KESENIAN KARUNGUT SANSANA BANDAR

SANGGAR TINGANG MENTENG PAHUNJUNG TARUNG

KALIMANTAN TENGAH
Nursela Pebri Lestari1*, Muhammad Najamudin2

Program Studi Pendidikan Sendratasik, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,

Universitas Lambung Mangkurat, Banjarmasin
Email : Muhammadnajamudin@ulm.ac.id

Abstrak
Karungut sansana bandar merupakan kesenian untuk menyambut tamu kehormatan yang
berkunjung ketempat mereka atau menyambut seseorang yang dianggap sebagai pahlawan. Tujuan
penelitian mendeskripsikan: Kesenian karungut sansana Bandar. Jenis penelitian ini menggunakan
pendekatan kualitatif deskriptif. Teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara,
dokumentasi dan triangulasi. Berdasarkan hasil penelitian, kesenian karungut sansana Bandar
sanggar tingang menteng pahunjung tarung Kalimantan Tengah. Menurut sejarahnya asal mula
kesenian karungut sansana bandar adalah disaat manusia mulai berhubungan dengan roh leluhur
atau roh sangiang melalui media lantunan sansana. Pelantun lagu sansana disebut dengan
pangasana. Karungut sansana bandar berfungsi sebagai media komunikasi. Komunikasi yang
dimaksud dalam hal ini ada dua, yaitu komunikasi yang terjalin antara Roh leluhur dan manusia.
Sebagai kesinambungan budaya dan sebagai sarana hiburan. Keberadaan kesenian Karungut
Sansana Bandar masih ada, namun jarang dilakukan karena kesenian ini bersifat sakral dan hanya
ditampilkan pada acara tertentu. Penyajian musik karungut sansana Bandar berwujud “Ansambel
Campuran” yang terdiri dari vokal yang disebut pangasana dan instrumen. Instrumen pokok yang
digunakan: kecapi senar dua dan senar tiga, kemudian instrumen tambahan: gendang, garantung
dan salakatuk.

Kata Kunci : Kesenian Karungut Sansana Bandar, Fungsi dan Penyajian, Sanggar.
1. Pendahuluan
Keanekaragaman kesenian setiap
suku bangsa memiliki ke khasan budaya
yang membedakan jati diri mereka
dengan suku bangsa yang lain. Sebagai
unsur kebudayaan, kesenian mengalami
perkembangan berdasarkan tempat atau
lokasi, diantaranya adalah kesenian
rakyat. Kesenian rakyat merupakan
kesenian tua di Indonesia yang disebut
juga sebagai kesenian tradisional atau
kesenian daerah (Widyosiswoyo, 2004 :
78).
Musik tradisional merupakan salah
satu bentuk kesenian yang tumbuh
berkembang ditengah masyarakat.
Karungut Sansana adalah salah satu
kesenian musik tradisional dalam sastra
lisan Dayak Ngaju dikenal sebagai jenis
sastra prosa yang disebut cerita biasa
dinyanyikan menggunakan bahasa
Sangiang yaitu bahasa asli nenek
moyang suku Dayak yang berfungsi
untuk menyampaikan cerita – cerita
rakyat yang mengisahkan tokoh
legendaris dan juga sebagai sarana
berguru.
Kesenian Karungut Sansana Bandar
pada saat ini semakin jarang dilakukan.
Hal ini di tunjukkan dengan keberadaan
Karungut Sansana Bandar yang di
dominasi oleh kalangan tua yang jumlah
nya semakin berkurang karena faktor
usia. Penyebab lain yang membuat
Karungut Sansana Bandar kurang
populer karena sumber tertulis kesenian
Karungut Sansana Bandar yang di
temui tidak menjelaskan secara spesifik
mengenai kesenian ini, sehingga sulit
untuk mencari informasi lebih dalam
tentang kesenian Karungut Sansana
Bandar. Maka di khawatirkan keluhuran
dari Sansana ini akan tersisih seiring
perjalanan waktu.
Berdasarkan uraian di atas maka
masalah yang akan dikaji pada
penelitian ini sebagai berikut:
Bagaimana kesenian Karungut Sansana
Bandar di sanggar Tingang Menteng
Pahunjung Tarung Kalimantan tengah?
Tujuan dari penelitian ini adalah
sebagai berikut: Untuk mendeskripsikan
kesenian Karungut Sansana Bandar
yang meliputi sejarah, fungsi dan
keberadaan kesenian Karungut Sansana
Bandar di sanggar Tingang Menteng
Pahunjung Tarung Kalimantan Tengah.
2. Metode
2.1 Kebudayaan
Kebudayaan daerah adalah kebudayaan
dalam wilayah atau daerah tertentu yang
diwariskan secara turun-temurun oleh
generasi terdahulu kepada generasi
berikutnya pada ruang lingkup daerah
tersebut (Sulasman, 2013 : 271).
Tumbuh dan berkembangnya kesenian
dipengaruhi oleh kondisi setempat,
sehingga kesenian itu berbeda-beda
disetiap tempat. Kesenian pun
menggambarkan budaya setempat dan
memberi warna pada masyarakatnya.
2.2 Musik
Musik dapat didefinisikan sebagai
sebuah cetusan ekspresi atau pikiran
yang dikeluarkan secara teratur dalam
bentuk bunyi. Menurut Banoe
(2003:288) berpendapat bahwa musik
merupakan cabang seni yang membahas
dan menetapkan berbagai suara kedalam
pola-pola yang dapat dimengerti dan
dipahami oleh manusia. (Banoe,
2003:289) mengatakan musik tradisi
adalah musik yang secara tradisional
diturunkan dari satu generasi ke generasi
berikutnya.
Menurut penyajiannya musik
ansambel terdiri dari musik ansambel
sejenis dan musik ansambel campuran.
Meskipun bisa dilakukan variasi pada
permainan musik kesenian ini.
Ansambel sejenis, yaitu suatu bentuk
penyajian musik yang dimainkan secara
bersama – sama atau kelompok yang
memakai alat musik satu jenis saja.
Ansambel campuran, yaitu bentuk
penyajian yang dimainkan bersama –
sama atau kelompok. Alat musik yang
dipakai dalam ansambel ini beragam,
campuran dari berbagai jenis alat musik.
2.3 Fungsi
Fungsi selalu menunjukkan
pengaruh pada sesuatu hubungan
yang lain atau kegunaan dalam suatu
hal. Karya musik dapat
mempengaruhi jiwa manusia,
mampu membangkitkan semangat
atau melemahkan semangat. Fungsi
selalu mengajukan kepada pengaruh
terhadap sesuatu yang lain, dapat
berguna untuk memenuhi keperluan
manusia dan harus mendatangkan
manfaat bagi yang melakukannya.
Penyajian dapat dikatakan wujud
dari beberapa unsur penyajian yang
digunakan sebagai alat komunikasi
untuk menyampaikan,
menghidangkan, menyajikan atau
dengan kata lain, pengaturan
penampilan suatu pesan tertentu
kepada masyarakat dalam
pertunjukan.
2.4 Jenis Penelitian
Penelitian kualitatif adalah metode
penelitian yang digunakan untuk
meneliti pada kondisi yang alamiah (
sebagai lawannya adalah eksperimen),
langsung ke sumber data dan peneliti
sebagai instrumen kunci. Penelitian
kualitatif lebih bersifat deskriptif.
Penelitian kualitatif secara umum
terdapat empat macam teknik
pengumpulan data yaitu observasi,
wawancara, dokumentasi dan gabungan
atau Triangulasi (Sugiyono, 2016 : 225).
Penelitian ini menggunakan metode
observasi, wawancara, dokumentasi dan
triangulasi.
3. Pembahasan Hasil
3.1 Sejarah Karungut Sansana Bandar
Pada zaman dahulu Karungut
Sansana yang dikenal hanyalah
Karungut Sansana Bandar, karena pada
zaman dulu manusia hanya
menggunakan sansana untuk memuji
dan mengagungkan leluhurnya atau roh-
roh sangiang. Akan tetapi, seiring
semakin banyaknya yang manusia
butuhkan terhadap leluhur, maka
Sansana pun berkembang sesuai dengan
kebutuhannya, yakni jenis Sansana
Bandar, Sansana Sangiang, Sansana
Liau dan Sansana Kayau (Wawancara.
Erliansyah 2017)
Sansana adalah cerita rakyat dapat
digolongkan jenis legenda, yang
diceritakan dengan persyaratan tertentu.
Sesajen yang berupa nasi putih sebanyak
satu panik ditambah dengan gambir,
sirih, sebutir telur mentah, seekor ayam
rebus, sebutir kelapa, empat bungkus
kecil tembakau, empat batang rokok,
dan sehelai uang diadakan untuk
melaksanakan Sansana. Karungut
Sansana merupakan cara untuk
menyampaikan keinginan atau
berkomunikasi kepada roh-roh leluhur
atau roh Sangiang yang dianggap sakti
melalui sebuah ritual dan terdapat
seseorang yang melantunkan Karungut
Sansana yang disebut ‘tukang sanan’
atau ‘pangasana’ sebagai wahana untuk
berbicara kepada roh-roh leluhur atau
roh sangiang. Pangasana harus
menceritakan atau berbicara sesuai
dengan kebenaran. Disaat manusia
mulai berhubungan dengan roh leluhur
atau roh Sangiang melalui media
lantunan Sansana itulah dapat diduga
sebagai asal mula adanya Kangurut
Sansana.
Menurut kepercayaan orang Dayak
Ngaju, menjadi Pangasana tidak mudah
karena hampir tidak dapat dipelajari.
Pangasana adalah orang yang secara
mistis termasuk oleh makhluk halus
yang disebut sangiang ‘Dewa’.
Pangasana tidak belajar Sansana
kepada orang lain. Kemampuan yang
dimilikinya diperolehnya dari seringnya
mendengarkan Sansana orang lain.
Hampir secara otomatis dan spontan ia
dapat Mangasana ‘bercerita’ yang
panjang ceritanya hampir tak terbatas
(Wawancara. Ny Russella 2017).
Adapun alasan mengapa Karungut
Sansana Bandar hanya orang-orang
tertentu yang dapat membawakannya,
karena isi cerita yang disampaikan ada
yang tersirat maupun tersurat, jadi
Pangarungut Sansana mendapat ilham
secara langsung dari Leluhur. Berbagai
cerita Sansana tentang tokoh dari daerah
Sungai Kahayan dan Kapuas, Salah satu
cerita yang terkenal adalah Bandar.
Bandar adalah sebuah kisah mengenai
seorang lelaki yang sangat tampan dan
berilmu tinggi. Kemudian beberapa
cerita lain dalam Sansana Bandar,
mengenai Mina Nyai Tamanang. Mina
Nyai Tamanang adalah seorang wanita
yang memiliki ilmu yang tidak
tertandingi. Dalam setiap Sansana selalu
dihadirkan Mina Nyai Tamanang lebih-
lebih dalam sangiang, Mina Nyai
Tamanang selalu diturunkan oleh
panyangiang untuk menyembuhkan
seseorang yang sakit atau menerima
sesajen yang dipersembahkan. Mina
Nyai Tamanang merupakan leluhur yang
berada di muara Sungai Kahayan.
Terdapat dua cerita yang mendasar
dalam Karungut Sansana Bandar yaitu
cerita mengenai asal usul terjadinya
suatu tempat dan cerita mengenai kisah
kehidupan dan kepahlawanan seseorang.
Sansana Bandar Busu Pejan Tarahan
merupakan salah satu judul Sansana
yang menjadi legenda epik Dayak
Ngaju, menggambarkan kehidupan
sosial, religi, adat istiadat khususnya
Sansana ini mengungkapkan upacara
adat perkawinan, tatanan kehidupan
masyarakat dan upacara religi kematian
suku Dayak Ngaju pengaruh agama asli
suku Kaharingan. Bandar adalah simbol
pemimpin suku ideal, sosok yang
dikagumi dan imajinasi fantastik impian
masyarakatnya. Diyakini Bandar Busu
Pejan Tarahan adalah titisan Dewa,
serba bisa, sakti mandraguna, tokoh
impian dan panutan. Anak yang
dikarunia oleh Ranying Hatalla sebagai
anugerah atas ketekunan, keuletan kedua
orang tuanya yang terus berdoa dan
bersemedi karena lama tidak dikaruniai
anak. Busu menandakan anak
kesayangan, anak tunggal, anak bungsu,
panggilan manja anak keluarga Dayak
Ngaju, suatu ungkapan kasih sayang
orang tua dan keluarga pada anak yang
sangat disayangi. Pejan Tarahan
mengingatkan Bandar yang diculik dan
dibuat peja ‘wadi’ ikan yang diawetkan
melalui proses fermentasi campuran
beras yang digongseng bercampur
garam. Tarahan adalah ikan langka
(wawancara. Toepak 2017).
3.2 Pengertian Karungut Sansana
Bandar
Karungut merupakan nama jenis
nyanyian rakyat etnik Dayak Ngaju di
Kalimantan Tengah yang diwariskan
oleh nenek moyang secara lisan dalam
bentuk lagu namun syairnya dapat
disusun sendiri sepanjang tidak
menyimpang dari Kriteria yang telah
ditentukan. Karungut ialah Seni Tutur
Suku Dayak Ngaju yang berisi tentang
pesan-pesan moral, gambaran
kehidupan, motivasi dan pesan-pesan
pembangunan. Karungut juga
merupakan warisan Budaya Suku Dayak
Ngaju Kalimantan Tengah sebagai
Warisan Budaya Dunia Non Benda
yang telah diakui UNESCO Tahun
2013.
Ny.Russella Narpan M.Apoi,
Seorang penduduk asli etnik Dayak
Ngaju yang menggeluti karungut sejak
belia, dalam wawancaranya
mengatakan:
“Karungut adalah kesenian
tradisional Kalimantan Tengah.
Pengertian karungut berasal dari
bahasa Sangiang atau bahasa Sangen
yang dikenal bahasa Ngaju kuno
Karunya yang berarti tembang,
Sedangkan cerita legendaris yang
disampaikan dengan lagu (karungut)
atau dikarungutkan disebut sansana
”.
Terdapat dua macam Karungut yang
paling besar, yakni Karungut Sansana
Bandar dan Karungut Hiburan. Kata
‘sansana’ tidak sama dengan kata
‘narasi’ dalam istilah kesastraan. Kata
‘sansana’ secara etimologis bermuara
dari kata ‘sanan’ yang artinya ‘memberi
tahu’ memberi pengumuman, memberi
pengetahuan kepada orang banyak.
Mansana artinya ‘memberitahukan
kepada orang banyak’. Jadi, ada sesuatu
yang penting yang disampaikan.
Sedangkan Karungut Hiburan adalah
syair yang diwariskan oleh nenek
moyang dalam syair yang dilagukan.
Karungut jenis hiburan semata
sebagai bentuk kesenian daerah yang
khas berkembang pesat jauh
meninggalkan karungut sansana,
Karungut jenis ini memasukkan unsur-
unsur pendidikan, percintaan, bahkan
keagamaan dimasukan kedalam
syairnya. Biasanya syairnya dalam
bentuk pantun. Pantun yang
dikarungutkan ini, sulit sekali
dikembalikan ke akar budaya Dayak
Ngaju yang disebut ‘dindang’ yang
mungkin berasal dari kata ‘dendang’
dalam bahasa Melayu (Wawancara.
Erliansyah 2017).
Kata sansana secara harfiah berarti
cerita. Akan tetapi, pengertian sansana
secara lengkap tidak cukup dibatasi
dengan kata cerita karena ada aspek-
aspek tertentu yang membedakan
pengertian sansana dengan cerita biasa.
Sansana adalah cerita rakyat yang dapat
digolongkan jenis legenda, yang
diceritakan dengan persyaratan tertentu
yaitu berupa sesajen dan ritual. Sansana
diceritakan oleh seseorang yang
memang sudah mempunyai profesi
dalam bidang itu, dan disebut tukang
sansana. Pada umumnya tukang
sansana adalah wanita yang usianya
mendekati usia lanjut. Dengan
menghadap kearah sajian, ia bercerita
dengan dilagukan meskipun sederhana
sekali. Kegiatan penyelenggaraan
sansana ini berlangsung sedikitnya satu
malam dan dapat berlangsung sampai
satu minggu.
Talinting E. Toepak (Ketua Dewan Adat
Dayak) dalam wawancaranya
mengatakan :
“Jikalau kata sansana diteliti lebih
dalam, akan terungkap akar kata sana
yang artinya memberitahukan. Dari akar
kata itu terjadilah kata Masanan yang
berarti beritahu sebarluaskan berarti
sesuatu disebarluaskan atau
diberitahukan kepada warga suku, tidak
hanya dongeng tetapi juga merupakan
pengetahuan tentang sesuatu itu, artinya
sansana adalah pengetahuan suku yang
disebarkan kepada umat suku”.
Karungut Sansana dapat
digolongkan sebagai prosa lirik karena
ceritanya dilagukan, meskipun iramanya
sangat sederhana dan monoton kadang
diiringi kecapi dan suling. Pemilihan
kata dan penyusunannya tampak agak
menyimpang dari aturan-aturan bahasa
Dayak Ngaju yang dipergunakan
masyarakat sehari-hari. Jika
diterjemahkan kedalam bahasa lain,
termasuk dalam bahasa Dayak Ngaju
yang dipakai saat ini, sulit sekali. Cerita
yang diangkat dalam Karungut Sansana
Bandar di Sanggar Tingang Menteng
Pahunjung Tarung Kabupaten Kapuas
Kalimantan Tengah adalah cerita
legendaris yang berisi kisah seorang
Tokoh Super, yang memiliki banyak
pengetahuan, pengalaman, kekuatan
lahir batin, dan kecerdasan, serta budi
luhur. Tokoh super itu disebut Bandar
Sehingga yang disansanakan disebut
Kisah Bandar.
Dari uraian di atas dapat
disimpulkan, ada perbedaan antara
Karungut Sansana Bandar dan
Karungut Hiburan. Karungut Sansana
Bandar merupakan Cerita legendaris
yang disampaikan dengan lagu
(karungut) atau dikarungutkan.
Sedangkan Cerita-cerita lain yang tidak
bersifat legendaris, tetapi dilagukan
disebut Karungut saja.
3.3 Fungsi Kesenian Karungut
Sansana Bandar
Fungsi Karungut Sansana Bandar
pada zaman dulu untuk menyampaikan
cerita-cerita rakyat yang mengisahkan
tokoh-tokoh legendaris, seperti tokoh
Bandar seorang tokoh super yang
digambarkan sebagai manusia gagah,
pandai, baik, dan mempunyai
pengalaman banyak (Wawancara.
Erliansyah 2017). Masyarakat etnik
Dayak Ngaju Kalimantan Tengah
biasanya akan menampilkan Karungut
Sansana Bandar untuk menyambut tamu
kehormatan yang berkunjung ke tempat
mereka atau menyambut seseorang yang
dianggap sebagai pahlawan. Biasanya
orang yang disambut dengan Sansana
Bandar adalah orang yang sangat
terhormat, karena menurut kepercayaan
bahwa apabila orang yang disambut
hanyalah orang biasa maka ia akan
ketulahan atau tidak mampu menghidupi
dirinya karena tidak sebanding dengan
orang yang menjadi cerita Sansana.
Karungut Sansana Bandar juga dapat di
gunakan saat pesta ucapan rasa syukur
(Wawancara Ny Russella 2017).
Kesenian Karungut Sansana Bandar
sekarang memiliki beberapa fungsi,
yaitu:
a. Sebagai Media Komunikasi
Komunikasi yang dimaksud dalam
hal ini ada dua, yaitu komunikasi yang
terjalin antara Roh leluhur dan manusia.
Kemudian Karungut Sansana Bandar
dapat memberikan pesan –pesan lewat
cerita – cerita Rakyat yang mengisahkan
Tokoh – tokoh legendaris dan asal –
usul suatu tempat. Komunikasi juga
dibangun antara masyarakat yang datang
melihat dan menyaksikan pertunjukan.
b. Sebagai Kesinambungan Budaya
Musik Tradisional Karungut
Sansana Bandar keberadaan nya sudah
ada dari dahulu dan sekarang akan tetapi
sudah jarang dibawakan. Untuk itu
dalam acara tertentu Karungut Sansana
Bandar dapat di tampilkan dengan
tujuan melestarikan musik tradisional
Karungut Sansana Bandar dan berusaha
untuk mengenalkan secara luas kepada
masyarakat kesenian Karungut Sansana
Bandar mampu memberikan banyak
manfaat dalam kehidupan
bermasyarakat selain sebagai bentuk
peninggalan kesenian tradisional.
c. Sebagai Sarana Hiburan
Hiburan termasuk dalam kebutuhan
hidup manusia yang sangat penting,
karena dengan hiburan manusia dapat
meringankan beban dari tekanan –
tekanan dan ketegangan psikologis atau
mental maupun fisik yang terjadi dalam
kehidupan. Seni dan hiburan bagian
yang tidak terpisahkan dengan
kehidupan manusia. Erliansyah
mengatakan Kesenian Karungut
Sansana Bandar merupakan sebuah
pertunjukan kesenian sebagai sarana
hiburan. Hal ini dilihat dari Karungut
Sansana Bandar di persembahkan untuk
tamu – tamu kehormatan yang datang
dan juga dapat di pentaskan untuk
ucapan rasa syukur.
3.4 Penyajian Musik Karungut
Sansana Bandar
Penyajian musik adalah suatu
bentuk karya musik yang mencakup
susunan berupa wujud dan struktur
penampilan yang disuguhkan kepada
yang menyaksikan dan mendengar,
disampaikan kepada masyarakat dalam
pertunjukan kesenian. Penyajian musik
ini dilihat dari garis besar meliputi
Setting Pertunjukan, tempat pementasan,
kostum, vokal dan perangkat pendukung
pementasan (alat musik).
a. Setting Pertunjukan
Penyusunan dalam setting
pertunjukan dimaksudkan agar
penyajian pertunjukan dapat terlihat
nyaman dan jelas oleh penonton.
Karungut Sansana Bandar dilakukan
didalam Sanggar Tingang Menteng
Pahunjung Tarung. Walaupun tidak
menggunakan Panggung yang megah
atau khusus, namun dalam pengaturan
tempat pertunjukan kesenian Karungut
Sansana Bandar disusun sebaik
mungkin agar pemain langsung dapat
menempati posisi masing – masing.
Kesenian Karungut Sansana Bandar
terdiri dari beberapa properti dan
pemain. Susunan tersebut perlu
diperhatikan agar penyajian Karungut
Sansana Bandar terlihat maksimal.
Berikut merupakan sketsa dari setting
permainan dalam penyajian Karungut
Sansana Bandar.
b. Waktu dan Tempat Pementasan
Pementasan Karungut Sansana
Bandar biasanya memerlukan waktu
yang cukup lama, namun itu tergantung
permintaan dari pihak penyelenggara.
Dalam pementasan Karungut Sansana
Bandar di Sanggar Tinggang Menteng
Pahunjung Tarung memerlukan waktu 3
sampai 4 jam.
Panggung merupakan tempat
pertunjukkan berlangsung. Panggung
Kesenian Karungut Sansana Bandar ini
bersifat fleksibel dapat in door maupun
out door yang sifatnya tidak formal.
Dalam pertunjukan Karungut Sansana
Bandar ini dilakukan diatas panggung
tepatnya didalam sanggar tingang
menteng pahunjung tarung.
c. Kostum
Kostum kedudukannya sangat
penting, karena mempunyai fungsi
untuk membantu menonjolkan dan
menunjukkan karakter dari seorang
pemain Karungut Sansana Bandar.
Kostum dalam pementasan Karungut
Sansana Bandar menggunakan pakaian
daerah baju kurung untuk perempuan
dan sangkarut untuk laki-laki dan bisa
juga menggunakan pakaian benang
bintik khas Kalimantan Tengah.
d. Vokal
Vokal dalam musik Karungut
Sansana Bandar dapat dinyanyikan
perorangan atau solo, juga dapat
dinyanyikan secara rampak (suara
bersama). Tetapi jika dinyanyikan
secara rampak tidak ada pengaturan
warna suara seperti sopran, alto, tenor,
dan bass seperti pada vokal grup atau
paduan suara, melainkan dinyanyikan
bersahut-sahutan dengan pola nada yang
sama. Teknik vokal dalam Karungut
sebenarnya hampir sama dengan teknik
menyanyi pada umumnya, seperti teknik
artikulasi, pernafasan, sikap badan dan
lainnya. Erliansyah dalam
wawancaranya mengatakan :
“ Vokal dalam menyanyikan Karungut
Sansana Bandar ini sebenarnya kalau
disamakan dengan teknik bernyanyi,
memang hampir sama dan tidak harus
dengan suara yang merdu tetapi dengan
cengkok yang khas yang ada di dalam
Karungut. Hal itu sudah bagus.
Kemudian kalau dalam bernyanyi nafas
harus panjang, sama dengan Karungut
Sansana Bandar nafas juga harus
panjang serta pengucapan lafal dan
penyebutan syair juga harus jelas.”
Berdasarkan wawancara dapat
disimpulkan bahwa tidak ada teknik
khusus dalam melantunkan Karungut
Sansana Bandar, hanya dengan
menggunakan cengkok yang khas, kita
sudah dapat dikatakan melantunkan
Karungut Sansana Bandar dengan baik.
Didalam musik tradisional Karungut
hiburan dan Karungut Sansana Bandar
ada yang menjadi perbedaan diantara
kedua nya. Syair dalam Karungut
Hiburan bersajak A A – A A dan A
B – A B dan satu bait terdiri dari 4 baris
seperti pantun. Sedangkan didalam
Karungut Sansana Bandar di lantunkan
secara spontan dan tidak ada persajakan
didalam syairnya, bait nya pun tidak
terbatas. Karungut Sansana Bandar juga
tidak sembarangan orang yang
melantunkannya, karena harus bisa
berkomunikasi denga roh leluhur.
Biasanya Karungut Sansana Bandar
dilantunkan oleh orang yang sudah
lanjut usia, bisa juga dilantunkan oleh
remaja asalkan mampu untuk
berkomunikasi dengan roh leluhur.
Maka dari itu sebelum pertunjukan,
diadakan ritual terlebih dahulu. Itulah
salah satu perbedaan antara Karungut
Hiburan dan Karungut Sansana Bandar

Gambar 3.1 Notasi Karungut Sansana
Bandar
4. Kesimpulan
Kesenian Karungut Sansana Bandar
meliputi sejarah, fungsi kesenian
Karungut Sansana Bandar serta
Penyajian Prorperti dan bahan palantar
(sesajen) ritual Karungut Sansana
Bandar di sanggar tingang menteng
pahunjung tarung Kalimantan Tengah.
Kesenian Karungut Sansana Bandar
menurut sejarahnya adalah sebuah
kesenian tradisional dari Kalimantan
Tengah berupa seni sastra lisan yang
dituturkan secara langsung atau spontan,
pelantun lagu Sansana disebut dengan
Pangasana. Seorang Pangasana adalah
orang yang mampu memahami bahasa
Sangiang dan mengetahui secara
terperinci cerita yang akan dinyanyikan
atau dikasana serta dapat berhubungan
dengan roh leluhur. Dalam kepercayaan
Dayak Ngaju sebelum Mangasana
biasanya ada beberapa ritual yang
dilakukan, ritual itu dilakukan untuk
melindungi diri Pangasana dan orang
yang menonton pertunjukan Sansana
tersebut dari kekuatan magis jahat dan
kutukan leluhur. kesenian Karungut
Sansana Bandar berfungsi sebagai
media komunikasi. Komunikasi yang
dimaksud dalam hal ini ada dua, yaitu
komunikasi yang terjalin antara Roh
leluhur dan manusia. Sebagai
kesinambungan budaya dan sebagai
sarana hiburan. Keberadaan Kesenian
Karungut Sansana Bandar ini masih ada
namun sudah jarang dilakukan karena
sifatnya yang sakral sehingga kesenian
ini dikatakan langka.
Penyajian musik Karungut Sansana
Bandar berwujud Ansambel Campuran
yang terdiri dari vokal dan instrumen.
Instrumen musik pokok yang digunakan
dalam kesenian tersebut adalah satu atau
lebih kecapi senar dua dan senar tiga.
Dalam penyajian musik Karungut
Sansana Bandar dapat ditambah dengan
beberapa instumen tambahan seperti
gendang, garantung gong dan salakatuk.
Unsur utama Karungut Sansana Bandar
adalah terletak pada syairnya. Instrumen
atau alat musik bukanlah unsur utama.
5. Daftar Pustaka
Banoe, Pono. 2003. Kamus Musik
Kanisius : Yogyakarta.
Merriam, Alan P. 1964. The
Antropology Of Music. Chicago :
North Westren Remanaja Rosdakarya.
Moleong, Lexy J. 2007. Metode
Penelitian Kualitatif. Bandung :
Remaja Rosdakarya.
Rohidi, Tjetjep Rohendi. 2011.
Metodologi Penelitian Seni. Jawa
Tengah : Cipta Prima Nusantara
Semarang.
Sugiyono. 2016. Metode Penelitian
Kuantitatif, Kualitatif dan R & D.
Bandung : CV Alfabeta.
Sulasman & Gumilar, S. 2013. Teori –
teori Kebudayaan Dari Teori
HinggaAplikasi. Bandung : Pustaka
Setia
Widyosiswoyo,S. 2004. Ilmu Budaya
Dasar. Bogor : Ghalia Indonesia