Perkembangan Sosiologi di Indonesia

Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Pengantar Sosiologi

Dosen pengampu : Wati Nilamsari,S.Sos.

Disusun oleh:
Kelompok II (PMI I-C)
Dzulaikah Azzhara (11190540000070)
Muhammad Aldi (11190540000089)
Nurul Anin (11190540000070)
Ririn Alisia (11190540000075)

JURUSAN PENGEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
2019
 KATA PENGANTAR
Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan
rahmat dan karunia-Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah dengan
judul “Hukum Mim Sukun”. Shalawat dan salam juga tak lupa tercurah pada Nabi
besar kita, Muhammad SAW beserta keluarga dan sahabatnya yang membawa kita
semua dari zaman jahiliyah menuju zaman yang terang benderang akan cahaya-
cahaya ilmu penuh berkah-Mu ini. Semoga kita selalu dalam syafaat-Nya Aamiin
Ya Rabbal ‘alamin.Tujuan disusunnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas
mata kuliah Pengantar Sosiologi pada semester 1 Fakultas Dakwah dan Ilmu
Komunikasi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Masih banyak kekurangan dalam makalah ini. Oleh karena itu, kritik dan
saran yang bersifat membangun sangat diperlukan. Segala kekurangan yang ada
pada makalah ini adalah milik pemakalah dengan segala kelebihan hanyalah milik
Allah SWT. Semoga makalah ini bermanfaat bagi pemakalah dan pembacanya.
Aamiin.

Ciputat, 8 Oktober 2019

Penulis

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................................................................ ii

DAFTAR ISI .......................................................................................................... iii
BAB I ...................................................................................................................... 4
PENDAHULUAN .................................................................................................. 4
1.1 Latar Belakang ......................................................................................... 4
1.2 Rumusan Masalah .................................................................................... 4
1.3 Tujuan Penulisan ...................................................................................... 4
BAB II ..................................................................................................................... 5
PEMBAHASAN ..................................................................................................... 5
2.2 Perkembangan Sosiologi di Indonesia ..................................................... 9
2.2 Metode Ilmu Pengetahuan ...................................................................... 12
2.3 Sosiologi Sebagai Ilmu Pengetahuan ..................................................... 12
2.4 Perspektif Sosiologi ................................................................................ 13
2.5 Metode Dalam Sosiologi ........................................................................ 14
2.6 Permulaan Sosiologi Di Indonesia ......................................................... 15
2.7 Perkembangan Sosiologi Setelah Perang Dunia Kedua ......................... 16
BAB III ................................................................................................................. 17
PENUTUP ............................................................................................................. 17
3.1 KESIMPULAN ...................................................................................... 17
3.2 SARAN .................................................................................................. 18
DAFTAR PUSAKA .............................................................................................. 19

iii
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Berbicara tentang sosiologi, Secara umum Sosiologi adalah suatu ilmu yang
mempelajari perilaku masyarakat secara keseluruhan. Seperti hubungan antara
manusia dengan manusia, manusia dengan kelompok, kelompok dengan kelompok,
baik formal maupun material, baik statis maupun dinamis. Sosiologi merupakan
ilmu umum, artinya sosiologi mempelajari gejala umum yang ada pada setiap
interaksi manusia. Manusia dalam kehidupannya selalu mengalami proses belajar
dan mempelajari sesuatu. Di dalam proses tersebut setiap manusia mempelajari
orang lain baik secara langsung maupun tidak langsung. Maka dari itu sosiologi
pendidikan tidak lepas dari hubungan antara individu sebagai pengamat yang
mempelajari lingkungan sosialnya.
Maka dari itu sosiologi mencakup segala aspek dalam setiap kehidupan
manusia, karena manusia adalah makhluk sosial yang hidup bermasyarakat dan
selalu melakukan interaksi di dalam kehidupan sehari-hari.

1.2 Rumusan Masalah

1. Bagaimana Perkembangan Ilmu Sosiologi ?
2. Bagaimana Perkembangan Sosiologi di Indonesia?
3. Bagaimana Permulaan Sosiologi di Indonesia?
4. Bagaimana Perkembangan Sosiologi Sesudah Perang Dunia Kedua?

1.3 Tujuan Penulisan

1. Mengetahui Perkembangan Ilmu Sosiologi di Indonesia.
2. Mengetahui Perkembangan Sosiologi di Indonesia.
3. Mengetahui Permulaan Sosiologi di Indonesia.
4. Mengetahui Perkembangan Sosiologi Sesudah Perang Dunia Kedua.

1.4 Manfaat Penulisan

1 Agar pembaca mengetahui sejarah Sosiologi dii Indonesia

4
 2 Melihat perkembangan Sosiologi di Indonesia
3 Memahami Sosiologi dari berbagai tokoh-tokoh pemikir Sosiologi.
BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Perkembangan Ilmu Sosiologi

A. Sosiologi Klasik
Sosiologi adalah cabang dari ilmu pengetahuan sosial yang usianya
relatif masih muda walaupun telah menunjukkan perkembangan yang luar
biasa. Yang menarik ialah bagaimana asal mulanya ilmu tersebut
berkembang. Pada awalnya banyak orang mengulas masyarakat dengan
penekanan berbagai hal yang menarik perhatian umum saja seperti perang,
kejahatan, kekuasaan golongan dari pihak-pihak yang berkuasa seperti
pemerintah atau raja, gejala-gejala keagamaan, dan sebagainya. Dari
pemikiran ini para pemerhati ilmu sosial mengembangkan pengetahuannya
kedalam bentuk filsafat kemasyarakatan yang didalamnya menguraikan
tentang harapan, susunan serta kehidupan masyarakat yang dianggap ideal.
Sosiologi sebagai ilmu yang menguasai hubungan antara manusia
satu dan lainnya, antara kelompok satu dan kelompok lainnya berasal dari
berbagai pemikiran tentang masyarakat. Pertama kali sosiologi berkembang
di Benua Eropa sebagai akibat adanya revolusi Perancis dan revolusi
industry di Inggris. Sebelum bergulirnya revolusi, masyarakat Eropa berada
dalam pola-pola kehidupan tradisional yang diwarnai oleh sistem sosial
yang feodalistik. Kondisi feodalistik ini dilihat dari beberapa indicator
dalam masyarakat yaitu :
Ketergantungan kehidupannya pada sektor pertanian dan
perkebunan (agraris). Ukuran kelas sosial selalu didasarkan pada factor
kepemilikan tanah, sehingga orang-orang yang memiliki tanah yang luas
atau tuan tanah menempati kelas sosial atas. 1
Pembedaan status sosial kemasyarakatan dengan gelar-gelar
kebangsawanan seperti raden (di Jawa), sir (di Inggris), dan sebagainya.

1
Elly M. Setiadi, Pengantar Sosiologi (Jakarta:KENCANA,2011), Cetakan ke-2 hlm 7.

5
 Pola-pola hubungan perekonomian lebih banyak didominasi oleh
pola-pola hubungan antara tuan tanah dan buruh tani, petani penggarap dan
penyewa tanah pertanian.2
Revolusi industry diharapkan akan mengubah pola kehidupan
tradisional ke modern, dari sistem pemerintahan yang sewenang-wenang
menjadi sistem pemerintahan yang adil dengan indicator adanya pengakuan
atas persamaan hak-hak dan kewajiban sebagai warga Negara yang setara;
yang lazim disebut dengan istilah sistem pemerintahan yang demokratis.
Ringkasnya, revolusi diharapkan menghasilkan suatu tatanan sosial yang
penuh keadilan, keterbukaan, persamaan dan kebebasan. Akan tetapi,
kenyataannya yang revolusi justru mengundang kekhawatiran dari banyak
pihak, terutama kekhawatiran terjerumusnya kehidupan masyarakat ke
pola-pola yang lebih buruk, yaitu anarkis. Kekhawatiran tersebut menjadi
kenyataan dengan keadaan sosialnyang menjadi anarkis akibat hancurnya
tatanan pemerintahan di Perancis.
Para pemikir mulai mencari jawaban, terutama menyangkut
persoalan; mengapa kehidupan masyarakat berubah menjadi pola-pola
kehidupan seperti itu. Untuk uraian yang lebih perinci, maka berikut ini
akan diuraikan beberapa poin tentang sejarah pemikiran sosiologi :
1) Auguste Comte
Comtee adalah seorang berkebangsaan Perancis yang
pertama kali memberikan nama sosiologi pada ilmu yang mengkaji
hubungan sosial kemasyarakatan ini maka ia mendapat julukan
Bapak Sosiologi. Ia berpendapat bahwa sosiologi harus didasarkan
pada fakta-fakta yang objektif (bukan ramalan, harapan, prediksi,
dan opini). Ia membagi sosioloi dalam dua kelompok besar yaitu,
statistika sosial yang mewakili stabilitas dan kemantapan, dan
dinamika sosial yang mewakili perubahan.
Sumbangan pemikirannya mendorong kemajuan
perkembangan sosiologi dikenal dengan istilah hukum kemajuan
manusia atau huku tiga tahap, yaitu :

2
Elly M. Setiadi, Pengantar Sosiologi (Jakarta:KENCANA,2011), Cetakan ke-2 hlm 8-9.

6
 1. Jenjang Teologi, artinya segala sesuatu dijelaskan dengan
mengacu pada hal-hal yang bersifat adikodrati.
2. Jenjang Metafisika, artinya manusia memahami sesuatu
dengan mengacu pada kekuatan-kekuatan metafisik atau hal-
hal yang bersifat abstrak.
3. Jenjang Positif, artinya gejala alam dan gejala sosial
dijelaskan secara deskriptif ilmiah.
2) Karl Marx (1818-1883)
Latar belakang pemikiran Karl Marx adalah eksploitasi
besar-besaran yang dilakukan oleh kaum pemilik modal (kapitalis)
yang disebut borjuis terhadap para buruh (proletar). Marx menuduh
kemiskinan yang di alami kaum proletar merupakan ciptaan kaum
borjuis akibat pemaksimalan jam kerja dengan upah yang amat
rendah.
Secara garis besar, sasaran revolusi tersebut adalah
membentuk kehidupan masyarakat tanpa kelas (tidak ada lagi kelas-
kelas sosial) dengan pola-pola pembagian ekonomi yang sama rata
sama rasa. Dengan demikian, tidak ada lagi ketimpangan sosial
sebab kedudukan semua orang adalah sama. Keadaan masyarakat
seperti ini yang disebut oleh Marx sebagai masyarakat sosialis.
3) Herbert Spencer (1820-1903)
Dalam pandangannya ia mengatakan bahwa objek kajian
sosiologi adalah kehidupan keluarga, perilaku politik, tingkah laku
antar-penganut agama, control sosial, dan kehidupan masyarakat
industry yang didalamnya terdapat asosiasi, masyarakat setempat,
pembagian kerja, pelapisan sosial, sosiologi pengetahuan, dan ilmu
pengetahuan.
Tahun 1876 Spencer mengemukakan teorinya yang dikenal
dengan istilah teori evolusi sosial, yang hingga saat ini masih banyak
dianut para sosiolog dan mengalami banyak perkembangan. Dalam
teori ini ia menganggap bahwa perubahan masyarakat itu ekuivalen
dengan teori evolusi Darwin.

7
 4) Emile Durkheim (1858-1917)
Durkheim membagi lembaga dalam masyarakat dan proses
sosial yang dibagi kedalam tujuh bagian, yaitu :
1. Sosiologi umum yang pembahasannya meliputi kepribadian
individu dan kelompok manusia.
2. Sosiologi agama yang membahas perilaku para penganut
agama yang terdiferensiasi (terbagi-bagi) dalam kelompok-
kelompok agama yang berbeda-beda.
3. Sosiologi yang membahas tentang perilaku kejahatan baik
kejahatan secara individual maupun secara kelompok.
4. Sosiologi hukum dan moral yang dominasi bahasan di
dalamnya adalah tentang organisasi politik, sosial,
perkawinan, dan keluarga.
5. Sosiologi ekonomi yang bahasan materinya mencakup
ukuran-ukuran penelitian dan kelompok kerja.
6. Sosiologi yang membahas perilaku masyarakat perkotaan
dan perilaku masyarakat pedesaan.
7. Sosiologi estetika, yang pokok bahasannya mencakup karya
seni dan budaya.
5) Max Weber (1864-1920)
Perkembangan ilmu sosiologi lebih kearah makro. Suatu
perubahan akan dapat dilihat sebelumnya sebab karateristik
masyarakat akan sangat berpengaruh pada perubahan sosial.
Perkembangan ilmu sosiologi telah membawa perubahan
pendekatan dimana pada decade sebelumnya analisis sosiologi lebih
bersifat makro, maka perkembangan selanjutnya lebih bersifat
makro.

B. Sosiologi Modern
Sosiologi berkembang di Eropa, tetapi perkembangannya yang
mengantar pada sosiologi modern justru banyak terjadi di Amerika Serikat
dan Kanada. Muncul berbagai masalah dalam masyarakat yaitu pesatnya

8
 pertumbuhan penduduk dan industry. Permasalahan tersebut yang
melahirkan sosiologi modern yang lebih kepada bersifat mikro, dalam arti
lebih empiris. Dalam pendekatan modern, perubahan masyarakat dapat
dipelajari mulai dari berbagai fakta sosial yang muncul. Hasil identifikasi
fakta sosial tersebut dapat digunakan untuk menarik suatu kesimpulan
terhadap permasalahan yang ada. Mulai saat itu disadari nilai penting
penelitian sosial terutama yang berkaitan dengan solusi masalah
kemasyarakatan.

2.2 Perkembangan Sosiologi di Indonesia

Kajian yang terangkum tentang masyarakat terdapat dari berbagai karya,
misalnya adalah ajaran “Wulang Reh” yang ditulis oleh Sri Paduka
Mangkunegoro IV dari Keraton Surakarta. Ditemukan juga dalam ajaran Ki
Hajar Dewantara, sebagai peletak dasar-dasar pendidikan nasional di Indonesia,
secara tidak langsung merupakan peletak dasar konsep sosiologi. Unsur-unsur
sosiologi ditemukan dalam karya Snouck Hurgronje, C. van Valenhoven, Ter
Har, Duyvendak, dan lain-lain yang objek penulisannya adalah keadaan
masyarakat Indonesia.
Sebelum Perang Dunia II, Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta adalah satu-
satunya lembaga di Indonesia yang memberikan kuliah sosiologi. Akan tetapi,
pembelajaran sosiologi dalam lembaga pendidikan tinggi tersebut belum
merupakan ilmu yang berdiri sendiri, melainkan hanya sebagai pelengkap bagi
mata kuliah dibidang hukum. Sosiologi yang diajarkan dalam kuliah tersebut
juga masih berupa filsafat dan teori sosial.
Pada tahun 1934-1935, mata kuliah sosiologi mulai hilang. Dalam
pandangan guru besar dibidang hukum pada saat itu hukum positif tidak lebih
hanyalah peraturan-peraturan yang berlaku dengan sah pada waktu dan suatu
tempat tertentu, sehingga yang terpenting dalam pembelajaran dibidang hukum
adalah perumusan peraturan dan sistem untuk menafsirkannya.
Setelah Perang Dunia II tepatnya setelah Proklamasi Kemerdekaan untuk
pertama kalinya Prof. Mr. Soenario Kolopaking memberikan kuliah sosiologi
pada tahun 1948 di Akademi Ilmu Politik di Yogyakarta dilebur menjadi

9
 Universitas Negeri Gajah Mada Yogyakarta. Disana diajarkan ilmu
pengetahuan dalam jurusan ilmu pemerintahan dalam negeri, hubungan luar
negeri, dan publisistik. Pada tahun 1950 ilmu sosiologi lebih diperdalam lagi
sampai keluar negeri. Perkembangan dari beberapa ilmuwan sosial
diterbitkannya buku sosiologi yang berjudul Sosiologi Indonesia ditulis dalam
bahasa Indonesia oleh Mr. Djojy Gondokusumo memuat pengertian dasar
sosiologi secara teoritis dan bersifat filsafat. Terbit kembali buku karya
Barsono, selanjtnya Hassan Shadily menulis buku yang berjudul “Sosiologi
untuk Masyarakat Indonesia”, memuat kajian sosiologi modern.
Perkembangan sosiologi di Indonesia pada mulanya hanya dianggap sebgai
ilmu pelengkap saja. akan tetapi dengan berdirinya perguruan tinggi di negeri
ini, sosiologi memegang peranan sangat penting dalam menelaah masyarakat
Indonesia yang sedang berkembang. Sosiologi menempati tempat yang penting
dalam daftar kuliah beberapa perguruan tinggi, sampai beberapa perguruan
tinggi membuka jurusan sosiologi.
1) Sosiologi sebagai ilmu
a. Pengetahuan (knowledge)
Pengetahuan adalah kesan didalam pikiran manusia sebagai
hasil penggunaan pancaindra, yang tentunya berbeda sekali dengan
kepercayaan atau keyakinan dan informasi yang salah. Contohnya
tanaman yang dipupuk akan lebih subur dibanding tanaman yang
tidak dipupuk.
b. Tersusun secara sistematis
Yang dimaksud adalah urut-urutan antar elemen sebagai
suatu satuan, sehingga memberikan gambaran dari garis besar ilmu
pengetahuan. Bagian tersebut yaitu : (1) realita, (2)
logika/penalaran, (3) permasalahan, (4) metodologi pengetahuan,
(5) pengamatan, dan (6) pembuktian.
c. Menggunakan pemikiran
Yang dimaksud adalah pengetahuan diperoleh melalui
kenyataan atau fakta dengan melihat dan mendengar sendiri melalui
alat komunikasi, seperti membaca, mendengar, melihat, dan

10
 sebagainya. Melalui pemikiran tersebut terdapat beberapa
pertanyaan misalnya, mengapa masyarakat pedesaan selalu berpikir
untuk pindah ke kota.
d. Dapat dikontrol kebenarannya
Ilmu tersebut benar-benar objektif. Artinya, pengetahuan
harus dikemukakan, sehingga keberadaannya dapat diketahui oleh
umum, diperiksa, diuji kebenarannya. Sifat ilmu pengetahuan sangat
terbuka. Sifat objektif dan terbuka ilmu pengetahuan menjadikan
kebenarannya dapat diuji oleh siapa pun.
Ilmu pengetahuan pun memiliki sifat-sifat yaitu :
2.1 Ilmu pengetahuan bersifat rasional, ditundukkan kepada logika.
Rasional berarti berpikir secara sistematis yang kompleks dan
konsepsional dengan kemampuannya menggunakan lambang untuk
dapat memberi arti yang hampir tidak terbatas kepada suatu objek
material, seperti suara, gerak, warna, dan rasa.
2.2 Ilmu pengetahuan bersifat empiris, ilmu pengetahuan tidak
memihak kepada siapa pun kecuali kepada fakta atau bukti yang
objektif.
2.3 Ilmu pengetahuan berdiri atas dasar dua unsur besar, yaitu fakta dan
teori. Teori adalah fakta sebagai observasi empiris yang diperiksa,
teori mempunyai tugas selalu mempunyai hubungan dengan fakta.
Ilmu tidak dapat disusun hanya berdasarkan atas fakta saja, tetapi
harus disusun secara sistematik , dihubung-hubungkan,
diinterpretasikan, sehingga tanpa metode tersebut suatu fakta tidak
akan bisa menjadi ilmu.
2.4 Ilmu pengetahuan bersifat umum, kebenaran ilmu dapat diperiksa
oleh para peninjau ilmiah dan dapat dipelajari dan diajarkan secara
umum.
2.5 Ilmu pengetahuan harus bersifat akumulatif (saling berkaitan), perlu
ketengahkan hubungan antara ilmu dan kebudayaan, sebab ilmu
merupakan salah satu unsur kebudayaan manusia. Contohnya
manusia mempunyai kemampuan berbicara dan berbahasa.

11
2.2 Metode Ilmu Pengetahuan
Metode ilmu adalah suatu prosedur berpikir runtut yang digunakan dalam
penelitian untuk memperoleh kesimpulan ilmiah berdasarkan realitas dan
metode ilmiah tertentu, metode ini terbagi menjadi tiga hal, yaitu:
1. Pernyataan masalah penelitian, merupakan suatu proses ke arah
pematangan pokok pokok penelitian yang ssecara intensif dapat
dijalankan dalam dunia akademis, seminar-seminar kecil, diskusi.
Perumusan masalah atau survei, merupakan tingkat berpikir dan bekerja
lebih jauh.
2. Pemecahan soal yang diusulkan atau sering disebut hipotesis. Hipotesis
merupakan suatu pernyataan yang menekankan bahwa gejala yang
sedang diselidiki tersebut ada hubungannya dengan kondisi tertentu
yang dapat diamati.
3. Elaborasi (perluasan) deduktif hipotesis. Hipotesis dapat dianggap
benar setelah dibuktikan melalui penelitian dan hasil dari pembuktian
tersebut terdapat keesuaian antara pernyataan hipotesis dengan
kenyataan di lapangan. Jadi hipotesis akan dianggap benar setelah diuji
dengan data empiris yang relevan.
4. Mengadakan tes dan verifikasi terhadap hipotesis. Diadakan elaborasi
deduktif terhadap suatu hipotesis dan dikemukakan pula indikator
standar, hipotesis ini harus dapat diuji di dalam lapangan.

2.3 Sosiologi Sebagai Ilmu Pengetahuan

Dalam ilmu-ilmu sosial, istilah sosial merujuk pada objek kajian ilmu itu
sendiri, yaitu masyarakat, sedangkan sosialisme merujuk pada ideologi suatu
bangsa yang terkait dengan persoalan-persoalan metode memakmurkan bangsa.
Lazimnya sebuah pengetahuan yang menjadi disiplin keilmuan, maka
sosiologi juga memiliki ciri-ciri sebagi berikut:
1. Sosiologi bersifat empiris, artinya sosiologi adalah ilmu pengetahuan
yang objek kajiannya didasarkan pada observasi terhadap kenyataan
kehidupan manusia dan akal sehat sehingga hasil penelaahan ilmu
tersebut tidak bersifat spekulatif. Adapun bukti empiris adalah informasi

12
 yang konkret artinya yang dapat dilihat, diraba, didengarkan, dibaca dan
sebagainya.
2. Sosiologi bersifat teoritis dalam arti ilmu pengetahuan tersebut selalu
berusaha menyusun abstraksi dari hasil hasil observasi.
3. Sosiologi bersifat kumulatif, yang artinya bahwa teori-teori dari masing-
masing ilmu tersebut dibentuk atas dasar teori-teori ynag sudah ada
dalam arti memperbaiki, memperluas, memperhalus teori yng sudah ada
sebelumnya.
4. Sosiologi bersifat non etis, artinya dalam ilmu tersebut yang
dipersoalkan adalah fakta yang menjadi objek kajiannya, bukan baik dan
buruknya fakta tertentu berdsarkan pola-pola aturan yang bersifat
normatif, oleh sebab itu kajian kedua ilmu tersebut lebih terfokus pada
menjelaskan fakta secara analitis.

2.4 Perspektif Sosiologi

Perspektif sosiologi adalah asumsi dari sifat-sifat objek kajian sosiologi.
Dalam sosiologi terdapat beberapa perspektif di antaranya :
1. Perspektif evolusionis, artinya sosiologi memusatkan perhatiannya pada
pola-pola perubahan dan perkembangan yang muncul di dalam masyarakat.
Gejala-gejala perubahan itu sendiri akan menghasilkan pola-pola kehidupan
yang berbentuk konflik dan integrasi social.
2. Perspektif interaksionis, artinya sosiologi memusatkan perhatiannya pada
interaksi social, sebab interaksi social merupakan salah satu gejala social
yang selalu mewarnai kehidupan masyarakat sebagai wujud dari sifat
manusia sebagai makhluk social yang selalu berhubungan dengan manusia
lain.
3. Perspektif fungsionalis, artinya sosiologi memandang masyarakat sebagai
objek kajian sosiologi sebagai suatu jaringan kelompok yang bekerja sama
secara terorganisasi dan memiliki seperangkat aturan dan nilai yang dianut
oleh sebagian besar anggotanya.
4. Perspektif konflik, sosiologi memandang pertentangan yang terjadi didalam
kehidupan masyarakat sebagai akibat dari produk interaksi itu sendiri.

13
2.5 Metode Dalam Sosiologi
Metode sosiologi adalah cara kerja dalam mengkaji objek kajian sosiologi.
Mekanisme kerja dalam sosiologi tidak berbeda dengan mekanisme kerja ilmu-
ilmunya :
1. Metode kualitatif dan metode kuantitatif
Metode Kuantitatif tersebut dalam istilah dalam istilah bahasa
jerman dapat dinamakan sebagai metode berdasarkan versteben (artinya
pengertian).
Metode Kuantitatif mengutamakan bahan-bahan keterangan dengan
angka-angka,sehingga gejala-gejala yang diteliti dapat diukur dengan
mempergunakan skala-skala,indeks,table dan dormula-formula yang semua
nya itu sehingga sedikit banyaknya mempergunakan ilmu pasti atau
matematik.
2. Metode induktif dan metode deduktif
Metode induktif yang mempelajari suatu gejala yang khusus untuk
mendapatkan kaidah-kaidah yang berlaku dalam lapangan yang lebih luas.
Metode deduktif yang mempergunakan proses sebaliknya yaitu
dimulai dengan kaidah-kaidah yang dianggap berlaku umum untuk
kemudian dipelajari dalam keadaan y
3. Metode empiris dan rasional
Metode Empris menyadari diri pada keadaan-keadaan yang dengan
nyata didapat dalam masyarakat.
Metode Rasional yang mengutamakan pemikiran dengan logika dan
pikiran sehat untuk mencapai pengertian tentang masalah-masalah
kemasyarakatan.
4. Metode fungsionalis
Metode Fungsional secara singkat dapat dijelaskan bahwa metode
fungsionl bertujuan untuk meneliti kegunaan lembaga-lembaga
kemasyarakatan dan struktur social dalam masyarakat.

14
2.6 Permulaan Sosiologi Di Indonesia
Pada hakikatnya pemimpin Indonesia belum pernah mempelajari teori teori
formal sosiologi sebagai ilmu pengetahuan namun banyak diantara mereka yang
telah memasuki unsur-unsur sosiologi kedalam ajaran-ajarannya.
Ajaran wulang Reb yang diciptakan oleh Sri Paduka Mangkunegoro IV dari
Surakarta antara lain mengajarkan tata hubungan antara para anggota
masyarakat Jawa yang berasal dari golongan-golongan yang berbeda,banyak
mengandung aspek-aspek sosiologi,terutama dalam bidang hubungan antara
golongan (intregroup relations),
Almarhum Ki Hadjar Dewantara,pelopor utama yang meletakkan dasar-
dasar bagi pendidikan nasional Indonesia,mengenai kepentingan
kepemimpinan dan kekeluargaan Indonesia yang dengan nyata dipraktekkan
dalam organisasi pendidikan Taman Siswa.
Dari keterangan-keterangan diatas,nyatalah bahwa unsur-unsur sosiologi
tidak digunakan dalam suatu ajaran atau teori yang murni sosiologi,akan tetepi
sebagai landasan untuk tujuan lain yaitu ajaran tata hubung antara manusia dan
pendidikan.
Gejala sosiologi adalah salah atau tidak dapat dipertanggungjawabkan
secara ilmiah,sama sekali tidak. Sosiologi pada waktu itu diindonesi,dianggap
sebagai ilmu pembantu bagi ilmu pengetahuan lainnya. Dengan perkataan lain,
sosiologi pada saat itu belum dianggap cukup dewasa untuk mempelajari dan
dipergunakan sebagai ilmu pengetahuan,terlepas dari ilmu-ilmu pengetahuan
laiinya. Sosiologi yang dikuliahkan pada waktu itu sebagai besar bersifat filsafat
social dan teoritis,berdasarkan buku-buku hasil karya Alfered
Viekandt,Leopold von Wiese,Bierens de Haan,Steinmetz dan sebagainnya. 3
Pada tahun 1934-1935 kuliah-kuliah sosiologi malah ditiadakan oleh karna
waktu itu,para guru besar yang memegang tanggung jawab dalam menyusun
daftar kuliah perpendapat bahwa pengetahuan tentang bentuk dan susunan
masyarakat berserta proses-proses yang terjadi didalamnya tidak diperlukan
dalam hubngan dengan pelajar hukum. Dimana pedagang mereka, yang perlu
diketahui adalah hukum positif yaitu peraturan-peraturan yang berlaku dengan

3
Roucek dan Warren.op.cit.,halaman 188,189

15
 sah pada suatu waktu dan suasana tempat tertentu. Apa yang menjadi sebab
terjadinya suatu peraturan dan apa yang sebenarnya menjadi
tujuannya,dianggap tidak penting dalam pelajaran ilmu hokum. Yang penting
adalah perumusan dan sistem-sistem untuk menafsirkannya.

2.7 Perkembangan Sosiologi Setelah Perang Dunia Kedua

Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945,
seorang sarjana Indonesia yaitu soenario kolopaking,untuk pertama kali memberi
kuliah sosiologi(1948). Beliau memberikan kuliah-kuliah didalam bahasa
Indonesia,hal mana merupakan suatu kejadian baru,oleh karna sebelum perang
dunia kedua,semua kuliah pada perguruan-perguruan tinggi diberikan dalam
bahasa Belanda. Pada akademik ilmu politik tersebut,sosiologi juga dikuliahkan
sebagai ilmu pengetahuan dalam jurusan pemerintahan dalam negeri,hubungan
luar negeri dan publisistik. Oleh sebab itu, maka kuliah-kuliah dalam ilmu
pengetahuan tersebut sukar untuk mencetuskan keinginan pada para sarjana,untuk
memperdalam dan kemudian memperkembangkan sosiologi.4
Oleh sebab itu, maka kuliah-kuliah dalam ilmu pengetahuan tersebut sukar
sekali untuk mencetuskan keinginan pada para sarjana. Dengan dibukakannya
kesempatan bagi para sarjana dan mahasiswa Indonesia untuk belajar di luar
negeri pada tahun 1950, mulailah ada beberapa orang yang memperdalam
pengetahuannya tentang Sosiologi, bahkan ada yang mempelajari secara khusus.
Bertambahnya orang-orang yang memperdalam dan mengkhususkan diri dalam
Sosiologi, membawa perubahan dalam sifat dan Sosiologi di Indonesia.
Buku Sosiologi dalam Bahasa Indonesia ,mulai diterbitkan sejak satu tahun
setelah pecahnya revolusi fisik yaitu Sosiologi Indonesia oleh Djody
Gondokusumo yang memuat beberapa pengertian elementer dari sosiolog yang
teoritis dan bersifat sebagai filsafat.
Selanjutlah dapat dikemukakan buku karangan Hasan Sadilydengan judul
Sosiolog Untuk Masyarakat Indonesia yang merupakan buku pelajaran pertama di
dalam Bahasa Indonesia yang memuat bahan-bahan Sosiologi yang modern.

4
Disadur dari selo soemardja “ pekembangan ilmu sosiologi di indonesi dari 1945-1965” dalam
Reseacb diindonesia 1945-1965,jilid IV , Bidang Ekonomi, Sosial dan Budaya,Departemen Urusan
Research Nasional Republik Indonesia,1965

16
 Para pengajar yang mengikuti ajaran sosiologi teoritis filosofis lebih banyak
mempergunakan terjemahan buku-bukunya P.J. Bouman, yaitu Algemenne
Maatschappijleer dan Sociologie, bergrippen en problemen serta buku Lysen yang
berjudul Individu en Maatschappij.
Sesuai dengan taraf permulaan dalam perkembangan ilmu Sosiologi dewasa
ini di Indonesia, maka adanya buku-buku berbahasa Indonesia dalam bidang
tersebut masih bersifat sebagai buku pelajaran untuk menolong para mahasiswa di
dalam pelajarannya tentang asas-asas serta persoalan-persoalan dari ilmu
pengetahuan itu.
Dalam rangka buku-buku Sosiologi yang dikarang oleh orang Indonesia,
dapat disebutkan pula buku Social in Yogyakarta hasil karya Selo Soemardjan yang
terbit pada tahun 1962. Buku yang ditulis dalam Bahasa inggris itu merupakan
disertasi penulis untuk mendapatkan gelar doctor pada Cornell University, Amerika
Serikat. Isinya adalah perihal perubahan-perubahan dalam masyarakat di
Yogyakarta sebagai akibat dari revolusi politik dan sosial, pada waktu revolusi
masih berpusat di Yogyakarta.
Pada dewasa ini telah ada sejumlah Universitas Negeri yang mempunyai
Fakultas Sosial dan Politik atau Fakultas Ilmu Sosial dimana Sosiologi dikuliahkan
sampai tingkat yang lebih tinggi daripada tingkat Persiapan. Namun, belum ada
Universitas yang mempunyai Fakultas tersedniri khusus untuk Sosiologi.
Penelitian-penelitian Sosiologis di Indonesia belum mendapat tempat yang
sewajarnya, oleh karena masyarakat masih terlampau percaya pada angka-angka
yang relatif mutlak. Sosiologi tidak akan mungkin menghasilkan hal-hal yang
berlaku mutlak, oleh karena masing-masing manusia mempunyai kekhususan,
sehingga sulit sekali untuk menerapkan teori-teori Sosiologi secara umum.
BAB III
PENUTUP

3.1 KESIMPULAN
Perkembangan sosiologi di Indonesia pada mulanya hanya dianggap sebgai
ilmu pelengkap saja. akan tetapi dengan berdirinya perguruan tinggi di negeri
ini, sosiologi memegang peranan sangat penting dalam menelaah masyarakat

17
 Indonesia yang sedang berkembang. Sosiologi menempati tempat yang penting
dalam daftar kuliah beberapa perguruan tinggi, sampai beberapa perguruan
tinggi membuka jurusan sosiologi.
Pada hakikatnya pemimpin Indonesia belum pernah mempelajari teori teori
formal sosiologi sebagai ilmu pengetahuan namun banyak diantara mereka yang
telah memasuki unsur-unsur sosiologi kedalam ajaran-ajarannya.
Ajaran wulang Reb yang diciptakan oleh Sri Paduka Mangkunegoro IV dari
Surakarta antara lain mengajarkan tata hubungan antara para anggota
masyarakat Jawa yang berasal dari golongan-golongan yang berbeda,banyak
mengandung aspek-aspek sosiologi,terutama dalam bidang hubungan antara
golongan (intregroup relations),
Almarhum Ki Hadjar Dewantara,pelopor utama yang meletakkan dasar-
dasar bagi pendidikan nasional Indonesia,mengenai kepentingan
kepemimpinan dan kekeluargaan Indonesia yang dengan nyata dipraktekkan
dalam organisasi pendidikan Taman Siswa.

3.2 SARAN
Semoga para penulis maupun pembaca bisa menerapkan Sosiologi dalam
kehidupan sehari-hari. Mohon maaf apabila masih banyak kekurangan dalam
pembuatan makalah ini, kritik yang membangun sangat diperlukan agar
makalah ini lebih baik. Semoga sedikit materi yang ditulis ini dapat bermanfaat
bagi penulis maupun pembacanya, aamiin.

18
 DAFTAR PUSAKA
Soekanto,Soerjo.,Sosiologi Suatu Pengantar,PT Raja Grafindo
Persada,Jakarta,2005
Setiadi. Elly M.,Pengantar Sosiologi,Prenada Media Group,Jakarta,2011

19