BAHAR BASITH dan WAFIR

MAKALAH

Disusun Guna Memenuhi Tugas

Mata Kuliah: Ilmu A’rudl

Dosen Pengampu: Amin Nasir, S.S.,M.S.I.

Disusun Oleh:

1. Khoiri Zulfatin Niswah (1710210081)

2. Isnia Maghfiroh (1710210088)
3. Fika Zalinatus Shofro’ (1710210102)
4. Noor Sholihatul Ula (1710210105)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS TARBIYAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KUDUS
2020

BAB I
 PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Karya sastra merupakan wujud dari hasil pemikiran manusia yang diciptakan
untuk diapresiasikan oleh pembaca. Salah satu produk karya sastra yang sampai saat ini
diapresiasi oleh penikmatnya adalah puisi atau yang dalam masyarakat tradisional Arab
dikenal dengan istilah syi’ir. Sejarah kesusastraan Arab telah mengungkapkan bahwa
kebiasaan bangsa Arab pada umumnya adalah menggubah sya’ir, setiap penyair memiliki
tujuan tertentu dalam menggubah sya’ir seperti diawal kemunculannya sya’ir digunakan
untuk menjelek-jelekkan atau memuji suatu kabilah. Tradisi ini berlangsung lama sampai
penggubahan syair ditunjukan untuk memuji Nabi Muhammad SAW.
Struktur fisik sya’ir tradisional Arab memiliki ciri tersendiri yang menjadikan
bentuk karya sastranya memiliki nilai seni. Salah satu faktornya adalah struktur fisik
yang memiliki pola dalam tiap baitnya dan diakhir bait terdapat rima. Pola dan rima
tersebut kemudian dijabarkan dalam ilmu kaidah puisi Arab yang disebut Ilmu al-Arudl
wal Qowafi, salah satu pembahasan dari ilmu tersebut adalah bahar atau cara untuk
melantunkan sya’ir. Akan tetapi sebagian dari kita belum memahami bagaimana bentuk-
bentuk bahar tersebut.
Berdasarkan uraian tersebut maka dalam makalah ini penulis akan membahas
tentang salah satu bahar yaitu bahar basith dan bahar wafir.

B. Rumusan Masalah
a. Bagaimana definisi bahar basith?
b. Bagaimana definisi bahar wafir?
C. Tujuan
a. Untuk mengetahui definisi bahar basith dan macam-macamnya.
b. Untuk mengetahui definisi bahar wafir dan macam-macamnya.

BAB II
 ‫‪PEMBAHASAN‬‬

‫)بسيط( ‪A. Bahar Basith‬‬

‫‪ x, yakni:‬بوه ‪Rumusnya adalah 8‬‬

‫بسيط ‪ -‬وقعيهما (مستفعلن) – مهة (فاعلن) ‪x 4‬‬

‫‪Wazannya yang utuh adalah:‬‬

‫مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ⁂ مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن‬

‫الضرب وتفاعيلها‬ ‫عدد‬ ‫العروض وتفاعيلها‬ ‫عدد‬

‫الضر‬ ‫العرو‬
‫ب‬ ‫ض‬
‫َفع ْ‬
‫لن‬ ‫مخبون‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫فعلن‬ ‫مخبونة‬
‫َف ْع ْ‬
‫لن‬ ‫مقطوع‬ ‫‪2‬‬

‫مستفعالن‬ ‫مجزؤ مذيل‬ ‫‪1‬‬

‫مستفعلن‬ ‫صحيح "‬ ‫‪2‬‬ ‫مستفعلن‬ ‫مجزؤةصحيحة‬ ‫‪2‬‬

‫مفعولن‬ ‫مقطوع "‬ ‫‪3‬‬

‫مفعولن‬ ‫مقطوع "‬ ‫‪1‬‬ ‫مفعولن‬ ‫مقطوعة "‬ ‫‪3‬‬

 ‫‪Ragam ‘Arudlnya bahar ini ada 3 macam, yaitu:‬‬
‫‪a. Makhbunah (kemasukan zihaf Khabn). Mempunyai 2 ragam Dlorb, yakni Makhbun‬‬
‫)’‪dan Maqthu’ (kemasukan ‘illat Qath‬‬

‫‪. ۱‬عروض خمبونة (فَعِلُ ْن) وضرب خمبونة (فَعِلُ ْن(‬

‫دمي ُمقلةَ االَ َس ِد‬

‫إن البعوضةَ تُ ِ‬ ‫رن صغِريا يف خُم ِ‬
‫اصمة ‪َ ُ َ َّ #‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الحَت ق َّ َ ً‬
‫مستفعلن فعلن مستفعلن فَعِلُ ْن ‪ #‬مستفعلن فعلن مستفعلن فَعِلُ ْن‬

‫‪ .٢‬عروض خمبونة (فَعِلُ ْن) وضرب مقطوع ( َف ْعلُ ْن(‬

‫الزما ُن ِبه ‪ #‬والشَُّّر أخبث ما أو عيت من ِ‬
‫زاد‬ ‫طال َّ‬
‫اخلريُ أب َقى َوإ ْن َ‬
‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ‬
‫مستفعلن فعلن مستفعلن فَعِلُ ْن ‪ #‬مستفعلن فعلن مستفعلن َف ْعلُ ْن‬
‫‪b. Majzu’ shahihah Mempunyai 3 macam Dlarb, yaitu Majzu’ Mudzayyal‬‬
‫‪(kemasukan ‘illat Tadzyil), majzu’ Shahih, Majzu’ maqthu’.‬‬

‫‪.۱‬عروض حمزؤة صحيحة (مستفعلن) وضرب جمزؤ مذيل (مستفعالن)‬

‫‪ #‬والَتَ ُكن طَالباًماالَيُنَ ْال‬ ‫التلتَ ِمس وسلَةَ من خمْلِ ِ‬

‫ف‬ ‫ْ ُ‬
‫‪ #‬مستفعلن فعلن مستفعلن مستفعالن‬ ‫مستفعلن فعلن مستفعلن مستفعلن‬
‫‪. ٢‬عروض خمزؤة صحيحة (مستفعلن) وضرب جمزؤ صحيحة (مستفعلن)‬
 ‫ خُمْلَ ْولَ ٍق َدا ِر ٍس ُم ْسَت ْع َج ِم‬# ‫ماذا ُوقُويف على َربْ ٍع ال‬
‫ مستفعلن فعلن مستفعلن مستفعلن‬# ‫مستفعلن فعلن مستفعلن مستفعلن‬
)‫(م ْفعُ ْولُ ْن‬ ِ
ُ ‫(م ْسَت ْفعلُ ْن) وضرب جمزوء مقطوع‬
ُ ‫ عروض جمزوءة صحيحة‬.٣
‫َي ْو ُم الثُّاَل ثَا بِبَطْ ِن الْ َو ِاد ْي‬ * ‫ِسْي ُر ْوا َم ًعا إِمَّنَا ِمْي َعا ُد ُك ْم‬

‫مستفعلن فاعلن مفعولن‬ ‫مستفعلن فاعلن مستفعلن‬

c. Majzu’ah maqthu’ah (kemasukan ‘illat Qath’) Mempunyai 1 macam Dlarb, yaitu

Majzu’ Maqthu’.
Untuk jenis ‘Arudl yang ketiga serta Dlarbnya ini bisa diganti dengan wazan ‫ فعولن‬.

)‫(م ْفعُ ْولُ ْن‬

ُ ‫(م ْفعُ ْولُ ْن) وضرب جمزوء مقطوع‬
ُ ‫ عروض جمزودة مقطوعة‬.۱
ِ ‫َضحت قِ َفارا َكوح ِي الْو‬
‫اح ْي‬ * ‫اهيَّ َج الش َّْو َق ِم ْن أَطْاَل ِل‬
َ َْ ً ْ َْ‫أ‬ َ ‫َم‬
‫مستفعلن فاعلن مفعولن‬ ‫مستفعلن فاعلن مفعولن‬

B. Bahar Wafir

Bahar ini hanya memiliki 2 macam ‘Arudl, yaitu:

a. Maqthufah (kemasukan ‘illat Qath’). Mempunyai 1 macam Dlarb, yaitu
Maqthu’.
b. Majzu’ah Shahihah. Mempunyai 2 macam Dlarb, yaitu Majzu’ shahih dan
Majzu’ Ma’shub (kemasukan zihaf ‘Ashb).

Rumusnya adalah 6 ‫ َو ٍج‬x, yakni:

 ِ
×٦ ) ْ ‫اعلًنُت‬ ُ ‫َوافٌر – َج َوا ِر َحنَا‬
َ ‫(م َف‬
Wazannya yang utuh adalah:

‫ مفاعلنت مفاعلنت مفاعلنت‬ᾲ ‫مفاعلنت مفاعلنت مفاعلنت‬

Adapun Hasywunya boleh dirubah dengan dimasuki zihaf ‘Ashb, dengan
syarat hanya terjadi 1 kali saja, supaya tidak serupa dengan bahar yang lain.

ِ
Diperbolehkan juga mengganti wazan ‫اعلَنُت‬
َ ‫ ُم َف‬menjadi ‫َم َفاعلُ ْن‬
ِ ‫( م َف‬kemasukan zihaf Naqsh), akan tetapi
‫اعْي ُل‬
(kemasukan zihaf ‘Aql‫ )مرة‬atau
َ
yang demikian ini dianggap tidak baik.

‫منرة‬ ‫عروض‬ ‫منرة‬ ‫ضرب‬

۱ ‫ ُفعُ ْولُ ْن‬:‫مقطوعة‬ ۱ ‫ ُفعُ ْولُ ْن‬:‫مقطوف‬
٢ ْ ‫اعلَنُت‬
َ ‫ ُم َف‬:‫جمزوءة صحيحة‬ ٢ ْ ‫ ُم َفالَنُت‬:‫جمزوء صحيح‬
ِ ‫ م َف‬:‫جمزوء معصوب‬
‫اعيلُ ْن‬ َ

‫أنواعه‬ ‫نمرة‬ ‫حشو‬

‫ َمفَا ِع ْيلُ ْن‬:‫معصوب مرة واحدة‬ ۱

‫ َمفَا ِعلُ ْن‬: )‫معقول (قبيح‬ ٢ ‫ُمفَا َعلَتُ ْن‬

‫ َمفَا ِع ْي ُل‬: )‫منقوص (قبيح‬ ٣

Berikut contoh-contoh sya’ir berbahar Wafir dengan bermacam ragam

‘Arudl dan Dlarbnya:
 ‫‪.۱‬عروض مقطوعة ( ُفعُ ْولُ ْن) وضرب مقطوف ( ُفعُ ْولُ ْن)‬

‫ان هَلَا الْتِئَ ُام ⁂ َواَل َي ْلتَ ُام َما َجَر َح اللِّ َسا ُن‬
‫جراحات اللِّس ِ‬
‫ََ َ ُ َ‬

‫اجَر َح ْل لِ َسانُو‬
‫َ‬ ‫مُمَ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ت‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫َ‬
‫َ َ‬ ‫و‬ ‫⁂‬ ‫و‬‫ام‬‫َ‬‫ئ‬‫جراحاَتُل لِسانِلَهل تِ‬
‫ََ ْ َ َ ْ ُْ‬

‫اعلَنُت ْ ُفعُ ْولُ ْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اعلَنُت ْ ُفعُ ْولُ ْن ⁂ َم َفاعْيلُ ْن ُم َف َ‬
‫َم َفاعْيلُ ْن ُم َف َ‬

‫اعلَنُت ْ )‬
‫(م َف َ‬
‫اعلَنُت ْ ) وضرب جمزوء صحيح ُ‬
‫‪. ٢‬عروض جمزوءة صحيحة (م َف َ‬

‫ت‬
‫⁂ َومَتَّ ُس ُر ْو ُر َها َخ َدلَ ْ‬ ‫ت‬ ‫ِه َي ُّ‬
‫الد ْنيَا إِذَا َك ُملَ ْ‬

‫ِ‬
‫ت‬
‫⁂ َومَتْ َم ُس ُر ْو ُر َها َخ َدلَ ْ‬ ‫هيَ ْد ُد ْنيَا إِذَا َك ُملَ ْ‬
‫ت‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اعلَنُت ْ‬
‫⁂ ُم َفاعلَنُت ْ ُم َف َ‬ ‫اعلَنُت ْ‬
‫ُم َفاعلَنُت ْ ُم َف َ‬
‫‪Berikut contoh sya’ir yang ‘Arudl dan Dlarbnya sama dengan di atas,‬‬
‫‪namun dengan dengan Hasywu yang Ma’shub:‬‬
‫اع َد طَْرفَهُ الْ َق َد ُر‬ ‫َو َس َ‬ ‫♯‬ ‫َغَز ٌال َزانَهُ احْلََو ُر‬
‫اع َدطَْر َف ُه ْل َق َد ُر ْو‬
‫َو َس َ‬ ‫َغَزالُْنَزا َن ُه ْل َح َو ُر ْو‬
‫ِ‬
‫اعلَنُت ْ‬
‫اعلَنُت ْ ُم َف َ‬
‫ُم َف َ‬ ‫اعلَنُت ْ‬
‫َم َفاعْيلُ ْن ُم َف َ‬
‫‪. ۳‬عروض جمزوءة صحيحة (م َفاعلَ ) وضرب جمزوءةمعصوب (م َف ِ‬
‫اعْيلُ ْن)‬ ‫َ‬ ‫ُ َ نُت ْ‬
‫ِ يِن‬ ‫َفَت ْغ َ يِن‬ ‫ِ‬
‫ضبُ َوَت ْعصي ْ‬ ‫‪#‬‬ ‫آم ُر َها‬
‫أ َُعاتُب َها َو ُ‬
 ِ ‫ضبيِن وَتع‬
‫صْييِن‬
ْ ْ َ ُ َ ‫ َفَت ْغ‬# ‫أ َُعاتُِب َها َوأَ ُام ُر َها‬
ِ ‫م َفاعلَ م َف‬
‫اعْيلُ ْن‬ # ْ ‫ُم َفالَنُت ْ ُم َفالَنُت‬
َ ْ ‫ُ َ نُت‬

BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan

1. Bahar Basith (‫)بسيط‬

Rumusnya adalah 8 ‫ بوه‬x, yakni:
4 )‫ وقعيهما (مستفعلن) – مهة (فاعلن‬- ‫بسيط‬
Wazannya yang utuh adalah:

‫⁂ مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن‬ ‫مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن‬

Ragam ‘Arudlnya bahar ini ada 3 macam, yaitu:

a. Makhbunah (kemasukan zihaf Khabn). Mempunyai 2 ragam Dlorb, yakni Makhbun
dan Maqthu’ (kemasukan ‘illat Qath’).
b. Majzu’ shahihah Mempunyai 3 macam Dlarb, yaitu Majzu’ Mudzayyal
(kemasukan ‘illat Tadzyil), majzu’ Shahih, Majzu’ maqthu’.
c. Majzu’ah maqthu’ah (kemasukan ‘illat Qath’) Mempunyai 1 macam Dlarb, yaitu
Majzu’ Maqthu’.
2. Bahar Wafir
Bahar ini hanya memiliki 2 macam ‘Arudl, yaitu:
a. Maqthufah (kemasukan ‘illat Qath’). Mempunyai 1 macam Dlarb, yaitu
Maqthu’.
b. Majzu’ah Shahihah. Mempunyai 2 macam Dlarb, yaitu Majzu’ shahih dan
Majzu’ Ma’shub (kemasukan zihaf ‘Ashb).

Rumusnya adalah 6 ‫ َو ٍج‬x, yakni:

×٦ ) ْ ‫اعلًنُت‬ ِ ِ‫واف‬
َ ‫(م َف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ر‬
ُ َ ََ ٌ َ ‫ا‬‫و‬‫ج‬ – ‫ر‬
Wazannya yang utuh adalah:

‫ مفاعلنت مفاعلنت مفاعلنت‬ᾲ ‫مفاعلنت مفاعلنت مفاعلنت‬

 BAB IV
DAFTAR PUSTAKA
Masykuri, Saifuddin. Mudah Belajar Arudl (Ilmu Sya’ir Bahasa Arab). Kediri: Santri
Salaf Press. 2017.

.۱٤٢٤ ،‫ مباركة طيبة‬:‫ القدسي‬.‫ تسهيل الطالب‬.‫ أبو حممد‬،‫ناصحني‬