraisy yang sekedar ikut-ikutan nenek moyangnya,
juga menohok tokoh-tokoh Jahiliyah, bahkan menyebut namanya !
Sejak itu terjadi konflik peradaban, Rasul dimusuhi kaumnya.
Meski begitu, tak pernah Rasul dengan kekerasan menghadapinya.

Pernah juga Rasul didatangi dan ditawari untuk berkuasa,

Orang-orang Quraisy itu lewat pamanda Abu Thalib memintanya,
Kalau Muhammad inginkan harta, mereka akan kumpulkan harta;
Kalau Muhammad inginkan wanita, mereka adakan kontes miss arabia,
lalu biarlah Muhammad memilih sendiri yang mana saja yang disukainya;
Kalau Muhammad itu sakit, mereka akan carikan tabib terhebat di dunia;
Kalau Muhammad ingin berkuasa, mereka akan jadikan raja;
Yang penting Muhammad berhenti mengolok-olok tradisi zamannya.

Apa jawab nabi kita?

Bahkan jika mereka meletakkan matahari di tangan kanan saya,
dan bulan di tangan kiri saya, agar berhenti ini dakwah saya,
lebih baik saya teruskan dakwah ini, atau saya binasa !!!
Begitu tegasnya !!!

Ketika tekanan demi tekanan semakin berat terhadap jama'ahnya,

Rasul kemudian mencari perlindungan dari orang-orang kuat yang ada,
yang bersedia masuk Islam, dan untuk melindungi cukup kekuatannya.
Ada tokoh-tokoh itu siap memberi perlindungan namun ada syaratnya,

21
Ada yang syaratnya: jangan bikin gara-gara dengan Persia!
Ada yang syaratnya: kalau kamu wafat, kami yang menggantikannya.
Ada juga syarat lainnya, tapi semua oleh Rasul ditolaknya.
Rasul ingin dukungan orang kuat tanpa syarat apapun juga.
Ah sepertinya utopia ya?

Tidak, karena ternyata suku Aus dan Khazraj dari Yatsrib dibuka hatinya.
Setelah sekelompok masuk Islam, lalu Mush'ab dikirim membinanya.
Di Yatsrib satu demi satu tokoh-tokoh kunci mendukungnya.
Lalu Mush'ab melaporkan, tak ada rumah kecuali Islam memasukinya.
Maka kemudian terjadilah bai'at Aqabah yang kedua.
Inilah momentum terbentuknya sebuah negara !
Muhammad diangkat menjadi Nabi itu tanpa campurtangan manusia,
tetapi bai'at umat lah yang menjadikannya kepala negara.
Baiat adalah sebuah aqad, ketika orang-orang kuat siap membelanya,
agar orang yang dibai'at siap dengan Islam memerintahnya.

Maka kemudian Rasul Hijrah, datang ke Madinah sebagai penguasa.

Kaum Muhajirin dan kaum Anshar dipersaudarakannya.
Dengan Yahudi dan Nasrani dibuat Piagam yang mengatur hubungannya.
Baru saat itu Islam bisa diterapkan secara efektif seluruhnya.
Sejak itu kemudian Daulah Islam menghadapi kafir harbi dengan senjata.
Hingga akhirnya kemenangan diraih ketika Mekkah ditaklukkannya.
Tapi Rasul tidak berhenti, karena timur dan barat telah dijanjikanNya.
Tak untuk dijajah, tetapi untuk disampaikan nur dan rahmat pada mereka.
Itulah misi Negara Khilafah selanjutnya,
sekalipun sejarah menunjukkan pasang surutnya.

Tetapi hikmah tadi bisa kita runut, amat jelasnya.

Orang-orang kuat yang sekarang berkuasa, itu bisa berubah kapan saja.
Kalau pikiran mereka terbuka, dan nuraninya berbicara,
Dengan tiba-tiba mereka bisa ikhlas untuk Islam memberikan segalanya.
Kita hanya ditugaskan untuk berdakwah dengan hikmah pada mereka.
Selanjutnya biarlah Allah yang membuka hatinya.

Ini juga rahasia revolusi damai di mana saja.

Lihatlah bagaimana tahun 1991 adikuasa Russia mengganti ideologinya!
Lihatlah bagaimana Afrika Selatan yang apartheid diganti oleh Mandela!
Lihatlah juga, bagaimana 1998 Soeharto mengakhiri kekuasaannya!
Apakah pergantian itu dengan pemilu atau kudeta?
Tidak, tidak sama sekali saudara-saudara!
Pergantian itu ada karena mereka yang berkuasa berubah pikirannya!
Pertanyaannya bagaimana merubah pikiran mereka?

Mereka berubah pikiran karena orang yang tepat telah berbicara,

orang yang tepat yang mereka percaya, itu belum tentu kita,
tetapi dakwah kita akan memunculkan orang yang tepat di tengah mereka.
Dan itu mudah bagi Allah mengatur semuanya.
Allah akan mengubah nasib kita, selama kita mengerjakan bagian kita.

22
Fahmi Amhar: Puisi-puisi Pejuang Peradaban
17. PENDAKI GUNUNG

Ada bermacam type pejabat yang baik, yang tidak korupsi,

sebagaimana bermacam-macam type pendaki gunung.

Ada QUITER, yakni pendaki yang mudah menyerah,

baru saja beberapa langkah, sudah berkeluh kesah.
Demikian juga para pejabat,
enaknya sebentar, lamanya gerah !
apalagi bila yang diurus itu orang-orang susah,
sedangkan anak buahnya tidak punya gairah,
kecuali bila diguyur rupiah ...
Ya udah ... daripada muntah ...

Ada CAMPER, yakni pendaki yang cepat keenakan,

begitu di dataran tinggi bertemu lapangan,
diseduh angin sepoi dan indahnya pemandangan,
diapun segera memutuskan,
gelar tenda urai perbekalan,
dan cukup di sini saja kita bertahan,
ini sudah lebih dari lumayan.
Pejabat yang seperti ini, prestasi awalnya berkilauan,
namun belum sampai puncak, dia mulai banyak kehilangan,
terutama visi, empati, energi, dan gagasan,
dia menjadi safe player, tapi berusaha pensiunnya ditangguhkan.

Ada WINNER, yakni pendaki yang baru berhenti,

bila puncak gunung benar-benar telah terdaki.
Pejabat yang seperti ini, benar-benar terobsesi,
dia akan terus memberikan lebih dari sekedar prestasi,
sampai dia tidak bisa naik jabatan lagi.

Tapi masih ada CHAMPION, sang juara yang sesungguhnya.

Pendaki ini, bila satu puncak gunung telah diinjaknya,
maka dia akan melihat masih banyak puncak-puncak lainnya.
Dia akan dengan ringan turun meninggalkan puncaknya,
demi menaklukkan puncak yang lain dengan gaya yang sama.
Kalau ada pejabat seperti ini, itulah pelayan umat yang sebenarnya.
Dia tahu, melayani umat itu memang susah, gerah dan sebagainya,
tapi bila semua telah teratasi, dia tidak lalu istirahat setelahnya,
dia akan mencari tantangan baru yang perlu ditaklukkannya,
karena dia tahu, istirahat yang sesungguhnya itu nanti di SANA,
ketika Allah ridha padanya dan memasukkannya ke dalam surga.

23
18. SEBUAH PENYAKIT JIWA "EGO-CONSPIRACY COMPLEX"

Ini mungkin salah satu penyakit jiwa,

Sebuah perasaan, bahwa:
setiap berita yang memuat kejahatan Barat, adalah fakta;
setiap berita yang memuat kehebatan Islam, adalah fakta,
sedang setiap berita yang berbeda dengan keduanya,
adalah konspirasi kelas dunia,
tanpa memeriksanya lagi berdasarkan data sumber lainnya,
atau menganalisisnya secara mendalam dengan logika.

Maka jutaan muslim yang kebetulan mengidapnya,

akan menyangka bahwa senjata HAARP itu memang ada,
atau bahwa tsunami Aceh 2004 itu rekayasa Amerika,
atau di balik program vaksinasi, itu sebuah genosida.
Sebaliknya, mereka langsung bertasbih lalu menyebarkan berita,
bahwa konon Neil Armstrong mendengar adzan di bulan sana,
atau konon dari Mekkah memancar cahaya hingga luar angkasa,
atau konon telah masuk Islam Michael Jackson atau Lady Diana.

Mereka yakin seyakin-yakinnya,

kambing hitam semua persoalan ini adalah konspirasi kelas dunia,
entah Illuminati, Freemasonry, atau Knight Templar dan sejenisnya.
Konon itu penyebab kaum muslim terpuruk seperti sekarang adanya.
Konon itu pula kenapa mesin berbahanbakar air tidak ada penjualnya.
juga kenapa para politisi muslim tak pernah berkuasa.

Penyakit jiwa ini telah menghalangi kita semua,

untuk menemukan apa yang salah di dalam diri kita,
sehingga dapat kita ubah tanpa menunggu siapa-siapa,
sebagai syarat Allah mengubah nasib kita.

24
19. POLITIK itu ...

Politik itu,
melayani umat sepenuh hati,
agar semua hak bisa diberi arti,
dan semua kewajiban bisa terpenuhi.

Politik itu,
mengkondisikan agar semua muslim bisa shalat,
meski shalat sendiri adalah persoalan ibadat,
bukan persoalan politik bulat-bulat.

Politik itu,
bagaimana agar setiap manusia mengenal Rabb-nya,
tidak cuma yang dekat dengan mushola,
atau yang pak ustadz masih saudara.

Politik itu,
menyelesaikan masalah sosial ekonomi hankam dan budaya,
dengan menggerakkan sumber daya manusia yang ada,
yang jumlahnya terbatas, dan kualitasnya masih ala kadarnya.

Politik itu,
bagaimana sebuah aktivitas yang aslinya tampak sederhana,
tapi bisa dirasakan manfaatnya oleh sebagian besar manusia,
dan berdampak nyaris sepanjang masa.

Politik itu,
seni mempengaruhi orang-orang yang semula memusuhi kita,
menjadi minimal tidak menghalangi-halangi kita,
bahkan lama-lama mendukung kita.

Politik itu,
bagaimana memprovokasi perlawanan pada penjajahan nyata maupun maya,
agar manusia tidak saling memperbudak sesamanya,
tetapi hanya menghamba Allah semata.

Politik itu,
menyampaikan seluruh kebenaran pada orang yang tepat,
di tempat yang tepat, di saat yang tepat,
dengan uslub dan bahasa yang tepat.

Politik itu,
ketika logika ilmiah tidak seluruhnya dapat diterima,
ketika argumentasi bisnis dimentahkan realita,
dan ketika orang-orang bertanya tentang isu rahasia.

Politik itu,
seni menyelesaikan masalah orang-orang yang bersengketa,
tanpa membuat sebagian kehilangan muka,
tanpa membuat yang lain bertepuk dada.

Politik itu,
aktivitas para Nabi yang mulia,
untuk mengubah kehidupan manusia dengan kata-kata,
agar mereka menjadi hamba-Nya dan rahmat ke seluruh dunia.

25
20. ALUR LOGIKA KENAPA DEMOKRASI KUFUR
Menghalalkan yang haram, dan mengharamkan yang
halal (bukan membatasi yang halal), itu artinya
berhukum dengan selain hukum Allah, dan itu maksiat
yang besar.
Menurut QS Al-Maidah 44-47, maksiat seperti ini, bisa
jatuh fasiq, zhalim atau kafir.
Kalau itu dikerjakan karena kebodohan dan kemalasan,
maka itu fasiq.
Kalau itu dikerjakan karena kerakusan mengambil hak
orang lain, itu zhalim.
Tetapi kalau itu dikerjakan karena keyakinan, bahwa
tasyri' (membuat hukum) itu hak manusia, bukan hak
Allah, atau manusia lebih mengerti urusan manusia
daripada Allah, maka itu kafir. Dan kalau demokrasi itu
dimaknai yang terakhir ini, maka demokrasi itu
memang kufur, haram menerapkan atau
menyebarkannya. Tapi ini soal aqidah.
Sebaliknya, dari sisi amal, ada yang menggunakan
demokrasi hanya sebatas prosedur, dan mereka tetap
meyakini bahwa hak tasyri' itu pada Allah, sehingga
mereka menggunakan pemilu dan parlemen sebatas
sebagai uslub memperjuangkan syari'ah. Kalau
kemudian mereka karena kalah suara dianggap terlibat
dalam tasyri', maka mereka tidak termasuk yang jatuh
dalam kekafiran, paling jauh hanya fasiq atau zhalim.
Itupun hanya kalau hukum yang dimaksud adalah
memang termasuk qanun tasyri'i. Adapun bila hukum
yang dimaksud adalah termasuk qanun ijra'i (UU
administratif), yang hakekatnya boleh diambil dari
mana saja, maka mereka tidak berdosa.
Sejauh mana uslub demokrasi prosedural itu mampu
membawa perubahan total (at-taghyir) dari sistem
sekuler kepada sistem khilafah, maka itu sangat pantas
diragukan. Lebih dari itu, semakin hari semakin banyak
bukti yang menguatkan, bahwa demokrasi hanya
mampu memberikan sedikit perubahan parsial, bukan
perubahan total. Lebih banyak mereka yang
menggunakan demokrasi terjebak dalam rutinitas
sehingga melupakan atau kehilangan visi perubahan
total jangka panjang.
Karena itu pula, mereka yang menggunakan demokrasi
harus melihat dalam kerangka utuh, bahwa pejuang
khilafah memiliki peran yang signifikan untuk
perubahan total. Sementara, mereka yang menolak
menggunakan demorasi harus pula melihat bahwa
mereka yang berada di dalam parlemen harus didorong
untuk lebih maksimal memperjuangkan syari'ah pada
apa yang dapat mereka lakukan. Dengan itu maka akan
muncul sinergi dakwah yang luar biasa, dan perubahan
total akan makin cepat terwujud.
26
Wong: Bgmn trjadi perubahan total dan dpt menerapkn
syariah islam apbl tetap dgn system demokrasi? baik sy
ilustrasikan begini: Anggaplah sy dan saudara2 penolak
demokrasi lainnya ikut mendukung melalui hak suara sy pd
pemilu 2014 utk salah satu partai Islam yg "katanya"
memperjuangkan Syar'iah Islam. Misalkan atas izin Allah
Partai Islam tsb menang pemilu di 2014 dan ini brarti partai
tsb brhasil sampai ke tampuk kekuasaan. Pertanyaan sy adlh:
Apakah partai islam ini akan menghapuskan demokrasi dan
melarang eksisnya partai-partai sekuler kmd menerapkan
Syariat Islam secara kaffah? Sy tdk percaya pak ustad. Alasan
saya adalah: apbl mrk melakukan itu brarti mrk berkhianat
thd kesepakatan dgn partai lainnya yg sesuai dengan
undang-undang kepartaian bahwa pemerintahan akan
dilaksanakan secara "demokrasi" dengan memberi
kesempatan kepada seluruh partai untuk berpartisipasi aktif.
walaupun perjanjian tsb pd hakekatnya bathil tetapi tetap
menyalahi Firman Allah SWT dlm QS Al-Anfal: 58. lalu bgmn
sy percaya pd pemimpin yg berkhianat? kmd apbl pemenang
pemilu tsb mengatakan kami akan menegakkan hukum
demokrasi dan mentolerir berdirinya partai-partai berarti ini
bukanlah pemerintahan yang Islami lalu bgm mungkin
penerapan syariah Islam diberlakukan? apbl jwban mrk
penerapan syariat islam akn dilakukan secara bertahap tdk
sekaligus brarti mrk tdk percaya Hukum Allah dan Rasulny?
Frida Nurulia Tapi pada akhirnya didorong seperti apapun
orang yang terjebak di sana susah untuk bergerak ke arah
ideal (islam). Ongkos demokrasi yang mahal membuat partai
dakwah tersibukkan untuk mencari dana besar dalam waktu
singkat. Itu baru ongkos, belum hal2 lain. Seperti bapak
bilang, 'teribukkan dengan hal2 administratif. Lebih oke
sebenarnya sama-sama di luar parlemen semuanya. Waktu,
tenaga dan uang bisa dipakai seluruhnya untuk membina
ummat. Semoga musibah yang menimpa salah satu partai
dakwah menyadarkan kita bahwa pengemban dakwah lebih
baik berada dipangkuan ummat, bukan dalam parlemen.
Tempat itu terlalu kotor untuk sebuah tujuan yang mulia.
Pengamat politik di Metro saja mengakui sistem politik kita
(demokrasi) mendorong orang2 di dalamnya untuk korupsi.
Malik Ali Bibeh: berarti hukum syariat islam harus di
bicarakan dulu baru di terapkan ya? atau dipotting dulu
berarti hukum allah masih di bawah aturan manusia ya??
Fahmi Amhar: Realitas politik saat ini memang nyaris
mustahil ada partai yang mengubah konstitusi melalui jalur
demokrasi, tetapi itu bukannya mustahil sama sekali. Kalau
konstitusinya sudah berganti menjadi konstitusi khilafah,
maka untuk selanjutnya setiap UU turunannya tidak lagi
harus divoting seperti sekarang. Konstitusinya itu sendiri bisa
diterapkan langsung dari atas oleh yang sudah memegang
kendali kekuasaan (karena mereka berubah, atau karena
mereka dikudeta), dan dapat juga konstitusi itu diubah oleh
MPR dalam suatu sidang istimewa. Itu bukan berarti syari'at
Islam itu "dibicarakan dulu baru diterapkan". Lha sekarang
ini apakah kita sudah "menerapkan"? Faktanya kan sekarang
ini kita masih dalam fase "membicarakan", yaitu meyakinkan
agar orang-orang yang punya kekuasaan atau wewenang
mau menerapkan syariat Islam kan?
21. HANYA DI NEGERI ANTAH BERANTAH

Ini hanya terjadi di negeri antah berantah,

kalau ada yang bicara seputar khilafah,
selalu tiba-tiba ada yang jadi marah,
lalu dia menunjuk satu nama harakah,
yang katanya aqidahnya sesat dan salah,
amalannya tidak istiqomah,
banyak menyebar fitnah,
dan tidak pernah ramah.

Padahal khilafah itu warisan Nabi,

di berbagai kitab fiqh terkenal tersusun rapi,
jadi tidak mungkin ada satu harakah memonopoli,
jadi kenapa mereka jadi alergi?
padahal yang bicara khilafah itu tak minta digaji,
ataupun minta fasilitas laiknya pejabat tinggi,
Tidak, mereka hanya ingin orang tambah peduli,
Dan inipun bukan tujuan akhir perjuangan ini.

Tujuan akhirnya adalah ridha Allah Yang Maha Esa,

ketika seluruh syariah Islam diterapkan manusia,
baik secara pribadi atau melalui kekuasaan negara,
dan penjajahan dalam segala bentuknya akan sirna,
sehingga terpancar rahmat ke seluruh dunia.
Negara yang sanggup seperti itu khilafah namanya.
Dia bukan negara yang mengada-ada,
Tetapi lahir dari keimanan dan jelas tuntunannya,
dan terbukti sejarah implementasinya.

27
22. BUKAN TANDA-TANDA KEBODOHAN

Semangat muda yang membaja memang harus ada,

Tetapi itu tidak cukup untuk bekal ke medan laga,
Semua harus disertai sabar yang tak kunjung reda,
Untuk terus belajar, dan tak lekas menepuk dada.
Berikut ini bukan tanda-tanda kebodohan,
tapi kemalasan belajar serius berbulan-bulan,
atau kesombongan merasa sudah ikut sebuah gerakan,
yang lebih hebat dari orang kebanyakan.
Tanda pertama:
Gerakan kami paling benar, yang lain semua salah,
Karena mereka semua tergolong ahli bid'ah,
Duduk bersama ahli bid'ah, itu haram jaddah,
Jadi tak boleh lagi diskusi bersama mereka-lah.
Tanda kedua:
Gerakan mereka asasnya keliru, jadi semuanya palsu,
Apapun yang mereka lakukan, kita tidak boleh setuju,
Status mereka itu, otomatis jadi masalah tahu !
Bahwa mereka akan gagal, kami sudah yakin dari dulu.
Tanda ketiga:
Dakwah itu harus jelas, tegas, tidak boleh basa basi,
Karena itu tidak masalah kalau harus mencela dan memaki,
Santun itu sunnah, wajib sampaikan kebenaran itu pasti,
Kalau lalu dimusuhi, itu risiko kami para pewaris nabi.
Tanda keempat:
Hati-hati dengan peradaban kufur,
Semua hal yang berasal dari sana harus dikubur,
Para pejabatnya diajak tobat lalu disuruh mundur,
Semua yang mereka miliki biarkanlah hancur.
Tanda kelima:
Sekarang ini kita masih hidup seperti Nabi di Makkah,
Jadi seperti belum turun ayat-ayat mu'amalah,
Juga sebenarnya belum wajib itu sholat Jum'ah,
Jadi mau beramal apa saja, caranya terserahlah.
Tanda keenam:
Sekarang ini kita sudah hidup dalam Daulah Islam,
Jadi tak perlu lagilah mengkritik penguasa siang malam,
Bila mau beri nasehat, temuilah empat mata di istana dalam,
Jangan demo, karena itu cara demokrasi yang kufur dan haram.
Tanda ketujuh:
Masyarakat kita ini sudah masyarakat Islami,
Tinggal dipoles amal di sana dan dipoles ahlaq di sini,
Karena itu, jalannya adalah ishlah, bukan revolusi,
Hati-hati, karena revolusi itu sering ditemani anarki.
Ooo saudaraku,
Bila ada salah satu tanda-tanda itu di dadamu,
Lekaslah istighfar lalu segera ambil air wudhu,
Perbaiki niatmu, renungkan kata-kataku,
Dan jangan ambil kesimpulan terburu-buru.

28
23. MEREKA TIDAK BOLEH DICACIMAKI

Wahai Saudaraku, kader dan simpatisan HTI,

Sekalipun kalian meyakini kesalahan demokrasi,
Tetapi tetaplah santun pada mereka yang menjalani,
Karena sungguh di antara mereka ada yang hanya beda definisi,
Mereka anggap demokrasi hanya alat agar penguasa bisa dikoreksi,
Dan itu pun hanya bersifat sementara sebagai solusi,
Karena di ujung sana tetap Khilafah juga dambaan hati,
Seperti ada di kitab karangan Al-Bana hingga Qardhawi.

Karena itu tak boleh mereka dicaci-maki,

Tetapi semangatilah agar dakwahkan syari'ah mereka tetap berani,
Apalagi bila mereka menjadi wakil rakyat atau pejabat tinggi,
Agar di dewan tidak ada Undang-undang yang tidak syar'i,
Agar jadi Gubernur tak ijinkan acara Miss World meski tanpa bikini,
Agar jadi Menteri bersihkan kebijakan dari segala konspirasi,
Dan bila saatnya tiba, Islam akan mereka jadikan konstitusi.

Dukunglah, bila mereka dengan sungguh-sungguh berjanji,

Akan menegakkan Islam tanpa malu-malu atau sembunyi-sembunyi,
Seraya melindungi umat dari makar imperialis jagad yang ditakuti.

Tetapi bila mereka justru mengajak menikmati demokrasi yang sejati,

Menghalalkan yang haram, sedang yang fardhu malah dibatasi,
Kemudian pejuang syariah dan khilafah malah dimusuhi,
Penjajah kafir malah dengan manis diajak berkolaborasi,
Maka ingatkanlah mereka, lalu doakanlah di malam sunyi,
Karena Allahlah Sang Pemberi Hidayah yang azabnya tak terperi.

29
24. PEJUANG KHILAFAH ITU WAJIB BERDIRI DI TENGAH

Pejuang khilafah itu memang wajib berdiri tengah,

Musuhnya yang sebenarnya itu adalah kafir penjajah,
Tetapi apakah kalian pernah membaca sejarah?
Penjajah hanya menang ketika kita terpecah belah.

Maka hati-hatilah wahai kawan, jangan mudah hilang arah.

Dari kanan, kadang ada orang yang mudah mencap bid'ah.
Dari kiri, ada yang menuduh kita ahistoris alias lupa sejarah.
Dari belakang, ada yang mendorong agar kita ikut menyerah.

Mereka menuduh kita ini ahli bid'ah dalam amal dan aqidah.
Kata mereka, tak pernah Rasul mendakwahkan khilafah.
Tak pernah pula Rasul berdemonstrasi untuk tausiyah.
Apalagi menggunakan akal untuk soal-soal akidah.
Tetapi kalau kita ingin menjelaskan pikiran kita dengan ramah,
Mereka menolak dengan sangat marah,
karena katanya duduk dengan ahli bid'ah, itu haram jaddah.

Mereka menuduh kita ini ahistoris alias lupa sejarah.

Sejarah khilafah adalah sejarah kelam yang berdarah-darah.
Dan Rasulullah itu katanya tak lebih dari seorang lurah.
Aneh, padahal Nabi mengangkat panglima dan gubernur kepala daerah.
Juga mengirim duta-duta besar ke para raja di seluruh wilayah.
Tetapi ketika argumentasi intelektual mereka kalah,
Mereka lalu meminjam tangan penguasa dengan berbagai fitnah.

Mereka ingin agar pada permainan demokrasi kita menyerah.

Katanya, kalau tak suka demokrasi, dari negeri ini sana enyah!
Katanya pula, kita ini orang-orang yang tidak istiqomah.
Anti demokrasi, tapi koq menikmatinya dengan renyah.
Terbukti datang ke DPR, ketika ada RUU yang bikin resah.
Atau jadi Pegawai Negeri Sipil tanpa merasa bersalah.
Ya itulah, cara berpikir mereka yang kelewat "nggladrah".

Tapi itulah wahai kawan, dinamika para pelaku sejarah.

Mereka harus siap menghadapi hidup yang sungguh tidak mudah.
Tetapi mereka sungguh beriman kepada Nabi, mesti tak bertemu wajah.
Karena istirahat dan kenikmatan yang sesungguhnya itu nanti di Al-Jannah.

30
25. QANUN SYAR'I DAN QANUN IJRA'I NAMANYA

Dalam pandangan Islam, legalisasi hukum itu ada dua macamnya:

Pertama dinamakan "Qanun Ijra'i", yaitu hanya soal administrasi isinya,

Hukum lalu lintas, atau administrasi kependudukan misalnya,
Dia tidak menyentuh soal halal dan haram menurut Sang Pencipta,
Kalaupun seperti ada, itu hanya pembatasan apa yang mubah asalnya,
Sebagai solusi berbagai problematika teknis di tengah kita.

Kedua dinamakan "Qanun Syar'i", yaitu soal yang syari'at mengaturnya,

Hukum penikahan, perdata, pidana, dan banyak lagi yang lainnya.

Qanun Ijra'i dapat dibuat semata dengan pertimbangan akal manusia,

Boleh juga dia diimpor seperti dulu Umar meniru sistem Diwan Persia.

Tetapi Qanun Syar'i, mutlak harus berdasarkan Qur'an & Sunnah belaka,
dengan metode istinbat dan ijtihad yang masyhur di kalangan ulama.

Qanun Ijra'i boleh dibuat dengan pendapat ahli atau kehendak massa,
Atau yang orang sekarang menyangka itu "proses demokrasi" namanya.

Tetapi Qanun Syar'i, tidak bisa dibuat dengan cara yang sama,
Karena halal dan haram tidak bisa diserahkan pada hawa nafsu manusia,
Sekalipun jumlah mereka mayoritas dan pemilu melegitimasinya.
Cara yang benar adalah syura' dari orang-orang dengan kapasitasnya,
Kemudian kepala negara memilih yang hujjahnya paling meyakinkannya.

Sayang, dalam sistem demokrasi saat ini, tidak ada pemisahan keduanya,
DPR mencampur-aduk qanun ijra'i dan qanun syar'i tak jelas takarannya,
Sehingga umatpun bingung, lalu menggeneralisasi semuanya,
Sehingga muncul dua sikap extrim di sini dan di sana,
Di sini mencaci, bahkan sekalipun itu hanya peraturan lalu lintas isinya,
Di sana memuja, bahkan jika KUHP itu tidak memandang zina itu pidana.

Mari kita belajar bersama, dengan sabar dan lapang dada,

Sambil mendo'akan agar kita sama-sama mendapatkan hidayah-Nya.

31
26. EXTRIM

Sikap ekstrim itu bisa ada di mana-mana,

Kalau di umat Islam, ada yang bilang hukum itu cuma dua, bukan lima,
Tidak ada itu sunnah-mubah-makruh, yang ada fardhu dan haram saja,
Yang tidak panjangkan janggut, dianggap ingkari teladan Nabi kita,
Yang mendendangkan nasyid, dituduh banyak beramal sia-sia,
Yang pro vaksin, dikafirkan sebagai agen Dajjal pendusta dunia.

Tapi di kalangan liberal, extrim itu juga bukan gejala langka,

Mereka bilang, kalau anti demokrasi, cari planet lain saja,
Mereka heran, anti demokrasi koq kerja jadi pegawai penguasa,
Mereka katakan, karena punya KTP berarti jadi warga negara,
dan itu berarti wajib menjunjung hukum dan pemerintahannya.

Betul, sikap extrim itu bisa ada di mana-mana,

Mereka bisa ustadz, professor, pejabat maupun rakyat jelata,
Penyebabnya bukan cuma kebodohan belaka,
Tetapi kadang juga kemalasan untuk sekedar bertanya,
Juga kesombongan untuk merenungkan jawabannya.

32
27. ANTARA TIRANI DAN DEMOKRASI

Wahai saudaraku yang berahlaq dan otaknya berisi,

Sampaikan salam dari kami ke seluruh negeri,
Bahwa kami ini ANTI TIRANI yang memperbudak negeri,
Tetapi kami juga ANTI DEMOKRASI yang menyekutukan Ilahi.

Dan kalau Anda kebetulan tentara atau pegawai negeri,

Pastikanlah bahwa tugas Anda benar-benar halal dan suci,
Tugas Anda harus netral, siapapun rezim yang menjadi petinggi,
Maka Anda bukanlah orang yang membuat sistem mereka lestari.

Dan kalau Anda kebetulan pejabat publik di negeri ini,

Pastikan bahwa Anda maksimal menerapkan hukum yang syar'i,
Seraya dakwahkan agar Islam kaffah menjadi konstitusi,
Karena Anda tidak tahu, kapan Anda akan diadili.

Pengadilan Allah itu amat berat, dan di sana tak ada advokasi,
Kecuali oleh para pemilik syafa'at yang diberi dispensasi,
Semua dosa kecuali syirik akan diampuni dan diberi amnesti,
Hati-hatilah, karena syirik itu bisa menyelinap dalam ide demokrasi !

Beruntunglah mereka yang menggunakan metode ini,

Hanya agar dakwahnya didengar dan para pemimpin bisa dikoreksi;
Tetapi celakalah mereka yang atas nama rakyat mencari legitimasi,
Agar yang haram dihalalkan, dan yang fardhu malah dibatasi.

33
28. PARA PENIKMAT DEMOKRASI

Dulu mereka adalah orang-orang yang menjaga diri,

saat mereka belum berkuasa atau jadi petinggi negeri.
Dulu mereka teriakkan ma'rifatullah dan syari'at rabbani,
saat mereka merasa lemah, miskin dan tanpa legitimasi.

Namun kini, zaman telah jauh berganti,

Kini adalah era keterbukaan, demokrasi dan reformasi.

Kini katanya, kita harus menikmati demokrasi,

Dengan demokrasi, dakwah makin semarak di negeri ini.
Kini katanya, kita tak perlu lagi teriak syariat Islam tanpa henti,
Bukankah sudah banyak ustadz di parlemen atau jadi menteri.

Dulu mereka anti Amerika yang bantu Israel dan jajah sana sini,
Kini mereka adakan acara mewah di hotel paling bergengsi,
Pembesar kedutaan Amerika tak lupa diundang untuk hadiri,
Dan di sana, Uncle Sam itu pun dipeluk dan cipika-cipiki.

Dulu dengan 3F (Food-Fun-Fashion) mereka sangat anti,

Karena itu jurus kapitalis menjajah seantero bumi,
Kini mereka pro bila kontes Miss World diadakan di sini,
Bahkan Hollywood pun dipersilakan ikut menari-nari.

Oh itulah makna menikmati demokrasi yang hakiki,

Dan mereka sepertinya adalah teladan sejati.

Untung saja, masih ada hamba-hamba Allah yang bernurani,

Mereka memahami bahwa dalam demokrasi yang substansi,
tidak hanya ada kebebasan dari represi rezim tirani,
tetapi juga hawa nafsu yang dilegalkan melawan kehendak Ilahi.

Karena itu saksikanlah, wahai para penikmat demokrasi,

Kalau kami masih bekerja dan berdakwah di negeri ini,
Itu karena bumi ini masih bagian jagadraya milik Tuhan kami,
Dan terhadap umat kami merasa bertanggungjawab dan peduli.

Andai setelah berkuasa kalian terapkan syariah sepenuh hati,

Sambil terus bersuara agar Islam kaffah jadi cita-cita negeri,
Tentu kalian akan didukung, dido'akan dan makin dicintai,
Tapi itu harapan palsu, sebab kalian adalah penikmat demokrasi.

34
29. DOSA INVESTASI

Kalau tiap hari,

di Las Vegas ada ratusan ribu orang berjudi,
di Amsterdam ada puluhan ribu orang di dunia prostitusi,
di Columbia ada ribuan ton narkoba diproduksi,
di Tokyo dibuat ratusan video baru pornografi,
di Meksiko ratusan orang organ tubuhnya dicuri,
di India empatratus juta orang miskin di seluruh negeri,
di Afrika jutaan orang terkena AIDS yang tak terperi,
di Gaza Israel membantai anak-anak tanpa peduli,
sedang di Indonesia berjama'ah orang untuk korupsi,
maka bukan hanya para pelaku yang berdosa sendiri,
tetapi umat Islam semua mendapat dosa investasi,
dosa karena syari'at Allah tidak tegak di bumi ini,
kecuali mereka yang sudah terlibat dakwah tanpa henti,
hingga terwujud khilafah ala minhajin nubuwah kembali.

35
30. BAIK & MEMPERBAIKI

Sekedar menjadi orang baik saja, itu sudah sulit.

Apalagi menjadi orang baik, yang juga memperbaiki, pasti lebih sulit.

Tetapi, orang baik yang tidak memperbaiki, nanti juga akan "merana".
Dia akan terasing, atau bahkan diasingkan, karena baik sendirian.

Apalagi jika ia mencoba memperbaiki.

Dia akan difitnah sana sini, karena standar kebaikannya beda sendiri.

Hari ini, yang dianggap baik adalah yang ditolerir atau diikuti orang banyak.
Keburukan yang diulang-ulang, dan diikuti banyak orang, akan menjadi norma dan standar kebaikan.

Karena itu, menjadi baik saja tidak cukup.

Tugas semua Nabi adalah menjadi baik dan memperbaiki,
dengan standar kebaikan yang dapat dipertanggungjawabkan,
bahwa itu adalah kebaikan yang dikehendaki Sang Maha Pencipta.

36
31. PENGEMBAN DAKWAH ITU ...

Mencari informasi kudu cerdas !

Jangan gampang menyerah, mesti kerja keras !
Dikit-dikit ke ustadz, sms nanya apa saja tanpa rasa cemas
Dari soal wudhu hingga data tambang yang terkuras
Minta dilengkapi dalil atau referensi sampai tuntas
Kalau tak segera dijawab terus mulai "beringas"
Menyindir ustadznya sembunyikan ilmu dan kurang ihlas
Aduh mak, kemana nich adab si anak emas ?

PENGEMBAN DAKWAH ITU ...

Mesti rajin belajar empati !

Ustadznya juga hanya punya waktu 24 jam sehari
Dia mesti mengurus dakwah ke seluruh sudut negeri
Menghadapi buruh pabrik sampai menteri
Keluarganya juga punya hak yang tak mungkin terganti
Dakwah juga mewajibkannya menjaga independensi
Nafkahnya mesti bersumber dari suatu profesi
Yang aqad-aqadnya wajib dipenuhi.

PENGEMBAN DAKWAH ITU ...

Mesti memikirkan solusi yang benar-benar bagus

Tak cukup hanya vonis kanan kiri, apalagi dengan ketus
Dia harus tahu konsep, sistem dan teknologi lebih fokus
Jangan sampai cuma slogan, tapi detilnya misterius
Juga harus sadar, bahwa proses transisi itu harus !
Banyak revolusi sosial politik tidak berjalan mulus
Karena integritas dan kapasitas aparat kurang terurus
Akibatnya masalah di lapangan tak terantisipasi dengan serius.

37
32. SINERGI ITU INDAH ...
Jama'ah Tabligh yang rajin ajak shalat berjama'ah
PKS yang fokus pada keluarga sakinah;
dan di parlemen itu bukan menikmati demokrasi tetapi tegar berdakwah dan muhasabah,
agar para politisi dan penguasa jadi amanah;
HTI yang menyerukan ukhuwah islamiyah global dengan terapkan syari'ah dalam bingkai khilafah;
FPI yang rajin amar ma'ruf nahy munkar dan tumpas gerakan penista Nabi seperti Ahmadiyah;
dan ikhwah Salafy terus memperkuat umat dari sisi aqidah, berantas tahayul dan bid'ah.
Kalau semua sinergi, sungguh ukhuwah ini sangat indah ...

38
33. SEBUAH PUISI DI TANGGAL 3 MARET

Bagi banyak manusia

3 Maret adalah hari-hari biasa
Seperti hari-hari lainnya
Padahal itu hari malapetaka dunia
bukan cuma untuk umat Islam saja.

3 Maret 1924 memang telah berlalu lama

Sejak hari itu umat Islam tak lagi punya pemimpin sedunia
Sejak itu mereka tak lagi mampu merahmati alam mayapada
Persatuan umat tinggal fatamorgana
Disekat-sekat nasionalisme negara bangsa.

Tak terbayangkan ada "Jalan al-Khawarizmi" di tengah kita

Karena penemu aljabar itu hidup di Uzbekistan sana
Tak ada juga "Salahuddin al-Ayubi" jadi nama lapangan kita
Karena pengusir tentara Salib itu ada di Mesir sana
Padahal mereka orang-orang hebat nenek moyang kita.

3 Maret 1924 memang gerbang ke tak berdaya

Setelah sekian abad sehasta demi sehasta
Umat Islam mengalami kemunduran jiwa
Ketika mereka mulai takut mati dan makin cinta dunia
Meski jumlahnya bermilyar tapi bagai buih di samudra.

Puluhan juta umat Islam punya tentara bersenjata

Tapi tak mampu membebaskan bumi Palestina
Puluhan juta kilometer persegi negeri kaya sumberdaya
Tapi tak mampu menjadikan umat ini sejahtera
Karena tidak bersatu diatur dalam sistem yang sempurna.

39
Dunia kini tak memiliki mekanisme yang berhasil guna
Melenyapkan penjajahan dalam segala bentuknya
Mengatasi berbagai krisis yang menghadang di depannya
Menyuruh yang makruf dan mencegah yang munkar di tingkat dunia
Dengan cara-cara berwibawa yang makin dekat kepada-Nya.

Tetapi 3 Maret 1924 bukan akhir segalanya

Allah hadirkan kini orang-orang yang tampak sederhana
Mereka tak pernah bertemu Nabi, tetapi membenarkan kalimatnya
Bahwa khilafah ala minhanjin nubuwwah akan kembali ke dunia
Bahkan meneruskan bisyarah menaklukkan Roma.

Mereka menolak memakai kekerasan apalagi bersenjata

Dan mereka juga tak akan ikut permainan demokrasi utopia
Karena kemunduran jiwa harus diobati dengan pemikiran mulia
Hanya yang sehat isi akalnya akan melakukan perubahan nyata
Dan itulah jalan yang dicontohkan Rasulullah Nabi kita

Wahai umat yang Muhammad lebih dicintainya

Janganlah hidup kita di dunia yang sementara
Berputar-putar dalam kesibukan semu yang sia-sia
Melanjutkan kehidupan Islam adalah persoalan utama
Yang akan menjadi saksi untuk kita di akherat sana.

40
Fahmi Amhar: Puisi-puisi Pejuang Peradaban
34. KEBENARAN

Kebenaran itu ada yang relatif dan ada yang pasti,

Itu ada baik di dunia ilmiah maupun hukum syar'i,
Dunia ilmiah ada yang fakta keras, ada yang model simulasi,
Hukum syar'i ada yang yang qath'i dan banyak yang dzonni.

Bahwa bumi itu bulat, meski tak sempurna, itu pasti,

Bahwa di kutub dingin, di katulistiwa panas, itu pasti,
Tetapi berapa jari-jari bumi dan suhu rata-rata kutub yang teliti,
Itu relatif, tergantung berapa alat ukurnya punya akurasi.

Bahwa Allah itu ada, esa dan pencipta alam semesta,

itu pasti dan tak ada keraguannya.
Bahwa Muhammad itu adalah Rasul dan tak ada nabi sesudahnya,
itu nyata dan pasti bukan muslim yang meragukannya.

Tetapi ada kalanya,

dua pihak memegang dalil syar'i yang sama,
tetapi mereka berbeda jauh kesimpulannya,
timbullah berbagai madzhab fiqh yang beraneka,
karena mereka berbeda memahami fakta yang dihukuminya,
serta berbeda dalam metode ijtihad pengambilan hukumnya,
di sinilah, kebenaran itu bisa relatif adanya,
sekalipun bersumber dari Allah semuanya.

Namun ada juga jenis kebenaran yang lainnya.

Kalau anak yang lucu itu telah diberi nama Ahmad oleh ayahnya,
tentu pasti salah bila kau panggil dia Umar ataupun Usama.
Kalau kendaraan itu disebut kapal oleh pembuatnya,
tentu pasti salah bila kau sebut dia mobil atau kereta.
Dan kalau pemerintahan sekuler itu disebut demokrasi oleh penggagasnya,
maka apakah kita masih juga akan berusaha menyebutnya berbeda?

41
35. ANEH

ANEH
Ada orang menolak sistem Khilafah,
katanya ada masa sosok ulama seperti Imam Ahmad sampai dipenjara,
karena beda pendapat dengan khalifahnya,
padahal di sistem baik yang tirani maupun yang demokrasi sebenarnya,
ada lebih banyak sosok ulama yang dipenjara atau dilarang bicara,
di Uzbekistan, di Mesir, di Jerman, juga di Indonesia di masa orba.

ANEH
Ada orang menolak sistem Khilafah,
katanya ada sosok khalifah diktator seperti Yazid yang amat kejamnya,
membantai cucu Nabi karena tidak mendukungnya,
padahal di sistem baik yang presidensil maupun parlementer sebenarnya,
ada lebih banyak lawan yang dihabisi dengan fitnah dan berbagai konspirasinya,
di Malaysia, di Thailand, di Inggris, bahkan juga di Amerika.

ANEH
Ada orang menolak sistem Khilafah,
katanya karena jihad menyulut peperangan sepanjang masa,
menimbulkan korban dan penderitaan manusia yang merata,
padahal di sistem baik kapitalis maupun komunis sebenarnya,
ada dua perang dunia dan ratusan perang lain yang sangat sia-sia,
di Vietnam, di Congo, di Nicaragua, juga di Irlandia Utara.

Kalau begitu halnya,

siapa yang lebih utopis sebenarnya?

42
36. KEGAGALAN KAUM AKADEMISI

Ketika orang bicara politik dianggap bukan kapasitasnya,

karena yang ngomong tidak pernah kuliah di FISIP,
emangnya Soekarno-Hatta lulusan FISIP ?

Ketika orang bicara ekonomi dianggap bukan kapasitasnya,

karena konon perlu 7 semester S1 dan 2 semeter S2 di FE,
emangnya Adam Smith atau Chairul Tanjung lulusan FE?

Ketika orang bicara sastra dianggap bukan kapasitasnya,

karena konon perlu 8 semester di FS,
emangnya Andrea Hirata atau Habiburrahman el Shirazy lulusan FS?

Ketika orang bicara teknologi dianggap bukan kapasitasnya,

karena konon perlu 9 semester di FT,
emangnya Bill Gates dan Steve Jobs lulusan FT?

Kaum akademisi kita memang harus diajak untuk berpikir,

jauh di atas level akademis yang telah terukir,
agar mereka tidak menjadi arogan dan kikir,
dan agar mereka menjadi ahli-ahli zikir.

43
37. ADALAH KEKELIRUAN

Adalah sebuah kekeliruan,

menganggap khilafah hanya soal bentuk pemerintahan!
Tidak, khilafah adalah sebuah himpunan,
ketika seluruh syariat Islam diamalkan,
di tingkat individu didorong oleh iman dan ketaqwaan,
dibantu budaya masyarakat saling menjaga dan mengingatkan,
dan untuk hal-hal tertentu negara punya sistem yang mempersatukan!

Adalah sebuah kekeliruan,

menganggap khilafah hanya soal-soal hukuman,
seperti pada pencuri ada potong tangan,
atau pezina mukhson dirajam tak sekedar sampai pingsan!
Tidak, khilafah menerapkan 101 macam aturan,
agar dalam negara tak perlu ada pencuri karena kelaparan,
atau pezina yang karena mau menikah saja sampai kesulitan.

Adalah sebuah kekeliruan,

menganggap khilafah bisa tegak semudah membalik tangan,
atau cukup menunggu Imam Mahdi seperti dikabarkan.
Tidak, khilafah hanya akan wujud saat Allah memberi pertolongan,
ketika syarat atau sebab kausalitanya sudah dilakukan,
oleh orang-orang ihlas yang kapasitasnya tidak diragukan,
setelah mereka menempuh jalan berliku yang menyakitkan,
serta teruji berbagai fitnah lokal maupun global tak terbayangkan.

44
38. MONOPOLI

Kebenaran itu bukan monopoli yang lebih tua

Kebenaran itu bukan monopoli yang lebih lama sekolahnya
Kebenaran itu bukan monopoli yang lebih tinggi kekuasaannya
Kebenaran itu bukan monopoli yang lebih dihormati masyarakatnya

Tetapi juga
bukan karena dia lebih muda maka dia pasti lebih benar
bukan karena dia lebih sederhana maka dia pasti lebih benar
bukan karena dia rakyat jelata maka dia pasti lebih benar
bukan karena dia kaum marjinal maka dia pasti lebih benar

Kebenaran itu sesuatu yang objektif

Yang dipikirkan mendalam dan tidak menyisakan yang kontradiktif
Baik dalil syar'i maupun fakta-fakta yang komprehensif
Yang tidak hanya menguntungkan satu pihak lalu ke pihak lain represif.

45
39. BALADA ANAK NEGERI

Ketika banyak piutang susah ditagih dan orangnya sembunyi

Ketika para penghutang itu boleh jadi tokoh dan selebriti
Ingin rasanya mengungkap jati diri mereka biar di-isolasi
Lalu nama mereka habis dan hukuman sosial terjadi

Kenapa? Karena hukum syar'i tinggal hukum syar'i

Indah di forum agama tapi jauh panggang dari api
Karena negeri ini tidak punya wibawa ataupun reputasi
Mereka tak takut aparat thoghut yang katanya jago korupsi

Sebenarnya kalau kami egois, hal ini tidak perlu terjadi

Namun pada mereka, kami sebenarnya ingin memberi solusi
Agar mereka tak perlu terjerat pada kredit-kredit ribawi
Tapi mereka memang orang-orang yang tak tahu diri

Ya Allah, apakah semua ini karena juga kesalahan kami?

Mungkin kami tanpa sadar pernah membuatMu "sakit hati"
Tatkala harta yang kami peroleh itu ternyata tidak benar-benar suci
Walaupun secara legal dan substansi sah, syar'i dan islami

Mungkin secara kualitas kerja kami masih jauh dari hakiki

Yang ditunggu-tunggu ummat yang telah membayar kami
Melalui mekanisme yang rumit bernama sistem ekonomi
Ya Allah, ampunilah mereka, dan kami.

46
40. PASTIKAH SELAMAT ?

Berpeganglah pada Qur'an dan Sunnah, kau pasti selamat!

Itu prinsip yang harus dipegang erat-erat,
Oleh setiap muslimin dan muslimat,
Diajarkan seperti doktrin di berbagai jama'at.

Namun realitas kadang membuat kita seperti tersengat,

Berbagai kelompok muslim sering serius saling menghujat,
Satu menganggap halal, yang lain menuduhnya maksiat,
Mereka berdiskusi berkepanjangan hingga berkeringat,
Bahkan ada yang sampai mengacungkan senjata siap berjihad,
Ini pada sesama muslim Bung! bukan pada kafir penjahat!

Masalahnya, pihak yang berseteru sama-sama merasa pegang ayat,

Pada Qur'an, Sunnah dan segudang kitab fiqih syari'at,
Namun pemahaman mereka atas fakta bisa seperti timur dan barat,
Ditambah dengan keinginan menarik kesimpulan cepat-cepat.

Karena itu Bung, prinsip di atas harus diperketat.

Qur'an dan Sunnah itu adalah pegangan istimbat dan ijtihad.
Yang harus dilakukan dengan sabar, hati-hati, dan itu amat berat.
Fakta yang akan dihukumi harus dikaji dengan teliti dan akurat,
Walau begitu, bisa saja mujtahid cuma dapat satu pahala di akherat,
Yakni tatkala hasil ijtihadnya masih saja tidak tepat.

Karena itulah, ada peluang para mujtahid berbeda pendapat,

Lantas mana yang akan dipegang untuk diamalkan umat ?
Yaitu tatkala ada pendapat yang diputuskan diadopsi Khalifat,
Karena itu Bung, keberadaan Khalifat itulah kunci penyelamat,
Agama adalah fondasi, dan negara itu penjaganya sampai kiamat,
Apa yang tidak punya fondasi, pasti rubuh dan sekarat.
Dan apa yang tidak dijaga, pasti lenyap atau tersesat.

47
41. SAYA INGIN PUNYA PILIHAN

Sebenarnya saya tidak ingin golput Saudara !

Saya ingin memilih orang-orang shaleh yang cendekia,
yang peduli pada nasib rakyat, amanah saat bekerja,
dan berani menentang arus koruptif yang merajalela.

Tapi di manakah orang-orang langka itu kini berada ?

Ternyata mereka tidak dicalonkan oleh partai-partai yang ada ...
karena mereka bukan kader, bukan kerabat atau teman ketua,
juga tidak mampu mempersembahkan "gizi" dan "amunisi" yang diminta.
Kalaupun dicalonkan, mereka ditaruh di dapil-dapil kering merana,
yang insya Allah di situ partai akan sedikit mendulang suara.
Lantas saya harus memilih siapa ?

Sebenarnya saya tidak ingin golput Saudara !

Saya ingin memilih partai yang serius membangun bangsa,
mengedukasi rakyat tentang politik luhur tak hanya jelang pilihan raya,
mengadvokasi rakyat ketika ada yang salah pada kebijakan penguasa,
mengagregasi rakyat agar bersatu dalam bhinneka tunggal ika,
dan mengartikulasi suara rakyat yang sesuai nurani mereka.

Tapi di manakah partai-partai langka itu kini berada ?

Ternyata tidak lolos verifikasi administrasi dari KPU mereka,
karena mereka tidak ingin memenuhi beberapa prosedur secara rekayasa.
Bila terpilihpun, belum tentu mereka akan duduk di kursi singgasana,
karena ada aturan parlementary threshold dan seabreg yang lainnya.

Sebenarnya saya tidak ingin golput Saudara !

Saya ingin memilih politisi yang paham demokrasi dengan sempurna,
agar di parlemen nanti dia tidak menciptakan hukum yang dibenci surga.
Tetapi saya ingin dengar dari mulut mereka,
janji yang serius untuk mengganti semua UU yang durhaka,
menjadi sistem yang taat pada Sang Pencipta Jagad Raya.

Tapi di manakah politisi langka itu kini berada ?

Ternyata mereka tidak mencalonkan diri di pilihan raya,
karena mereka tidak ingin mengikuti logika jumlah suara,
entah suara kyai dengan suara pelacur sama harganya,
atau suara cendekia sudah dikebiri suara para pengusaha.
Mereka juga belum melihat pemilu akan mengganti suasana,
karena tergantung juga seberapa "tersesat" kita kini tengah berada.
Mereka yang tersesat hanya akan memilih penyesat sebagai juara,
bahkan yang luruspun akan berpura-pura menjadi terperdaya ...

Sebenarnya saya tidak ingin golput Saudara !

Saya ingin ikut berjuang bersama orang-orang yang berbuat nyata !
Memperbaiki negeri dari dasarnya, bukan sekedar membangun citra !
Bukan yang mengajak orang memilih, lalu lima tahun melupakannya !

Saya takut pada hari di mana diminta pertanggungjawaban kita.

"Mengapa kau pilih dia padahal dia tidak berhukum pada Kitab-Nya?"
"Mengapa kau pilih dia padahal dengan penjajah dia bermanis muka?"
"Mengapa kau pilih dia padahal umat tak pernah dibelanya?"
"Mengapa kau pilih dia padahal dia tak jelas kompetensinya?"
"Mengapa kau pilih dia padahal di sidang tak pernah terdengar suaranya?"
"Mengapa kau pilih dia padahal soal lancung partainya itu sudah biasa?"

48
Aduh kepada Tuhan nanti saya harus bilang apa?

Dan saya pun sayup-sayup mendengar juga ...

"Jangan golput, nanti "pihak sana" yang mendominasi dan berkuasa!"
"Jangan golput, itu sikap paling pengecut dan sangat tidak dewasa!"
"Jangan golput, itu perbuatan setan karena membuat pemilu sia-sia!"
Tapi saya harus memilih siapa?
Memilih dia ? Mengikuti pilihannya ? enak saja ...
Setelah terpilih dia toh akan akan berkoalisi dengan "pihak sana" ...

Lalu ada yang angkat bicara, "Kenapa tidak Anda saja calegnya?"
"Iya kenapa Anda tidak bikin partai saja, biar kita bisa pilih bersama?"
"Supaya kita juga ada pilihan dan tidak hanya bermuram-durja?"

Betul, tapi ini sebuah kompetisi yang dirancang tidak untuk kita !
Ini sebuah kompetisi untuk mengokohkan hegemoni penguasa dunia !
Ini sebuah kompetisi yang tak mungkin kita menangkan selamanya !

"Lho, belum-belum Anda sudah putus asa ?"

Tidak, tetapi sejarah telah berulang kali membuktikannya !
Maka Teladan Utama kita menunjukkan jalan yang teruji bijaksana.
Yakni jalan dakwah, mengubah pribadi dan opini umum kaumnya.
Lalu merebut hati orang-orang kuat agar mendukung tanpa syarat apa-apa.
Karena tanpa perubahan opini umum, partai terbaikpun tak dapat suara.
Dan tanpa merebut hati orang kuat, kemenangan itu fatamorgana.

"Tapi jalan dakwah itu lama, bagaimana kalau besok kita sudah binasa?"
Betul, jalan dakwah itu berliku dan membosankan mayoritas kita !
Tapi ini jalan yang diwariskan para Nabi yang mulia !
Nabi Nuh telah berdakwah sembilanratus limapuluh tahun lamanya !
Nabi Muhammad menolak tawaran Quraisy untuk berkuasa,
selama itu tidak untuk menerapkan apa yang diwahyukan Rabb-nya.

Jadi, kalau ingin kami tidak golput Saudara,

jangan hujat kami dengan kata-kata yang menambah kami terluka !
Tetapi perbaikilah dan pantaskanlah caleg dan partai Anda !
Tunjukkanlah keseriusan untuk meninggikan kalimat Allah azza wa jalla.
Tunjukkanlah kompetensi yang pantas dalam soal akherat dan dunia.
Dan tak perlu bermanismuka dengan penjajah siapapun wujudnya.

Insya Allah masih ada masa, dan kami akan bersama Anda !

49
Fahmi Amhar: Puisi-puisi Pejuang Peradaban
50
42. KAMI MENCINTAI NEGERI INI

Kami mencintai negeri ini,

mencegah penjajah masuk dari kanan dan kiri,
mencegah kaum separatis yang ingin memisahkan diri
mencegah negeri ini bangkrut ditelan oleh utang raksasa ribawi,
kalau karena itu kalian sebut kami ini NASIONALIS, itu persoalan kalian !
Kami ini anti nasionalisme, kami ini muslim!

Kami gemar bermusyawarah mufakat,

mendengarkan aspirasi dan pendapat seluruh lapisan umat,
memperhatikan suara para ilmuwan dan fatwa para ahli ijtihad,
kami tidak ingin jadi diktator mentang-mentang berkuasa tapi khianat,
kalau karena itu kalian sebut kami ini DEMOKRATIS, itu persoalan kalian !
Kami ini anti demokrasi, kami ini muslim!

Kami suka jual beli saling ridho dengan tawar menawar,

berbisnis barang-barang halal, tanpa memonopoli pasar,
memberi jaminan mutu agar orang tidak ada sukar,
kami yakin dengan sikap profesional, bisnis kami akan makin besar,
kalau karena itu kalian sebut kami ini KAPITALIS, itu persoalan kalian !
Kami ini anti kapitalisme, kami ini muslim!

Kami ingin manusia bebas dari rasa takut pada sesamanya,

bahkan kami dorong mereka menyuarakan jerit nuraninya,
kami semangati mereka agar menegur penguasa yang berbuat semaunya,
kami ingatkan para ulama agar di garda depan cendekia pembebas bangsa,
kalau karena itu kalian sebut kami ini LIBERALIS, itu persoalan kalian !
Kami ini anti liberalisme, kami ini muslim!

51
43. HARI BURUH SEDUNIA

1 Mei di seluruh dunia

Buruh merayakan "kemenangannya"
demonstrasi dan pawai di jalan-jalan raya
tak terlalu peduli dengan akibat kemacetannya.

1 Mei di seluruh dunia

Buruh mengeluhkan berbagai persoalannya
Batalkan kenaikan harga BBM, salah satu tuntutannya
Hapuskan Outsourcing dan tegakkan UMP, lanjutnya.

1 Mei di seluruh dunia

Para pengusaha semaking pusing kepala
Kenaikan harga BBM membuat mereka juga tersiksa
Terus dengan tuntutan buruh? Wah mending bubar saja!

Wahai kaum buruh, wahai kaum pengusaha!

Belum sampaikah berita tanpa kepentingan kepada Anda?
Bahwa penyebab derita ini adalah kapitalisme yang menggurita,
yang kokoh di atas fondasi sekulerisme tak kenal Sang Pencipta,
Karena Sang Pencipta konon 'diusir ke tempat yang mulia saja',
sedang Demokrasi menggantikannya mengatur urusan dunia.

Wahai kaum buruh, wahai kaum pengusaha!

Mari kita bersatu menjadikan syari'ah solusinya!
Syariah hubungan industrial dan upaya mensejahterakan bangsa,
karena Allah dan Rasul meninggalkannya dengan amat sempurna,
selama kita tahu siapa saja yang harus menerapkannya,
yaitu individu, kelompok, dan Khilafah sebagai negara!

52
44. KEKUASAAN
Ada orang-orang hebat yang berkuasa,
Mereka melihat kemungkaran, dan berhak menghentikannya,
Andaikata mereka mau menggunakan kekuasaannya,
Tetapi mereka tidak melakukannya.

Ada partai-partai hebat yang mendukung penguasa,

Mereka melihat kemungkaran, dan berhak mengkritiknya,
Agar ada perhatian penguasa untuk menghentikannya,
Tetapi mereka hanya berdiam diri saja.

Mereka yang berdiam diri saja itu katanya,

Walau selemah-lemah iman ini masih dibolehkan agama ...
Ini lebih baik dari sekedar memaki dan mencela
Barangkali itu istilah alibi para pemalas saja ...

53
45. KALAU IDE KHILAFAH DIANGGAP MENGOTORI

Kalau ide khilafah dianggap ide kotor dan mengotori,

maka mau dibawa kemana kenangan manis ummat ini,
pada Khulafaur Rasyidin dari Abu Bakar hingga Ali,
pada zaman keemasan Bagdad dan Cordova di Andalusi,
juga Khilafah Utsmani saat membantu Aceh di ujung sini,
ketika menghadapi Portugis yang ingin menjajah negeri ini.

Kalau ide khilafah itu ide kotor yang harus dibuang,

mau dibawa ke mana hadits-hadits yang cemerlang,
menyebutkan, bahwa Rasulullah berterus terang,
“Bani Israel diperintah oleh para nabi.
Setiap satu nabi wafat, akan diangkat nabi yang lain.
Setelahku tidak ada lagi nabi,
namun akan ada banyak khalifah yang silih berganti”.
“Lalu apa kewajiban kami?” tanya sahabat menantang.
“Penuhi bai’at yang pertama”, kata nabi dengan tenang.
Bila khalifah mempersatukan, maka mereka akan pasti menang.

Dan kalau ide khilafah itu ide sesat dan menyesatkan,

terus dengan ide apa umat ini akan dibangkitkan?
terus dengan apa agama ini akan dipertahankan?
terus dengan apa missi merahmati alam ini akan disebarkan?
Apakah sekulerisme dan demokrasi yang dianggap kawan?
Siapa sekulerist dan demokrat yang pantas dijadikan teladan?
Siapakah yang sukses dunianya dan di surga bertemu Tuhan?

Kami ingin pencerahan ...

54
46. PENDIDIKAN

Kalau ingin Pendidikan Tinggi kita menjadi pusat unggulan,

ayo berikan Pendidikan Dasar dan Menengah keseriusan,
karena bahan bakunya mereka sediakan .

Kalau ingin Pendidikan Dasar dan Menengah meraih keberhasilan,

ayo hapus mimpi menyediakan solusi instan,
baik itu berupa sertifikasi guru atau UAN.

Kalau ingin Dunia Pendidikan tidak cuma dagelan,

ayo cermati bahwa ini tak sekedar kasus-kasus sempalan,
yang sifatnya cenderung teknis dan tidak berdampak mengerikan.

Kalau ingin generasi muda memiliki visi masa depan,

ayo dukung agar potensi Islam dan umatnya semakin dirasakan,
Agar semua manusia mendapat akses pendidikan yang berkeadilan.

Dan kalau ingin semua menjadi kepastian,

tidak berhenti di oknum-oknum mata duitan,
Ayo berjuang agar sistem kehidupan ini diatur sesuai al-Quran.

55
47. PUISI UNTUK PARA PENGHABIS ANGGARAN

Indikator menghabis-habiskan anggaran,

oleh aparat sipil negara bukan-bukan,
di akhir tahun banyak rapat dan pelatihan,
di hotel paling mewah diselenggarakan,
terutama di daerah atau templat pelesiran,
tetapi yang hadir minim dan keluar masuk ruangan,
acara dibuat tiga hari berturutan,
hari pertama cuma chek-in kedatangan,
hari ketiga cuma check-out kepulangan,
acara cuma di hari kedua dan juga cuma jam-jaman,
agar lumsum penuh tiga harian,
yang penting absen ditandatangan,
lalu narasumber dari luar berdatangan,
dan ada bahan untuk pertanggungjawaban,
narasumberpun tidak keberatan,
karena honor narasumber sekarang jutaan,
tapi rakyat di luar sana dapat apa gerangan,
kalau makin baik birokrat membuat kebijakan,
tentu tak banyak lagi kritik maupun makian,
juga tak ada lagi puisi seperti ini jadi suratan,
tapi kalau justru makin rata kelaparan dan kebodohan,
atau makin canggih korupsi dan penindasan,
maka tunggulah puisi menjadi bola liar bersahutan,
yang bisa mendorong sebuah negeri berganti zaman.

56
48. DOSA INVESTASI

Kalau tiap hari,

di Las Vegas ada ratusan ribu orang berjudi,
di Amsterdam ada puluhan ribu orang di dunia prostitusi,
di Columbia ada ribuan kilo narkoba diproduksi,
di Tokyo dibuat ratusan video baru pornografi,
di Meksiko ratusan orang organ tubuhnya dicuri,
di India empatratus juta orang miskin di seluruh negeri,
di Afrika jutaan orang terkena AIDS yang tak terperi,
di Gaza Israel membantai anak-anak tanpa peduli,
sedang di Indonesia berjama'ah orang untuk korupsi,
maka bukan hanya para pelaku yang berdosa sendiri,
tetapi umat Islam semua mendapat dosa investasi,
dosa karena syari'at Allah tidak tegak di bumi ini,
kecuali mereka yang sudah terlibat dakwah tanpa henti,
hingga terwujud khilafah ala minhajin nubuwah kembali.

57
49. ISLAM YANG DIKEHENDAKI MUSUH-MUSUHNYA

Islam yang dikehendaki musuh-musuhnya

adalah Islam yang tinggal ahlaq, tanpa jihad,
adalah Islam yang tinggal ibadah, tanpa syari'ah,
adalah Islam yang boleh menyinari rumah-tangga, namun bukan industri atau niaga,
adalah Islam yang boleh ada di masjid dan mushola, tapi bukan kantor pemerintah dan swasta,
adalah Islam yang boleh bicara tentang akherat, tapi tidak tentang cara melayani rakyat,
adalah Islam yang diamalkan para pertapa shufi,
dan bukan para umara' yang peduli,
bukan alim ulama’ yang hati-hati,
bukan kaum aghniya' yang zuhdi
bukan pula mujahidin yang tak takut mati.

Islam yang dikehendaki musuh-musuhnya

adalah Islam yang mengemis pada Barat,
bukan yang mampu menolong sendiri ummat,
di Bosnia, di Palestina, atau di Iraq,
di manapun ummat berkhidmat,
apalagi menolong dunia dari laknat,
future schock, disorientasi kehidupan,
kerusakan ekosistem, AIDS, narkoba,
dan kesewenang-wenangan kapitalis keparat.

Islam yang dikehendaki musuh-musuhnya

adalah Qur'an dibacakan di masjid dan arena tilawah,
bukan di sidang kabinet atau mahkamah,
adalah Qur'an disampaikan ke orang mati atau sekarat,
bukan pada orang hidup yang sehat,
adalah Qur'an diajarkan di madrasah dan pesantren,
bukan di sekolah bisnis yang keren,
Islam yang dikehendaki musuh-musuhnya
adalah Rasul sebagai panutan fatamorgana,
sedang selebriti kondang tetaplah idola,
bahkan terkadang Rasul pun sekedar,
tokoh historis yang juga bisa salah dan dosa.

Ya Allah, Islam seperti inikah yang kau janjikan sebagai rahmat bagi seluruh semesta?
Dan ummat seperti inikah yang Kau hadirkan sebagai yang terbaik ke tengah manusia?

(Wina, 1997)

58
50. SOEHARTO

Ketika roda sejarah menggilas

Orang lupakan tentang swasembada beras
Orang lupakan slogan tinggal landas
Orang lupakan kebulatan tekad yang deras
Rupanya semua hanya mimpi di atas kertas

Baru saja MPR sepakat memilihnya

Dua bulan kemudian memecatnya

Dosa Soeharto tak sekedar satu dua

Bukan cuma korupsi-kolusi-nepotismenya
Tapi lebih tiga dasawarsa
Dia terapkan hukum yang tak diridhai-Nya
Dengan kedok Pancasila menurut seleranya
Dia hinakan manusia dengan senjata
Dari Aceh, Priok, Timtim hingga Papua
Dia belitkan anak bangsa pada utang riba
Yang takkan terbayar hingga akhir masa

Kalau saja ummat ini lebih cerdas awalnya

Tak perlu mereka tertipu sekian lama
Kalau saja ummat ini lebih ihlas awalnya
Tak perlu mereka tersipu oleh haji bintang lima
Kalau semua sudah begitu lama kasat mata
Untuk apa terus menerus berbaik sangka

Nabi pernah bersabda

Sebagaimana kualitas masyarakat manusia
Seperti itulah pemimpin mereka

(Mei, 1998)

59
51. ANDAIKATA PARA WAKIL RAKYAT

Andaikata para wakil rakyat orang-orang yang bernurani

Tentu mereka takkan buat aturan yang untungkan diri sendiri
Tentu mereka tak perlu pesangon atau pensiun sampai mati
Tentu cukup sudah amalnya dikenang manis anak negeri.

Andaikata para wakil rakyat orang-orang yang punya nyali

Tentu mereka perjuangkan syari'at jadi hukum di negeri ini
Tentu mereka tolak segala bentuk imperialisme dan intervensi
Tentu mereka tak perlu takut pada preman, IMF atau CGI.

Andaikata para wakil rakyat itu bukan teman para pencuri

Tentu korupsi di negeri ini sudah lama berhenti
Tentu tak ada anggaran yang bisa direkayasa para petinggi
Tentu tak perlu rakyat mengemis atau jadi kuli ke luar negeri.

Andaikata para wakil rakyat selalu ingat mereka akan mati

Tentu mereka tak berani di pemilu obral janji
Karena janji adalah hutang di hadapan Ilahi
Karena janji yang diingkari di akherat nant pasti jadi api.

(1 Oktober 2004, saat di DPR para anggotanya dilantik)

60
52. KALAU SAJA HATI KITA SEPERTI KACA

Kalau HIV adalah wabah yang menyerbu kampung kita,

Tentu cerdas bila sang Ustadz menyentil dalam khutbahnya,
Namun lebih cerdas lagi, bila ia tempatkan dalam konteksnya,
karena HIV bukanlah fenomena lokal semata,
maka menangkalnya perlu sinergi dari ketaqwaan manusia,
kontrol sosial lingkungannya, dan kepedulian negara,
bahkan lintas negara karena global cakupannya.

Kalau pelacuran adalah malapetaka kota kita,

Tentu syar'ie mengupasnya di majlis-majlis dzikir di sana,
Namun lebih syar'ie untuk membahasnya
tak sekedar dari dosa dan pahala,
Karena bisnis tertua itu adalah limbah dari sistem ekonomi yang berkuasa,
Yang menindas hak-hak kaum dhuafa
dan mencampakkan peran keluarga,
Maka harus dari segala mata angin penangkalnya,
Mulai dari diri sendiri, termasuk dari diri para penguasa.

Kalau Imam Samudra sudah mengakui dialah pelakunya,

Tentu cerdas bila sang Ustadz mencegah pelaku berikutnya,
Karena aksi-aksi teror mereka bukanlah jihad yang sejatinya,
Mungkin radikalitas mereka hanya diperalat agen-agen maya,
Yang tak pernah dapat kita bongkar jati dirinya,
Sebab kita selalu menghindar berpikir ke sana.

Kalau Al-Faruq &Hambali dibawa ke depan kita buat bicara,

Siapa sesungguhnya mereka dan majikan yang menyuruhnya,
Tentu akan jelas semua duduk perkaranya,
Mungkin pada Israel dan Amerika tak perlu kita curiga,
Namun ada apa di balik semua kabut dan rahasia,
Yang mungkin tak kan terkuak berabad lamanya.

Kalau saja Islam cukup didakwahkan tanpa negara,

Tentu tak perlu Allah menurunkan beberapa ayatnya,
Yang ayat itu tak mungkin tanpa negara akan terlaksana,
Tentu tak perlu Rasul mencari Nushroh ke beberapa kabilah yang berkuasa,
Yang dengan itu sebuah sistem baru akan dikawalnya,
Namun sebuah negara tentu bukan sekedar jargon sederhana,
Di dalamnya diperlukan kelengkapan maha rumit dan tertata,
Di dalamnya diperlukan manusia-manusia
yang tak hanya bisa bicara,
Namun juga ihlas berkorban dan cerdas bekerja.

61
Kalau saja kita punya cukup waktu untuk duduk bersama,
Serta hati yang jernih untuk menyelami persoalan rumit agar jadi sederhana,
Tentu kita tidak perlu berkepala panas dan mulut hingga berbusa-busa,
Tentu kita tidak perlu kepada saudara kita berburuk sangka,
Karena kita masing-masing punya masa lalu yang berbeda,
Dengan endapan pengetahuan dan pengalaman aneka rupa,
Karena mungkin yang kita tahu tak lebih seujung kuku saja,
Atau boleh jadi apa yang kita sangka lawan kita perlu baca,
justru santapan kesukaannya di kala muda,
Karena boleh jadi apa yang kita yakini bermasa lamanya,
Besok berubah drastis karena secercah cahaya di dalam sukma,
Sebagaimana Umar bin Khattab yang memusuhi Nabi hingga ubun-ubunnya,
Tiba-tiba menjadi pembela Islam yang paling terpercaya.

Kalau saja kita masih diberi usia senafas lamanya,

Tentu kita ingin nafas kita itu berjuta maknanya,
Bermanfaat bagi manusia tanpa pandang siapa Tuhan mereka,
Karena Baginda Rasul mencontohi begitu rupa,
Karena para Sahabat adalah generasi terkemuka,
Yang Allah ridha pada mereka,
dan penghuni langit mendoakannya,
Tentu kita harus kaji mendalam segala reniknya,
Dengan hati bening untuk menerima kebenarannya,
Sekalipun jerit nafsu kita ingin menolaknya.

(mus-lim@isnet.org 2004-10-05).

62
53. DARI BOSNIA KE ALJAZAIR

Rakyat Bosnia telah berteriak

sampai serak
ketika kemanusiaan telah terkoyak
ketika mayat-mayat telah banyak dan berkerak
namun Barat tetap tak bergerak
karena Bosnia adalah muslim

Negeri Aljazair telah bergolak

sampai marak
ketika demokrasi diinjak-injak
ketika hasil pemilu yang jurdil ditolak
namun Barat justru bangga bersorak
karena pemenang pemilu adalah muslim

Jauh di sana, di negeriku

Ketika para cendekiawan bersatu
Ramai-ramai orang menghujat bertalu
Ramai-ramai asing menghasut terpadu
karena cendekiawan itu adalah muslim

(Wina, 1992)

63
54. DARI RELUNG-RELUNG MASJID NABAWI

Aku bayangkan
Aku bersujud di tempat dulu Abu Bakar bersujud
di antara rumah Nabi dan mimbarnya
yang konon adalah bagian dari taman-taman surga

Aku bayangkan
Aku berdiri di tempat dulu ‘Umar berdiri
Tegar menghadang pasukan kufar di medan Badar
Tegar membedakan yang ma’ruf dari yang munkar

Aku bayangkan
Aku belanja di tempat dulu ‘Utsman berniaga
Ketika musim paceklik panjang melanda
Lalu tiba-tiba dagangannya dia sedekahkan semua
Karena katanya Allah telah membelinya

Aku bayangkan
Aku mengaji di tempat dulu ‘Ali mengaji
Memahat ayat-ayat suci
Ke dasar hati ke lubuk nurani
Untuk bekal hari ini dan sesudah mati

Aku bayangkan
Aku menjadi sahabat setia nabi
meski tak pernah kujumpa bahkan dalam mimpi
tapi aku rasakan kehadirannya
tak cuma di masjid ini

(Masjid Nabawi, 1994)

64
55. CORDOBA I

Seribu tahun yang lalu

di sini
di Cordoba
berkumandang adzan
sejuta muslim
berbodong ke masjid
mendengarkan khutbah Jum’ah
langsung dari sang Khalifah

Cordoba kota yang aman

tempat segala bangsa
segala pemeluk agama
terjamin kemerdekaannya
tercukupi kehidupannya
tempat kemajuan peradaban
menyinari penjuru Eropa

Cordoba kota yang asri

Jalan Medina Azzahara yang suci
Sungai Guadalquivir bebas polusi
Taman Alcazar yang berseni
Agar manusia bersyukur pada Ilahi

Namun kini
Cordoba telah berganti
Tak ada adzan, tak ada sholat Jum’ah lagi
Juga tak ada Ibnu Tufail, Ibnu Rusyd atau Al-Idrisi
Sang Khalifahpun telah lama pergi
Tanpa pengganti
Dan ke dalam masjidpun kini
Tiket masuk harus dibeli

Allah gilirkan kekuasaan di antara bangsa

Allah hanya serahkan pada yang terunggul
meski dari antara ummat manusia
yang tercela

65
Kaum muslim akhirnya
harus enyah dari Cordoba
bahkan dari Andalusia
Setelah lebih dari limaratus tahun bertahta
karena mereka terlena
dengan kemewahan dunia
karena mereka lupa
pada amanah yang terselip dalam kekuasaannya
karena mereka alpa
tidak melanjutkan syiar agama
padahal masih berjuta
kedzaliman di penjuru buana

Sebelum kiamat tiba

Islam tak akan lenyap dari dunia
Tapi di keluarga kita
di kampung halaman kita
di negeri kita
Islam bisa sirna

Reconquista
Cordoba adalah saksinya
Palestina telah menyusulnya
Kashmir, Chechnya dan Bosnia
baru saja terjadi di depan mata
Akankah kita tetap saja
berpangku tangan jua?

(Cordoba, 8 September 1995)

66
Fahmi Amhar: Puisi-puisi Pejuang Peradaban
56. CORDOBA II

Air mata itu berderai

hati ini seakan pecah
mengenang Khilafah
yang pernah berdiri megah
di sini
di Cordoba

Berabad yang lewat

di Cordoba sejuta ummat
beramal jama’at
mewujudkan masyarakat
dengan pedoman syari’at

Tapi seribu tahun telah berlalu

semilyar hati ‘kali telah lupa
Andalusia
tanah air kita juga

Betapa pendek umur manusia

Lebih pendek lagi ingatan mereka
Palestina, Kashmir, Chechnya, Bosnia
akan menjadi Cordoba lainnya
Bila cakrawala manusia
Berhenti di pagar rumahnya saja

(Cordoba, 8 September 1995)

67
57. SAJAK UNTUK BAGDAD

Di sana
Di Bagdad dan Cordoba
Di tepian Tigris dan Guadalquivira

Di sana
Islam telah berjasa
Mengangkat peradaban manusia
Untuk rahmat seluruh dunia

Namun masa telah berganti

Di Cordoba Islam tak ada lagi
Dan kini Bagdad dibom tanpa henti
Oleh Amerika dan Inggris yang keji

Wahai anak-anak ummat

Bangkitlah,
Telah menunggumu jihad
Lenyapkan agressor dan tirani pengkhianat
Semoga Allah jadikan kalian kuat

(Jakarta, 2003)
(saat tentara Amerika mulai merudal Baghdad)

68
58. ISTANBUL-1

Aku berdiri di jembatan antara dua benua

Tempat persilangan sejarah peradaban dunia
Persia, Romania, Helenia, Usmania dan Eropa

Di Aya Sofia, museum yang dulunya masjid dan gereja

Surat-surat Khalifah membuka mata dunia

Tahukah kita
Ketika perlindungan diminta Raja Swedia
saat abad 17 negerinya diserbu Russia?
Ketika para pengungsi Yahudi diberinya tanah dan harta
saat reconquista Spanyol mengusir mereka dari Andalusia?
Ketika korban-korban revolusi Bolschewik di Russia
tahun 1920 masih menganggapnya tempat aman sentosa?
Ketika Amerika yang kelaparan pasca perang saudara
dengan semangat rahmatan lil alamin dibantunya

Kebesaran Khilafah Usmania kini hampir tak bersisa

Selain masjid-masjid tua di segala penjuru kota
Gaya hidup Eropa telah menggila
Tapi di dunia, negeri ini bukan lagi apa-apa

Sekulerisme, atau apapun namanya

Telah menjadi agama barunya
Dan sejarah telah ditelikungnya
Kehebatan toleransi Islam, itu khas Turki katanya

Mustafa Kemal Ataturk telah membuatnya

Lembaga Bahasa yang bertugas menghapus kata-kata
yang dipinjam Turki dari bahasa Arab berabad-abad lamanya
Agar ummat sekarang semakin lupa
Bahwa Turki besar ketika Islam menjadi panglimanya
Dan dunia maju ketika syari'at menjadi aturannya.

Relakah kita terus menerus ditipunya?

(Istanbul, Juli 2004)

69
59. ISTANBUL-2

Aku duduk di Masjid Biru di seberang Aya Sofia

Tempat Sultan Ahmet dulu duduk bersama rakyatnya
mendengar keluhan mereka
membalasnya dengan visi dan inspirasi fi sabilillah

Aku berdiri di depan Masjid Sulaemania

Tempat Sultan Sulaiman memberangkatkan mujahidinnya
Yang pernah sampai di depan pintu Wina
dengan semboyan
Tanah yang pernah diinjak kuda Sultan adalah bumi Islam

Aku melintasi teluk Tanduk Emas

Sambil terbayang pada Sultan Mehmet al Fatih
Yang menyeberangkan kapal-kapalnya dari Bosporus ke sana
Melewati daratan dan bukit-bukit terjal, tanpa terduga

Aku rindu pada masa-masa

ketika ummat ini masih memiliki kemuliaannya
dengan aqidahnya, syari'atnya, jihadnya
karena itu memunculkan ide-ide cemerlang dari otakknya

Aku ngeri dengan sekulerisme yang menyebar kemana-mana

Laksana virus yang menggerogoti akal dan jiwa manusia
Sehingga mereka selalu mencari hiburan pemuas nafsu dunia
Tapi harkat dirinya masuk ke kerangjang sampah sejarah
Terpuruk dan ternista

(Istanbul, Juli 2004)

70
60. ANDAIKATA PARA WAKIL RAKYAT

Andaikata para wakil rakyat orang-orang yang bernurani

Tentu mereka takkan buat aturan yang untungkan diri sendiri
Tentu mereka tak perlu pesangon atau pensiun sampai mati
Tentu cukup sudah amalnya dikenang manis anak negeri.

Andaikata para wakil rakyat orang-orang yang punya nyali

Tentu mereka perjuangkan syari'at jadi hukum di negeri ini
Tentu mereka tolak segala bentuk imperialisme dan intervensi
Tentu mereka tak perlu takut pada preman, IMF atau CGI.

Andaikata para wakil rakyat itu bukan teman para pencuri

Tentu korupsi di negeri ini sudah lama berhenti
Tentu tak ada anggaran yang bisa direkayasa para petinggi
Tentu tak perlu rakyat mengemis atau jadi kuli ke luar negeri.

Andaikata para wakil rakyat selalu ingat mereka akan mati

Tentu mereka tak berani di pemilu obral janji
Karena janji adalah hutang di hadapan Ilahi
Karena janji yang diingkari di akherat nant pasti jadi api.

(1 Oktober 2004, saat di DPR para anggotanya dilantik)

71
61. KALAU IDE KHILAFAH DIANGGAP MENGOTORI

kalau ide khilafah dianggap ide kotor dan mengotori,

maka mau dibawa kemana kenangan manis ummat ini,
pada Khulafaur Rasyidin dari Abu Bakar hingga Ali,
pada zaman keemasan Bagdad dan Cordova di Andalusi,
juga Khilafah Utsmani saat membantu Aceh di ujung sini,
ketika menghadapi Portugis yang ingin menjajah negeri ini.

Kalau ide khilafah itu ide kotor yang harus dibuang,

mau dibawa ke mana hadits-hadits yang cemerlang,
menyebutkan, bahwa Rasulullah berterus terang,
"Bani Israel diperintah oleh para nabi.
Setiap satu nabi wafat, akan diangkat nabi yang lain.
Namun setelahku tidak ada lagi nabi,
namun akan ada khalifah yang jumlahnya banyak".
"Lalu apa kewajiban kami?" tanya sahabat menantang.
"Penuhi bai'at yang pertama", kata nabi dengan tenang.
Bila khalifah mempersatukan, maka mereka akan menang.

Dan kalau ide khilafah itu ide sesat dan menyesatkan,

terus dengan ide apa umat ini akan dibangkitkan?
terus dengan apa agama ini akan dipertahankan?
terus dengan apa missi merahmati alam ini akan disebarkan?
Apakah sekulerisme dan demokrasi yang dianggap kawan?
Siapa sekulerist dan demokrat yang pantas dijadikan teladan?
Siapakah yang sukses dunianya dan di surga bertemu Tuhan?

Kami ingin pencerahan ..

(mus-lim@isnet.org 2004-10-03).

72