Isi kandungan nota ini pada mulanya ialah sebagai risalah edaran mingguan
kepada peserta-peserta kursus. Namun di atas permintaan peserta kursus
supaya risalah ini dibukukan sebagai panduan tambahan. Maka risalah
tersebut disusun semula seberapa ringkas dengan ditambah lain-lain amalan
yang berfaedah untuk diamalkan di Tanah Suci kelak
Doa-doa yang terkandung di dalam nota ini dirujuk dari kitab-kitab lama yang
muktabar seperti Fathul Mubin, Bughyah At-Thullab, Bahru al-Wafi wa Nahru
Shofi dan al-Azkar Imam Nawawi.
.وصلى الله على سيدنا ومولنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
Disusun oleh
(USTAZ ABDUL RAZAK AHMAD)
Penceramah-penceramah Kuliah Haji Umrah:
Tel : 04-7355051
019-4776125 / 012-4738902
DALIL WAJIB HAJI DAN UMRAH
Firman Allah SWT:
1. Islam
2. Baligh
3. Berakal
4. Merdeka
5. Berkuasa
a. Berkuasa dengan sendiri
b. Berkuasa dengan pertolongan orang lain (Badal Haji)
Yang dimaksudkan “berkuasa dengan sendiri” itu ialah:
RAJAH MENUNJUKKAN
DATUK MAHRAM
BAGI SEORANG WANITA
BAPA SAUDARA AYAH BAPA SAUDARA
SEBELAH IBU SEBELAH AYAH
MATLAMAT HAJI
1. Haji Mabrur
2. Haji Maksus
3. Haji Maqbul
4. Haji Mardud
Miqat Juhfah:
Bagi jemaah yang datang dari Syam
Miqat Yalamlam
Bagi jemaah yang datang dari Yaman
1. Mengerat kuku
2. Menanggalkan bulu ketiak, ari-ari, mengandam misai / janggut dan
rambut.
3. Mandi Sunat Ihram.
4. Memakai minyak rambut dan bau-bauan di badan
5. Memakai pakaian ihram berwarna putih dan baru.
5. Sembahyang Sunat Ihram
PERJALANAN HAJI SECARA TAMATTUK
ت امللحجج لوألمحلرمم ت
َت بلله لللل تللعاَللى نللومي ت
“Sahaja aku mengerjakan Haji dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala.”
Haji secara Ifrad ialah niat mengerjakan haji dahulu dalam bulan haji
kemudian setelah selesai perlaksanaan ibadat haji
dilaksanakan pula ibadat umrah sekali atau berkali-kali
sebelum pulang ke Tanah Air.
Bagi jemaah yang datang dengan perbangan akhir dari Madinah maka
sunat-sunat sebelum ihram akan berlaku di Madinah dan niat ihram
haji pula akan berlaku ketika di Bir Ali dan setelah selesai ibadat haji
dilaksanakan pula umrah dan niat ihram umrah akan berlaku di Tanah
Halal (Jaa ranah, Tan im atau Hudaibiyah).
Manakala jemaah yang datang dengan penerbangan akhir yang terus ke
Makkah, maka sunat-sunat sebelum ihram akan berlaku di Tanah Air
dan niat ihram haji pula akan berlaku ketika berada di atas Kapal
Terbang (Miqat Qarnul Manazil)
Setelah berniat ihram haji samaada di Bir Ali atau Qarnul Manazil,
jemaah ifrad akan terikat dengan larangan ihram 13 perkara .
Haji secara Qiran ialah niat mengerjakan haji dan umrah serentak
dalam bulan haji ketika berada di Miqat.
Jemaah yang memilih haji secara qiran sama juga seperti haji ifrad iaitu
yang datang dengan penerbangan yang akhir samaada
penerbangan akhir dari Madinah atau penerbangan akhir
yang terus ke Makkah.
Bagi jemaah yang datang dengan perbangan akhir dari Madinah maka
sunat-sunat sebelum ihram akan berlaku di Madinah dan niat ihram
haji serta umrah akan berlaku ketika di Bir Ali
Manakala jemaah yang datang dengan penerbangan akhir yang terus ke
Makkah, maka sunat-sunat sebelum ihram akan berlaku di Tanah Air
dan niat ihram haji serta umrah pula akan berlaku ketika berada di atas
Kapal Terbang (Miqat Qarnul Manazil).
Setelah berniat ihram haji samaada di Bir Ali atau Qarnul Manazil,
jemaah qiran akan terikat dengan larangan ihram 13 perkara .
Setelah selesai sa ie haji serta saie umrah , jemaah qiran sama juga
seperti haji ifrad tidak boleh bercukur dan bergunting kerana belum tiba
masanya, Oleh itu jemaah perlu berada dalam larangan ihram bagi
tempoh tertentu sehingalah waktu berangkat ke Padang Arafah.
Sebaik sahaja telah berniat ihram (samaada Tamattuk, Ifrad dan Qiran )
maka wajiblah menjaga pantang larang ihram seperti berikut:
5. Memakai bauan sama ada pada badan atau pakaian atau pada
makanan, minuman atau menyedutnya ke dalam hidung.
13. Akad nikah sama ada ijab atau qabul untuk diri sendiri atau
mewakili orang lain.
CATATAN
Jemaah secara Tamattuk sebelum tiba masa wukuf tidak berada dalam
larangan ihram. Tetapi jemaah yang mengerjakan haji secara Ifrad dan
Qiran sentiasa berada dalam larangan ihram selagi tidak berlaku
tahallul awwal.
Jemaah Haji secara tamattuk dan haji secara qiran wajib melaksanakan
Dam seekor kambing iaitu Dam tertib dan Takdir. Bagi haji secara ifrad
pula wajib membayar dam kecuali ada berlaku perlanggaran wajib-
wajib haji.
Walau bagaimanapun baik haji secara tamattuk, ifrad ataupun qiran
sekiranya berlaku perlanggaran larangan ihram tetap juga dikenakan
dam. Dam-dam seperti tersebut perlu diselesaikan semasa berada di
Tanah Suci iaitu sebelum berangkat ke Padang Arafah atau setelah
perlaksanaan ibadat haji dan umrah sebelum pulang ke Tanah Air.
Pada 1 Zulhijjah hingga 7 Zulhijjah, waktu ini jemaah haji yang datang
dari seluruh pelusuk dunia telah berkumpul di bumi Makkah dalam
persiapan untuk ke Padang Arafah bagi tujuan melaksanakan rukun
haji yang ke-2 iaitu Wuquf di Arafah.
Bagi Jemaah secara Ifrad dan qiran pada tempoh tersebut sememangnya
telah berada dalam ihram masing-masing sebelum bertolak ke Arafah
pada 8 atau 9 Zuhijjah.
Bagi jemaah secara Tamattuk pula pada 8 atau 9 Zulhijjah akan berniat
ihram haji di Miqatnya Tanah Haram Makkah
Arafah adalah tempat wuquf. Makna wuquf ialah berada di bumi Arafah,
sekalipun mereka tidur atau jaga atau duduk atau baring atau berjalan
dan sama ada mereka itu suci daripada hadas atau tidak, seperti
perempuan yang didatangi haidh atau nifas dan mereka yang sedang di
dalam junub.
كال3 .ل تمأن الجشليأطاتن الجرتجليتم إتجن الأ عهأوُّ الجستمليعع ا لأعلتليعم
أععوُّذع تبا ت-6
ل
“Aku berlindung dengan Allah daripada syaitan yang kena rejam.
Bahawa sesungguhnya Allah Taala ialah Tuhan yang Maha Mendengar
dan Maha Mengetahui.”
أولأعلم يِأعكعلن لأعهع عكعفعدوُّا أأحععد ر، لألم يِألتعلد أولأعلم يِععلوُّلأعلد،صأمعد
الع ال ج، قعلل عهأوُّ الع أأحرد-7
كال3
CATATAN:
1. Jika berniat ihram haji melepasi miqat seperti yang ditetapkan
berdosa dan wajib membayar dam seekor kambing.
2. Jemaah yang tidak wukuf di Arafah dikira sebagai luput wukuf di
padang Arafah dan wajib tahallul dengan tawaf, sa'ie dan
bercukur /bergunting. Wajib membayar dam tertib dan taqdir
serta mengqadha hajinya itu.
3. Gunakan sepenuh masa untuk berzikir dan berdoa secara
bersendirian walaupun amalan yang dilaksanakan secara
berjemaah telah pun selesai sebelum solat asar.
4. Jangan merayau-rayau di luar khemah dan tidak digalakkan
mendaki Jabal Rahmah pada hari wukuf.
5. Jangan melanggar pantang larang dalam ihram dan sentiasa
menutup aurat.
Jika tidak bermalam di Muzdalifah tanpa Uzur Syar'ie berdosa dan wajib
membayar dam (tertib dan takdir).
UZUR SYAR'IE KERANA TIDAK BERMALAM DI MUZDALIFAH
(TIDAK BERDOSA DAN TIDAK DAM)
Setelah diberi arahan jemaah haji akan dibawa oleh pihak yang
berkenaan untuk melontar Jamratul Kubra (Al-Aqabah) mengikut jarak
jauh dari perkhemahan masing-masing secara berjalan kaki.
بتستم ا ت
األع ألكبْأععر،ل ل
7. Berdoa selepas melontar Jamratul Kubra(Al-Aqabah):
صالتدحا
أوأعأملد أ، أوأسلعديا أملشعكلوُّدرا، أوأذنلعدبْا أمغلعفلوُّدرا،أال لعهجم الجأعلهع أحججا أ لمبْععرلودرا
. أوتتأجاأردةا لألن تأعبْععلوُّأر،ل
أملقبْععلوُّ د
“Ya Allah, Ya Tuhanku! Kurniakanlah haji yang mabrur, dosa yang
diampuni dan usaha yang dipuji dan amalan soleh yang diterima dan
perniagaan yang tidak rugi.”
atau
،صجلى الع أعلأليته أوأسلجأم س
ك أسيجدأنا عمأحجمد أ َك أواتجعأبْادعا لت ع ن
سجتة نأبْتيج أ ت صتديِلعدقا بتتكأتابت أ
أاللعهجم تأ ل
ل بلكردةا وأ ت ت تت ت ت
لأ تإلهأ إتلج الع،ل صلي د أوعسلبْأحاأن ا ع أ أ، أوا لأحلمعد ل له أك لثيعدرا،األع ألكبْأععر أك لبْيعدرا
. أال لعهجم الجأعلهع أحججا أ لمبْععرلودرا أوأسلعديا أملشعكلوُّدرا،ك لأعه أولحأدهع لأ أشتريِل أ
TAHALLUL
2. Tahallul Thani:
CATATAN
1. Masuk waktu melontar ialah bermula pagi pada setiap hari tasriq
sehingga hari-hari berikutnya siang atau malam sebelum jatuh
Matahari 13 Zulhijjah.
2. Hendaklah melontar 7 kali pada tiap-tiap jamrah (sebiji-sebiji)
3. Melontar dengan tertib dimulai dari Jamratul as-Sughra (Ula)
kemudian Jamratul-Wusta dan akhir sekali Jamratul al-Kubra (al-
Aqobah).
4. Melontar hendaklah tidak terpesong daripada tujuan-tujuan lain.
5. Hendaklah melontar dengan batu atau jenis-jenisnya.
6. Batu-batu yang dilontar hendaklah masuk ke jamrah-jamrah dengan
yakin, bukan lontaran pada dinding yang berdiri di tengah-tengah
dan bukan pada dinding lengkongan itu.
7. Hendaklah melakukan lontaran dengan gaya lontaran.
8. Hendaklah melontar dengan tangan.
9. Tertib hari melontar bermakna tidak sah melontar hari ke-11
melainkan setelah melontar Jamratul al-Kubra (al-Aqobah) dan tidak
sah melontar pada hari ke-12 melainkan telah melontar pada hari
ke-11 dan seterusnya tidak sah melontar hari ke-13 kecuali telah
melontar pada hari ke-12 Zulhijjah.
10. Dilarang melontar untuk orang lain kecuali setelah melontar ketiga-
tiga jamrah untuk dirinya sendiri.
بتستم ا ت
الع ألكبْأععر،ل ل
7. Melontar secara berturut-turut (muwalat)
8. Selepas melontar Jamratul As-Sughra (Ula) dan Wusta pada hari-
hari Tasyriq sunat memohon doa dengan kadar lama seperti tempoh
panjang membaca Surah al-Baqarah. Manakala tidak sunat berdoa
lagi di Jamratul Al-Kubra (al-Aqabah) dengan mengambil sempena
telah makbul berdoa ketika di Jamratul As-Sughra (Ula) dan Wusta.
“Ya Allah ya Tuhan kami, terimalah daripada kami dan sejahtera kami
dan maafkan kami, Ya Allah matikanlah kami sebagai orang Islam dan
hidupkan kami sebagai orang Islam dan hubungkan kami dengan orang-
orang soleh. Ya Allah sesungguhnya hamba memberi selamat tinggal
tempat yang mulia ini dari ini hingga hari kiamat ikhlas dan suci hati; dan
membaca surah al-Fatihah...
BERDOA SELEPAS MELONTAR JAMRATUL WUSTA
“Segala puji bagi Allah sebagai pujian yang banyak (ikhlas) yang baik
dan berkat padanya. Ya Allah tiadalah hamba dapat menghitungkan
pujian atas engkau seperti yang engkau puji atas diri engkau. Ya Allah
kepada engkau hamba menumpukan dan berlumba-lumba. Dan daripada
azab engkau hamba lemah dan takut. Dan kepada Engkau hamba
cenderong. Dan daripada Engkau hamba gerun. Maka terimalah ibadat
hamba dan besarkan balasan hamba. Dan rahmatkan kerendahan
hamba. Dan terimalah taubat hamba dan baiki kesalahan hamba dan
terimalah doa hamba dan kurniakanlah pada hamba permohonan
hamba. Ya Allah terimalah daripada kami dan jangan jadikan kami
daripada orang yang mengerjakan dosa. Dan masukanlah kami pada
kalangan hamba-hamba Engkau yang soleh. Wahai Tuhan yang Maha
Penyayang daripada orang-orang yang penyayang..”
Jamrah Ula
11 Zulhijjah 21 Biji
(As-Sughra)
Jamrah Aqobah
13 Zulhijjah 21 Biji
(Al-kubra)
Jumlah 70 Biji
UZOR SYAR IE
(TIDAK BOLEH MELONTAR DAN PERLU DIWAKILKAN)
BERMALAM DI MINA
“Ya Allah! Aku memohon dengan berkat Mina ini Engkau anugerahkan
daku dengan apa yang telah Engkau anugerahkan kepada wali-wali
Engkau dan hamba-hamba Engkau yang taat kepada Engkau. Maha Suci
Allah yang 'arasy-Nya terletak di langit, Maha Suci Tuhan yang
memperlihatkan kekuatanNya di bumi. Maha Suci Tuhan yang
menjalankan segala lautan, Maha Suci Tuhan yang melihatkan
kekuasaan dan pemerintahan di api neraka. Maha Suci Tuhan yang
melihatkan rahmatNya di dalam syurga. Maha Suci Tuhan yang telah
mengangkat 7 petala langit dan menetapkan 7 petala bumi dengan
qudratNya. Maha Suci Tuhan yang tidak ada tempat untuk bergantung
dan tidak ada tempat untuk meminta pertolongan melainkan kepadaNya
sernata-mata.”
Nafar Thani adalah lebih afdhal berbanding Nafar Awwal kerana Nabi
s.a.w. berbuat demikian.
CATATAN:
1. Semasa berada di Mina pada hari 11, 12 dan 13 Zulhijjah, jemaah
boleh juga pergi ke Makkah untuk menyegerakan Tawaf Haji dan
Sa’ie Haji dengan terlebih dahulu mendapat panduan daripada guru-
guru agama di maktab.
2. Jemaah yang membuat Nafar Awwal, tidak perlu lagi bermalam pada
malam 13 Zulhijjah dan tidak perlu juga melontar pada hari 13
Zulhijjah.
3. Jemaah haji yang membuat Nafar Awwal dengan cukup syarat-
syaratnya tidak perlu membayar dam kerana tidak bermalam pada
malam 13 Zulhijjah dan melontar pada hari 13 Zulhijjah.
4. Jemaah haji perlu mendapat nasihat terlebih dahulu daripada guru-
guru agama maktab sekiranya ingin melaksanakan Nafar Awwal.
Bagi jemaah yang melaksanakan haji secara ifrad dan qiran hanya perlu
melaksanakan tawaf haji sahaja sekiranya telah melaksanakan sa ie
haji selepas tawaf qudum pada hari ketibaan dahulu.
SYARAT-SYARAT TAWAF HAJI (RUKUN)
Bagi jemaah lelaki tidak perlu memakai pakaian ihram ketika tawaf dan
sa'ie haji kerana telahpun berlaku tahallul awwal sebelum ini
“Ya Allah Ya Tuhanku! Aku hendak tawaf Baitullah 7 keliling Tawaf Haji.
Maka permudahkanlah bagiku dan terimalah dariku kerana Allah Taala.”
Bagi jemaah yang melaksanakan haji secara ifrad dan qiran hanya perlu
melaksanakan sa ie haji lagi kerana telah pun dilaksanakan selepas
tawaf qudum pada hari ketibaan dahulu.
أسع لعبْعأعةأ ألش عأوُّاسط أس علعأي ا لأح عجج لتلعته ص عأفا أوا لأم علرأوتةا
أال لعه عجم إتنجعلي أعتريِلععد ألن ألس عأعى بأعلي عأن ال ج
.تأعأعاألى
“Ya Allah aku hendak Sa`ie di antara Safa dan Marwah 7 kali Sa'ie Haji
kerana Allah Taala.”
CATATAN
Maksudnya:
“Ya Allah Ya Tuhanku aku hendak Tawaf Baitullah 7 keliling tawaf
Wada` kerana Allah Taala.”
CATATAN:
1. Syarat-syarat dan sunat-sunat Tawaf Wada` sama seperti
perlaksanaan tawaf-tawaf yang lain.
2. Bagi jemaah lelaki semasa pelaksanaan tawaf wada' tidak perlu
memakai pakaian ihram.
أوالرعزقلنَتعلي إتلأليعته ا لأععلوُّأدأةا فتعلي،ف أال لعهجم لأ تألجأعلهع آتخأر ا لأعلهتد تملن هأذا ا لأمأكاتن ال ج
شتريِل ت
ت ألوأدلعع ع
ت أوإتلن عمع م،ت ت إتلن أشععاءأ العع تجلئِع ع صعجحسة أوأسعلأأمسة إتلن تعلشع ع أخليعسر وأعافتيعسة و ت
أ أ أ
أوتهعأي،تعلنَأدأك أشأهاأدتتلي أوأأمانأتتلي أوأعلهتدلي أوتمليثأعاقتلي تمعلن يِأعلوُّتمنَعأعا هعأذا إتلأعى يِأعلوُّتما ا لتقأياأمعتة
أوأشع عأهاأدةاع أجن عمأحجمع عددا أعلبْع ععدهع،ك لأع ععه أشع عأهاأدةاع ألن لأ إتلع عهأ إتلج العع ع أولحع عأدهع لأ أشع عتريِل أ
أوأسعلأرما أعلعأعى ا لعملرأسعلتليأن أوا لأحلمععد،صععفلوُّأن ب ا لتععجزتةا أعجمععا يِ ت
أ ك أر ج
عسعلبْأحاأن أربجع أ،أوأرعسلوُّلععه
لتلته أر ج
.ب ا لأعالأتمليأن
DAM – DAM
:
1. Tertib dan takdir (tiada pilihan kecuali jika tidak mampu.
2. Takhyir dan Takdir (boleh pilih).
3. Tertib dan Ta’dil (tiada pilihan kecuali jika tidak mampu.
4. Takhyir dan Ta’dil (boleh pilih).
Sebab-sebab dikenakan:
1. Tidak niat di miqat.
2. Tidak melontar Jamrah
3. Tidak bermalam di Muzdalifah.
4. Tidak bermalam di Mina.
5. Tidak tawaf Wada’.
6. Melanggar nazar.
7. Tidak wuquf di Arafah.
8. Melaksanakan haji secara Tamattuk mengikut syarat-syaratnya
9. Melaksanakan haji secara Qiran
Sebab-sebab dikenakan:
Sebab-sebab dikenakan:
Sebab-sebab dikenakan:
Sebab-sebab dikenakan:
1. Tertahan / ditahan oleh musuh dalam perjalanan / atau terkepung
tidak dapat masuk Makkah sedangkan ia sudah berihram.
PENUTUP
Sebarang pertanyaan
atau soal jawab sila email :
razak_abdol@yahoo.com
atau Telefon 019 4776125/012-4738902
RUJUKAN