PENGAKUAN PELAJAR

( KEASLIAN HASIL TUGASAN )

Saya AMELIA ANAK DEPA

No. Kad Pengenalan 960507-13-6168

PROGRAM PERSEDIAAN IJAZAH SARJANA MUDA PERGURUAN

Major/Opsyen SEJARAH PENDIDIKAN SEKOLAH RENDAH dengan ini

mengaku bahawa tugasan BMMB3023 LINGUISTIK TERAPAN BAHASA MELAYU

(isikan kod dan nama kursus)

adalah tugasan yang dihasilkan oleh saya sendiri dan tiada unsur-unsur plagiat di dalamnya.
Saya faham implikasi yang akan saya terima sekiranya pengakuan ini adalah pengakuan
palsu.

......................................................

(Tandatangan pelajar)

Nama : AMELIA ANAK DEPA

No. KP : 960507-13-6168
REKOD KOLABORASI KERJA KURSUS

NAMA KURSUS : LINGUISTIK TERAPAN BAHASA MELAYU

KOD KURSUS : BMMB3023

NAMA PENSYARAH : Dr HAJAH NORMAIZAM BT. HJ HAMID

NAMA PELAJAR : AMELIA ANAK DEPA

MOHD AFFNAN BIN JUSIDIN

Bil Tarikh Catatan Aktiviti Tandatangan Tandatangan Catatan

Pensyarah Pelajar

TARIKH HANTAR TUGASAN :

*** Perlu dilampirkan dalam tugasan pelajar

*** Sekiranya kolaborasi melebihi 3 fasa, sila tambah helaian baru
BIODATA PELAJAR

PROGRAM IJAZAH SARJANA MUDA PERGURUAN (PISMP)

INSTITUT PENDIDIKAN GURU KAMPUS SULTAN MIZAN
TAHUN 2015

MAKLUMAT PELAJAR

NAMA PELAJAR AMELIA ANAK DEPA

UNIT SEJARAH

AMBILAN JUN 2014

NO. KAD PENGENALAN 960507-13-6168

TARIKH LAHIR 07/05/1996

STATUS PERKAHWINAN BUJANG

ALAMAT KEDIAMAN RH SABANG RANTAU LIMAU, 96600

JULAU SARAWAK.

NO. TELEFON PELAJAR 010-5963795

ALAMAT E-MAIL PELAJAR kennyamelia96@gmail.com

NO. TELEFON PENJAGA 019 8051502/019 4830715

MENTOR EN WAN HASNI BIN WAN AHMAD

SOALAN TUGASAN
PENGENALAN

Pada zaman era globalisasi ini, perkembangan linguistik sangat pesat. Aspek lain
yang berkaitan dengan bidang-bidang kajian bahasa juga telah berkembang. Kajian bahasa
tidak hanya meliputi satu aspek saja, akan tetapi telah meluas ke bidang atau asppek di luar
bahasa yang berkaitan dengan penggunaan bahasa dan kehidupan manusia. Teori linguistik
terapan merupakan cabang linguistik yang memusatkan perhatian pada teori umum dan
metode-metode umum dalam penelitian bahasa. Cabang linguistik boleh terbahagi kepada
fonologi, morfologi, sintaksis dan semantic. Oleh itu, linguistik terapan ini boleh diterapkan
dalam segala bidang. Salah satunya adalah bidang pendidikan. Lebih tepatnya dalam hal-
hal pemeblajaran bahasa. Dalam hal ini, pembahasan lebih mendalam tentang hubungan
linguistik terapan dengan pembelajaran bahasa perlu diadakan.

Linguistik pada prinsipnya memiliki peranan yang sangat besar untuk memberikan
kontribusi dalam aspek kajian bahasa. Secara umum linguistik merupakan wujud interpretasi
dari ilmu yang mengambil bahasa sebagai objek kajiannya. Linguistik atau bahasa erat
kaitannya dengan pendidikan. Hal ini merujuk pada persepsi bahawa bahasa adalah media
utama dalam pendidikan dan begitu pula sebaliknya, pendidikan memiliki kesan yang
mendalam pada bahasa. Penelitian linguistik atau penelitian bahasa perlu dimanfaatkan
untuk pengajaran dan pendidikan bahasa. Dengan kata lain, sejauh mana aplikasi dan
penemuan linguistik demi kepentingan pengajaran dan pembelajaran bahasa. Pada
hakikatnya Ilmu Bahasa atau Linguistik tidak identik dengan Pengajaran Bahasa. Memang
harus diakui bahwa antara keduanya terdapat jalinan yang sangat erat.

Di kalangan ahli Ilmu Bahasa terdapat dua pendapat yang berbeda. Ada yang
berpendapat bahwa Ilmu Bahasa sebagai suatu ilmu haruslah bersifat otonom dan berdiri
sendiri. Ilmu Bahasa merupakan ilmu murni yang berusaha mempelajari dan menganalisis
objeknya sesuai dengan teori kebahasaan yang dianutnya tanpa memperhatikan kegunaan
dan fungsinya. Ada pula pendapat ahli Ilmu Bahasa yang menyatakan bahwa di samping
sebagai ilmu murni, Ilmu Bahasa harus pula memikirkan cara-cara penerapannya di dalam
kehidupan sehari-hari untuk kepentingan manusia, antara lain yang penting adalah
Pengajaran Bahasa.

Sebelum menghuraikan lebih lanjut pembahagian golongan kata dan ciri-cirinya,

ingin diperjelaskan dahulu kepentingan mengenali jenis-jenis golongan, sehingga secara
linguistik kajian tersebut dapat memuaskan pembacanya. Kajian pembahagian golongan
kata juga sesuatu bahasa yang merupakan kajian penting bagi seseorang yang mempelajari
ilmu morfologi ataupun ilmu sintaksis pada bahasa berkenaan. Ringkasnya, mengetahui
pembahagian golongan kata dapat membantu memahami secara am ciri-ciri dan pola
bahasa yang dikaji. (Ahmad Muhamaad Qaddir. 199:156)
LINGUISTIK

Bidang linguistik merupakan bidang yang telah lama dikaji oleh pengkaji
bahasa di Malaysia dan serata dunia. Pengkajian bidang ini adalah penting sejak
dahulu kala hingga kini. Jadi, tidak hairanlah subjek ini diajar di peringkat tinggi
seperti institusi pengajian tinggi, institut perguruan dan kini hingga ke peringkat yang
lebih rendah iaitu di sekolah-sekolah rendah. Jelas disini bahawasubjek ini adalah
subjek penting di setiap tempat pengajian samada pendidikan tinggi ataupun rendah
walaupun negara sedang menuju kea rah globalisasi yang menjadikan bidang
teknologi sebagai fokus utama. Walaupun pada masa ini, bidang teknologi diberi
perhatian oleh kerajaan, namun ilmu lingustik terus diberi perhatian untuk
mengimbangi keperluan rohaniah di kalangan rakyat.

Berdasarkan kepentingan yang telah disebutkan, dalam topik permulaan ini,

pelajar perlu didedahkan kepada definisi, latar belakang, bidang dan cabang ilmu
lingusitik sebelum kita mendalami bidang ini dengan mempelajari topik-topik yang
seterusnya.

Dalam bahasa Latin lingua, istilah linguistik membaw maksud ‘bahasa’.

Dalam bahasa-bahasa “Roman” iaitu bahasa-bahasa yang berasal daripada bahasa
Latin, masih ada kata-kata serupa dengan lingua Latin iaitulangue dan langage
dalam bahasa Perancis, dan lingua dalam bahasa Itali. Seterusnya, bahasa inggeris
memungut kata daripada bahasa Perancis ini menjadi language. Istilah ‘lingustics’
dalam bahasa Inggeris adalah berkaitan dengan kata language tersebut, seperti juga
dalam bahasa Perancis, istilah linguistique adalah berkaitan dengan language.
Dalam bahasa Melayu pula, istilah linguistik merupakan nama bagi bidang ilmu dan
kata adjektifnya adalah linguistic atau “linguistik”.

Ferdinand de Saussure (1916) yang merupakan bapa linguistik moden

berbangsa Swiss, dalam bukunya Cours de Linguistique Generale telah
membezakan kata Perancis langue dan langage. Beliau juga telah membezakan
istilah parole iaitu (tuturan) berdasarkan kedua-dua istilah tersebut. Menurut beliau
lagi, langue merupakan suatu :sistem”. Manakala, istilah langage boleh diertikan
sebagai bahasa khas yang ada pada penutur bahasa seperti yang terdapat dalam
ucapan “Di mana manusia memiliki bahasa, binatang juga memiliki bahasa, tetapi
tidak ada pertuturan”. Parole yang merupakan ‘tuturan’ pula bahasa, sebagaimana
yang dipakai secara konkrit dan merujuk kepada ‘loghat’, ‘ucapan’ dan ‘perkataan’.
Dalam bidang kajian ilmu lingustik, kebanyakan para sarjana bahasa sering
menggunkan istilah Perancis ini (langue, language dan parole) sebagai suatu istilah
professional.

Dalam bhasa Melayu, istilah ahli linguistik disebut “linguis” yang dipinjam
daripada istilah bahasa Inggeris linguist. Manakala dalam penggunaan bahasa
Inggeris seharian, istilah linguist merujuk kepada makna iaitu seseorang yang fasih
dalam pelbagai bahasa.dalam isitilah pula, linguist dapat diertikan sebagai ahli
bahasa. Berdasarkan keterangan tersebut, kita dapat merumuskan bahawa orang
uang fasih dalam menguasai berbagai bahasa tidak sama dengan ahli linguistik.
Dengan itu, dapat disimpulkan bahawa kita perlu membuat perbezaan di antara kata
bahasa inggeris linguist di dalam bahasa seharian dengan istilah linguist sebagai ahli
linguistik.

Ilmu linguistik dikatakan bersifat umum. Umum di sini bermaksud bahawa

bidang kajian ilmu linguistik ini tidak bersifat spesifik dan hanya menyelidik kepada
bahasa-bahasa tertentu sahaja. Ilmu linguistik sebenarnya merujuk bahasa secara
umum. Pandangan Ferdinand de Saussure (1857) yang menyatakan bahawa ilmu
linguistik tidak hanya meneliti salah satu langue sahaja, tetapi merangkumi bahasa
tau language secara umum. Selain itu, kajian ilmu linguistik meliputi bahasa-bahasa
di dunia yang berbeza sifatnya. Dengan wujudnya kelainan bahasa-bahasa tersebut,
maka bidang kajian linguistik tersebut dikatakan bersifat umum. Kelainan bahasa-
bahasa ini merupakan bidang kajian ahli lingustik.

Ilmu linguistik juga dikatakan sebagai ilmu pengetahuan spesifik. Ini

bermakna bidang kajian linguistik, begitu juga dengan ilmu disiplin yang lain,
mempunyai sistem yang teratur bagi merealisasikannya sebagai salah satu bidang
ilmu yang dipelajari. Ilmu linguistik juga dikaitkan juga dengan ilmu yang bersifat
empiris. Ini bermaksud ilmu linguistik dan bidang ilmu yang lain dikaitkan dengan
fakta dan data yang dapat diuji kesahihannya oleh ahli-ahli tertentu dan semua ahli
yang lain.

Di dalam kajian ilmu lingustik ini juga, bahasa sering dikaitkan sebagai objek
bagi kajian bidang ini. Istilah-istilah bahasa di dalam kajian ilmu linguistik pula
dikaitkan dengan pelbagai tafsiran. Antaranya seperi bahasa dikaitkan dengan erti
kiasan yang mebawa pelbagai tafsiran makna. Selain daripada itu, bahasa juga
dikaitan dengan istilah harfiah dalam ungkapan ‘ilmu bahasa’ seperti dalam contoh
bahasa Melayu, bahasa Indonesia dan sebagainya. Dalam menjelaskan tafsiran
bahasa, istilah harfiah ini dianggap sebgai objek dalam bidang ilmu kajian linguistik.
Terdapat banyak definsi objek dalam bidang ilmu kajian linguistik. Terdapat banyak
definisi linguistik yang telah dikemukan oleh ahli linguistik sejak dahulu hingga kini.
Banyak definsi yang dikemukankan oleh mereka berfokus kepada pengertian kata
linguistik itu sendiri yang membawa pelbagai tafsiran yang berbeza di kalangan
mereka. Menurut Verhaar (1985:1), kata linguistik berasal daripada kata Latin iaitu
lingua yang bermaksud bahasa. Pandangan tentang definisi ilmu linguistik ini turut
disentuh oleh Langacker (1987). Menurut beliau, linguistik adalah kajian terhadap
bahasa manusia. Ini bermakna linguistik mengkaji bahasa-bahasa yang dihasilkan
oleh manusia melalui alat-alat pertuturan tertentu yang membawa pelbagai makna.

David Crystal (1973) menjelaskan linguistik sebagai kajian bahasa secara

saintifik. Ini bermakna bahawa bahasa-bahasa yang dikaji mesti dilihat sebagai satu
disiplin ilmu yang tersusun serta mempunyai organisasi tersendiri. Selain itu, saintifik
juga merujuk kepada sesuatu ilmu yang mempunyai ciri keesahan dan
kebolehpercayaan dari segi mutu dan kesahihan fakta. Pandangan yang sama
berkaitan kajian bahasa secara saintifik ini turut dikemukakan oleh John Lyons
(1968:89). Menurut beliau, linguistik adalah 'The scientific study of language'.
Pandangan kedua-dua tokoh ini memperlihatkan bahawa perlunya linguistik dikaji
seperti juga disiplin ilmu lain yang juga memperlihatkan ciri-ciri saintifik.

Verhaar (1993) menjelaskan linguistik sebagai satu kajian ilmu bahasa.

Menurut beliau, pengertian kata Alinguistike merujuk kepada bagaimana suatu kajian
bahasa itu dilaksanakan. Berdasarkan pandangan tersebut, kajian ilmu bahasa
mencakupi bidang ilmu yang sangat luas. Ia merangkumi bidang linguistik

secara khususnya, iaitu linguistik sinkronik, linguistik diakronik, linguistik

deskriptif dan linguistik preskriptif. Linguistik sinkronik merujuk kepada kajian pada
suatu bahasa dan masa tertentu. Linguistik diakronik pula menumpu kepada kajian
yang dibuat mengikut perkembangan masa dan perbandingan bahasa. Linguistik
deskriptif pula menumpu kepada huraian beberapa kemungkinan yang ada di dalam
sesuatu bahasa, tanpa penentuan betul dan salah. Manakala, linguistik preskriptif
membentuk norma atau menentukan yang mana betul dan yang mana salah di
dalam pemerian bahasa. Bidang linguistik ini juga termasuklah linguistik jati yang
memberi huraian atau deskripsi tentang sesuatu bahasa tanpa kaitannya dengan
bidang lain dan linguistik terapan, iaitu mengkaji segala bidang linguistik yang
dikaitkan dengan bidang lain.
 Berdasarkan pandangan tokoh-tokoh tersebut, kita dapat merumuskan
bahawa linguistik merupakan bidang yang memerlukan kajian yang mendalam dan
teliti yang memberi penekanan kepada bidang kajian bahasa secara khusus serta
menghubungkan bahasa dengan ilmu disiplin yang lain.
1.2 LINGUISTIK TERAPAN

1.2.1 Pengertian Linguistik Terapan

Kata linguistik berasal dari bahasa Latin lingua yang berarti bahasa. Menurut
Pringgodigdo dan Hasan Shadili, sebagaimana dikutip oleh Mansoer Pateda,
“linguistik adalah penelaahan bahasa secara ilmu pengetahuan. Linguistik menurut
AS Hornby berarti ilmu bahasa atau metode mempelajari bahasa. Sedangkan kata
terapan artinya memakai atau menggunakan. Jadi bisa di simpulkan bahwa linguistik
terapan adalah pemanfaatan pengetahuan tentang alamiah bahasa yang dihasilkan
oleh peneliti bahasa yang dipergunakan untuk meningkatkan keberhasilan tugas-
tugas praktis yang menggunakan bahasa sebagai komponen inti.

1.2.2 Sejarah Linguistik Terapan

Di Britania Raya, sekolah pertama linguistik diterapkan diperkirakan telah

dibuka di tahun 1957 di Universitas Edinburgh dengan Ian Catford sebagai Kepala.
Di Amerika Serikat,

Sejarah Linguistik Terapan di Indonesia, hingga saat ini studi linguistik di

Indonesia belum ada catatan yang lengkap, meskipun studi linguistik di Indonesia
sudah berlangsung lama dan cukup semarak. Pada awalnya penelitian bahasa di
Indonesia dilakukan oleh para ahli Belanda dan Eropa lainnya, dengan tujuan untuk
kepentingan pemerintahan kolonial. Pendidikan formal linguistik di fakultas sastra
(yang jumlahnya juga belum seberapa) dan di lembaga-lembaga pendidikan guru
sampai akhir tahun lima puluhan masih terpaku pada konsep-konsep tatabahasa
tradisional yang sangat bersifat normatif.

Perubahan baru terjadi, lebih tepat disebut perkenalan dengan konsep-

konsep linguistik modern. Pada tanggal 15 November 1975, atas prakarsa sejumlah
linguis senior berdirilah organisasi kelinguistikan yang diberi nama Masyarakat
Linguistik Indonesia (MLI). Anggotanya adalah para linguis yang kebanyakan
bertugas sebagai pengajar di perguruan tinggi negeri atau swasta dan di lembaga-
lembaga penelitian kebahasaan.
1.2.3 Objek Kajian Linguistik Terapan

Objek kajian linguistik terapan tidak lain adalah bahasa, yakni bahasa
manusia yang berfungsi sebagai sistim komunikasi yang menggunakan ujaran
sebagai medianya; bahasa seharian manusia, bahasa yang dipakai sehari-hari oleh
manusia sebagai anggota masyarakat tertentu, atau dalam bahasa Inggeris disebut
denganan ordinary language atau a natural language. Ini berarti bahasa lisan
(spoken language) sebagai obyek primer linguistik, sedangkan bahasa tulisan
(written language) sebagai obyek sekunder linguistik, karena bahasa tulisan dapat
dikatakan sebagai “turunan” bahasa lisan.

Ferdinand De Saussure (1857-1913) seorang ahli linguistik kebangsaan

Swiss yang dianggap sebagai bapak linguistik modern menegaskan bahwa objek
linguistik mencakup langage, langue dan parole. Langage (Inggris; Linguistic
disposition) adalah bahasa pada umumnya, seperti dalam ungkapan “manusia
mempunyai bahasa, sedangkan dewan tidak mempunyai bahasa”. Langue (Inggris;
language) berarti bahasa tertentu seperti bahasa Inggris, bahasa Arab, bahasa
Indonesia dan lain-lain. Sedangkan parole (Inggris; speech) berarti loghat, ucapan
atau tuturan.

Sebenarnya kata Language dalam bahasa Inggeris meliputi baik langage

mahupun langue dalam bahasa Perancis. Namun demikian, parole merupakan objek
konkrit linguistik, langue merupakan objek yang sudah lebih abstrak, sedangkan
langage merupakan objek yang paling abstrak.Sebenarnya ada beberapa ilmu yang
berhubungan dengan linguistik terapan sebagai objek kajiannya, antara lain:

1) Linguistik terapan atau ilmu-ilmu tentang aspek-aspek bahasa; dan

dalam hal ini bahasa digunakan dalam arti harfiyah. Inilah yang disebut pure
linguistik atau linguistik murni.

2) Ilmu-ilmu tentang bahasa; dan dalam hal ini, istilah bahasa digunakan
dalam arti metaforis atau kiasan. Contoh ilmu yang termasuk kategori ini
adalah kinesik dan paralinguistik. Kinesik adalah ilmu tentang gerak tubuh
atau kial atau language, seperti anggukkan kepala, isyarat tangan dan lain-
lain. Paralinguistik adalah ilmu yang memusatkan perhatiannya pada aktifitas-
aktifitas tertentu yang mengiringi pengucapan bahasa, seperti desah nafas,
decak, ketawa, batuk-batuk kecil, bentuk-bentuk tegun seperti ehm, anu, apa
itu dan lain sebagainya.
 3) Ilmu tentang pendapat-pendapat mengenai bahasa. Contohnya
metalinguistik, yakni ilmu yang membicarakan selok belok “bahasa” yang
dipakai untuk menerangkan bahasa yang tercermin dalam istilah studi teori
linguistik, studi metode linguistik dan lain-lain.

4) Ilmu-ilmu mengenai ilmu bahasa. Yang termasuk kategori ini adalah

studi-studi yang mengkhususkan dirinya pada ilmu linguistik itu sendiri,
seperti studi tentang sejarah perjalanan ilmu linguistik, studi linguistik pada
abad ke dua puluh dan lain-lain.

Cabang linguistik yang mempelajari aspek bunyi bahasa adalah fonologi.

Tataran morfem atau kata dipelajari dalam morfologi. Tataran frasa atau kalimat
yang dibahas dalam sintaksis. Sedangkan aspek makna bahasa dipelajari dalam
ilmu tersendiri yang disebut semantik.

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa cabang-cabang linguistik ditinjau

dari tatarannya terdiri dari fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik. Istilah bahasa
memang sering disalah fahami oleh orang. Sebahagian besar orang menganggap
bahasa mencakup semua sarana yang boleh digunakan sebagai alat komunikasi
seperti tulisan, isyarat, gerakan tangan dan bibir yang digunakan oleh kelompok
orang pekak dan bisu dan lain-lain. Oleh karana itu, perlu ada definisi yang jelas
mengenai bahasa yang menjadi objek kajian linguistik. Dalam ilmu linguistik bahasa
juga diartikan sebagai alat komunikasi yang dengannya pesan dapat disampaikan.
Namun demikian, ada perbezaan antara bahasa dengan alat komunikasi yang lain
berkaitan dengan medianya. Sebagai contoh, dalam tulisan, medianya adalah
simbol-simbol tertulis, dalam isyarat medianya adalah gerakan tubuh. Sedangkan
dalam bahasa, media yang digunakan untuk berkomunikasi adalah bunyi-bunyi
ujaran yang dihasilkan oleh alat organ manusia.

Dalam perspektif ilmu linguistik, sistem atau alat komunikasi lain yang tidak
menggunakan bunyi ujaran sebagai medianya tidak termasuk bidang kajian
linguistik. Dari sini jelaslah bahawa objek kajian linguistik adalah sistem bunyi yang
digunakan oleh manusia dalam komunikasi antara mereka.

Linguistik terapan menggunakan metode ilmiah seperti metode induktif dan

deduktif dalam meneliti bahasa. Metode induktif digunakan dalam menyusun
generalisasi dari hasil penelitian yang diambil dari observasi-observasi yang
mendalam. Sedangkan metode deduktif digunakan pada saat seorang linguis ingin
menguji validitas atas teori atau hukum yang telah mapan sebelum ia melakukan
penelitian.

Ciri ilmu yang terakhir adalah bahwa ilmu itu tidak bersifat statis tetapi
dinamis. Kedinamisan linguistik ditandai dengan keterbukaannya terhadap
perubahan terutama jika ada data tambahan atau penemuan baru yang menolak
teori-teori sebelumnya. Linguistik adalah ilmu yang selalu tumbuh dan berkembang
serta senantiasa memperhatikan penemuan-penemuan baru. Ini bererti mereka yang
menyebut dirinya seorang linguis harus bersikap terbuka dan senantiasa menerima
kebenaran-kebenaran baru dari hasil penelitian kebahasaan yang ada. Ketika
seorang linguis meneliti bahasa dan membuat kesimpulan atas penelitiannya, ia
tidak boleh menganggap kesimpulannya sebagai kebenaran final. Apa yang benar
pada saat tertentu belum tentu dianggap benar pada saat yang lain akibat adanya
bukti atau data yang baru yang menggugurkannya.

Dengan demikian pencarian kebenaran ilmiah merupakan suatu proses

yang tidak akan pernah berhenti, dan inilah kekuatan sebuah ilmu yang akan selalu
mengikuti perkembangan zaman dan kemajuan.
1.2 CIRI-CIRI DAN FUNGSI BAHASA

Bahasa adalah satu konsep umum yang menjadi dasar di dalam

perhubungan. Terdapat beberapa sarjana yang memberi definisi mereka terhadap
bahasa. Menurut Kamus Linguistik, bahasa adalah keupayaan fitrah manusia yang
berupa satu sistem lambang bunyi suara arbitrari yang dipersetujui bersama oleh
kelompok sosial dan digunakan sebagai alat berkomunikasi (Kamus Linguistik,
1997:27). Menurut Gorys Keraf (1997:1), bahasa adalah alat komunikasi antara
anggota masyarakat berupa simbol bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia.
Walau bagaimanapun, bahasa tidak semestinya sebagai alat berkomunikasi kerana
komunikasi juga boleh terbentuk melalui isyarat tubuh atau melalui cara yang telah
disepakati seperti lukisan, asap api, bunyi gendang atau tong dan sebagainya.
Bahasa memberikan kemungkinan yang jauh lebih luas dan kompleks daripada yang
dapat diperoleh dengan mempergunakan media tadi. Bahasa haruslah merupakan
bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia. Ia bukannya sebarang bunyi tetapi
adalah bunyi yang merupakan simbol atau perlambangan.

Bahasa mempunyai fungsinya yang tersendiri. Ia boleh memberi fungsi

apabila bahasa tersebut telah seragam penggunaannya melalui perbendaharaan dan
pengimbuhan dan mengikuti segala peraturan penggunaannya (Darwis Harahap
Mohamad, 2004: 50). Fungsi adalah beban makna suatu satuan bahasa atau
hubungan antara satu satuan dengan unsur-unsur gramatikal, leksikal/fonologi di
dalam suatu deretan satuan/peranan unsur dalam suatu ujaran dan hubungannya
secara struktural (Harimurti Kridalaksana, 1993: 60). Terdapat beberapa fungsi
bahasa yang utama.

Pada awalnya, seorang anak menggunakan bahasa untuk mengekspresikan

kehendaknya atau perasaannya pada sasaran yang tetap. Proses kognitif, iaitu
pengenalan benda-benda kepada bahasa telah berlaku (Asmah Omar, 1993: 16).
Inilah yang menjadi fungsi utama bahasa iaitu sebagai alat untuk mengekspresikan
apa yang terlintas dalam pemikiran. Di dalam perkembangan bahasa, kanak-kanak
tidak lagi menggunakan bahasa hanya untuk mengekspresikan kehendaknya, tetapi
juga untuk berkomunikasi dengan lingkungan di sekitarnya.

Setelah dewasa, kita menggunakan bahasa untuk mengekspresikan diri dan

berkomunikasi. Seorang penulis mengekspresikan dirinya melalui tulisan. Sebagai
contoh, tulisan kita dalam sebuah buku, merupakan hasil ekspresi diri kita. Ketika
menulis, kita tidak memikirkan siapa pembaca. Kita hanya menuangkan isi hati dan
perasaan kita tanpa memikirkan apakah tulisan itu difahami orang lain atau tidak.
Semasa menggunakan bahasa sebagai alat untuk mengekspresikan diri, si pemakai
bahasa tidak perlu mempertimbangkan atau memperhatikan siapa yang menjadi
pendengarnya, pembacanya, atau khalayak sasarannya. Ia menggunakan bahasa
hanya untuk kepentingannya peribadi.

Sebagai alat untuk menyatakan ekspresi diri, bahasa menyatakan secara

terbuka segala sesuatu yang tersirat di dalam dada kita. Unsur-unsur yang
mendorong ekspresi diri adalah untuk menarik perhatian orang lain terhadap kita dan
keinginan untuk membebaskan diri kita daripada semua tekanan emosi (Gorys Keraf,
1997: 4). Fungsi utama bahasa adalah sebagai alat komunikasi (Mokhtar Mansor,
1991: 22). Manusia memerlukan suatu medium untuk melawan bicara dengan orang
lain. Dalam komunikasi seharian, salah satu alat yang sering digunakan adalah
bahasa, baik bahasa lisan mahupun bahasa tulisan. Bahasa menjadi alat komunikasi
yang paling efektif di dalam memastikan proses komunikasi berjalan lancar. Melalui
komunikasi, kita mempelajari dan mewarisi semua yang pernah dicapai oleh nenek
moyang kita, serta apa yang dicapai oleh orang-orang yang sezaman dengan kita.
Sebagai alat komunikasi, bahasa merupakan saluran perumusan maksud,
melahirkan perasaan dan memungkinkan kita menciptakan kerja sama yang
mewujudkan pelbagai aktiviti, merencanakan dan mengarahkan masa depan (Gorys
Keraf, 1997: 4).

Semasa menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi, kita sudah memiliki

tujuan tertentu antaranya ingin difahami oleh orang lain (Sumarsono, 2004: 143).
Dalam berkomunikasi, kita mempertimbangkan bahasa apa yang ingin digunakan.
Misalnya, kata makro hanya difahami oleh orang berpendidikan, namun kata besar
atau luas lebih mudah difahami masyarakat. Bahasa adalah unsur kebudayaan yang
telah memberi manfaat kepada pengalaman manusia. Melaluinya, manusia
mempelajari dan mengambil bahagian dalam pengalaman tersebut. Di dalam situasi
ini, bahasa telah berfungsi sebagai alat integrasi dan adaptasi sosial atau
kemasyarakatan (Sumarsono, 2004: 145).

Masyarakat hanya dapat disatukan secara efisien melalui bahasa. Bahasa

sebagai alat komunikasi, lebih jauh memungkinkan setiap orang untuk merasa
dirinya terikat dengan kelompok sosial yang dimasukinya. Seterusnya manusia dapat
melakukan segala kegiatan kemasyarakatan dengan menggunakan bahasa. Ia
memungkinkan integrasi yang sempurna bagi setiap individu dengan masyarakatnya
(Gorys Keraf, 1997: 5). Semasa mengadaptasi di dalam lingkungan sosial tertentu,
kita akan memilih bahasa yang kita gunakan bergantung pada situasi yang dihadapi.
Kita menggunakan bahasa yang berbeza pada orang yang berbeza. Kita perlu
memilih dan menggunakan bahasa yang sesuai di dalam percakapan, misalnya
menggunakan kata Kamu atau Saudara untuk memulakan perbualan. Kita perlu bijak
agar dapat menghasilkan perbualan yang sesuai. Kata kamu sesuai untuk rakan
manakala saudara adalah untuk mereka yang baru dikenali.

Dengan menguasai bahasa suatu bangsa, kita dengan mudah berbaur dan
menyesuaikan diri dengan bangsa tersebut (Zulkifley Majid, 1996: 16). Fungsi
seterusnya adalah sebagai alat di dalam mengawal sosial. Bahasa mampu untuk
mengawal keadaan sosial dengan lebih efektif. Kawalan sosial ini dapat diterapkan
pada diri kita sendiri atau kepada masyarakat. Pelbagai penerangan, informasi dan
pendidikan disampaikan melalui bahasa. Buku-buku pelajaran dan buku-buku
instruksional adalah salah satu contoh penggunaan bahasa sebagai alat kawalan
sosial (Zulkifley Majid, 1996: 17).

Ceramah agama atau dakwah merupakan salah satu contoh penggunaan

bahasa yang berfungsi sebagai alat kawalan sosial. Begitu juga penyampaian ilmiah
atau politik. Kita juga sering mengikuti diskusi atau perbincangan (talk show) di
televisyen dan radio. Iklan layanan masyarakat atau layanan sosial merupakan salah
satu kewujudan penerapan bahasa sebagai alat kawalan sosial. Semua itu
merupakan kegiatan berbahasa yang memberikan kepada kita cara untuk
memperoleh pandangan baru, sikap baru, perilaku dan tindakan yang baik dengan
menggunakan bahasa.

Di samping itu, kita juga dapat belajar untuk menyemak dan mendengarkan
pandangan orang lain mengenai suatu hal. Contoh fungsi bahasa sebagai alat
kawalan sosial yang sangat mudah kita terapkan adalah sebagai alat pereda rasa
marah. Menulis merupakan salah satu cara yang sangat efektif untuk meredakan
rasa marah. Tuangkanlah rasa tidak puas hati dan marah kita ke dalam bentuk
tulisan. Biasanya, pada akhirnya, rasa marah kita beransur-ansur hilang dan kita
dapat melihat persoalan secara lebih jelas dan tenang. Bahasa sebagai alat untuk
berfikir adalah fungsi yang hampir sama dengan ekspresi. Namun begitu, terdapat
perbezaan yang ketara. Walaupun tanpa bahasa manusia juga boleh berfikir, namun
ia akan lebih bermakna seandainya ia dapat diinterpretasikan melalui bahasa. Dalam
proses berfikir, kita menggunakan bahasa agar apa yang kita fikirkan mampu untuk
diungkapkan. Apa yang terbayang dalam pemikiran ialah bunyi-bunyi bahasa yang
membentuk pertuturan atau paparan. Paparan ini boleh diungkapkan menjadi suatu
bahan iaitu bahan bertulis yang bercetak seperti buku, majalah dan akhbar. Selain
itu, alat berfikir ini juga boleh menjadi bahasa lisan yang boleh digunakan untuk
berkomunikasi (Mokhtar Mansor, 1991: 23).

Bahasa juga berfungsi sebagai alat perakam (Mokhtar Mansor, 1991: 24).
Apabila seseorang itu melihat gambar atau simbol, dia merakam apa yang dilihatnya
itu dalam fikirannya. Namun, ia tidak dapat dipancarkan kepada orang lain melainkan
menggunakan medium seperti kamera. Tetapi sekiranya medium tersebut tidak ada,
manusia terpaksa menceritakannya. Di dalam hal ini, aspek bahasa adalah penting
sebagai medium di dalam memindahkan segala apa yang ingin diperkatakannya.
Oleh itu, bahasa mengetengahkan fungsinya sebagai sebuah alat yang mampu
merakam segala kejadian. Kejadian yang terakam sememangnya tidak terbukti
seperti apa yang mampu untuk dirakamkan melalui kamera tetapi ia diungkapkan
kembali melalui penceritaan semula dengan menggunakan bahasa.

Selain itu, terdapat beberapa orang tokoh seperti Karl Buhler, Simanjuntak,
John Concon dan sebagainya yang telah mengemukakan fungsi bahasa mengikut
pandangan mereka sendiri. Karl Buhler mengemukakan fungsi yang hampir sama
dengan Simanjuntak. Mereka mengemukakan tiga fungsi utama bahasa iaitu Appel,
Ausdruck dan Darstellung. Appel/evokasi (membangkitkan) menunjukkan bahawa
bahasa berfungsi sebagai alat untuk memerintah atau meminta lawan bicara untuk
melakukan sesuatu. Fungsi ini seperti seorang komander memberi arahan kepada
pasukan mereka (Sumarsono: 148). Ausdruck/ekspresi (melahirkan) pula
menunjukkan bahawa bahasa berfungsi untuk mengungkapkan suasana hati
penutur. Contohnya perkataan aduh, amboi dan wah. Perkataan ini sudah mampu
untuk memberitahu tentang suasana hati penutur. Fungsi seterusnya ialah
Darstellung/representatif (mewakili) iaitu berfungsi untuk mengacu objek tertentu
yang berada di luar diri penutur dan lawan tuturnya. Fungsinya adalah untuk
mengacu dan menjelaskan secara lebih terperinci, contohnya memberi analisis
tentang sesuatu.

John C. Concon Jr. turut memberi fungsi terhadap bahasa. Menurutnya,

bahasa berfungsi untuk membuka perbicaraan, menghindarkan komunikasi,
komunikasi instrumental, komunikasi afektif, melepaskan tekanan perasaan,
menceritakan perkara tahayul dan berfungsi dalam bidang ritual (Sumarsono, 2004:
154). Halliday pula memberikan bahasa kepada beberapa fungsi iaitu sebagai fungsi
deskriptif (menerang, menghurai), ekspresif (mengungkap) dan berfungsi di dalam
bidang sosial. Halliday (1978), juga menjelaskan bahawa bahasa berfungsi sebagai
pencetus ideasional.

Manusia menggunakan bahasa untuk menata (mengorganisasikan)

pengalaman penutur atau penulis tentang dunia nyata atau dunia fantasi kepada
pengungkapan. Bahasa tersebut mengacu kepada barang, orang, tindakan,
peristiwa, keadaan dan sebagainya di dalam keadaan nyata atau yang dibayangkan.
Bahasa juga berfungsi di dalam mengungkap interpersonal manusia. Bahasa mampu
untuk menunjukkan, membangun atau mempertahankan hubungan sosial antara
manusia. Ini mencakupi bentuk penyapaan, fungsi tutur, modalitas dan sebagainya.
Fungsi seterusnya adalah sebagai tekstual. Di dalam hal ini, bahasa mencipta teks
bertulis atau lisan yang koheren di dalam dirinya dan yang sesuai bagi sesuatu
situasi tertentu (Sumarsono, 2004: 49).

Bahasa boleh diperoleh daripada pelbagai sumber dan ia terbentuk daripada

beberapa faktor, antaranya disebabkan oleh pengekodan, dialek dan sebagainya.
Bahasa mempunyai beberapa fungsi; sebagai alat ekspresi diri, alat komunikasi dan
identiti diri yang memudahkan pekerjaan manusia. Melalui bahasa, kita dapat
menunjukkan sudut pandang kita, pemahaman kita atas suatu hal, asal usul bangsa
dan negara kita, pendidikan kita, bahkan sifat kita. Bahasa menjadi cermin diri kita,
baik sebagai bangsa mahupun sebagai diri sendiri. Bahasa adalah suatu yang utuh
dan bersistem, tidak menumpang kepada bahasa lain, wujud secara tersendiri dan
mempunyai banyak bentuk.

Derasnya arus globalisasi di dalam kehidupan telah menyerlahkan

perkembangan dan pertumbuhan bahasa sebagai pendukung pertumbuhan dan
perkembangan budaya, ilmu pengetahuan dan teknologi. Semua manusia di dalam
era ini memberi peranan penting di dalam dunia persaingan bebas dan komunikasi.
Konsep dan istilah baru di dalam pertumbuhan dan perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi maklumat (IT) secara tidak langsung memperkaya
khazanah bahasa Melayu. Maka, semua produk budaya akan tumbuh dan
berkembang pula sesuai dengan pertumbuhan dan perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi itu. Sekali gus, ia berperanan sebagai prasarana berfikir
dan pendukung pertumbuhan dan perkembangan IT. Menurut Sunaryo (2000), tanpa
adanya bahasa, bidang IT tidak dapat tumbuh dan berkembang.
 Selain itu, bahasa di dalam struktur budaya, telah memiliki kedudukan, fungsi,
dan peranan iaitu sebagai akar dan produk budaya. Bahasa menjadi medan
prasarana pemikiran moden. Biasanya, penggunaan bahasa yang baik akan
menghasilkan buah fikiran yang benar. Bahasa juga menunjukkan identiti sesuatu
bangsa. Oleh itu, bahasa perlu dipelihara kerana bahasa adalah jiwa bangsa.
PENUTUP

Linguistik terapan adalah pemanfaatan pengetahuan tentang alamiah bahasa yang

dihasilkan oleh peneliti bahasa yang dipergunakan untuk meningkatkan keberhasilgunaan
tugas-tugas praktis yang menggunakan bahasa sebagai komponen inti.

Maka yang didukung oleh laras bahasa melibatkan pelbagai aspek konteks dan
situasi. Walaubagaimanapun, kepelbagaian takrian makna yang didukung oleh laras bahasa
juga menghasilkan satu kesamaan cirinya iaitu laras bahasa pastinya wujud dalam setiap
bahasa dan kewujudannya membuktikan keperluannya dalam sesebuah komuniti itu
sebagai wadah penyampai makluamt yang lebih berkesan.

Pengalaman bahasa Melayu merentasi zaman. Bahasa Melayu terus kekal sebagai
bahasa utama dunia sejak dahulu hingga kini. Persoalan yang timbul dewasa ini,
bersetujukah anda bahawa Bahasa Melayu perlu dipinggirkan dalam bidang keilmuan?
Bahasa merupakan suatu sistem komunikasi yang mempergunakan simbol vokal (bunyi
ujaran) yang bersifat arbitrer. Bahasa dapat diperkuat dengan gerak-geri badan yang nyata.
Ia merupakan simbol atau lambang kerana rangkaian bunyi yang dihasilkan oleh alat
artikulasi manusia harus diberikan makna tertentu, dan ia biasanya menggunakan simbol
tertentu.
REFLEKSI

Sepanjang menjalankan tugasan ini, saya mendapat banyak input dan output
tentang bagaimana untuk mengulas artikel ataupun jurnal yang terpilih. Pada mula-mula
saya menerima tugasan ini, saya berasa bahawa tajuk yang diberikan sangat mencabar.
Dengan tajuk yang telah diberikan, saya telah mula membuat pencarian. Saya berasa
seperti tidak dapat menyiapkan tugasan ini kerana berlaku ketidakfahaman dengan soalan
yang diberikan tersebut. Pada mulanya, memang susah untuk mencari bahan terutamanya
di internet kerana sangat terhad. Syukur dengan bantuan para rakan seunit dan pensyarah
yang menjadi panduan saya untuk berusaha mencari bahan-bahan yang berkaitan dengan
setiap tajuk tersebut.

Semasa proses menyiapkan tugasan ini, saya telah berusaha untuk memahami
setiap inti tajuk tersebut dan permintaan setiap soalan yang diberikan. Selain daripada
berusaha menyiapkan tugasan, saya telah mendapat pengetahuan baru iaitu pengenalan
dengan apa itu ilmu linguistik. Ilmu linguistik ini sangat penting sejak zaman dahulu kala lagi.
Kepentingan setiap golongan kata dan klausa sangat penting kepada setiap guru yang akan
mengajar Bahasa Melayu di sekolah. Sekiranya kita adalah seorang panitia Bahasa Melayu,
maka kita hendaklah menguasai bidang tersebut dengan mendalam lebih daripada guru
lain.
 Tugasan ini telah mendorong saya untuk mengetahui lebih mendalam tentang
bahasa melayu yang mempunyai banyak pecahan. Apabila saya membuat tugasan ini,
maka pemahaman saya tentang bahasa Melayu lebih mendalam. Hal ini kerana, ketika
berada di sekolah menengah dan rendah, tidak berupaya dan tiada peluang untuk mengenal
dengan lebih mendalam tentang isi bahasa Melayu yang sebenarnya dengan lebih
mendalam lagi. Setelah belajar ke peringkat yang lebih tinggi, maka pengetahuan pun
bertambah. Memandangkan subjek yang saya ambil ini adalah subjek elektif, jadi saya perlu
mengasah lagi pemahaman saya tentang apa yang akan saya pelajari nanti.

Apa yang saya faham dalam penyiapan tugasan ini adalah bagaimana pelajar
membuka minda dan berfikir di luar kotak akan isu-isu yang terjadi di dalam dan di luar
negara. Sebagai rakyat yang bertanggungjawab, kita perlu mengambil tahu isu-isu
antaranbangsa tetapi bukan dengan masuk capur urusan kerajaan. Bukan hanya tahu
mengutuk, membuat demonstrasi dan pemberontakan. Fikirkanlah sesuatu yang matang
apa yang kita akan dan telah sumbang kepada negara. Tepuk dada, Tanya selera.

Pada akhir tugasan ini, akhirnya saya dapat memahami sepenuhnya setiap tajuk
yang diberikan dengan jaya. Sekali lagi terima kasih kepada yang terlibat dan yang telah
mmbimbing saya untuk menelaah setiap tajuk tersebut. Apa yang saya rasa setelah berjaya
menyiapkan tugasan ini adalah saya rasa bersyukur. Syukur dan tidak lagi berfikiran negatif
terhadap setiap tugasan yang diberikan oleh para pensyarah selepas ini. Saya juga telah
berjaya memahami konsep-konsep tugasan yang bukan sahaja menjadi tugasan semester
malah sebagai selingan kepada pengetahuan asas dan kebaikan kepada kehidupan
seharian kita.

Dalam penambahbaikan tugasan iaitu dari segi tempoh yang diberikan kepada
pelajar seperti tidak mencukupi sangat kerana kekangan masa dan juga tugasan kerja
kursus yang lain. Begitu juga dengan tugasan sampingan yang perlu dilaksanakan juga.
Selain itu, buku-buku di perpustakaan juga sangat susah untuk dicari kerana tidak mengikut
susunan dan sangat berterabur tidak mengikut tajuk. Buku-buku juga sangat terhad dan
baecampur aduk dengan buku-buku dari fakulti lain. Kesukaran ini telah menyebabkan masa
telah terbuang dalam proses pencarian dan kadangkala tidak dijumpai.

Akan tetapi, saya telah mengambil inisiatif sendiri dengan berjumpa pensyarah
pembimbing dan berkolaborasi dengan rakan-rakan sekelas. Akhirnya, sedikit sebanyak
cara begini dapat membantu saya dalam membuat tugasan ini. Kami sering berbincang
sesama sendiri sekiranya ada tugasan yang tidak difahami. Saya telah menilai dari sudut
lain bahawa bergerak dalam kumpulan lebih banyak dan lebih mudah dalam usaha penarian
maklumat dan dalam perkongsian bahan samada bahan bacaan atau web.
 Saya berharap kelemahan ini dapat diatasi dengan segera dan penambahbaikan
dilakukan dengan segera kerana para pelajar yang baru masuk nanti akan mengalami
perkara yang sama. Hal juga untuk kebaikan semua pihak kerana bahan-bahan di internet
sukar untuk dicari yang paling penting kebenarannya sangat diragui. Selain itu, wifi IPG
kurang memuaskan dan selalunya akan menyekat bahan-bahan yang sememangnya
diperlukan oleh tugasan. Bahan-bahan di internet juga kebanyakannya dalam bahasa
Indonesia.

Kesimpulannya, setiap perkara ada kelebihan dan kekurangan yang tersendiri yang
tidak boleh kita elakkan tetapi boleh dibaiki dan boleh diatur. Antara kebaikan yang saya
dapat daripada bertungkus-lumusnya dalam usaha menyiapkan tugasan ini iaitu dapat
bersabar dan menerima kekurangan apa yang ada. Akhir sekali, sekiranya ingin menjadi
orang yang berjaya, penerimaan atas apa yang dilalui sangat penting. Kelemahan dan
kelebihan itu hanya kesan sampingan supaya kita tahu erti bersyukur dan menghargai apa
yang ada.