STRUKTUR DAN MEKANISME PEMERTAHANAN JIWA TOKOH

UTAMA DALAM KUMPULAN CERPEN NYANYIAN IMIGRAN

(KUMPULAN CERPEN BURUH MIGRAN INDONESIA) TELAAH
PSIKOANALISIS SIGMUND FREUD

Muhammad Adib Fanani

SMA Muhammadiyah Bangil

Abstrak

Adapun permasalahan dalam penelitian ini adalah: (1) bagaimanakah

struktur yang berkaitan dengan id, ego, dan superego, (2) bagaimanakah
mekanisme pemertahanan jiwa yang berkaitan dengan represi, penempelan
yang keliru, dan rasionalisasi, (3) bagaimanakah hubungan struktur dan
mekanisme pemertahanan jiwa dalam kumpulan cerpen Nyanyian Imigran
(Kumpulan Cerpen Buruh Migran Indonesia). Penelitian ini menggunakan
pendekatan psikologi yang ditekankan pada psikologi tokoh dalam
psikoanalisis Sigmund Freud, sedangkan metode yang digunakan adalah
deskriptif kualitatif.
Berdasarkan hasil analisis dapat disimpulkan bahwa; struktur id
berupa dorongan-dorongan primitif tokoh utama berkaitan dengan insting
hidup seorang manusia yang harus dicapai dan dipuaskan. Struktur ego
berupa keputusan-keputusan tokoh utama (pelaksana struktur id) untuk
mereduksi tegangan dalam diri dengan bentuk perbuatan-perbuatan
berkaitan dengan kehidupan nyata. Struktur superego berupa dorongan-
dorongan tokoh utama berbuat kebajikan dengan mengikuti norma-norma di
masyarakat. Mekanisme pemertahanan jiwa represi berupa perbuatan-
perbuatan tokoh utama meredakan kecemasan dalam diri dengan jalan
menekan keinginan id ke dalam alam ketaksadaran. Penempelan yang keliru
berupa perbuatan-perbuatan tokoh utama menyerang pihak yang dianggap
kurang berbahaya. Rasionalisasi berupa perbuatan-perbuatan tokoh utama
memutarbalikkan kenyataan yang sedang dialaminya.
Dari wujud struktur dan mekanisme pemertahanan jiwa tokoh utama
terdapat satu hubungan yang saling berkaitan antara struktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa. Mekanisme pemertahanan jiwa tokoh utama berusaha
sekuat mungkin menjaga kestabilan, menyesuaikan, dan melindungi diri
struktur realitas (ego), id, dan superego dari bahaya impuls-impuls untuk
meredakan kecemasan yang berlebihan dalam diri tokoh utama.

Kata kunci: Psikoanalisis, Struktur, Mekanisme Pemertahanan Jiwa

Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 279


PENDAHULUAN
LATAR BELAKANG
Sastra dan kehidupan tidak dapat
dipisahkan. Sebagaimana dalam
perkembangannya sastra selalu
menghadirkan hidup dan kehidupan dalam
masyarakat. Peristiwa yang digambarkan
dalam karya sastra bisa terjadi dalam
kehidupan nyata maupun di luar alam nyata.
Sastra merupakan salah satu bentuk
komunikasi yang disampaikan melalui
bahasa. Dalam hal ini, sastra selain
menyajikan nilai-nilai keindahan serta
paparan peristiwa, juga mampu mengajak
pembaca untuk berkontemplasi menemukan
nilai-nilai dan menghayati kekompleksitasan
kehidupan secara mendalam (Sugiarti,
2002:1).
Sehubungan dengan hal ini, Sugiarti
(2002:2) berpendapat, bahwa karya sastra
merupakan khasanah intelektual dengan
caranya sendiri merekam dan menyuarakan
nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat.
Selain itu, karya sastra berbeda dengan
teori-teori, tidak hanya berbicara kepada
intelek pembacanya melainkan secara
keseluruhan kepribadiannya. Dalam hal ini,
karya sastra dapat dikatakan sebagai bagian
integral yang penting dari proses sosial dan
kebudayaan. Macam-macam karya sastra
meliputi puisi, roman, novel, drama, dan
cerpen. Mempelajari dan meneliti karya
sastra terdapat unsur-unsur pembangun, baik
unsur intrinsik maupun unsur ekstrinsik.
Unsur intrinsik merupakan unsur-unsur yang
membangun karya sastra berkaitan dengan
peristiwa cerita, plot, penokohan, tema,
latar, sudut pandang penceritaan, dan bahasa
atau gaya bahasa.
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 280
Sementara itu, unsur ekstrinsik
merupakan unsur-unsur yang berada di luar
karya sastra tetapi secara tidak langsung
dapat mempengaruhi bangunan atau sistem
organisme dalam karya sastra. Unsur-unsur
ekstrinsik karya sastra meliputi keadaan
subjektifitas individu pengarang yang
memiliki sikap, keyakinan, dan pandangan
hidup yang semuanya itu akan
mempengaruhi karya sastra yang ditulisnya
(Wellek dan Warren dalam Nurgiyantoro,
1995:23-24). Salah satu pendekatan yang
dilakukan dalam penelitian analisis cerpen
adalah pendekatan yang menitikberatkan
pada penokohan, perwatakan, dan
kepribadian tokoh atau lebih dikenal dengan
psikologi sastra.
Psikologi sastra suatu pendekatan
yang menelaah aspek kejiwaan dalam sastra.
Dalam hal ini, telaah psikologi sastra
muncul karena disadari bahwa sastra
memiliki hubungan dengan masalah
psikologi. Telaah psikologi ini berkaitan
dengan kejiwaan pengarang sebagai tipe
manusia tertentu pada saat menciptakan
karya sastra (proses kreatif), tipe, dan
hukum-hukum psikologi yang diterapkan
pada karya sastra, proses kejiwaan tokoh-
tokoh, baik pengarang maupun pembaca
karya sastra serta dampak karya sastra
kepada pembaca (Saraswati, 2000:5-6).
Sehubungan dengan masalah di atas,
manusia memiliki energi psikis yang harus
dimanfaatkan untuk sesuatu positif. Energi
psikis ini apabila digunakan untuk sesuatu
yang salah, mengakibatkan manusia tidak
dapat memperoleh kepuasan secara wajar,
sehingga muncullah simpton-simpton
neurotik. Dalam hal ini, psikoanalisis
mencoba menjelaskan bagaimana cara
membebaskan energi dan mengembalikan
energi instingtif ke aktifitas yang
dikehendaki. Psikoanalisis ditemukan dan
dikembangkan pertama kali oleh Sigmund
Freud. Konsep yang dikembangkan ialah
mengenai alam bawah sadar, penggunaan
asosiasi bebas, dan penemuannya kembali
mengenai pentingnya mimpi. Sehubungan
dengan hal itu, Storr (1991:112)
mengungkapkan bahwa psikoanalisis
berpengaruh besar terhadap seni maupun
kesusastraan.
Psikoanalisis Sigmund Freud
terdapat struktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa (ego). Freud (dalam
Alwisol, 2004:17) mengungkapkan tiga
model struktur kepribadian, yaitu id, ego,
dan superego. Id didefinisikan sebagai
sistem kepribadian asli yang dibawa
manusia sejak lahir. Ego merupakan
eksekutif atau pelaksana dari kepribadian id.
Sementara itu, superego merupakan
kekuatan moral dan etik dari kepribadian
yang beroperasi memakai prinsip idealistik
sebagai lawan dari prinsip kepuasan id dan
prinsip realistik dari ego. Sehubungan
dengan hal itu, mekanisme pemertahanan
jiwa dalam psikoanalisis merupakan strategi
yang digunakan individu untuk bertahan
melawan ekspresi impuls id serta menentang
tekanan superego. Mekanisme
pemertahanan jiwa menurut Freud terdiri
dari represi (repession), pembentukan reaksi
(reaction formation), proyeksi (projection),
penempelan yang keliru (displacement),
rasionalisasi (rasionalitation), supresi
(supresion), sublimasi (sublimation),
kompensasi (ompensation), dan regresi
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 281
(regression) (Freud dalam Saraswati,
2000:74-75).
Struktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa yang dikemukakan
Sigmund Freud sebagian besar juga terdapat
dalam kumpulan cerpen Nyanyian Imigran
(Kumpulan Cerpen Buruh Migran
Indonesia). Struktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa terdapat dalam diri tokoh
utama yang bekerja sebagai pembantu
rumah tangga. Buruh Migran Indonesia
(BMI) seringkali mendapatkan perlakuan
yang disertai tindak kekerasan, baik yang
dilakukan majikan, suami maupun orang-
orang di sekitar tokoh utama. Tokoh utama
dalam kumpulan cerpen Nyanyian Imigran
ini menanggapi perlakuan kasar majikan
dengan sikap pasrah, meneteskan air mata,
mengurung diri di kamar, dan berdoa
meminta perlindungan dari tuhan.
Nasib buruh Indonesia tidak
sebanding dengan peran mereka dalam
pembangunan. Berbagai kasus kekerasan
dan penipuan yang seringkali terjadi seperti
beberapa orang anggota Indonesian Migrant
Workers Union (IMWU) mengalami
tindakan kekerasan dan pelecehan seksual
disertai makian yang dilakukan oleh petugas
keamanan KJRI-HK, saat diseret keluar dari
Queen Elizabeth Stadium karena
membentangkan spanduk bertuliskan “Stop
Underpayment” dan “Blacklist” agen dan
majikan pemeras BMI. Para korban
mengalami pemukulan, pencekikan dan
pencakaran, penyekapan, dan pelecehan
seksual (Mintarti dalam Error! Hyperlink
reference not valid.). Fenomena kekerasan
terhadap para buruh migran Indonesia serta
hubungan antara sastra dengan kejadian-
kejadian di masyarakat dipelajari dalam
ilmu sastra khususnya sosiologi sastra dan
psikologi sastra.
Sepengetahuan peneliti, telaah
psikologi sastra khususnya psikoanalisis ini
bukanlah penelitian pertama. Penelitian
terhadap kajian psikoanalisis sudah pernah
dilakukan oleh Anis Farida dalam skripsi
yang berjudul “Telaah Psikoanalisis Tokoh
Utama dalam Novel Memburu Kalacakra
Karya Ani Sekarningsih”. Psikoanalisis
yang diteliti pada penelitian sebelumnya ini
lebih menitikberatkan pada kondisi
psikologi tokoh utama. Hasil penelitian
sebelumnya ini meliputi wujud id, ego, dan
superego tokoh utama. Penelitian lainnya
tentang psikoanalisis dilakukan oleh Ernina
Reni Handayani dalam skripsi yang berjudul
“Struktur Kepribadian Tokoh Utama dalam
Novel Dari Parangakik ke Kampuchea
karya NH. Dini”. Penelitian ini mengkaji
aspek psikoanalisis yang berkaitan dengan
struktur kepribadian tokoh utama. Hasil
penelitian sebelumnya ini hanya pada wujud
id, ego dan superego tokoh utama.
Kedua penelitian tersebut memiliki
persamaan membahas tentang psikoanalisis,
sedangkan perbedaannya terletak pada objek
penelitian dan bahan kajiannya. Perbedaan
itu tampak pada penelitian yang dilakukan
oleh Anis Farida, yaitu wujud id, ego, dan
superego tokoh utama, sedangkan pada
penelitian kedua yang dilakukan oleh Ernina
Reni Handayani adalah wujud id, ego dan
superego tokoh utama. Perbedaan penelitian
ini dengan penelitian sebelumnya sangatlah
menonjol. Penelitian ini lebih menekankan
pada struktur dan mekanisme pemertahanan
jiwa tokoh utama. Bertolak dari hal tersebut,
maka penelitian ini dengan judul ”Struktur
dan Mekanisme Pemertahanan Jiwa Tokoh
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 282
Utama dalam Kumpulan Cerpen Nyanyian
Imigran (Kumpulan Cerpen Buruh Migran
Indonesia) Telaah Psikoanalisis Sigmund
Freud” yang di dalamnya terdapat unsur-
unsur psikologis tokoh utama yang berkaitan
dengan struktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa yang harus dilakukan
penelitian.
RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan latar belakang di atas,
maka dikemukakan beberapa rumusan
masalah yang akan dikaji dalam penelitian
ini, antara lain:
1) Bagaimanakah struktur yang berkaitan
dengan id, ego, dan superego dalam
kumpulan cerpen Nyanyian Imigran
(Kumpulan Cerpen Buruh Migran
Indonesia)?
2) Bagaimanakah mekanisme pemertahanan
jiwa yang berkaitan dengan represi,
penempelan yang keliru, dan
rasionalisasi dalam kumpulan cerpen
Nyanyian Imigran (Kumpulan Cerpen
Buruh Migran Indonesia)?
3) Bagaimanakah hubungan struktur dan
mekanisme pemertahanan jiwa dalam
kumpulan cerpen Nyanyian Imigran
(Kumpulan Cerpen Buruh Migran
Indonesia)?
TUJUAN PENELITIAN
Berdasarkan rumusan masalah di
atas, maka dikemukakan beberapa tujuan
dari penelitian ini, yaitu tujuan umum dan
tujuan khusus. Secara umum penelitian ini
bertujuan untuk menelaah dan memperoleh
gambaran secara objektif tentang struktur
dan mekanisme pemertahanan jiwa tokoh
utama dalam kumpulan cerpen Nyanyian
Imigran (Kumpulan Cerpen Buruh Migran
Indonesia). Tujuan khusus dalam penelitian
ini mencakup (1) mendeskripsikan struktur
yang berkaitan dengan id, ego, dan superego
dalam kumpulan cerpen Nyanyian Imigran
(Kumpulan Cerpen Buruh Migran
Indonesia), (2) mendeskripsikan mekanisme
pemertahanan jiwa yang berkaitan dengan
represi, penempelan yang keliru, dan
rasionalisasi dalam kumpulan cerpen
Nyanyian Imigran (Kumpulan Cerpen Buruh
Migran Indonesia), dan (3) mendeskripsikan
hubungan struktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa dalam kumpulan cerpen
Nyanyian Imigran (Kumpulan Cerpen Buruh
Migran Indonesia).
MANFAAT PENELITIAN
Manfaat penelitian ini dapat
diklasifikasikan menjadi dua bagian, yaitu
manfaat praktis dan teoritis. Secara praktis
penelitian ini dapat bermanfaat (1) untuk
acuan bagi pembelajar bahasa dan sastra
Indonesia untuk mengembangkan bahasa
Indonesia yang dipelajari, (2) untuk
memudahkan pemahaman terhadap struktur
yang berkaitan dengan id, ego, dan
superego, mekanisme pemertahanan jiwa
yang berkaitan dengan represi, penempelan
yang keliru, dan rasionalisasi, serta
hubungan stuktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa dan (3) bagi peneliti
sebagai wujud nyata penerapan teori-teori
yang diperoleh selama kuliah dan dapat
dijadikan dasar atau acuan untuk penelitian
selanjutnya. Secara teoritis penelitian ini
dapat bermanfaat (1) untuk menambah dan
meningkatkan ilmu sastra, baik secara
akademis maupun nonakademis, dan (2)
untuk memberikan sumbangan bagi
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 283
perkembangan ilmu sastra khususnya
tentang psikologi sastra di bidang
psikoanalisis tentang struktur dan
mekanisme pemertahanan jiwa serta dapat
memperkaya dan dijadikan bahan bacaan
atau acuan dalam bidang sastra.
PENEGASAN ISTILAH
Agar tidak menimbulkan berbagai
penafsiran yang berbeda dalam penelitian
ini, maka perlu adanya penegasan istilah.
Sehubungan dengan hal itu, peneliti
memaparkan istilah-istilah berikut ini:
a) Psikoanalisis merupakan pendekatan
tentang perilaku orang yang diakibatkan
adanya semacam dorongan terpendam
dalam diri seseorang karena suatu
pengalaman yang pernah dialaminya
(Saraswati, 2000:71).
b) Struktur kepribadian merupakan struktur
yang terdiri atas tiga unsur atau tiga
sistem terdiri dari id, ego, dan superego
yang saling berkaitan satu dengan yang
lain membentuk totalitas (Koeswara,
1991:32).
c) Mekanisme pemertahanan jiwa
merupakan strategi yang digunakan
individu untuk bertahan melawan
ekspresi impuls id serta menentang
tekanan superego (Freud dalam Alwisol,
2004:30).
d) Cerpen adalah sebuah cerita yang selesai
dibaca dalam sekali duduk, kira-kira
berkisar antara setengah sampai dua jam
(Poe dalam Nurgiyantoro, 1995:10).
e) Tokoh adalah pelaku yang mengemban
peristiwa dalam cerita fiksi, sehingga
peristiwa itu mampu menjalin suatu
cerita (Aminuddin, 2004:79).
f) Buruh Indonesia adalah orang yang
 bekerja pada orang lain (lazim disebut
majikan) dengan menerima upah atau
gaji dengan mengesampingkan
persoalan antara pekerjaan bebas dan
pekerjaan yang dilakukan di bawah
pimpinan orang lain (Toha dan Hari
Pramono, 1991:3).
g) Psikologi sastra merupakan telaah aspek
kejiwaan dalam sastra yang berupa
psikologi pengarang, psikologi karya
sastra, dan psikologi pembaca
(Saraswati, 2000:5-6).
KAJIAN PUSTAKA
Pengertian Cerpen
Cerpen salah satu bentuk karya
sastra yang paling banyak digemari dalam
dunia kesusastraan Indonesia sesudah
Perang Dunia Kedua. Dalam hal ini, cerpen
tidak saja digemari oleh para pengarang
dengan tulisannya yang sependek itu bisa
mengutarakan kandungan pikiran yang
selama duapuluh atau tigapuluh tahun
sebelumnya mesti dilahirkan dalam sebuah
roman. Para pembaca yang ingin menikmati
hasil sastra tidak perlu mengorbankan waktu
terlalu banyak untuk membacanya.
Sehubungan dengan hal ini, pembaca dalam
beberapa bagian saja, kurang lebih selama
satu jam sudah dapat menikmati sebuah
cerpen (Rosidi dalam Tarigan, 1984:175).
Poe (dalam Nurgiyantoro, 1995:10)
mengatakan bahwa cerpen merupakan
sebuah cerita sastra yang selesai dibaca
dalam sekali duduk, kira-kira antara
setengah sampai dua jam. Dalam hal ini,
cerita dalam cerpen tidak mungkin dapat
dilakukan untuk sebuah novel.
Menambahkan dari pendapat Poe tentang
pengertian cerpen Sedgwick (dalam Tarigan,
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 284
1984:176) mengungkapkan bahwa cerita
pendek merupakan penyajian suatu keadaan
tersendiri atau suatu kelompok keadaan
yang memberikan kesan tunggal pada jiwa
pembaca. Hal-hal yang dianggap tidak perlu
dalam cerita pendek tidak ditampilkan atau
dengan kata lain cerita yang dianggap
penting saja yang dimasukkan. Sehubungan
dengan hal itu, cerpen juga merupakan cerita
yang panjangnya sekitar 5000 kata atau
apabila ditulis kira-kira 17 halaman kwarto
spasi rangkap yang terpusat dan lengkap
dalam dirinya (Notosusanto dalam Tarigan,
1984:176).
Unsur-Unsur Pembangun Cerpen
Secara garis besar berbagai macam
unsur dalam karya sastra dapat
dikelompokkan menjadi dua bagian, yaitu
unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik. Unsur
intrinsik merupakan unsur-unsur yang
membangun karya sastra, dalam penelitian
ini yaitu cerpen itu sendiri. Sehubungan
dengan hal ini, unsur intrinsik yang
dimaksud berkaitan dengan struktur dalam
cerpen dan hanya menyebut sebagian saja,
misalnya peristiwa, cerita, plot, penokohan,
tema, latar, sudut pandang penceritaan, dan
bahasa atau gaya bahasa. Sementara itu,
unsur ekstrinsik merupakan unsur-unsur
yang berada di luar karya sastra itu, tetapi
secara tidak langsung dapat mempengaruhi
bangunan atau sistem organisme dalam
karya sastra (Nurgiyantoro, 1995:23).
Keadaan di lingkungan pengarang seperti
ekonomi, politik, dan sosial juga akan
berpengaruh terhadap karya sastra, hal itu
merupakan unsur-unsur ekstrinsik karya
sastra (Wellek dan Warren dalam
Nurgiyantoro, 1995:23-24).

Psikologi Penokohan
1) Tokoh Figur Jutaan Rasa
Tokoh merupakan figur yang dikenai
dan sekaligus mengenai tindakan psikologis.
Sementara itu, tokoh juga sebagai eksekutor
dalam sastra dengan jutaan rasa akan
dihadirkan lewat tokoh. Suryamentara
(dalam Endraswara, 2008:179)
mengemukakan bahwa tokoh dalam sastra
memiliki aneka rasa psikis, seperti rasa
unggul, rasa takut, abadi, dan sama. Titik
rasa itu bahkan ada yang dipengaruhi oleh
kramadangsa atau keakuan. Mempelajari
tokoh dalam karya sastra, peneliti secara
tidak langsung mampu menelusuri jejak
psikologisnya. Penelitian tokoh yang
bernuansa psikis akan berpijak pada
psikologi sastra. Sikap dan perilaku tokoh
merupakan pantulan jiwa. Jiwa yang khayal
akan dimonitor lewat sikap dan perilaku.
Oleh karena itu, membaca sikap dan
perilaku tokoh dalam karya sastra, peneliti
akan mampu memahami gejolak jiwa
manusia.
Peristiwa kejiwaan, seperti sikap
tokoh saat menggerutu, meratap, melamun,
menangis, menghindari kenyataaan yang
tidak menyenangkan, berteriak histeris,
membanting pintu dan menutup diri seharian
di kamar, duduk berkhayal, dan membunuh
diri serta melukai orang lain. Semua hal
tersebut merupakan wujud perilaku eksternal
yang tidak dapat dirubah karena sudah
terungkap sebagai fakta empiris. Pada
tataran fakta empiris inilah diletakkan studi
psikologi sebelum sampai pada tataran
mental state atau keadaan jiwa penanggung
jiwa tertentu. Dalam hal ini, apa yang
dialami manusia, dirasakan, diinternalisasi,
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 285
dan dihayati sepenuh hati merupakan peta
jiwa. Peta jiwa dapat terang dan buram
berkaitan dengan suasana yang membangun.
2) Tokoh dan Cerminan Kejiwaaan
Tokoh-tokoh yang dimunculkan
dalam karya sastra dibangun untuk
melakukan sebuah objek. Tokoh yang
dimaksud secara psikologis menjadi wakil
sastrawan. Sastrawan terkadang memberikan
pesan dan kemarahannya melalui
pemunculan tokoh dalam karya sastra.
Wright (dalam Endraswara, 2008:184-185)
mengungkapkan bahwa unsur-unsur
psikologis dalam karya sastra diperlukan
bantuan teori-teori psikologi. Teori ini
disesuaikan dengan hal yang akan dicari
dalam diri tokoh. Perwatakan dominan
biasanya yang menjadi tumpuan dalam diri
tokoh. Pembicaraan tokoh dianggap
campuran dari tokoh yang ada dalam tradisi
sastra, tokoh menjadi cerminan diri
sastrawan, dan penggarapan tokoh yang
matang dalam potret diri. Dalam hal ini,
tokoh yang dilukiskan kental dengan
perwatakan memukau akan menjadi daya
tarik khusus. Sementara itu, penokohan yang
meyakinkan sulit dibuat hanya dari
pengamatan orang-orang di sekitar
pengarang. Penggambaran tokoh yang jitu
harus melalui perenungan atau kontemplasi
yang mendalam. Pengungkapan tokoh yang
hanya sekedar melukiskan watak tanpa
perenungan, dalam hal ini pengarang
dikatakan kurang begitu menjiwai dan
mengakibatkan tokoh-tokoh yang dibangun
dalam karya sastra aspek psikisnya dianggap
mengalami kegagalan.
3) Konsep Pengaruh dalam Tokoh
Pribadi manusia pada dasarnya dapat
berubah-ubah. Perubahan itu terjadi akibat
dipengaruhi oleh berbagai faktor di
antaranya, pertama faktor dari dalam yang
dibawa sejak lahir berwujud benih, bibit,
keturunan, dan kemampuan-kemampuan
dasar sangat berpengaruh pada jiwa anak.
Kedua, faktor dari luar atau pengaruh
lingkungan dan latar belakang keluarga juga
sangat menentukan Endraswara (2008:190-
191). Penelitian tokoh dalam karya sastra
secara psikologis dapat berubah-ubah
kepribadian karena situasi yang
melingkupinya. Tokoh merupakan figur
penting menjadi wahana cerpenis dan
novelis mengantarkan jiwanya. Peristiwa
ambivalensi maupun kepribadian tunggal
merupakan bentuk kompleksitas psikologi
manusia.
STRUKTUR KEPRIBADIAN
PSIKOANALISIS SIGMUND FREUD
Teori psikoanalisis Sigmund Freud
menjadi teori yang paling komprehensif di
antara teori-teori kepribadian yang lain.
Dalam hal ini, teori psikoanalisis dalam
perkembangannya tidak terlepas dari
tanggapan positif maupun negatif. Teori
psikoanalisis yang digunakan pada
penelitian ini mengacu pada konsep
Sigmund Freud tentang struktur dan
mekanisme pemertahanan jiwa. Perbedaan
id, ego dan superego yang membangun
struktur akal pikiran manusia dalam
pandangan Freud dapat dijelaskan sebagai
berikut:
1) Id
Id didefinisikan sebagai bagian tertua
dari pikiran yang berasal struktur lain. Id
mengandung segala sesuatu yang diwarisi
yang sudah ada sejak lahir dan terbentuk
menurut aturan tertentu, naluri yang berasal
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 286
dari susunan saraf somatik yang pertama
kali mendapatkan ekspresi kejiwaan,
mempunyai bentuk dalam diri manusia yang
tidak diketahui. Id bersifat primitif, tidak
terkendali, dan emosional (Freud dalam
Storr, 1991:69-70). Id berisi semua aspek
psikologik yang diturunkan seperti insting,
impuls, dan drives. Id berada dan beroperasi
di daerah unconscious dalam hal ini
mewakili subjektifitas yang tidak pernah
disadari manusia sepanjang usia. Dalam hal
ini, id beroperasi berdasarkan prinsip
kenikmatan (pleasure principle), yaitu
berusaha memperoleh kenikmatan dan
menghindari rasa sakit. Sehubungan dengan
hal itu, bagi id kenikmatan merupakan
keadaan yang relatif inaktif atau tingkat
energi rendah dan rasa sakit adalah tegangan
atau peningkatan energi yang mendambakan
kepuasaan. Sehubungan dengan hal itu,
pleasure principle diproses dengan dua cara,
tindak refleks (reflex action) dan proses
primer (primary process). Tindak refleks
adalah reaksi otomatis yang dibawa sejak
lahir seperti refleks batuk, mengedipkan
mata, bersin dipakai untuk menangani
pemuasan rangsang sederhana. Proses
primer merupakan reaksi membayangkan
atau mengkhayalkan sesuatu yang dapat
mengurangi dan menghilangkan tegangan
digunakan untuk menangani stimulus
kompleks (Freud dalam Alwisol, 2004:19-
20).
2) Ego
Ego merupakan bagian pikiran yang
mewakili alam sadar. Ego bekerja
menggunakan proses sekunder yaitu
pertimbangan, akal sehat, dan kekuatan
untuk menunda respon spontan atas
rangsangan dari luar atau desakan-desakan
naluriah dalam diri. Dalam hal ini, ego
pertama dan dianggap penting secara
jasmaniah (Freud dalam Storr, 1991:71).
Freud (dalam Alwisol, 2004:20)
mengungkapkan bahwa ego merupakan
sistem kepribadian yang bertindak sebagai
pengarah individu kepada dunia objek dari
kenyataan dan menjalankan fungsinya
berdasarkan prinsip kenyataan. Sementara
itu, ego juga sebagai eksekutif (pelaksana)
dari kepribadian id yang memiliki dua tugas
utama. Tugas yang pertama, yaitu ego
memilih stimuli mana yang hendak direspon
atau insting mana yang akan dipuaskan
sesuai dengan prioritas kebutuhan. Tugas
yang kedua, yaitu ego menentukan kapan
dan bagaimana kebutuhan itu dapat
dipuaskan sesuai dengan tersedianya
peluang yang resiko minimal.
3) Superego
Superego suatu sistem merupakan
kebalikan dari id. Sistem ini secara
keseluruhan dibentuk oleh kebudayaan.
Norma-norma yang diperoleh melalui
pendidikan menjadi pengisi dari sistem
superego, sehingga berisi dorongan-
dorongan untuk berbuat kebajikan dan
dorongan untuk mengikuti norma-norma
masyarakat. Superego mengkhususkan
perhatiannya pada observasi diri, yaitu
dengan mengawasi ego dan memberi
keputusan ego sesuai dengan ego-ideal atau
tidak, atau ego mengecewakan ego-ideal
(Freud dalam Storr, 1991:73). Superego
merupakan sistem kepribadian yang
berisikan nilai-nilai atau aturan-aturan yang
bersifatnya evaluatif (menyangkut baik-
buruk). Superego terbentuk melalui
internalisasi nilai-nilai atau aturan-aturan
oleh individu dari sejumlah figur yang
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 287
berperan, berpengaruh, dan berarti bagi
kehidupan individu seperti orang tua dan
guru. Sehubungan dengan hal itu, fungsi
superego meliputi: (1) sebagai pengendali
dorongan-dorongan atau implus-implus
naluri id agar implus-implus tersebut
disalurkan dalam cara atau bentuk yang
dapat diterima oleh masyarakat, (2)
mengarahkan ego pada tujuan-tujuan yang
sesuai dengan moral dibandingkan dengan
kenyataan, dan (3) mendorong individu
kepada kesempurnaan. Dalam hal ini,
aktifitas superego dalam diri individu
terutama apabila aktifitas ini bertentangan
atau konflik dengan ego, menyatakan diri
dalam emosi-emosi tertentu seperti perasaan
bersalah dan penyesalan. Sikap-sikap
tertentu dari individu berkaitan dengan
observasi diri, koreksi atau kritik diri, juga
bersumber pada superego (Freud dalam
Koeswara, 1991:35).
MEKANISME PEMERTAHANAN
JIWA PSIKOANALISIS SIGMUND
FREUD
Sigmund Freud (dalam Alwisol,
2004:30) mengungkapkan bahwa
mekanisme pemertahanan merupakan
strategi yang digunakan seseorang untuk
dapat bertahan melawan ekspresi impuls id
serta menentang tekanan superego.
Sementara itu, Freud (dalam Koeswara,
1991:46-48) menambahkan bahwa
mekanisme pemertahanan jiwa (ego) adalah
mekanisme yang rumit dan banyak
macamnya, antara lain:
1) Represi (repression)
Represi merupakan suatu hal yang
pernah dialami dan menimbulkan ancaman
bagi ego. Represi ditekan masuk
ketidaksadaran dan selanjutnya disimpan
agar tidak mengganggu ego. Dalam hal ini,
perbedaannya dengan proses lupa bahwa
lupa adalah suatu hal yang dilupakan dan
hanya disimpan dalam bawah sadar yang
sewaktu-waktu dapat muncul kembali,
sedangkan pada represi hal yang
direpresikan dapat dikeluarkan kekesadaran,
dan disimpannya dalam ketidaksadaran.
Sehubungan dengan hal itu, Freud
(dalam Koeswara, 1991:46) mengungkapkan
bahwa represi adalah mekanisme yang
dilakukan ego untuk meredakan kecemasan
dengan menekan dorongan-dorongan atau
keinginan-keinginan yang menyebabkan
kecemasan ke dalam tak sadar. Upaya untuk
meredakan represi ini, dorongan-dorongan
yang ditekan masih aktif dalam alam tak
sadar dan memerlukan energi psikis yang
besar untuk menjaganya agar tidak muncul
ke alam sadar.
2) Pembentukan reaksi (reaction
formation)
Pembentukan reaksi merupakan
tindakan defensif atau melindungi jiwa
dengan cara mengganti impuls atau perasaan
yang menimbulkan kecemasan dengan
impuls kebalikannya dalam kesadaran
(Freud dalam Alwisol, 2004:35). Dalam hal
ini, seseorang memberikan reaksi justru
sebaliknya dari yang dikehendakinya demi
tidak melanggar ketentuan ego.
3) Proyeksi (projection)
Proyeksi merupakan mekanisme
yang mengubah kecemasan neurotik atau
moral menjadi kecemasan realistik dengan
cara mengganti impuls-impuls internal yang
mengancam dan dipindahkan ke objek luar
kepada diri orang lain (Freud dalam
Alwisol, 2004:36). Superego melarang
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 288
seseorang mempunyai suatu perasaan atau
sikap tertentu terhadap orang lain, maka
orang tersebut berbuat seakan orang lain
mempunyai sikap atau perasaan tertentu
terhadap dirinya.
4) Penempelan yang keliru (displacement)
Penempelan yang keliru merupakan
pengungkapan dorongan-dorongan yang
menimbulkan kecemasan kepada objek atau
individu yang dianggap kurang berbahaya
atau mengancang apabila dibandingkan
dengan objek yang semula (Freud dalam
Koeswara, 1991:47). Dalam hal ini,
seseorang yang tidak dapat melampiaskan
perasaan tertentu terhadap orang lain karena
hambatan dari superego, maka orang
tersebut akan melampiaskan perasaannya
kepada pihak ketiga.
5) Rasionalisasi (rasionalitation)
Rasionalisasi merujuk kepada upaya
individu dalam memutarbalikkan kenyataan
yang mengancam ego dengan alasan tertentu
yang dianggap masuk akal, sehingga
kenyataan tersebut tidak lagi mengancam
ego individu yang bersangkutan (Freud
dalam Koeswara, 1991:47). Freud
menambahkan (dalam Alwisol, 2004:36-37)
mengatakan bahwa ada dua macam
rasionalisasi, yaitu sour-grape
rationalization yang menganggap kateksis
atau daya pendorong objek tidak dapat
dicapai sebagai sesuatu yang jelek. Sweet-
lemon rationalization yang menganggap
kateksis atau daya pendorong objek yang
dapat diperoleh sebagai sesuatu yang
terbaik.
6) Supresi (supresion)
Supresi menekankan sesuatu tetapi
berbeda dengan represi. Hal yang ditekan
dalam supresi adalah hal-hal yang datang
dari ketidaksadaran sendiri dan belum
pernah muncul dalam kesadaran. Dalam hal
ini, sesuatu dalam supresi sengaja disimpan
di ketidaksadaran dan belum pernah
dimunculkan ke alam kesadaran.
7) Sublimasi (sublimation)
Sublimasi merupakan dorongan-
dorongan yang tidak dibenarkan oleh
superego, akan tetapi tetap dilakukan dalam
bentuk yang sesuai dengan tuntutan
masyarakat. Sehubungan dengan hal itu,
Freud (dalam Koeswara, 1991:46)
mengungkapkan bahwa sublimasi adalah
mekanisme pertahanan ego yang
ditunjukkan untuk mencegah atau
meredakan kecemasan dengan cara
mengubah dan menyesuaikan dorongan
primitif id yang menjadi penyebab
kecemasan ke dalam bentuk (tingkah laku)
yang sesuai dan bisa diterima serta dihargai
oleh masyarakat.
8) Kompensasi (ompensation)
Kompensasi merupakan usaha
seseorang untuk menutupi kelemahan di
salah satu bidang dengan membuat prestasi
yang lebih tinggi di bidang lain. Freud
(dalam Alwisol, 1991:33) mengungkapkan
bahwa kompensasi merupakan bentuk
kompromi dengan mengganti insting yang
harus dipuaskan. Dalam hal ini, insting yang
belum dipuaskan akan dicarikan solusi
dengan diganti pemuasan insting yang lain.
9) Regresi (regression)
Regresi merupakan mekanisme
pemertahanan ego yang menitikberatkan
pada individu untuk menghindarkan diri dari
kenyataan yang mengancam. Individu
kembali ke taraf perkembangan yang lebih
rendah atau tempat semula dan bertingkah
laku seperti ketika seseorang tersebut berada
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 289
dalam taraf yang lebih rendah (Freud dalam
Alwisol, 1991:48). Dalam hal ini, dapat
diperjelas lagi bahwa seseorang untuk
menghindari kegagalan-kegagalan atau
ancaman terhadap ego, individu mengalah
dan mundur kembali ke taraf perkembangan
yang lebih rendah.
PEMBAHASAN
TEMUAN
Struktur id berupa dorongan-
dorongan primitif tokoh utama berkaitan
dengan insting hidup seorang manusia yang
harus dicapai dan dipuaskan. Tokoh utama
dalam kumpulan cerpen Nyanyian Imigran
ini disampaikan pengarang mempunyai
keinginan untuk merubah nasib diri dan
keluarga menjadi lebih baik (menjadi kaya),
kebutuhan akan rasa aman selama bekerja
sebagai pembantu rumah tangga dan teknisi
komputer di perantauan, membutuhkan
ketenangan diri baik itu berlibur maupun
berbincang-bincang dengan sesama buruh
migran untuk melepas kepenatan selama
bekerja, dan berusaha memperoleh keadilan
dari majikan akan hak-haknya sebagai buruh
migran Indonesia (BMI).
Struktur ego berupa keputusan-
keputusan tokoh utama (pelaksana struktur
id) untuk mereduksi tegangan dalam diri
dengan bentuk perbuatan-perbuatan
berkaitan dengan kehidupan nyata.Tindakan
dan usaha tokoh utama untuk mewujudkan
keinginannya dengan cara mendaftarkan diri
sebagai pembantu rumah tangga ke
Perusahaan Jasa Tenaga Kerja Indonesia
(PJTKI) di kota Semarang. Perilaku nyonya
rumah membuat tokoh utama merasa kurang
nyaman menikmati makanan, sehingga tidak
betah berlama-lama dan ingin cepat pulang.
Tokoh utama melihat perlakuan kasar
majikan merasa bingung, jengah, dan
trauma, sehingga memutuskan pergi ke Star
Ferry yang merupakan tempat yang
dikagumi tokoh utama dan buruh migran
Indonesia (BMI) pada waktu hari libur.
Tokoh utama merasa jengah, bingung, lelah,
terkekang, dan sudah tidak betah lagi
dengan perlakuan majikan, sehingga tokoh
utama memutuskan kontrak kerjanya
sebagai pembantu rumah tangga Tokoh
utama yang membutuhkan rasa nyaman dan
aman akhirnya pergi ke tempat Lani dan
Wawan sesama buruh migran Indonesia
(BMI). Tokoh utama merasa senang karena
dapat bertemu dengan Lani, Wawan, buruh
dari China, dan Guatemala serta bisa
mendengarkan ungkapan hati Wawan yang
merasa bingung karena tidak mempunyai
surat izin tinggal dan bekerja di Amerika.
Sementara itu, struktur superego
berupa dorongan-dorongan tokoh utama
berbuat kebajikan dengan mengikuti norma-
norma di masyarakat. Tokoh utama merasa
marah setelah mendengar kritikan-kritikan
warga kampung karena dianggap terlalu
mencampuri keinginannya, tetapi pada
akhirnya tokoh utama menerima kritikan-
kritikan tersebut. Tokoh utama melihat
perlakuan nyonya rumah merasa jengkel dan
ingin marah karena dianggap melakukan
polusi suasana yang mengakibatkan tokoh
utama merasa kurang nyaman menikmati
makanan. Sikap tokoh utama yang
menerima perlakuan majikan sebagai norma
atau aturan yang harus dipatuhi, dibiasakan,
dan dilaksanakan sebagai teladan. Nasihat
orang tua selalu diingat tokoh utama sebagai
teladan dan akhirnya nasihat itu dibuktikan
tokoh utama.
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 290
Mekanisme pemertahanan jiwa
represi berupa perbuatan-perbuatan tokoh
utama meredakan kecemasan dalam diri
seperti cita-cita melanjutkan studi ke
perguruan tinggi dan memilih bungkam
kepada keluarga tentang keadaannya
dengan jalan menekan kecemasan id ke
dalam alam ketaksadaran. Mekanisme
pemertahanan jiwa penempelan yang keliru
berupa perbuatan-perbuatan tokoh utama
menyerang pihak yang dianggap kurang
berbahaya seperti melumpuhkan laki-laki
Nigeria di Star Ferry sebagai wujud rasa
dendam kepada majikan. Mekanisme
pemertahanan jiwa rasionalisasi berupa
perbuatan-perbuatan tokoh utama
memutarbalikkan kenyataan seperti
bersenang-senang seolah-olah ingin
melupakan perlakuan majikan dan tidak
menceritakan kepada Lani tentang sosok
Billy dengan alasan-alasan tertentu yang
dianggap masuk akal.
Sehubungan dengan hal di atas,
struktur dan mekanisme pemertahanan jiwa
tokoh utama dalam kumpulan cerpen
Nyanyian Imigran (Kumpulan Cerpen
Buruh Migran Indonesia) terdapat satu
hubungan yang saling berkaitan antara
struktur dan mekanisme pemertahanan jiwa.
Mekanisme pemertahanan jiwa tokoh utama
berusaha sekuat mungkin menjaga
kestabilan, menyesuaikan, dan melindungi
diri terhadap struktur realitas (ego), id, dan
superego dari bahaya impuls-impuls untuk
meredakan kecemasan yang berlebihan
dalam diri tokoh utama.
PENUTUP
KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis struktur
dan mekanisme pemertahanan jiwa tokoh
utama dalam kumpulan cerpen Nyanyian
Imigran (Kumpulan Cerpen Buruh Migran
Indonesia) secara garis besar menceritakan
tentang kehidupan Buruh Migran Indonesia
(BMI) mengalami tindak pelecehan yang
dilakukan oleh majikan. Tokoh utama dalam
kumpulan cerpen ini, yaitu korban
perlakuan-perlakuan kasar majikan.
Sehubungan dengan hal itu, identifikasi
adanya struktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa tokoh utama yang
meliputi berikut ini.
Struktur id berupa dorongan-
dorongan primitif tokoh utama berkaitan
dengan insting hidup seorang manusia yang
harus dicapai dan dipuaskan seperti
keinginan merubah nasib diri dan keluarga,
kebutuhan akan rasa aman, nyaman,
ketenangan diri, dan keadilan. Struktur ego
berupa keputusan-keputusan tokoh utama
(pelaksana struktur id) untuk mereduksi
tegangan dalam diri dengan bentuk
perbuatan-perbuatan berkaitan dengan
kehidupan nyata. Sementara itu, struktur
superego berupa dorongan-dorongan tokoh
utama berbuat kebajikan dengan mengikuti
norma-norma di masyarakat seperti
menerima kritikan-kritikan warga kampung,
melaksanakan aturan-aturan majikan, dan
mengingat nasihat yang diberikan orang tua
sebagai teladan.
Mekanisme pemertahanan jiwa
represi berupa perbuatan-perbuatan tokoh
utama meredakan kecemasan dalam diri
seperti cita-cita melanjutkan studi ke
perguruan tinggi dan memilih bungkam
Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 291
kepada keluarga tentang keadaannya
dengan jalan menekan kecemasan id ke
dalam alam ketaksadaran. Mekanisme
pemertahanan jiwa penempelan yang keliru
berupa perbuatan-perbuatan tokoh utama
menyerang pihak yang dianggap kurang
berbahaya seperti melumpuhkan laki-laki
Nigeria di Star Ferry sebagai wujud rasa
dendam kepada majikan. Mekanisme
pemertahanan jiwa rasionalisasi berupa
perbuatan-perbuatan tokoh utama
memutarbalikkan kenyataan seperti
bersenang-senang seolah-olah ingin
melupakan perlakuan majikan dan tidak
menceritakan kepada Lani tentang sosok
Billy dengan alasan-alasan tertentu yang
dianggap masuk akal.
Dari wujud struktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa tokoh utama dalam
kumpulan cerpen Nyanyian Imigran
(Kumpulan Cerpen Buruh Migran
Indonesia) terdapat satu hubungan yang
saling berkaitan antara struktur dan
mekanisme pemertahanan jiwa. Mekanisme
pemertahanan jiwa tokoh utama berusaha
sekuat mungkin menjaga kestabilan,
menyesuaikan, dan melindungi diri terhadap
struktur realitas (ego), id, dan superego dari
bahaya impuls-impuls untuk meredakan
kecemasan yang berlebihan dalam diri tokoh
utama.
SARAN-SARAN
Berdasarkan analisis yang telah
dilakukan dalam penelitian ini, maka ada
beberapa saran yang perlu disampaikan oleh
peneliti. Saran-saran yang diajukan peneliti
merupakan sesuatu yang sebaiknya
dilakukan oleh para pembaca dan pecinta
sastra. Adapun saran-saran yang
disampaikan peneliti sebagai berikut:
1) Hasil penelitian ini hendaknya dapat
digunakan sebagai acuan dan masukan
dalam mengapresiasi sastra Indonesia.
Dalam hal ini, khususnya pemahaman
struktur dan mekanisme pemertahanan
jiwa tokoh utama dalam kumpulan
cerpen Nyanyian Imigran (Kumpulan
Cerpen Buruh Migran Indonesia).
2) Dalam memahami psikoanalisis,
khususnya berkaitan dengan struktur dan
mekanisme pemertahanan jiwa tokoh
utama, peneliti harus menguasai teori-
teori psikoanalisis yang dikemukan
Sigmund Freud yang dijadikan landasan
untuk melakukan sebuah penelitian
sastra tentang struktur dan mekanisme
pemertahanan jiwa tokoh utama.
3) Penelitian ini terbatas pada struktur dan
mekanisme pemertahanan jiwa tokoh
utama yang menjadi aktor utama dalam
keseluruhan cerita dalam kumpulan
cerpen Nyanyian Imigran (Kumpulan
Cerpen Buruh Migran Indonesia).
Dalam hal ini, untuk penelitian
berikutnya disarankan menganalisis
secara keseluruhan tokoh baik tokoh
utama maupun tokoh pembantu agar
penelitian ini lebih luas dan lengkap.
4) Penelitian ini akan berguna bagi pecinta
sastra, pembaca, dan masyarakat apabila
mau mengapresiasi unsur intrinsik dan
unsur ekstrinsik dalam karya sastra dan
melaksanakannya dalam kehidupan.

Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 292

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah, Irwan. 2001. Seks, Gender dan Reproduksi Kekuasaan. Yogyakarta: Tarawang Press.

Alwisol. 2004. Psikologi Kepribadian. Malang: UMM Press.

Aminuddin. 2004. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algesindo.

Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian. Jakarta: PT. Asdi Mahasatya.

Endraswara, Suwardi. 2008. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Media Pressindo.

Fudyartanta. 2005. Psikologi Kepribadian Neo Fruedianisme. Yogyakarta: Zenith Publisher.

Juwita, Etik. http://merinairinai.wordpress.com. (diakses tanggal 5 Februari 2008).

Koeswara, E. 1991. Teori-teori Kepribadian. Bandung: Eresco.

Martin, Roderick. 1990. Sosiologi Kekuasaan. (Ed). Joediono, Herry. Jakarta: CV. Rajawali.

Mintarti, Sri. Hentikan Kebohongan. http://imwuinhk.multiply.com/journal/item/ 32. (diakses 4

Februari 2008).

Nabonenar, Bonari. (nabonenar@yahoo.com). 13 Mei 2007. Naskah-naskah Karya Buruh (TKI

Hongkong). E-mail kepada (priyoprabowo2000@yahoo.com,
ekarini2004@yahoo.com).

Nazir, Mohammad. 1999. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.

Nurgiyantoro, Burhan. 1995. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University
Press.

Saraswati, Ekarini. 2000. Psikologi Sastra: Sebuah Pemahaman Awal. Malang: UMM Press.

. 2003. Sosiologi Sastra: Sebuah Pemahaman Awal. Malang: UMM Press.

Sugiarti. 2002. Pengetahuan dan Kajian Prosa Fiksi. Malang: UMM Press.

Stanton, Robert. 2007. Teori Fiksi Robert Stanton. (Ed). Sugihastuti dan Rossi Abi. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.

Storr, Antony. 1991. Freud Peletak Dasar Psikoanalisis. Jakarta: PT. Temprint.

Tarigan, Henry Guntur. 1984. Prinsip-prinsip Dasar Sastra. Bandung: Angkasa.

Toha dan Hari Pranomo. 1991. Hubungan Majikan dan Buruh. Jakarta: Rineka Cipta.

Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 293

Vristian, Mega dkk. (Ed). 2006. Nyanyian Imigran. Malang: Dragon Family Publisher.

Zaviera, Ferdinand. 2007. Teori Kepribadian Sigmund Freud. (Ed). Muhsin, Ilyya. Yogyakarta:
Prismasophie.

Jurnal Artikulasi Vo.6 No.2 Agustus 2008 | 294