Fithria's Blog SUBSCRIBE

Fithria's Blog SUBSCRIBE

puisi, cerpen, makalah dan artikel

'Adad Tartibi
- March 26, 2015

BAB II
ADAD TARTIBI

A.     Pengertian Adad Tartibi

Adad ialah kata bilangan atau hitungan.  Adapun adad
terbagi menjadi:
1.      Adad asli
Adad asli adalah yang menunjukan jumlah suatu
benda, dibagi menjadi empat[1]:
1.      Adad Mufrad
2.      Adad Murakab
3.      Adad `Uqud
4.      Adad Ma`thuf
2.      Adad tartibi
Adad tartibi adalah  isim adad yang menunjukan
tingkatan dan menunjukan wazan fa`ilun[2].

B.     Tabel Adad Tartibi

Untuk mempermudah mempelajari adad tartibi dan
agar tidak tertukar antara mudzakar dan muannatsnya,
maka adapun dibawah ini tabel tentang adad tartibi baik
untuk mudzakar dan muannatsnya yaitu sebagai berikut:[3]

‫ﻟﻠﻤﺆﻧﺚ‬ ‫ﻟﻠﻤﺬﻛﺮ‬
‫اﻻوﻟﻰ‬ ‫اﻻول‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
 ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪Fithria's Blog‬‬
‫‪SUBSCRIBE‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﺷﺮة‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﻌﺸﺮون ‪  .‬اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮون ‪  .‬اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺸﺮون‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻮن‪ .‬اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻮن‪ .‬اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ‬
‫اﻻرﺑﻌﻮن ‪ .‬اﻻرﺑﻌﻴﻦ‬ ‫اﻻرﺑﻌﻮن ‪ .‬اﻻرﺑﻌﻴﻦ‬
‫اﻟﺨﻤﺴﻮن‪ .‬اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ اﻟﺨﻤﺴﻮن‪ .‬اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺴﺘﻮن‪ .‬اﻟﺴﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﺘﻮن‪ .‬اﻟﺴﺘﻴﻦ‬
‫اﻟﺴﺒﻌﻮن‪ .‬اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﻮن‪ .‬اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻮن‪ .‬اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻮن‪ .‬اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﺴﻌﻮن‪ .‬اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ اﻟﺘﺴﻌﻮن‪ .‬اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺔ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺔ _‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺔ _‬ ‫َ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺔ _‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺔ _‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺔ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ ‪ ‬‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬
‫َ‬
‫واﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ ‪ ‬‬ ‫َ‬
‫واﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬
‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎدي واﻟﻤﺎﺋﺔ‬
 ‫واﻟﻤﺎﺋﺔ‬
ِ   ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ ‫واﻟﻤﺎﺋﺔ‬
ِ ‫اﻟﺤﺎدي‬
Fithria's Blog ‫اﻻﻟﻒ‬SUBSCRIBE ‫اﻻﻟﻒ‬
ُ
‫واﻻﻟﻒ‬   ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ ُ
‫واﻻﻟﻒ‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬
َ
‫واﻻﻟﻒ‬   ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ َ
‫واﻻﻟﻒ‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬
‫واﻻﻟﻒ‬
ِ   ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ ‫واﻻﻟﻒ‬
ِ ‫اﻟﺤﺎدي‬
‫اﻟﺴ ِﺎﺑ َﻌﺔ َﻋ ْﺸﺮ َة َو َاﻻْ ُﻟﻒ‬
َ ‫اﻟﺴ ِﺎﺑ َﻊ َﻋ َﺸ َﺮ َو َاﻻْ ُﻟﻒ‬
َ
‫ﺎد ُﺳﺔ َو ْا ِﻟﻌ ْﺸ ُﺮ ْو َن‬ َ
ِ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺎد ُس َو ْا ِﻟﻌ ْﺸ ُﺮ ْو َن‬ َ
ِ ‫اﻟﺸ‬
‫َو َاﻻْ ُﻟﻒ‬ ‫َو َاﻻْ ُﻟﻒ‬
َ ‫ﺎد َﺳﺔ َو ْا ِﻟﻌ ْﺸ ِﺮ‬
‫ﻳﻦ‬ َ
ِ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﻳﻦ‬َ ‫ﺎد َس َو ْا ِﻟﻌ ْﺸ ِﺮ‬ َ
ِ ‫اﻟﺸ‬
‫ﻟﻒ‬ َ ْ‫َو َاﻻ‬ ‫ﻟﻒ‬ َ ْ‫َو َاﻻ‬
َ ‫ﺎد ِﺳﺔ َو ْا ِﻟﻌ ْﺸ ِﺮ‬
‫ﻳﻦ‬ َ
ِ ‫اﻟﺸ‬ َ ‫ﺎد ِس َو ْا ِﻟﻌ ْﺸ ِﺮ‬
‫ﻳﻦ‬ َ
ِ ‫اﻟﺸ‬
‫َو َاﻻْ ِﻟﻒ‬ ‫َو َاﻻْ ِﻟﻒ‬
C.    Ketentuan Adad Tartibi
Adad tartibi harus memenuhi ketentuan-ketentuan
berikut[4]:
1.      Adad tartibi mengikuti isim fa`il. Kecuali pada
bilangan satu.
2.      Adad ma`dud-nya disesuaikan muanas midzakar-nya.

Contoh:  ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

3.      Bilangan 1-9 i`rab-nya sesuai kededudukannya.

Contoh :   ‫ﺟﺎء اﻟﻘﻮج اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

4.      Bilangan 11-19 harus mabni fathah.

Contoh:  ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة‬ 

5.      Bilangan puluhan  20-30-40-50-60-70-80-90  tidak ada
pengaruh muanas dan mudzakarnya. Namun pada
i`rabnya sesuai dengan kedudukannya.  Untuk i`rab

rofa` ditandai dengan ( ‫) و‬  untuk i`rab nashab dan

jer ditandai dengan (‫)ي‬
 jer ditandai dengan (‫ )ي‬ . 
Fithria's Blog
Contoh :  ‫ﻋﺸﺮون – ارﺑﻌﻮن‬  untuk rofa`
SUBSCRIBE

            ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ – ارﺑﻌﻴﻦ‬  untuk nashab dan jer.

6.      Untuk bilangan ratusan dan ribuan i`rabnya sesuai
dengan kedudukan.

BAB III
PENUTUP

A.    Kesimpulan

Adad tartibi yaitu isim adad yang menunjukkan

tingkatan dan menunjukkan wazan ‫ﻓﺎﻋﻞ‬. Dan dalam

penulisan adad tartibi untuk mudzakar dan muannats pun
terdapat perbedaan, misalkan:

Adad tartibi untuk mudzakar : ,‫ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬,‫ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬,‫اﻷول‬

‫ اﻟﺦ‬,‫ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬,‫اﻟﺮاﺑﻊ‬
Adad tartibi untuk muannats: ,‫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬,‫ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬,‫اﻷوﻟﻰ‬
‫ اﻟﺦ‬,‫ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬,‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
Dalam penggunaannya pun adad tartibi mempunyai
beberapa ketentuan, diantaranya :
Adad tartibi harus memenuhi ketentuan-ketentuan
berikut[5]:
a.       Adad tartibi mengikuti isim fa`il. Kecuali pada
bilangan satu.
b.      Adad ma`dud-nya disesuaikan muanas midzakar-nya.

Contoh:  ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

c.       Bilangan 1-9 i`rab-nya sesuai kededudukannya.

Contoh :   ‫ﺟﺎء اﻟﻘﻮج اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

d.      Bilangan 11-19 harus mabni fathah.

Contoh: ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة‬

 Contoh:  ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة‬ 
Fithria's Blog puluhan
e. Bilangan
       SUBSCRIBE
 20-30-40-50-60-70-80-90  tidak ada
pengaruh muanas dan mudzakarnya. Namun pada
i`rabnya sesuai dengan kedudukannya.  Untuk i`rab

rofa` ditandai dengan ( ‫) و‬  untuk i`rab nashab dan

jer ditandai dengan (‫ )ي‬ . 
Contoh :  ‫ﻋﺸﺮون – ارﺑﻌﻮن‬  untuk rofa`
            ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ – ارﺑﻌﻴﻦ‬  untuk nashab dan jer.
f.       Untuk bilangan ratusan dan ribuan i`rabnya sesuai
dengan kedudukan.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Gulayani, Mustafa. Ad-Durusul ‘Arabiyyah lil Madarisi

Al-Ibtidaiyah Juz empat. Libanon: Darul Kutub
Al-‘Ilmiyah.
Http://Chiesan90.blogspot.com. Diunduh tanggal 25 Maret
2015, pukul 15:05.
Rizqi, Imam dkk. Durusul Lughah Al-Arabiyah Juz Dua.
Madinah: Al-Jami’ah Al-Islamiyyah bil Madinah Al-
Munawwarah.

[1] Syekh Mustafa Al-gulayayn, Ad-Durusul `rabiyah lil

madarisi al-Ibtidaiyah juz empat, (Libanon: Darul Kutub Al-
`ilmiyah), hal 87
[2]  http://chiesan90.blogspot.com. Diunduh tanggal 25 maret
2015 pukul 15:05. 
[3] Imam Rizqi dan Imam Syabani, Durusul Lughah Al-
Arabiyah Juz dua, (Madinah: Al-Jami’ah Al-Islamiyyah bil Madinah
Al-Munawwarah), hal. 128.
[4] Ibid Syekh Mustafa Al gulayayn
 [4] Ibid  Syekh Mustafa Al-gulayayn. 

Fithria's Blog SUBSCRIBE

[5] Ibid  Syekh Mustafa Al-gulayayn. 

makalah

Location: Kota Cirebon, Kota Cirebon, Jawa Barat, Indonesia

Enter your comment...

Popular posts from this blog

Ilmu Ma'ani dan Ruang Lingkupnya

- August 12, 2014

BAB I PENGERTIAN ILMU MA’ANI DAN RUANG LINGKUPNYA

A. Pengertian Ilmu Ma’ani 
Dalam buku “Terjemah Jauharul Maknun” dijelaskan bahwa ilmu ma’ani …

READ MORE

MAKALAH ULUMUL HADIS: HADIS DHAIF DAN

KEHUJAHANNYA
Fithria's Blog SUBSCRIBE
- May 03, 2014

Image MAKALAH HADITS DHAIF DAN KEHUJJAHANNYA

Makalah ini di ajukan untuk memenuhi tugas Terstruktur
                            Mata kuliah                   : Pengantar Studi …

READ MORE

Ilmu Ashwat
- January 16, 2017

Bab Pertama (Suara dan Bahasa) Pengertian Suara Menurut Manaf

Mehdi Mohammad (1998: 13) Suara adalah udara bergelombang dan
mendorongnya dengan kuatdan cepat darisebab apapun. Syarat-syarat …

READ MORE

Powered by Blogger

Theme images by Galeries

fithria rif'atul azizah

FITHRIA'S BLOG

VISIT PROFILE
Archive
Fithria's Blog SUBSCRIBE

Labels

Report Abuse