PAI Kelas X Semester 1 - Cetak-Min

Diterbitkan oleh :
BIDANG PEMBINAAN SEKOLAH MENENGAH ATAS

DINAS PENDIDIKAN PROVINSI JAWA BARAT
Jalan Dr. Radjiman No. 6 Telp (022) 4264813 Fax: (022) 4264881
Wisseelbord (022) 4264944, 4264957, 4264973
Bandung 40171
Pengarah
Dr. Ir.H. Ahmad Hadadi, M.Si.

Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat
Penanggung Jawab
Ir. H. Yesa Sarwedi Hamiseno, M.Pd.

Kepala Bidang Pembinaan Sekolah Menengah Atas
Koordinator Pengembang Modul
Drs. Deden Saeful Hidayat, M.Pd.

Kepala KCD WilĂyĂh VI
Aan Nugraha, S.Pd.
Staf Bidang Pembinaan Sekolah Menengah Atas
Dian Rochdiana, S.T.
Staf Bidang Pembinaan Sekolah Menengah Atas
Koordinator Pelaksana
Kustimi, M.Pd.
Staf Bidang Pembinaan Sekolah Menengah Atas Disdik Provinsi Jawa Barat.
Tim SEAMOLEC.
Suamin, S.Pd.
Tim Teknis Bidang Pembinaan Sekolah Menengah Atas Disdik Provinsi Jawa Barat.
Drs. H. Jumdiat Marzuki, M.M.
Dr. Sundari, M.Pd.
Dra. Dedeh Suatini. M.Pd.
Kepala SMA Negeri 2 Padalarang Kab. Bandung.
Dra. Hermin Rozak, M.Pd.
Pengawas Kota Bandung.
Dra. Epon Kurniasih, M.Pd.
Pengawas Kota Bandung.
Aip Syarif Hasan Effendi, M.Pd.
Guru SMA Negeri 2 Padalarang Kab. Bandung.
Penulis Modul
Iwan Ridwan, M.Pd.I.(Guru SMAN 25 Bandung)

Iwan Sanusi, S.Pd.I. (Guru SMAN 5 Bandung)
Asep Tori, M.Pd.I. (Guru SMAN 1 Bandung)
Ramdani Rahman (Guru SMAN 3 Bandung)
Dede Sumarsah, S.Pd.I͘ (Guru SMAN 11 Bandung)
Ilham Fauzi, M.Pd. (Guru SMA 19 Bandung)
Editor
Drs. R. Eryanto, M.Pd. (Tim Teknis Bidang Pembinaan Sekolah Menengah Atas Disdik Provinsi
Jawa Barat)
Edi Prihadi, M.Ag. (Guru SMAN 26 Bandung)
Layout
Tim Teknis Bidang Pembinaan Sekolah Menegah Atas Disdik Provinsi Jawa Barat.
Dicetak oleh:
PT SARANA PANCAKARYA NUSA

Jl. Terusan Kopo No. 633-641 KM. 13,4 Katapang, Bandung 40971
Telp. (62-22) 5893371 Fax. (62-22) 5891558
Email: oﬃce@spkn.co.id - www.spkn.co.id
Isi di luar tanggung jawab percetakan

KATA PENGANTAR
Pemerintah Daerah Provinsi Jawa Barat dalam rangka meningkatkan APK Sekolah
Menengah telah menetapkan sebuah strategi yang inovatif yaitu dengan melalui
penyelenggaraan Sekolah Menengah Atas Terbuka atau SMA Terbuka, yang tersebar di
seluruh kabupaten kota yang ada di Jawa Barat.
Keberadaan SMA Terbuka tentunya disamping dalam rangka untuk meningkatkan

layanan akses daya tampung tetapi perlu pula didampingi dengan adanya peningkatan mutu
pendidikan dari SMA Terbuka itu sendiri. Dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan di
SMA Terbuka tentunya sangat dipengaruhi dengan adanya proses belajar dan bahan ajar
yang digunakan oleh peserta didik yang ada di SMA Terbuka. Dengan adanya proses
belajar dan bahan ajar yang tepat diharapkan mutu pendidikan SMA Terbuka dapat
disejajarkan dengan mutu pendidikan yang ada di sekolah reguler.
Modul merupakan bahan ajar yang tepat untuk SMA Terbuka karena proses belajar
di SMA Terbuka sebagian besar menggunakan pola belajar mandiri. Dengan adanya bahan
ajar modul SMA Terbuka yang sudah disusun dan mengacu kepada Standar Kompetensi
dan Kompetensi Dasar yang sesuai dengan Kurikulum yang berlaku, diharapkan proses
belajar SMA Terbuka lebih efektif dan dapat berjalan dengan lancar. Untuk itulah maka
Dinas Pendidikan Pemerintah Provinsi Jawa Barat mengadakan bahan ajar modul untuk
SMA Terbuka pada Tahun 2018.
Kepada semua pihak yang telah membantu terhadap kelancaran dalam proses
pengadaan modul SMA Terbuka ini, Kepala Dinas Pendidikan Pemerintah Daerah Provinsi
Jawa Barat mengucapkan terima kasih semoga kebaikan saudara mendapat imbalan dari
Allah SWT, Aamiin.
Bandung, 24 April 2018.

Kepala Dinas Pendidikan
Provinsi Jawa Barat
Dr. Ir H. Ahmad Hadadi, M.Si

Pembina Utama Madya
NIP. 19611231 198703 1 042
MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 iii

DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR .....................................................................................................ŝŝŝ

DAFTAR ISI ................................................................................................................ ŝǀ
PENDAHULUAN .......................................................................................................... λ
Deskripsi Modul......................................................................................................... ϭ
Materi Prasyarat ........................................................................................................ ϭ
KONTROL DIRI, HUSNUZHON DAN UKHUWAH ........................................................... 2
Panduan Belajar ........................................................................................................ ϯ
Cek Kemampuan ..................................................................................................... ϲ
Tujuan Pembelajaran .............................................................................................. ϳ
Uraian Materi .......................................................................................................... ϳ
Penilaian Pembelajaran .......................................................................................... ϭϯ
LARANGAN PERGAULAN BEBAS DAN ZINA ................................................................ 17
Panduan Belajar ...................................................................................................... ϭϴ
Cek Kemampuan ..................................................................................................... ϭϵ
Tujuan Pembelajaran .............................................................................................. 2Ϭ
Uraian Materi .......................................................................................................... 2Ϭ
Penilaian Pembelajaran .......................................................................................... Ϯϲ
ASMA AL-HUSNA...................................................................................................... 29
Panduan Belajar ...................................................................................................... 3Ϭ
Cek Kemampuan ..................................................................................................... 3ϯ
Tujuan Pembelajaran .............................................................................................. 3ϱ
Uraian Materi .......................................................................................................... 3ϱ
Penilaian Pembelajaran .......................................................................................... 4Ϭ
KETENTUAN BERPAKAIAN SESUAI SYARIAT ISLAM ................................................... 42
Panduan Belajar ...................................................................................................... 4ϯ
Cek Kemampuan ..................................................................................................... 4ϯ
Tujuan Pembelajaran .............................................................................................. 4ϰ
Uraian Materi .......................................................................................................... 4ϰ
Penilaian Pembelajaran .......................................................................................... 5Ϯ
MANFAAT KEJUJURAN DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI ......................................... 54
Panduan Belajar ...................................................................................................... 5ϱ
Cek Kemampuan ..................................................................................................... ϱϲ
Tujuan Pembelajaran .............................................................................................. ϱϲ
Uraian Materi .......................................................................................................... ϱϳ
Penilaian Pembelajaran .......................................................................................... 6Ϯ
SUBSTANSI, STRATEGI, DAN KEBERHASILAN DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW. DI
MAKKAH ..................................................................................................................64
Panduan Belajar ...................................................................................................... 6ϱ
Cek Kemampuan ..................................................................................................... ϲϳ
Tujuan Pembelajaran .............................................................................................. ϲϳ
Uraian Materi .......................................................................................................... ϲϳ
Penilaian Pembelajaran .......................................................................................... 7ϰ
Daftar Istilah....................................................................................................... 78
Daftar Pustaka ................................................................................................... 80
iv MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

PENDAHULUAN
Deskripsi Modul
Modul bahan ajar ini merupakan pelengkap dari Buku PAI dan BP Kelas X
(buku siswa) dan dibuat dengan tujuan agar anda dapat mempelajari materi-
materi yang disajikan dalam buku tersebut dengan baik. Dalam modul ini,
disediakan informasi, panduan, soal latihan yang dilengkapi dengan rambu-
rambu penyelesaian, uji kompetensi, dan perangkat soal tes formatif, rangkuman
materi, dan glosarium.
Pelajaran PAI dan BP yang disajikan pada Modul PAI dan BP Kelas X SMA
Semester I ini merupakan mata pelajaran yang memberikan kemampuan dasar
PAI dan BP dan sangat penting untuk anda kuasai. Mengapa demikian? Karena
materi yang disajikan akan mempermudah anda ketika mempelajari mata
pelajaran PAI dan BP.
Penyajian materi-materi yang ada pada Buku PAI dan BP Kelas X biasanya
diawali dengan pengenalan masalah-masalah nyata yang bertujuan untuk
menemukan konsep. Selanjutnya, anda dituntut untuk mengusai konsep
tersebut dengan latihan soal dan mengembangkannya untuk memecahkan
masalah-masalah nyata yang ada dalam kehidupan sehari-hari.
Materi Prasyarat
Materi yang akan anda pelajari dalam buku ini sebagian sudah anda
pelajari di SMP dan sebagian lainnya merupakan materi baru. Di SMP anda
pernah mempelajari materi tentang Asmaul Husna, Kejujuran, Sumber Hukum
Islam, Sejarah Islam di Mekah dan Madinah, Beriman kepada Malaikat Allah, Haji
dan Zakat, dan sebagainya. Pada jenjang ini, materi-materi tersebut akan
diperluas dan diperdalam lagi sesuai tuntutan kompetensi di tingkat SMA.
Sedangkan materi baru yang akan anda pelajari antara lain tentang Kontrol Diri,
Mengindarkan Diri dari Tindakan Kekerasan dan Berbuat Zina dan Berpakaian
Sesuai Syariat Islam.
MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 1

KOMPETENSI DASAR 3.1
BAB 1 KONTROL DIRI, HUSNUZHON DAN
UKHUWAH
2 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

Panduan Belajar
Agar anda mendapatkan hasil yang optimal dalam menggunakan modul ini,
maka perhatikan petunjuk khusus berikut:
1. Sebelum memulai menggunakan modul, silakan berdoa kepada Allah SWT,
agar diberikan kemudahan dalam memahami materi ini dan dapat
mengamalkan dalam kehidupan sehar-hari.
2. anda sebaiknya membaca dari bagian pendahuluan, kegiatan
pembelajaran, rangkuman, dan evaluasi secara urut.
3. Setiap akhir kegiatan pembelajaran, anda sebaiknya mengerjakan latihan
soal dengan jujur tanpa melihat kunci jawaban terlebih dulu.
4. anda dikatakan tuntas apabila dalam mengerjakan latihan soal
mendapatkan nilai 70 dan berhak untuk melanjutkan kegiatan pada
pembelajaran selanjutnya.
5. Apabila anda belum tuntas pada materi sebelumnya, maka harus
mempelajari lagi uraian materinya , kemudian mengerjakan latihan soal.
Secara rinci, materi yang akan anda pelajari pada Kompetensi ini adalah
sebagai berikut:
1.1 Terbiasa membaca Al-Qur’an dengan meyakini bahwa kontrol diri (mujahadah
an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah) adalah
perintah agama
1.1.1 Menerima bahwa kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik
(husnuzzan) dan persaudaraan (ukhuwah)adalah perintah agama.
1.1.2 Meyakini bahwa kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik
(husnuzzan) dan persaudaraan (ukhuwah) adalah perintah agama
2.1 Menunjukkan perilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuz-
zan), dan persaudaraan (ukhuwah) sebagai implementasi perintah Q.S. Al-
Hujurat/49: 10 dan 12serta Hadis terkait
2.1.1 Menampilkan perilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik
(husnuzzan) dan persaudaraan (ukhuwah) sebagai implementasi perintah
Q.S. al- Hujurat/49: 10 dan 12 serta Hadis terkait.
2.1.2 Membiasakan perilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik
(husnuzzan) dan persaudaraan (ukhuwah) sebagai implementasi perintah
Q.S. al- Hujurat/49: 10 dan 12 serta Hadis terkait.
3.1 Menganalisis Q.S. Al-Hujurat/49: 10 dan 12 serta Hadis tentang kontrol diri
(mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

3.1.1 Menguraikan kandungan Q.S. al-Hujurat/ 49: 10 dan 12 dengan merujuk
pada tafsir Ibnu Katsir dan Jalalain (C4)
3.1.2 Menyimpulkan kandungan Q.S. al-Hujurat/ 49: 10 dan 12 dengan merujuk
pada tafsir Ibnu Katsir dan Jalalain (C4)
3.1.3 Menemukan pesan tersirat Q.S. al-Hujurat/ 49: 10 dan 12 dengan merujuk
pada tafsir Ibnu Katsir dan Al-Maraghi (C4)
4.1.1 Membaca Q.S. Al-Hujurat/49: 10 dan 12, sesuai dengan kaidah tajwid dan
makharijul huruf
4.1.1.1 Membaca Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12, sesuai dengan kaidah tajwid
4.1.1.2 Membaca Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12, sesuai dengan makharijul huruf
4.1.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S. Al-Hujurat/49: 10 dan 12, dengan fasih dan
lancar
4.1.2.1 Mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12 dengan fasih
4.1.2.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12 dengan lancar
4.1.3 Menyajikan hubungan antara kualitas keimanan dengan kontrol diri (mujahadah
an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah) sesuai
dengan pesan Q.S. Al-Hujurat/49: 10 dan 12, serta Hadis terkait
4.1.3.1 Mempresentasikan hubungan antara kualitas keimanan dengan kontrol diri
(mujahadah an-nafs), sesuai dengan pesan Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12, serta
hadis terkait
4.1.3.2 Mempresentasikan hubungan antara kualitas keimanan dengan prasangka baik
(husnuzzan) sesuai dengan pesan Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12, serta hadis terkait
4.1.3.3 Mempresentasikan hubungan antara kualitas keimanan dengan persaudaraan
(ukhuwah) sesuai dengan pesan Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12, serta hadis terkait
Materi-materi tersebut akan mengantarkan anda untuk dapat

menguasai kompetensi, baik sikap, pengetahuan maupun keterampilan terkait
dengan kemampuan memecahkan masalah menggunakan prinsip dan aturan
PAI dan BP sesuai tuntutan kurikulum 2013.
Untuk mempelajari materi pada setiap Bab/Kompetensi Dasar dalam
modul setiap bahasan akan disajikan peta konsep sebagai gambaran awal dan
arah pembahasan di setiap Kompetensi Dasar, silakan anda baca, pelajari dan
pahami.
Berikut ini akan disajikan peta konsep untuk materi Kontrol Diri,
Husnuzhon, dan Ukhuwah

Kontrol Diri, Prasangka Baik dan
Persaudaraan
Membaca Q.S. Al-Hujurat/49: 10

dan 12, sesuai dengan kaidah
tajwid dan makharijul huruf
Menganalisis Q.S. Al-Hujurat/49:

10 dan 12 serta Hadis tentang
kontrol diri (mujahadah an-nafs),
prasangka baik (husnuzzan), dan
persaudaraan (ukhuwah)
Menunjukkan perilaku kontrol diri

(mujahadah an-nafs), prasangka
baik (husnuz-zan), dan
persaudaraan (ukhuwah) sebagai
implementasi perintah Q.S. Al-
Hujurat/49: 10 dan 12serta Hadis
terkait
Menyajikan hubungan antara

kualitas keimanan dengan kontrol
diri (mujahadah an-nafs),
persaudaraan (ukhuwah) sesuai
dengan pesan Q.S. Al-Hujurat/49:
10 dan 12, serta Hadis terkait
Terbiasa membaca Al-Qur’an

dengan meyakini bahwa kontrol
diri (mujahadah an-nafs),
persaudaraan (ukhuwah) adalah
perintah agama dan
mengamalkannya dalam
kehidupan sehari-hari.

Setiap kegiatan pembelajaran baik pembelajaran mandiri maupun
pembelajaran tatap muka akan mendapatkan porsi penilaian untuk setiap aspek
penilaian, adapun rubrik penilaian untuk setiap Kompetensi Dasar adalah
sebagai berikut:
Tugas Tugas Diksusi Uji Kompetensi

Aspek
Mandiri Kelompok (forum) Dasar
Pengetahuan 50% 20% 20% 10%
Keterampilan 50% 20% 20% 10%
Diharapkan peserta didik aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan

pembelajaran, baik kegiatan diskusi, pembelajaran jarak jauh, kegiatan tatap
muka, penugasan dan kegiatan evaluasi per Kompetensi Dasar. Serta evaluasi
akhir semester yang terdapat pada bagian akhir modul yang dilaksanakan
diakhir kegiatan pembelajaran semester ini.
Selamat belajar semoga modul ini dapat membantu dan meningkatkan
penguasaan anda dalam menguasai materi PAI dan BP kelas X SMA Semester 1
sesuai yang telah ditetapkan di dalam kurikulum 2013.
Cek Kemampuan
Materi yang akan anda pelajari erat kaitannya dengan apa yang sering terjadi di
sekitar kita, atau mungkin anda pun pernah mengalaminya. Nah, sebagai
pengantar sekaligus sedikit intorpeksi, coba jawab dengan jujur pertanyaan
berikut:
Pertanyaan Jawaban
Jika ada kesempatan atau ada teman
mengajak berbuat yang tidak baik, apakah
anda mengikuti/ melakukannya?
Jika ada orang yang sudah anda kenal atau
mungkin sahabat anda, suatu hari meminjam
uang dan akan mengembalikan pada waktu
yang telah ditentukan, namun ketika tiba

saatnya ternyata dia belum bisa
mengembalikan uang yang dipinjamnya.
Apakah anda menerima alasannya atau justru
berfikir yang tidak baik?
Jika diantara anda dan orang disekitar anda,
entah itu di sekolah atau di rumah ada
kesalahpahaman, bahkan seolah-olah
penyebab kesalahannya bermula dari anda,
apa yang akan anda lakukan?
Tujuan Pembelajaran
Melalui pembelajaran tatap muka dan mandiri peserta didik dapat menganalisis
Q.S. Al-Hujurat/49: 10 dan 12 serta hadis tentang kontrol diri (mujahadah an-
nafs), prasangka baik (husnuzmetodezan), dan persaudaraan (ukhuwah);
Membaca Q.S. Al-Hujurat/49: 10 dan 12, sesuai dengan kaidah tajwid dan
makharijul huruf; Mendemonstrasikan hafalan Q.S. Al-Hujurat/49: 10 dan 12,
dengan fasih dan lancar; Menyajikan hubungan antara kualitas keimanan
dengan kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan
persaudaraan (ukhuwah) sesuai dengan pesan Q.S. Al-Hujurat/49: 10 dan 12,
serta Hadis terkait dengan penuh kejujuran, disiplin, santun dan tanggung jawab
sehingga peserta didik terbiasa membaca Al-Qur’an dengan meyakini bahwa
kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan
(ukhuwah) adalah perintah agama; dan Menunjukkan perilaku kontrol diri
(mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuz-zan), dan persaudaraan
(ukhuwah) sebagai implementasi perintah Q.S. Al- Hujurat/49: 10 dan 12serta
Hadis terkait
Uraian Materi
A. Anjuran untuk memiliki sikap kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik
(husnuzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

Al Qur’an surah Al Hujurat (49) 10, dan 12:
Artinya : “Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu

damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan
takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.” (QS. Al-
Hujurat : 10)
Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-

sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan
janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan
satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan
daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik
kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha
Penerima Taubat lagi Maha Penyayang”. (QS. Al-Hujurat : 12)
B. Kandungan Ayat Tentang Kontrol Diri (Mujahadah An-Nafs), Prasangka Baik

(Husnuzan), dan Persaudaraan (Ukhuwah)
1. Mujahadah An Nafs sangat penting dalam kehidupan kita. Hal ini dapat
dijabarkan sebagai berikut :
a. Kontrol diri berperan penting dalam hubungan seseorang dengan orang
lain (interaksi sosial). Hal ini dikarenakan kita senantiasa hdup dalam
kelompok/masyarakat dan tidak bisa hidup sendirian, seluruh
kebutuhan hidup kita pun terpenuhi dari bantuan orang lain, begitu juga
kebutuhan psikologis dan dan sosial kita. Oleh karena itu kita harus
kerjasama dengan orang lain.

b. Kontrol diri memiliki peran dalam menunjukkan siapa diri kita (nilai diri)
c. Kontrol diri berperan dalam pencapaian tujuan pribadi.
Dengan mengembangkan kemampuan mengendalikan diri sebaik-
baiknya, maka kita akan dapat menjadi pribadi yang efektif.
Kemampuan mengendalikan diri menjadi sangat berarti untuk
meminimalkan perilaku buruk yang selama ini banyak kita jumpai dalam
kehidupan di masyarakat juga dalam tatanan kenegaraan.
Ciri-ciri Mujahadah An Nafs (Kontrol Diri)
a. Kemampuan untuk mengontrol perilaku yang ditandai dengan
kemampuan mengahadapi situasi yang tidak diinginkan.
b. Kemampuan menunda kepuasan dengan segera mengatur perilaku.
c. Kemampuan mengantisipasi peristiwa dengan mengantisipasi keadaan
melalui pertimbangan secara objektif.
d. Kemampuan menafsirkan peristiwa dengan melakukan penilaian dan
penafsiran suatu keadaan dengan cara memperhatikan segi-segi
positifnya.
e. Kemampuan mengontrol keputusan.
Prinsip-prinsip dalam Muhajahad An Nafs
a. Prinsip Kemoralan: Agama islam mengajarkan moral yang baik bagi
setiap umatnya, misalnya tidak mencuri, tidak membunuh dan lainnya.
b. Prinsip Kesadaran : Prinsip ini mengajarkan kepada kita agar senantiasa
sadar saat suatu bentuk pikiran yang negatif muncul.
c. Prinsip Perenungan: Dengan melakukan perenungan, maka kita akan
cenderung mampu mengendalikan diri.
d. Prinsip Kesabaran: Perlu adanya kesadaran akan kondisi emosi yang kita
miliki.
e. Prinsip Pengalihan Perhatian: Manakala kita menyibukkan diri dengan
aktifitas yang positif.

Contoh Perilaku Mujahadah An Nafs dalam Kehidupan Sehari-hari
a. Mampu mengendalikan hawa nafsu saat melihat hal-hal yang disenangi.
b. Menolong orang lain meskipun dalam keadaan sulit.
c. Menguasai diri kita.
d. Saat ada dorongan hati untuk berniat negatif, maka segera ingat Allah.
e. Bersabar saat menghadapi masalah dan berpikir untuk melakukan
respon yang bijaksana dan bertanggung jawab.
2. Ukhuwah
Ukhuwah adalah ikatan jiwa yang melahirkan perasaan kasih sayang, cinta
dan penghormatan yang mendalam terhadap setiap orang, dimana
keterpautan jiwa di tautkan oleh ikatan akidah Islam, iman dan taqwa.
Ukhuwah ini sangat identik dengan kerukunan yang dimiliki umat islam.
a. Hendaknya umat Islam menciptakan rasa persaudaraan dan perdamaian
di muka bumi ini.
b. Hendaknya umat Islam membina persatuan dan persaudaraan antar
sesama manusia.
c. Hendaknya umat Islam mendamaikan suadaranya yang berselisih dan
mencari jalan keluar yang paling bijak.
d. Umat Islam harus senantiasa bertakwa kepada Allah.
e. Ukhuwah untuk menjaga kerukunan dan persatuan
Manfaat dan Hikmah Ukhuwah

a. Akan mendapatkan rasa manis dan lezatnya iman, sebagaimana sabda
Rasulullah: “ Tiga perkara yang barangsiapa mendapatinya, dia akan
merasakan manisnya iman, yaitu dia mencintai Allah dan Rasul-Nya
melebihi daripada kecintaan kepada selain keduanya, dia mencintai
saudaranya dan dia tidaklah mencintainya melainkan karena Allah, dia
membenci untuk kembali kepada kekufuran sebagaimana dia membenci
untuk dilemparkan ke dalam An Nar.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)

b. Allah akan melindungi dari kengerian pada hari kiamat kelak
c. Mencintai karena Allah akan mendatangkan iman yang akan
mengantarnya ke surga
d. Ukhuwah akan melahirkan akhlak yang sempurna
e. Ukhuwah akan memperkokoh kekuatan kaum muslimin.
Contoh Perilaku Ukhuwah dalam Kehidupan
a. Menegakkan sholat berjamaah di masjid
b. Menebarkan salam
c. Membantu meringankan beban yang sedang menghimpit saudaranya
d. Saling memaafkan
e. Menajuhi perbuatan maksiat
f. Saling mendoakan dengan kebaikan
3. Husnuzhan
1. Husnuzhan kepada Allah SWT
Husnuzhan kepada Allah SWT tidak sebatas ucapan lisan saja, namun
benar-benar direflesikan dalam bentuk tindakan nyata, antara lain
sebagai berikut :
a. Mencintai Allah SWT.
Dibuktikan dengan sikap senang mendengar panggilan-Nya, senang
menjalankan perintah-Nya.
b. Taat kepada Allah SWT.
Dibuktikan dengan selalu menjalankan perintah dan menjauhi
larangan-Nya.
c. Selalu mohon ampunan-Nya
Dilakukan agar kita menyadari bahwa kita penuh dengan dosa, agar
kita senantiasa selalu berdoa kepada-Nya.

d. Husnuzhan kepada diri sendiri
Husnuzhan kepada diri sendiri erat kaitannya dengan sifat percaya
diri. Kita yakin bahwa diri kita sanggup mengerjakan banyak hal.
e. Husnuzhan kepada sesama manusia
Maksudnya kita berbaik sangka terhadap apapun yang dilakukan
orang lain atas dasar ketidaktahuan atau kepastian.
f. Manfaat dan Hikmah Husnuzhan
1) Tumbuh rasa cinta kepada Allah SWT
2) Tercipta ketenangan dan kedamaian dalam hati
3) Ukhuwah (persaudaraan)
4) Terhindar dari fitnah
5) Terhindar dari rasa iri dan dengki
6) Memperoleh pahala dari Allah SWT.
g. Contoh perilaku Husnuzhan
1) Selalu memperhatikan kepentingan umum, bangsa dan negara
2) Suka memberikan pembinaan yang baik kepada sesama
3) Gemar memberikan pertolongan kepada sesama
4) Selalu menjauhkan diri dari perilaku egois
5) Meyakini bahwa Allah benar benar Maha Esa
6) Umat muslim wajib bertaqwa kepada Allah
7) Beribadah dan berdoa kepada Allah
8) Bertawakal kepada Allah
9) Menerima dengan ikhlas semua keputusan dari Allah Swt.
Hadist tentang Larangan Bersikap Suuzhan
“Janganlah kalian berprasangka (curiga) , karena sesungguhnya
prasangka itu pembicaaran yang paling dusta. Janganlah kalian saling
mencari cari berita atau mendengarkan aib orang, janganlah kalian
mencari cari keburukan orang, janganlah kalian saling menipu, janganlah
kalian saling mendengki, janganlah kalian saling membenci, janganlah
kalian memboikot, dan jadilah kalian hamba hamba Allah yang
bersaudara.” (HR. Bukhari)

Simpulan
¾ Mujahadah an nafs yaitu berusaha sekuat tenaga untuk mengendalikan diri

sehingga dapat menjalanakan ajaran agama yang telah diturunkan oleh
Allah Swt dan rasul-Nya serta menjauhi seluruh perbuatan yang dilarang
Allah Swt dan rasul-Nya.
¾ Ukhuwah ialah persaudaraan sesama orang yang berima kepada Allah Swt
yang kemunculannya harus dilatih dan dibina secara terus-menerus dengan
berbagai cara, diantaranya belajar ilmu agama Islam, berteman dengan
orang-orang sholeh serta memahami manfaat persaudaraan.
¾ Husnuzhon adalah sikap berbaik sangka terhadap tindakan seorang yang
beriman
Penilaian Pembelajaran
A. Uji Kompetensi
Berilah tanda silang (X) pada pilihan a, b, c, d, atau e pada jawaban yang paling
tepat!
1. Dari pernyataan-pernyataan di bawah ini, yang tidak termasuk kandungan
Al-Quran Surat Al Hujurāt ayat 12 adalah ….
A. Larangan banyak berprasangka, karena banyak prasangka akan
menyeret kepada dosa, yaitu prasangka yang berbau tuduhan
dan buruk sangka (su`uzzan).
B. Larangan saling memata-matai, mencari-cari aib dan kesalahan
orang lain yang seharusnya ditutupi (tajassus), karena perbuatan
tajassus melanggar privasi orang lain
C. Larangan saling menggunjing (yaitu menyebut keburukan orang lain
di belakangnya), meskipun yang digunjingkan sesuai kenyataan,
karena menggunjing (gibah) menyakiti perasaan orang lain dan
menimbulkan fiitnah
D. Tindakan gibah dipandang sebagai perbuatan yang sangat hina dan
menjijikkan, sehingga disetarakan dengan memakan daging saudara
sendiri yang sudah mati (bangkai)
E. Larangan Namimah (mengadu domba) antara sesama manusia.

2. Dari pernyataan berikut ini, yang tidak termasuk kepada contoh perilaku
pengendalian diri adalah ….
A. Bersabar dengan tidak membalas ejekan atau cemoohan teman yang
tidak suka terhadap kita
B. Memaafkan kesalahan teman dan orang lain yang berbuat aniaya
kepada kita
C. Ikhlas terhadap segala bentuk cobaan dan musibah yang menimpa,
dengan terus berupaya memperbaiki diri dan lingkungan.
D. Memberi nasihat kepada teman yang sedang mengalami musibah
E. Menjauhi sifat dengki atau iri hati kepada orang lain dengan tidak
membalas kedengkian mereka kepada kita.
3. Pengendalian diri merupakan hal yang sangat penting, oleh karena itu
Rasulullah selalu berpesan kepada umatnya agar selalu mengendalikan
dirinya. Sebagaimana hadits berikut ini yang artinya: “Orang yang perkasa
bukanlah orang yang menang dalam perkelahian, tetapi orang yang
perkasa adalah ….(H.R. Bukhari dan Muslim)
A. Orang yang menyayangi keluarganya
B. 0rang yang bekerja keras dalam hidupnya
C. Orang yang rajin berpuasa
D. Orang yang mengendalikan dirinya ketika marah
E. Orang yang mengalah terhadap orang lain
4. Perhatikan pernyataan di bawah ini!

1) Umar selalu berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mencapai cita-
citanya.
2) Aminah tidak pernah sakit hati apabila ada temanya yang menghina
dirinya.
3) Ali tidak suka memberikan penilaian negatif atas sesuatu yang
dilakukan orang lain.
4) Aisa mengagumi temannya yang berpretasi di OSN tingkat nasional
5) Kamaludin selalu ikhlas dan khusuk dalam melaksakan shalat 5 (lima)
waktu.
Manakah dari pernyataan di atas yang berkaitan dengan perilaku
husnuzhan terhadap sesama?
A. 1, 2 dan 3
B. 2, 3 dan 4
C. 3, 4 dan 5
D. 4, 5 dan 1
E. 5, 1 dan 2

5. Persaudaraan (ukhuwwah) dalam Islam dimaksudkan bukan sebatas
hubungan kekerabatan karena faktor keturunan, tetapi yang dimaksud
dengan persaudaraan dalam Islam adalah persaudaraan yang diikat oleh
tali aqidah (sesama muslim) dan persaudaraan karena fungsi kemanusiaan
(sesama manusia makhluk Allah Swt.). Kedua persaudaraan tersebut
sangat jelas dicontohkan oleh Rasulullah saw., yaitu mempersaudarakan
antara ….
A. Kaum muslimin dan kaum kafir
B. Kaum muslimin dan kaum musyrikin
C. Kaum muhajirin dan kaum anshar
D. Kaum muslimin dan kaum muhajirin
E. Kaum muslimin dan kaum anshar
Keterangan: Pedoman Penilaian Soal Pilihan Ganda

Hitunglah jumlah jawaban anda yang benar. Kemudian gunakan rumus
dibawah ini untuk mengetahui tingkat penguasaan anda terhadap materi
Kegiatan Belajar
Rumus:
Nilai Penguasaan materi = Skor yang diperoleh X 100%
Skor maksimum
Keterangan
86% - 100% : Baik Sekali
70% - 85% : Baik
60% - 69% : Cukup
< 59% : Kurang
Jika kalian mencapai tingkat penguasaan 70 % ke atas, maka kalian dapat
meneruskan Kegiatan Belajar berikutnya. Sedangkan Jika kalian mendapatkan
nilai dibawah 70%, maka harus mengulang.
B. Refleksi
Jawablah pernyataan berikut dengan jujur:
No. Pernyataan Ya Tidak Ket.
1 Saya suka menutupi aib saudara atau teman
2 Saya bersabar ketika ada teman yang
mengolok-olok dan menghina saya
3 Jika ada teman yang berjanji kemudian dia
mengingkarinya saya husnuzhon terhadapnya
4 Saya berusaha menengahi jika ada teman yang
berbeda pendapat bahkan sampai berkelahi.
5 Saya menghargai pendapat orang lain
sekalipun berbeda demi terciptanya
persaudaraan.

Keterangan:
Apabila kalian menjawab pernyataan jawaban Tidak, berarti telah
memahami dan menerapkan semua materi. Bagi yang menjawab tidak
silahkan mengulang materi yang terkait.
Tugas kelompok: Buatlah enam kelompok, masing-masing kelompok

ditugasi untuk membuat mind map. 2 kelompok membahas control diri, 2
kelompok membahas husnuzhon dan 2 kelompok lagi membahas ukhuwah.
Silakan tuangkan ide dan gagasan kelompok untuk bisa menghasilkan karya
terbaik! Tugas dikumpulkan ketika pembelajaran tatap muka.
Tindak Lanjut Pembelajaran
Setelah anda mempelajari tentang kontrol diri, prasangka baik dan

persaudaraan, coba cari di internet video yang berkaitan dengan kondisi
persaudaraan masyarakat di Indonesia: persaudaraan sesama manusia,
persaudaraan sebangsa dan persaudaraan seagama (Islam) lalu coba terangkan
hikmah dari persaudaraan tersebut.

BAB 2 LARANGAN PERGAULAN BEBAS DAN
ZINA

Panduan Belajar
1. Sebelum memulai menggunakan modul, silakan berdoa kepada Allah SWT, agar
diberikan kemudahan dalam memahami materi ini dan dapat mengamalkan dalam
kehidupan sehar-hari.
2. Anda sebaiknya membaca dari bagian pendahuluan, kegiatan pembelajaran,
rangkuman, dan evaluasi secara urut.
3. Setiap akhir kegiatan pembelajaran, anda sebaiknya mengerjakan latihan soal dengan
jujur tanpa melihat kunci jawaban terlebih dulu.
4. Anda dikatakan tuntas apabila dalam mengerjakan latihan soal mendapatkan nilai 70
dan berhak untuk melanjutkan kegiatan pada pembelajaran selanjutnya.
5. Apabila anda belum tuntas pada materi sebelumnya, maka harus mempelajari lagi
uraian materinya , kemudian mengerjakan latihan soal.
Secara rinci, materi yang akan anda pelajari pada Kompetensi Dasar ini
adalah sebagai berikut:
1.2 Meyakini bahwa pergaulan bebas dan zina adalah dilarang agama.
1.2.1 Menerima bahwa pergaulan bebas dan zina dilarang agama
1.2.2 Meyakini bahwa pergaulan bebas dan zina dilarang agama
2.2 Menghindarkan diri dari pergaulan bebas dan perbuatan zina sebagai
pengamalan Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2, serta hadis terkait.
2.2.1 Menunjukkan prilaku menghindarkan diri dari pergaulan bebas dan
perbuatan zina sebagai implementasi dari pemahaman QS. Al-Isra’
(17): 32 dan QS. An-Nur (24): 2
2.2.2 Membiasakan menghindarkan diri dari pergaulan bebas dan
perbuatan zina sebagai implementasi dari pemahaman QS. Al-Isra’
(17): 32 dan QS. An-Nur (24): 2
3.2 Menganalisis Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2, serta hadis
tentang larangan pergaulan bebas dan perbuatan zina.
3.2.1 Menguraikan kandungan Q.S. al-Isra’/17: 32 dan Q.S. an-Nur/24: 2
tentang larangan pergaulan bebas dan perbuatan zina dengan
merujuk tafisr ibnu katsir dan Jalalain (C4)
3.2.2 Menyimpulkan kandungan Q.S. al-Isra’/17: 32 dan Q.S. an-Nur/24:
2 tentang larangan pergaulan bebas dan perbuatan zina dengan
merujuk tafisr ibnu katsir dan Jalalain (C4)

3.2.3 Menemukan pesan moral yang terdapat dalam Q.S. al-Isra’/17: 32
dan Q.S. an-Nur/24: 2 tentang larangan pergaulan bebas dan
perbuatan zina dengan merujuk tafisr ibnu katsir dan jalalain (C4)
4.2.1 Membaca Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2 sesuai dengan kaidah
tajwid dan makharijul huruf.
4.2.1.1 Membaca Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2 , sesuai
dengan kaidah tajwid
4.2.1.2 Membaca Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2, sesuai
makharijul huruf
4.2.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2
dengan fasih dan lancar.
4.2.2.1 Mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-
Nur/24: 2 dengan fasih
4.2.2.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-
Nur/24: 2 dengan lancar
4.2.3 Menyajikan keterkaitan antara larangan berzina dengan berbagai kekejian
(fahisyah) yang ditimbulkannya dan perangai yang buruk (saa-a sabila)
sesuai pesan Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2.
4.2.3.1 Mempresentasikan keterkaitan antara larangan berzina dengan
berbagai kekejian (fahisyah) yang ditimbulkannya dan perangai
yang buruk (saa-a sabila) sesuai pesan Q.S. al-Isra’/17: 32
4.2.3.2 Mempresentasikan keterkaitan antara larangan berzina dengan
berbagai kekejian (fahisyah) yang ditimbulkannya dan perangai
yang buruk (saa-a sabila) sesuai pesan Q.S. an-Nur/24: 2
Cek Kemampuan
Kalian tentu sudah mempelajari tentang larangan pergaulan bebas

berdasarkan Q.S. al-Isra’/17 : 32, dan Q.S. an-Nur/24 : 2,. Sekarang coba
jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini yang telah kalian pelajari !
1. Apa yang kalian ketahui tentang pergaulan ?
2. Apa saja yang termasuk aurat perempuan dan aurat laiki-laki itu?
3. Bagaimana cara pemuda dan pemudi untuk menghindari pergaulan
bebas ?
4. Apa yang kalian ketahui tentang zina?
5. Bangaimana hukum pezina dalam Islam?

Tujuan Pembelajaran
Melalui pembelajaran tatap muka dan mandiri siswa dapat menganalisis Q.S.
al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2, serta hadis tentang larangan pergaulan
bebas dan perbuatan zina; membaca Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24:
2 sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf; mendemonstrasikan
hafalan Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2 dengan fasih dan lancar.;
menyajikan keterkaitan antara larangan berzina dengan berbagai kekejian
(fahisyah) yang ditimbulkannya dan perangai yang buruk (saa-a sabila) sesuai
pesan Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2 dengan penuh kejujuran,
disiplin, santun dan tanggung jawab sehingga siswa meyakini bahwa
pergaulan bebas dan zina adalah dilarang agama; dan menghindarkan diri dari
pergaulan bebas dan perbuatan zina sebagai pengamalan Q.S. al-Isra’/17: 32,
dan Q.S. an-Nur/24: 2, serta hadis terkait.
Uraian Materi
A. Dalil
Q.S. Al-Isra’ (17): 32
Artinya : “Dan janganlah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah
suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk” (Q.S. Al-Isra’ (17): 32.
Q.S. An-Nur (24): 2

Artinya : ”Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, Maka deralah
tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas
kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama
Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah
(pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang
yang beriman (Q.S. An-Nur (24): 2)
Hadist tentang larangan mendekati Zina

“ Barangsiapa beriman kepada Allah Swt, dan hari akhir maka janganlah
berdua-duaan dengan wanita yang tidak bersama mahramnya, karena yang
ketiga adalah setan” (HR. Ahmad).
“ Dari Ibnu Abbas; bahwa Rasulullah Saw. Bersabda: Janganlah seorang

laki-laki berduaan dengan seorang wanita (yang bukan mahramnya), dan
janganlah seorang wanita bepergian kecuali bersama mahramnya…” (HR.
Bukhari dan Muslim).
B. Implementasi Penanaman Nilai
1. Menjaga pergaulan yang sehat

Beruntunglah para pemuda dan remaja yang dapat menjaga
pergaulan sesuai dengan ajaran Islam. Islam mengajarkan pergaulan
yang sehat, bernilai positif, dan mengandung manfaat. Pergaulan yang
sehat antara laki-laki dan perempuan merupakan pergaulan yang
terbebas dari nafsu yang dapat mengarah kepada hubungan seksual di
luar nikah. Apa batasan pergaulan itu? Dalam hal ini Rasulullah saw.
Memberikan batasan berupa larangan berdua-duaan antara laki-laki
dan perempuan melalui hadis berikut: Artinya: “Dari Ibnu Abbas;
bahwa Rasulullah saw. bersabda, Janganlah seorang laki-laki berduaan
dengan seorang wanita (yang bukan mahramnya), dan janganlah
seorang wanita bepergian kecuali bersama mah) ramnya ...” (H.R.
Bukhari dan Muslim)
2. Menjaga aurat
Aurat merupakan bagian dari tubuh yang harus dilindungi dan
ditutupi agar terjaga dari pandangan lawan jenis. Aurat perempuan

adalah seluruh bagian tubuh kecuali wajah dan kedua telapak tangan.
Aurat laki-laki adalah bagian tubuh antara pusar sampai dengan lutut.
Agar aurat perempuan tertutup, maka diwajibkan untuk menggunakan
jilbab dan pakaian yang dapat menutupi seluruh tubuhnya, termasuk
menutupi bagian dada. Kain kerudung dan pakaian itu pun merupakan
kain yang disyari’atkan, misal kainnya tidak boleh tipis, tidak boleh
sempit atau ketat, dan dapat menyamarkan lekuk tubuh perempuan.
Demikian juga dengan laki-laki, agar terjaga dari pandangan maka
bagian tubuh yang menjadi aurat itu harus dijaga dari pandangan
lawan jenis, caranya ditutup dengan pakaian yang sesuai. Firman Allah
Swt. yang artinya, “Dan katakanlah kepada para perempuan yang
beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara
kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya),
kecuali yang (biasa) terlihat. Dan hendaklah mereka menutupkan kain
kudung ke dadanya” (Q.S. an-Nμr/24:31.
3. Menjaga pandangan
Pandangan laki-laki terhadap perempuan atau sebaliknya
termasuk celah bagi setan melancarkan strategi untuk menggodanya.
Kalau hanya sekilas saja atau spontanitas atau tidak sengaja,
pandangan mata itu tidak menjadi masalah. Pandangan pertama yang
tidak sengaja diperbolehkan, tetapi jika berkelanjutan maka haram
hukumnya. Rasulullah saw. bersabda yang artinya, “Dari ‘Abdulah bin
Buraidah dari ayahnya, bahwa Rasulullah saw. Bersabda kepada ‘Ali
bin Abi °alib, Hai ‘Ali! Janganlah kau ikuti pandangan pertama dengan
pandangan selanjutnya, karena yang pertama dimaafkan, tapi yang
selanjutnya tidak.” (H.R. Ahmad).
Untuk menjaga agar pandangan pertama tidak disertai tujuan
lain tersebut, cepatlah kendalikan diri kita. Salah satunya dengan cara
menundukkan pandangan. Sebelum iblis memasuki atau

mempengaruhi pikiran dan hati kita. Segera mohon pertolongan
kepada Allah Swt. agar kita tidak mengulangi pandangan yang
mengandung unsur nakal itu.
4. Menjaga kehormatan
Organ paling pribadi manusia sering disebut atau diperhalus
dengan kata “kehormatan”. Jika direnungkan secara mendalam,
sebutan ini sungguh sangat arif dan tepat. Benteng paling akhir dari
harga diri dan kehormatan manusia baik laki-laki maupun perempuan
ada pada organ tubuh yang paling pribadi tersebut. Terkadang organ
vital manusia juga disebut dengan “kemaluan”. Hal ini juga relevan
karena palang pintu rasa malu terakhir adalah pada bagian tubuh
tersebut. Orang dewasa yang normal, baik laki-laki maupun perempuan
tentu sangat malu jika organ vitalnya itu terlihat oleh pihak lain yang
tidak mempunyai hak untuk memandangnya
5. Meningkatkan aktivitas dan rajin berpuasa
Bagi para pemuda dan remaja yang belum menikah disarankan
untuk memperbanyak aktivitas atau kegiatan yang positif. Hal ini dapat
membuat mengalihkan perhatian dan pikiran mesum. Ikutlah kegiatan
olahraga, ekstrakurikuler, kursus, bimbingan belajar, pekerjaan
tambahan dan lain-lain. Menyibukkan diri dengan berbagai aktivitas
dapat menyebabkan perhatian kita selalu ke arah yang positif. Cara lain
yang dapat ditempuh untuk menahan nafsu bagi para pemuda dan
remaja yang belum menikah adalah dengan berpuasa sunah. Islam itu
indah dan sehat, dengan taat beribadah dan rajin puasa otomatis
pikiran dan hati menjadi bersih dan jernih. Tidak akan terlintas di
pikiran kita untuk melakukan hal yang melanggar kesusilaan.
Pergaulan bebas yang dimaksud pada bagian ini adalah pergaulan yang
tidak dibatasi oleh aturan agama maupun susila. Salah satu dampak

negative dari pergaulan bebas adalah perilaku yang sangat dilarang
oleh agama Islam, yaitu zina.
https://image.slidesharecdn.com/laranganpergaulanbebasdanperbuat
anzina-
C. Memahami Makna Larangan Pergaulan Bebas dan Zina

1. Pengertian Zina
Kata zina berasal dari kata zana-yazni yang artinya hubungan
layaknya suami istri antara perempuan dengan laki-laki yang sudah
mukallaf (baligh) tanpa ikatan pernikahan yang sah menurut syari’at
Islam.
2. Hukum Zina
Terkait hukum zina, semua ulama sepakat bahwa zina
hukumnya haram, bahkan zina dianggap sebagai puncak keharaman.
Hal tersebut didasarkan pada firman Allah Swt. dalam Q.S. al-
Isrā/17:32. Menurut pandangan hukum Islam, perbuatan zina
merupakan dosa besar yang dikategorikan sebagai perbuatan yang keji,
hina, dan buruk.
3. Kategori Zina
Perbuatan zina dikategorikan menjadi dua bagian, yaitu Zina
Muĥșan dan Gairu Muĥșan.
a. Zina Muĥșan, yaitu pezina sudah baligh, berakal, merdeka, dan
sudah pernah menikah. Hukuman terhadap zina muĥșan adalah
dirajam (dilempari dengan batu sederhana sampai meninggal).
b. Zina Gairu Muĥșan, yaitu pezina masih lajang, dan belum pernah
menikah. Hukumannya adalah didera seratus kali dan diasingkan
selama satu tahun.
4. Hukuman bagi Pezina
Dalam hukum Islam, zina dikategorikan perbuatan kriminal atau
tindak pidana. Oleh sebab itu, orang yang melakukannya dikenakan

sanksi atau hukuman sesuai dengan syari’at Islam. Hukuman pelaku
zina ada dua, yaitu seagai berikut.
a. Dera atau pukulan sebanyak 100 (seratus) kali bagi pezina gairu
muĥșan dan ditambah dengan mengasingkan atau membuang
pelakunya ke tempat yang jauh dari tempat mereka. Hal ini
didasarkan pada firman Allah Swt. dalam Q.S. an-Nūr/24:2 serta
hadis Rasulullah saw. yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim
dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid.
b. Dirajam sampai mati bagi pezina Muĥșan. Hukuman rajam
dilakukan dengan cara pelaku dimasukkan ke dalam tanah hingga
dada atau leher. Tempat untuk melakukan hukuman rajam adalah
tempat yang banyak dilalui manusia atau tempat keramaian. Hal
ini didasarkan pada hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim,
Abu Dawud, Tirmizi, dan An- Nasa’i.
Sekarang menjadi sangat jelas bahwa Islam melarang keras
hubungan seksual atau hubungan biologis di luar pernikahan, apa pun
alasannya. Karena perbuatan zina sangat bertentangan dengan fitrah
manusia dan mengingkari tujuan pembentukan rumah tangga yang sakinah,
mawaddah, warahmah. Islam menghendaki agar hubungan seksual tidak
saja sekadar memenuhi kebutuhan biologis, tetapi Islam menghendaki
adanya pertemuan dua jiwa dan dua hati di dalam naungan rumah tangga
yang tenang, bahagia, saling setia, dan penuh kasih sayang. Dua insan yang
menikah itu akan melangkah menuju masa depan yang cerah dan memiliki
keturunan yang jelas asal usulnya.
Tujuan pernikahan tersebut akan menjadi porak-poranda, jika
dikotori dengan zina. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika perzinaan
akan banyak menimbulkan problema sosial yang sangat membahayakan
bagi masyarakat, seperti bercampuraduknya keturunan, menimbulkan rasa
dendam, dengki, benci, sakit hati, dan menghancurkan kehidupan rumah

tangga. Sungguh Allah Swt. dan Rasulullah saw. melindungi kita semua
dengan ajaran yang sangat mulia.
Begitu banyak dampak negatif yang ditimbulkan dari pergaulan
bebas. Patut menjadi perhatian bagi generasi muda bahwa mereka sedang
mempertaruhkan masa depannya jika terlibat dalam pergaulan bebas yang
melampaui batas. Bergaul memang perlu, tetapi seyogyanya dilakukan
dalam batas wajar dan tidak berlebihan. Remaja adalah tumpuan masa
depan bangsa. Jika moral dan jasmaniah para remaja mengalami kerusakan,
begitu pula masa depan bangsa dan negara akan mengalami kehancuran.
Jadi, jika anda memikirkan masa depan diri dan juga keturunan, sebaiknya
selalu konsisten untuk mengatakan tidak pada pergaulan bebas karena
dampak pergaulan bebas bersifat sangat merusak dari segi moral maupun
jasmaniah.
Di antara dampak negatif zina adalah sebagai berikut.
1. Mendapat laknat dari Allah Swt. dan rasul-Nya.
2. Dijauhi dan dikucilkan oleh masyarakat.
3. Nasab menjadi tidak jelas.
4. Anak hasil zina tidak bisa dinasabkan kepada bapaknya.
5. Anak hasil zina tidak berhak mendapat warisan.
A. Uji Kompetensi
Pilihan Ganda
1. Perhatikan ayat Al-Qur’an berikut ini
Hukum bacaan untuk kalimah yang bergaris bawah adalah ….

A. Mad thabi’i, ghunnah, wad wajib muttasil
B. Mad badal, idghom bilaghunnah, ihfa
C. Mad thabi’i, idghom mimi, ihfa
D. Mad thabi’i, idghom bilaghunnah, iqlab
E. Mad thabi’i, ihfa syafawi, idghom

2. Hukum bacaan pada kalimat adalah ….
A. Mad Silah Qasiroh
B. Mad Silah Towilah
C. Mad Jaiz Munfasil
D. Mad Wajib Muttasil
E. Mad iwadl
3. Arti dari adalah .. .

A. Dan janganlah kamu melakukan
B. Dan janganlah kamu berdua-duaan
C. Dan janganlah kamu menjauhi
D. Dan janganlah kamu melupakan
E. Dan janganlah kamu mendekati
4. Arti potongan ayat adalah ....

A. Perbuatan zina
B. Perbuatan keji
C. Perbuatan hina
D. Perbuatan terlarang
E. Perbuatan buruk
5. Untuk mencegah maraknya perilaku zina dalam masyarakat, yang harus

Anda lakukan adalah ... .
A. Menutup tempat-tempat hiburan
B. Memperketat orang asing yang masuk ke lingkungan masyarakat
C. Melarang masyarakat membuka diri terhadap kemajuan teknologi
D. Memberi hukuman kepada masyarakat yang memiliki banyak relasi
E. Memperkuat pendidikan agama dalam masyarakat
Coba kalian baca dengan tartil berdasarkan hukum tajwid Al-Qur’an Surat Al-Isra
ayat 32 dan Surat An-Nur ayat 2 :
1. Q.S. al-Isrā/17:32
‫ﻭﻻ ﺗﻘﺭﺑﻭﺍ ﺍﻟﺯﻧﻰ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺣﺷﺔ ﻭﺳﺎء ﺳﺑﻳﻼ‬

Cukup Kurang Tidak
No. Nama Cukup
Tartil Tartil Tartil
1
2
3
4
dst

2. Mempraktikkan bacaan Q.S. an-Nμr/24:2
Cukup Kurang Tidak

No. Nama Cukup
Tartil Tartil Tartil
1
2
3
4
dst

BAB 3 ASMA AL-HUSNA

Panduan Belajar
3. Setiap akhir kegiatan pembelajaran, anda sebaiknya mengerjakan latihan soal
dengan jujur tanpa melihat kunci jawaban terlebih dulu.
4. Anda dikatakan tuntas apabila dalam mengerjakan latihan soal mendapatkan
nilai 70 dan berhak untuk melanjutkan kegiatan pada pembelajaran
selanjutnya.
5. Apabila anda belum tuntas pada materi sebelumnya, maka harus mempelajari
lagi uraian materinya , kemudian mengerjakan latihan soal.
1.3 Meyakini bahwa Allah Maha Mulia, Maha Mengamankan, Maha

Memelihara, Maha Sempurna Kekuatan-Nya, Maha Penghimpun, Maha
Adil dan Maha Akhir.
1.3.1 Menerima bahwa Allah Maha Mulia, Maha Mengamankan, Maha
Memelihara, Maha Sempurna Kekuatan-Nya, Maha Penghimpun,
Maha Adil dan Maha Akhir
1.3.2 Meyakini bahwa Allah Maha Mulia, Maha Mengamankan, Maha
Memelihara, Maha Sempurna Kekuatan-Nya, Maha Penghimpun,
Maha Adil dan Maha Akhir
2.3 Memiliki sikap keluhuran budi; kokoh pendirian, pemberi rasa aman,
tawakal dan adil sebagai implementasi dari pemahaman Asmaul Husna
al-Karim, al-Mu’min, al-Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir.
2.3.1 Menampilkan perilaku keluhuran budi, kokoh pendirian, pemberi
rasa aman, tawakal, dan perilaku adil sebagai implementasi dari

pemahaman Asmaul Husna al-Karim, al-Mu’min, al-Wakil, al-
Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir
2.3.2 Membiasakan diri memiliki keluhuran budi, kokoh pendirian,
pemberi rasa aman, tawakal, dan perilaku adil sebagai
implementasi dari pemahaman Asmaul Husna al-Karim, al-
Mu’min, al-Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir
3.3 Menganalisis makna al-Asma al-Husna: al-Karim, al-Mu’min, al-Wakil, al-
Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir.
3.3.1 Menguraikan makna Asmaul Husna al-Karim, al-Mu’min, al-Wakil,
al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir (c4)
3.3.2 Menyimpulkan makna Asmaul Husna al-Karim, al-Mu’min, al-
Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir (C4)
3.3.3 Menemukan pesan moral Asmaul Husna al-Karim, al-Mu’min, al-
Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir (C4)
4.3 Menyajikan hubungan makna al-Asma al-Husna: al-Karim, al-Mu’min, al-

Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir dengan perilaku keluhuran
budi, kokoh pendirian, rasa aman, tawakal dan perilaku adil.
4.3.1 Mempresentasikan hubungan makna al-Karim dengan perilaku
pemurah.
4.3.2 Mempresentasikan hubungan makna al-mumin dengan perilaku
pemberi rasa aman
4.3.3 Mempresentasikan hubungan makna al-wakil dengan perilaku
tawakal
4.3.4 Mempresentasikan hubungan makna al-Matin dengan perilaku
keteguhan hati
4.3.5 Mempresentasikan hubungan makna al-Jami dengan perilaku
berteman
4.3.6 Mempresentasikan hubungan makna al-akhir dengan perilaku
memilih tujuan
4.3.7 Mempresentasikan hubungan makna al-adl dengan perilaku adil
Materi-materi tersebut akan mengantarkan kamu untuk dapat

menguasai kompetensi, baik sikap, pengetahuan maupun keterampilan terkait
dengan kemampuan memecahkan masalah menggunakan prinsip dan aturan
PAI dan BP sesuai tuntutan kurikulum 2013.
Untuk mempelajari materi pada setiap Kompetensi Dasar dalam modul
bab ini, silakan kalian ikuti alur berikut ini:

Pengertian
Asmaul Husna
Dalil naqli
Al-Karim Al-Mu’min Al-Wakil Al-Matin Al-Jami Al-Adl Al-Akhir
Memahami Dalil naqli Contoh

Makna penerapan
Diteladani dan
diterapkan dalam
kehidupan sehari-
hari
Gambar – skema pembelajaran dengan modul

Setiap kegiatan pembelajaran baik pembelajaran mandiri maupun
pembelajaran tatap muka akan mendapatkan porsi penilaian untuk setiap aspek
penilaian, adapun rubrik penilaian untuk setiap Kompetensi Dasar adalah
sebagai berikut:
Tugas Tugas Diksusi Uji Kompetensi

Aspek
Mandiri Kelompok (forum) Dasar
Pengetahuan 50% 20% 20% 10%
Keterampilan 50% 20% 20% 10%
Diharapkan peserta didik aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan

pembelajaran, baik kegiatan diskusi, pembelajaran jarak jauh, kegiatan tatap
muka, penugasan dan kegiatan evaluasi per Kompetensi Dasar. Serta evaluasi
akhir semester yang terdapat pada bagian akhir modul yang dilaksanakan
diakhir kegiatan pembelajaran semester ini.
Selamat belajar semoga modul ini dapat membantu dan meningkatkan
penguasaan anda dalam menguasai materi PAI dan BP kelas X SMA Semester 1
sesuai yang telah ditetapkan di dalam kurikulum 2013.
Cek Kemampuan
Apakah dahulu waktu anda sekolah di SMP telah mempelajari Asmaul

Husna? Ya tentunya telah mempelajarinya. Coba isilah kolom di bawah ini!
Pertanyaan Jawaban
Apa arti Asmaul Husna?
Ada berapa jumlah Asmaul Husna?
Sudah tahu kah dasar hukumnya?
Mengapa harus tahu Asmaul Husna?
Hebat, kalian luar biasa.

Selamat datang di modul pembelajaran mandiri SMA Terbuka, pada kegiatan
pembelajaran untuk Kompetensi Dasar ini, kita akan mempelajari materi tentang
Asmaul Husna.
Tujuan Pembelajaran
Melalui pembelajaran menggunakan model make a match, inside outside

circle, market place activity, siswa dapat menganalisis makna al-Asma al-
Husna: al-Karim, al-Mu’min, al-Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir;
menyajikan hubungan makna al-Asma al-Husna: al-Karim, al-Mu’min, al-
Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir dengan perilaku keluhuran
budi, kokoh pendirian, rasa aman, tawakal dan perilaku adil; dengan penuh
keteguhan hati, disiplin dan tanggung jawab sehingga siswa meyakini
bahwa Allah Maha Mulia, Maha Mengamankan, Maha Memelihara, Maha
Sempurna Kekuatan-Nya, Maha Penghimpun, Maha Adil dan Maha Akhir;
dan Memiliki sikap keluhuran budi; kokoh pendirian, pemberi rasa aman,
tawakal dan adil sebagai implementasi dari pemahaman Asmaul Husna al-
Karim, al-Mu’min, al-Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir.
Uraian Materi
Untuk mencapai tujuan pembelajaran di atas, langkah pertama silakan

kalian pelajari dan pahami ringkasan materi berikut ini!
1. Pengertian Asma’u al-Husna
Sebelum kalian belajar Asmaul Husna, yuk kita cermati tabel Asma’u al-
Husna di bawah ini:

Kegiatan Peserta didik 1.1
Dari tabel di atas, yuk kita baca Asma’u al-Husna
Hebat, kalian telah membacanya dengan luar biasa. Sekarang dari tabel
tersebut, isinya tentang apa? Ya, tentang Asma’u al-Husna. Ada yang tahu,
apa Asma’u al-Husna itu? Istilah Asmaul Husna adalah berasal dari bahasa
arab yang terdiri dari dua kata, yaitu: pertama, Asma’ yang artinya nama-
nama dan kedua, husna yang artinya baik.
Asma’u al-Husna adalah nama-nama yang baik, mulia, dan agung

yang dimiliki Allah Swt.

2. Dalil Naqli Asma’u al-Husna
Alhamdulilah, kalian sudah mengetahui pengertian Asma’u al-Husna.
Sekarang ada yang tahu apa dalil naqlinya? Ok, dalil naqli Asmaul husna
terdapat dalam QS. Al-A’raf/7: 180. Mari dibaca dengan tartil ayat di bawah
ini:
Artinya : “Dan Allah memiliki Asma’u al-husna (nama-nama yang baik),

maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebutnya (Asma’u al-Husna)
itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyalah artikan nama-nama-Nya.
Mereka kelak akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka
kerjakan.” (QS. Al-A’raf/7: 180).
Kegiatan Siswa 1.2

Dari QS. Al-A’raf/7: 180 di atas, apa yang kamu dapat ambil intisarinya:
1. Contoh menjawab: Allah Swt mempunyai nama-nama yang baik
2 ……………………………………………………………………….......
3 ……………………………………………………………………………
Alhamdulilah, kalian sudah tahu pengertian dan dalil naqli Asma’u al-Husna.
Kegiatan Siswa 1.3

Carilah dalil naqli lain, selain QS. Al-A’raf/7: 180 yang menjelaskan
tentang Asmau al-Husna!
1………………………………………………………………………...........
2………………………………………………………………………..........
3………………………………………………………………………………

Sekarang anda yang mengetahui berapa jumlah Asma’u al- Husna yang
dimiliki Allah Swt.? Ya, Allah Swt. mempunyai Asma’u al-Husna sebanyak 99
(sembilan puluh sembilan).
Hal ini sesuai dengan Hadis Rasulullah Saw.
‫ِﺏ ﺍ ْﻟ ِﻭ ْﺗ َﺭ‬ َ ‫ﺍِﻥﱠ ِ ﱠ ِ ﺗ ِْﺳ َﻌ ًﺔ َﻭﺗ ِْﺳ ِﻌ ْﻳﻥَ ﺍ ِْﺳ َﻣﺎ َﻣﻥْ َﺣ َﻔ َﻅ َﻬﺎﺩَ َﺧﻝ َ ﺍ ْﻟ َﺟ ﱠﻧ َﺔ َﻭﺍِﻥﱠ‬
‫ﷲ ِﻭ ْﺗ ٌﺭ َﻭ ُﻳﺣ ﱡ‬
(‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻥ ﻣﺎﺟﻪ‬
Artinya : "Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama.
Barangsiapa menghafalnya (dengan meyakini akan kebenarannya), ia masuk
surga. Sesungguhnya Allah itu Maha Ganjil dan senang sekali pada sesuatu
yang ganjil."(HR Ibnu Majah).
Dalam hadis tersebut menjelaskan bahwa Allah Swt. mempunyai
asmau’ al-husna yang jumlahnya 99. Adapun nama-nama yang baik bagi Allah
Swt. lengkap ada di tabel di atas.
3. Menjelaskan makna al-Asmaul al-Husna: al-Karim, al-Mu’min, al-Wakil, al-
Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir
a. Al-Karim
Secara bahasa, al-Karim mempunyai arti Yang Mahamulia, Yang Maha
Dermawan atau Yang Maha Pemurah. Secara istilah, al-Karim diartikan
bahwa Allah Swt. Yang Mahamulia lagi Maha Pemurah yang memberi
anugerah atau rezeki kepada semua makhluk-Nya. Hal tersebut sesuai
dengan firman-Nya:
Artinya: “Hai manusia apakah yang telah memperdayakanmu terhadap

Tuhan Yang Maha Pemurah?” (Q.S. al-Infiţār:6)
b. Al-Mu’min
Al-Mu’min secara bahasa berasal dari kata amina yang berarti
pembenaran, ketenangan hati, dan aman. Allah Swt. al-Mu’min artinya Dia
Maha Pemberi rasa aman kepada semua makhluk-Nya, terutama kepada
manusia. Dengan demikian, hati manusia menjadi tenang. Kehidupan ini

penuh dengan berbagai permasalahan, tantangan, dan cobaan. Jika bukan
karena Allah Swt. yang memberikan rasa aman dalam hati, niscaya kita akan
senantiasa gelisah, takut, dan cemas. Perhatikan firman Allah Swt. berikut ini.
Artinya: “Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan

iman mereka dengan syirik, mereka itulah orang-orang yang mendapat rasa
aman dan mereka mendapat petunjuk.” (Q.S. al-An’ām/6:82)
c. Al-Wakil
Kata “al-Wakil” mengandung arti Maha Mewakili atau Pemelihara. Al-
Wakil (Yang Maha Mewakili atau Pemelihara), yaitu Allah Swt. yang
memelihara dan mengurusi segala kebutuhan makhluk-Nya, baik itu dalam
urusan dunia maupun urusan akhirat. Dia menyelesaikan segala sesuatu yang
diserahkan hambanya tanpa membiarkan apa pun terbengkalai. Firman-Nya
dalam al-Qur’ān:
Artinya: “Allah Swt. pencipta segala sesuatu dan Dia Maha Pemelihara
atas segala sesuatu.” (Q.S. az-Zumar/39:62)
d. A-Matin
Al-Matin artinya Mahakukuh. Allah Swt. adalah Mahasempurna dalam
kekuatan dan kekukuhan-Nya. Kekukuhan dalam prinsip sifat-sifat-Nya. Allah
Swt. juga Mahakukuh dalam kekuatan-kekuatan-Nya. Oleh karena itu, sifat al-
Matin adalah kehebatan perbuatan yang sangat kokoh dari kekuatan yang
tidak ada taranya.
Artinya: “Sungguh Allah Swt., Dialah pemberi rezeki yang mempunyai

kekuatan lagi sangat kukuh.” (Q.S. aż-Żāriyāt/51:58

e. Al-Jami’
Al-Jāmi’ secara bahasa artinya Yang Maha Mengumpulkan/Menghimpun,
yaitu bahwa Allah Swt. Maha Mengumpulkan/Menghimpun segala sesuatu
yang tersebar atau terserak. Allah Swt. Maha Mengumpulkan apa yang
dikehendaki-Nya dan di mana pun Allah Swt. berkehendak.
Artinya: “Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau mengumpulkan

manusia untuk (menerima pembalasan pada) hari yang tak ada keraguan
padanya”. Sesungguhnya Allah Swt. tidak menyalahi janji.”(Q.S. Ali Imrān/3:9).
f. Al-’Adl
Al-‘Adl artinya Mahaadil. Keadilan Allah Swt. bersifat mutlak, tidak
dipengaruhi oleh apa pun dan oleh siapa pun. Keadilan Allah Swt. juga
didasari dengan ilmu Allah Swt. yang Maha Luas. Dengan demikian, tidak
mungkin keputusan-Nya itu salah. Allah Swt. berfirman:
Artinya: “Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (al-Qur’ān, sebagai

kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat mengubah kalimatkalimat-
Nya dan Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Q.S. al-
An’ām/6:115).
g. Al-Akhir
Al-Ākhir artinya Yang Mahaakhir yang tidak ada sesuatu pun setelah
Allah Swt. Dia Mahakekal tatkala semua makhluk hancur, Mahakekal dengan
kekekalan-Nya. Adapun kekekalan makhluk-Nya adalah kekekalan yang
terbatas, seperti halnya kekekalan surga, neraka, dan apa yang ada di
dalamnya. Surga adalah makhluk yang Allah Swt. ciptakan dengan ketentuan,
kehendak, dan perintah-Nya. Nama ini disebutkan di dalam firman-Nya:

Artinya: “Dialah Yang Awal dan Akhir Yang Żahir dan Yang Batin, dan Dia
Maha Mengetahui segala sesuatu“. (Q.S. al-Ĥadid/57:3).
Rangkuman
1. Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik bagi Allah Swt

2. Diantara dalil naqli Asmau al-Husna adalah QS. Al-A’raf/7: 180
3. Jumlah Asmaul Husna adalah 99
A. Uji Kompetensi
Berilah tanda silang (X) pada pilihan a, b, c, d, atau e pada jawaban yang
paling tepat!
1. Allah Swt. memiliki nama yang baik yang seharusnya ditiru oleh umat
manusia. Islam dalam kehidupan sehari-hari. Nama-nama baik tersebut
dinamakan dengan….
a. Asmaul hasan d. Asmaul husna
b. Asmaul khair e. Asmaul sunnah
c. Asmaul sahih
2. Perhatikan ayat di bawah ini!
Dari ayat di atas, memerintahkan untuk....

a. berdzikirlah kepada-Nya dengan menyebutnya (Asmaul Husna)
b. beristighatsah kepada-Nya dengan menyebutnya (Asmaul Husna)
c. bermohonlah kepada-Nya dengan menyebutnya (Asmaul Husna)
d. bertafakur kepada-Nya dengan menyebutnya (Asmaul Husna)
e. berdialog kepada-Nya dengan menyebutnya (Asmaul Husna)
3. Menurut Hadis Nabi Muhammad bahwa Jumlah Asmaul Husna adalah....

a. 99 d. 69
b. 89 e. 59
c. 79

4. Dalil naqli bahwa Allah Swt mempunyai Asmaul Husna terdapat dalam ....
a. QS. Al-A’raf/7: 140 d. QS. Al-A’raf/7: 170
b. QS. Al-A’raf/7: 150 e. QS. Al-A’raf/7: 180
e. QS. Al-A’raf/7: 160
5. Perhatikan hadis di bawah ini!

‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻥ‬.... َ‫ﻅ َﻬﺎﺩَ َﺧ َﻝ ْﺍﻟ َﺟﻧﱠﺔ‬
َ َ‫ﺍ ﱠِﻥ ِ ﱠ ِ ﺗِ ْﺳﻌَﺔً َﻭﺗِ ْﺳ ِﻌﻳْﻥَ ﺍِ ْﺳ َﻣﺎ َﻣ ْﻥ َﺣﻔ‬
(‫ﻣﺎﺟﻪ‬
Terjemahan dari hadis di atas yang benar adalah….
a. Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama.
Barangsiapa menyebutnya (dengan meyakini akan kebenarannya), ia
masuk surga
b. Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama.
Barangsiapa membawanya (dengan meyakini akan kebenarannya), ia
masuk surga
c. Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama.
Barangsiapa melafadznya (dengan meyakini akan kebenarannya), ia
masuk surga
d. Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama.
Barangsiapa menghafalnya (dengan meyakini akan kebenarannya), ia
masuk surga
e. Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama.
Barangsiapa menuliskannya (dengan meyakini akan kebenarannya), ia
masuk surga

BAB 4 KETENTUAN BERPAKAIAN SESUAI
SYARIAT ISLAM

Panduan Belajar
selanjutnya.
Cek Kemampuan
Artis Yang Dulunya Hot Banget Sekarang Berjilbab
Datangnya hidayah terkadang unik, tak mengenal siapa bahkan di luar nalar
kita.Ia tidak berproses secara logis, bahkan terkesan instan. Ia bagaikan
lailatul qadar yang menurut Buya Hamka, waktunya sebentar tetapi mampu
mengubah jalan hidup. Termasuk hidayah untuk mengulurkan hijab di
kepala dan memakai busana muslimah yang menutup aurat.
Dulu pada era tahun 70an-80an banyak sekali film-film yang menampilkan
artis-artis seksi atau yang sering disebut dengan artis panas. Itu di lakukan
untuk menarik minat para penonton. Selain berani berpakaian seksi,
mereka juga berani menonjolkan bagian tubuh privatnya. Namun karena
hidayah tersebut, sekarang mereka justru berhijab dengan ketat. Siapa saja
artis-artis yang telah mendapat hidayah tersebut?

Tujuan Pembelajaran
Melalui pembelajaran tatap muka dan mandiri peserta didik dapat

menganalisis ketentuan berpakaian sesuai syariat Islam; menyajikan
keutamaan tatacara berpakaian sesuai syariat Islam dengan penuh disiplin
dan tanggung jawab sehingga peserta didik terbiasa berpakaian sesuai dengan
syariat Islam dan menunjukkan perilaku berpakaian sesuai dengan syariat
Islam.
Uraian Materi
Salam super anak Indonesia, syukur Alhamdulilah kita bertemu dalam

pembelajaran modul yang menyenangkan. Dalam materi ini kalian akan
belajar tentang tatacara berpakaian sesuai syariat Islam. Setelah memahami
bahasan ini, kalian akan lebih memahami bagaimana berpakaian yang baik
dan benar, yang tercermin dalam perilaku sehari-hari, yaitu : menjadi pelajar
yang berakhlak mulia, menjaga diri dengan baik, dan menjadi pribadi yang
beriman disiplin
A. Pengertian Aurat
Menurut bahasa, aurat berati malu, aib, dan buruk. Kata aurat berasal dari
kata awira yang artinya hilang perasaan. Jika digunakan untuk mata, berarti
hilang cahayanya dan lenyap pandangannya. Pada umumnya, kata ini memberi
arti yang tidak baik dipandang, memalukan dan mengecewakan. Menurut istilah
dalam hukum Islam, aurat adalah batas minimal dari bagian tubuh yang wajib
ditutupi karena perintah Allah Swt.
B. Makna Jilbab dan Busana Muslimah
Secara etimologi, jilbab adalah sebuah pakaian yang longgar untuk
menutup seluruh tubuh perempuan kecuali muka dan kedua telapak tangan.
Dalam bahasa Arab, jilbab dikenal dengan istilah khimar, dan bahasa Inggris
jilbab dikenal dengan istilah veil. Selain kata jilbab untuk menutup bagian dada
hingga kepala wanita untuk menutup aurat perempuan, dikenal pula istilah
kerudung, jilbab dan sebagainya.

Pakaian adalah barang yang dipakai (baju, celana, dan sebagainya). Dalam
bahasa Indonesia, pakaian juga disebut busana. Jadi, busana muslimah artinya
pakaian yang dipakai oleh perempuan. Pakaian perempuan yang beragama
Islam disebut busana muslimah. Berdasarkan makna tersebut, busana muslimah
dapat diartikan sebagai pakaian wanita Islam yang dapat menutup aurat yang
diwajibkan agama untuk menutupinya, guna kemaslahatan dan kebaikan wanita
itu sendiri serta masyarakat di mana ia berada.
Perintah menutup aurat sesungguhnya adalah perintah Allah Swt. yang
dilakukan secara bertahap. Perintah menutup aurat bagi kaum perempuan
pertama kali diperintahkan kepada istri-istri Nabi Muhammad saw. agar tidak
berbuat seperti kebanyakan perempuan pada waktu itu (Q.S. al-Ahzab (33) : 32-
33). Setelah itu, Allah Swt. memerintahkan kepada istri-istri Nabi saw. agar tidak
berhadapan langsung dengan laki-laki bukan mahramnya (Q.S. al-Ahzab (33) :
53).
Selanjutnya, karena istri-istri Nabi saw. juga perlu keluar rumah untuk
mencari kebutuhan rumah tangganya, Allah Swt. memerintahkan mereka untuk
menutup aurat apabila hendak keluar rumah (Q.S. al-Ahzab (33) : 59). Dalam
ayat ini, Allah Swt. memerintahkan untuk memakai jilbab, bukan hanya kepada
istri-istri Nabi Muhammad saw. dan anak-anak perempuannya, tetapi juga
kepada istri-istri orang-orang yang beriman. Dengan demikian, menutup aurat
atau berbusana muslimah adalah wajib hukumnya bagi seluruh wanita yang
beriman.
C. Dalil
Al Qur’an Surah Al Ahzab (33) : 59
Artinya :
Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan
isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya[1232] ke
seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk
dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.
[1232]. Jilbab ialah sejenis baju kurung yang lapang yang dapat menutup
kepala, muka dan dada.

Al Qur’an surah An Nuur (24) : 31
Artinya :
Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan
pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan
perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah
mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan
perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah
suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami
mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara
lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-
wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan
laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak
yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka
memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.
Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang
beriman supaya kamu beruntung.
Al Qur’an Surah Al Ahzab (33) : 59
Dalam ayat ini, Rasulullah saw. diperintahkan untuk menyampaikan
kepada para istrinya dan juga sekalian wanita mukminah termasuk anak-anak
perempuan beliau untuk memanjangkan jilbab mereka dengan maksud agar
dikenali dan membedakan dengan perempuan non mukminah. Hikmah lain
adalah agar mereka tidak diganggu. Karena dengan mengenakan jilbab, orang
lain mengetahui bahwa dia adalah seorang mukminah yang baik.
Pesan al-Qur’ān ini datang menanggapi adanya gangguan kafir Quraisy
terhadap para mukminah terutama para istri Nabi Muhammad saw. Yang
menyamakan mereka dengan budak. Karena pada masa itu, budak tidak
mengenakan jilbab. Oleh karena itulah, dalam rangka melindungi kehormatan
dan kenyamanan para wanita, ayat ini diturunkan. Islam begitu melindungi
kepentingan perempuan dan memperhatikan kenyamanan mereka dalam
bersosialisasi. Banyak kasus terjadi karena seorangindividu itu sendiri yang tidak
menyambut ajakan al-Qur’ān untuk berjilbab.

Kita pun masih melihat di sekeliling kita, mereka yang mengaku dirinya
muslimah, masih tanpa malu mengumbar auratnya. Padahal Rasulullah saw.
bersabda: “Sesungguhnya rasa malu dan keimanan selalu bergandengan kedua-
duanya. Jika salah satunya diangkat, maka akan terangkat keduaduanya.” (Hadis
Sahih berdasarkan syarah Syeikh Albani dalam kitab Adabul Mufrad)
Kandungan Al Qur’an Surah An Nuur (24) : 31

Dalam ayat ini, Allah Swt. berfirman kepada seluruh hamba-Nya yang
mukminah agar menjaga kehormatan diri mereka dengan cara menjaga
pandangan, menjaga kemaluan, dan menjaga aurat. Dengan menjaga ketiga hal
tersebut, dipastikan kehormatan mukminah akan terjaga. Ayat ini merupakan
kelanjutan dari perintah Allah Swt. kepada hamba-Nya yang mukmin untuk
menjaga pandangan dan menjaga kemaluan. Ayat ini Allah Swt. khususkan
untuk hamba-Nya yang beriman, berikut penjelasannya.
Pertama, menjaga pandangan. Pandangan diibaratkan “panah setan” yang
siap ditembakkan kepada siapa saja. “Panah setan” ini adalah panah yang jahat
yang merusakan dua pihak sekaligus, si pemanah dan yang terkena panah.
Rasulullah saw. juga bersabda pada hadis yang lain, “Pandangan mata itu
merupakan anak panah yang beracun yang terlepas dari busur iblis, barangsiapa
meninggalkannya karena takut kepada Allah Swt., maka Allah Swt. akan
memberinya ganti dengan manisnya iman di dalam hatinya.” (Lafal hadis yang
disebutkan tercantum dalam kitab Ad-Da’wa Dawa’ karya Ibnul Qayyim).
Panah yang dimaksud adalah pandangan liar yang tidak menghargai
kehormatan diri sendiri dan orang lain. Zina mata adalah pandangan haram. Al-
Qurān memerintahkan agar menjaga pandangan ini agar tidak merusak
keimanan karena mata adalah jendela hati. Jika matanya banyak melihat
maksiat yang dilarang, hasilnya akan langsung masuk ke hati dan merusak hati.

Dalam hal ketidaksengajaan memandang sesuatu yang haram, Rasulullah
saw. bersabda kepada Ali ra., “Wahai Ali, janganlah engkau mengikuti
pandangan (pertama yang tidak sengaja) dengan pandangan (berikutnya),
karena bagi engkau pandangan yang pertama dan tidak boleh bagimu
pandangan yang terakhir (pandangan yang kedua)” (H.R. Abu Dawud dan At-
Tirmidzi, dihasan-kan oleh Syaikh al-Albani).
Kedua, menjaga kemaluan. Orang yang tidak bisa menjaga kemaluannya
pasti tidak bisa menjaga pandangannya. Hal ini karena menjaga kemaluan tidak
akan bisa dilakukan jika seseorang tidak bisa menjaga pandangannya. Menjaga
kemaluan dari zina adalah hal yang sangat penting dalam menjaga kehormatan.
Karena dengan terjerumusnya ke dalam zina, bukan hanya harga dirinya yang
rusak, orang terdekat di sekitarnya seperti orang tua, istri/suami, dan anak akan
ikut tercemar. “Dan, orang-orang yang memelihara kemaluannya. Kecuali
terhadap istri-istri mereka atau budak-budak yang mereka miliki. Maka
sesungguhnya, mereka dalam hal ini tiada tercela. Barangsiapa mencari yang
sebaliknya, mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.” (Q.S. al-
Ma’ārij/70:29-31)
Allah Swt. sangat melaknat orang yang berbuat zina, dan
menyamaratakannya dengan orang yang berbuat syirik dan membunuh.
Sungguh, tiga perbuatan dosa besar yang amat sangat dibenci oleh Allah Swt.
Firman-Nya: “Dan, janganlah kalian mendekati zina. Sesungguhnya, zina itu
adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.” (Q.S. al-
Isrā’/17:32).
Ketiga, menjaga batasan aurat yang telah dijelaskan dengan rinci dalam
hadis-hadis Nabi. Allah Swt. memerintahkan kepada setiap mukminah untuk
menutup auratnya kepada mereka yang bukan Marya , kecuali yang biasa
tampak dengan memberikan penjelasan siapa saja boleh melihat. Di antaranya
adalah suami, mertua, saudara laki-laki, anaknya, saudara perempuan, anaknya
yang laki-laki, hamba sahaya, dan pelayan tua yang tidak ada hasrat terhadap
wanita.

Di samping ketiga hal di atas, Allah Swt. menegaskan bahwa walaupun
auratnya sudah ditutup namun jika berusaha untuk ditampakkan dengan
berbagai cara termasuk dengan menghentakkan kaki supaya gemerincing
perhiasannya terdengar, hal itu sama saja dengan membuka aurat. Oleh karena
itu, ayat ini ditutup dengan perintah untuk bertaubat karena hanya dengan
taubat dari kesalahan yang dilakukan dan berjanji untuk mengubah sikap, kita
akan beruntung.
Hadis dari Ummu ‘Atiyya
Artinya :
Dari Umu ‘A¯iyah, ia berkata, “Rasulullah saw. memerintahkan kami untuk
keluar pada Hari Fi¯ri dan A«¥a, baik gadis yang menginjak akil balig, wanita
wanita yang sedang haid, maupun wanita-wanita pingitan. Wanita yang sedang
haid tetap meninggalkan śalat, namun mereka dapat menyaksikan kebaikan dan
dakwah kaum Muslim. Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah saw., salah seorang di
antara kami ada yang tidak memiliki jilbab?’ Rasulullah saw. menjawab,
‘Hendaklah saudarinya meminjamkan jilbabnya kepadanya.’” (H.R. Muslim)
Kandungan Hadits
Kandungan hadis di atas adalah perintah Allah Swt. kepada para wanita untuk
menghadiri prosesi shalat ‘Idul Fitri dan ‘Idul Adhha, walaupun dia sedang haid,
sedang dipingit, atau tidak memiliki jilbab. Bagi yang sedang haid, maka cukup
mendengarkan khutbah tanpa perlu melakukan śalat berjama’ah seperti yang
lain. Wanita yang tidak punya jilbab pun bisa meminjamnya dari wanita lain. Hal
ini menunjukkan pentingnya dakwah/khutbah kedua śalat ‘idain. Kandungan
hadis yang kedua, yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar berisi tentang kemurkaan
Allah Swt. terhadap orang yang menjulurkan pakaiannya dengan maksud
menyombongkan diri.
D. Cara Menerapkan perilaku dalam berbusana muslim
Mengenakan busana yang sesuai dengan syari’at Islam bertujuan agar

manusia terjaga kehormatannya. Ajaran Islam tidak bermaksud untuk

membatasi atau mempersulit gerak dan langkah umatnya. Justru dengan aturan
dan syari’at tersebut, manusia akan terhindar dari berbagai kemungkinan yang
akan mendatangkan bencana dan kemudaratan bagi dirinya.
Berikut ini beberapa perilaku mulia yang harus dilakukan sebagai
pengamalan berbusana sesuai syari’at Islam, baik di lingkungan keluarga,
sekolah, maupun masyarakat.
a. Sopan-santun dan ramah-tamah
Sopan-santun dan ramah-tamah merupakan ciri mendasar orang yang
beriman. Mengapa demikian? Karena ia merupakan salah satu akhlak yang
dicontohkan oleh Rasulullah saw. sebagai teladan dan panutan. Rasulullah
adalah orang yang santun dan lembut perkataannya serta ramah-tamah
perilakunya. Hal itu ia tunjukan bukan saja kepada keluarga dan sahabat-
sahabatnya, tetapi kepada orang lain bahkan kepada orang yang
memusuhinya sekalipun.
b. Jujur dan amanah
Jujur dan amanah adah sifat orang-orang beriman dan saleh. Tidak
akan keluar perkataan dusta dan perilaku khianat jika seseorang benar-
benar beriman kepada Allah Swt. Orang yang membiasakan diri dengan
hidup jujur dan amanah, maka hidupnya akan diliputi dengan kebahagiaan.
Betapa tidak, banyak orang yang hidupnya gelisah dan menderita karena
hidupnya penuh dengan dusta. Dusta adalah seburuk-buruk perkataan.
c. Gemar beribadah
Beribadah adalah kebutuhan ruhani bagi manusia sebagaimana olah
raga, makan, minum, dan istirahat sebagai kebutuhan jasmaninya. Karena
ibadah adalah kebutuhan, maka tidak ada alasan orang yang beriman
untuk melalaikan atau meninggalkannya. Malahan, ia akan dengan senang
hati melakukannya tanpa ada rasa keterpaksaan sedikitpun.

d. Gemar menolong sesama
Menolong orang lain pada hakikatnya menolong diri sendiri. Bagi
orang yang beriman, menolong dengan niat ikhlas karena Allah Swt.
semata akan mendatangkan rahmat dan karunia yang tiada tara. Berapa
banyak orang yang gemar membantu orang lain hidupnya mulia dan
terhormat. Namun sebaliknya, bagi orang-orang yang kikir dan enggan
membantu orang lain, dapat dipastikan ia akan mengalami kesulitan hidup
di dunia ini. Tolonglah orang lain, niscaya pertolongan akan datang
kepadamu meskipun bukan berasal dari orang yang anda tolong!
e. Menjalankan amar makruf dan nahi munkar

Maksud amar makruf dan nahi munkar adalah mengajak dan menyeru
orang lain untuk berbuat kebaikan dan mencegah orang lain melakukan
kemunkaran/ kemaksiatan. Hal ini dapat dilakukan dengan efektif jika ia
telah memberikan contoh yang baik bagi orang lain yang diserunya. Tugas
mulia tersebut haruslah dilakukan oleh setiap orang yang beriman. Ajaklah
orang lain berbuat kebaikan dan cegahlah ia dari kemunkaran!

1. Saat ini banyak perempuan berjilbab yang menduduki jabatan public maupun
profesional. Hal ini menunjukkan salah satu bukti adanya kesadaran
muslimah untuk melaksanakan syariat Islam dalam kehidupan sehari-hari
khususnya dalam berpakaian. Karena hukum menutup aurat menurut
ketentuan hukum Islam adalah ….
A. Fardhu ‘ain
B. Fardhu kifayah
C. Sunat muakkad
D. Sunat haiat
E. Mubah
2. Perintah menjaga pandangan, memelihara kemaluan, dan tidak menampakan

aurat kecuali kepada suami, ayah suami, anak laki-laki suami, saudara laki-
laki, keponakan laki-laki, perempuan mukminah, hamba sahaya, dan
pembantu tua yang tidak memiliki hasrat terhadap wanita. Hal tersebut
terdapat dalam ....
A. QS. Al Ahzab ayat 39
B. QS. An Nur ayat 31
C. QS . At Taubah ayat 122
D. QS. Al Anfal ayat 72
E. QS. Al Mujadilah ayat 11
3. Perbuatan dosa diawali dari pandangan. Oleh karena itu Allah Swt dan
Rasulnya memerintahkan untuk menjaga pandangan. Rasulullah saw.
bersabda, “Pandangan mata itu merupakan anak panah yang beracun yang
terlepas dari busur iblis, barangsiapa meninggalkannya karena takut kepada
Allah Swt., maka Allah Swt. akan memberinya ganti dengan ......”
A. Pahala yang besar
B. Manisnya iman di dalam hatinya
C. Ampunan-Nya
D. Rezeki yang banyak
E. Keluarga yang sakinah
4. Islam begitu melindungi kepentingan perempuan dan memperhatikan

kenyamanan mereka dalam bersosialisasi. Banyak kasus terjadi karena
seorang individu itu sendiri yang tidak menyambut ajakan al-Qur’ān untuk
berjilbab. Kita pun masih melihat di sekeliling kita, mereka yang mengaku
dirinya muslimah, masih tanpa malu mengumbar auratnya. Padahal
Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya rasa malu dan keimanan selalu
bergandengan kedua-duanya. Jika salah satunya diangkat, maka ....

A. akan terangkat rasa malunya
B. akan terangkat keimanannya
C. akan terangkat kedua-duanya.
D. akan terangkat kasih sayang-Nya
E. akan terangkat pertolongan-Nya
5. Perhatikan pernyataan berikut !

1) Kerudung menutupi dada
2) tidak mahal
3) tidak transparan
4) tidak menyerupai pakaian lawan jenis
5) tidak ketat
6) berwarna hitam
Diantara yang merupakan ketentuan berpakaian menurut syariat Islam
adalah....
A. 1,2,3,4
B. 2,3,5,6
C. 3,4,5,6
D. 1,3,4,5
E. 1,2,4,5
Apakah kalian telah memahami kegiatan belajar ? silahkan jawab, Ya atau Tidak.
Jika anda menjawab “TIDAK” pada pertanyaan tersebut, maka pelajarilah
kembali materi tersebut dalam Buku Teks Pelajaran (BTP) dan pelajari ulang
kegiatan belajar yang belum faham, yang sekiranya perlu kalian ulang dengan
bimbingan Guru atau teman sejawat. Jangan putus asa untuk mengulang lagi!
Dan apabila anda menjawab “YA” pada semua pertanyaan, maka lanjutkan
berikut

BAB 5 MANFAAT KEJUJURAN DALAM
KEHIDUPAN SEHARI-HARI

Panduan Belajar
selanjutnya.
1.6 Meyakini bahwa jujur adalah ajaran pokok agama

1.6.1 Menerima bahwa perilaku jujur adalah ajaran pokok agama
1.6.2 Meyakini bahwa perilaku jujur adalah ajaran pokok agama
1.6.3 Mempertahankan keyakinan bahwa perilaku jujur adalah ajaran
pokok agama
2.6 Menunjukkan perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari.

2.6.1 Menampilkan perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari
2.6.2 Membiasakan diri perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari
2.6.3 Menjaga kebiasaan berperilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari
3.6 Menganalisis manfaat kejujuran dalam kehidupan sehari-hari.

3.6.1 Menguraikan manfaat kejujuran dalam kehidupan sehari-hari (C4)
3.6.2 Menyimpulkan manfaat kejujuran dalam kehidupan sehari-hari (C4)
3.6.3 Menemukan pesan moral kejujuran dalam kehidupan sehari-hari (C4)
3.6.4 Menilai manfaat jujur dan bahaya dusta dalam kehidupan sehari-hari
(C5)

4.6 Menyajikan keterkaitan antara contoh perilaku jujur dalam kehidupan
sehari-hari dengan keimanan
4.6.1 Mempresentasikan contoh sikap jujur dalam kehidupan sehari-hari
4.6.2 Mempresentasikan kaitan antara contoh perilaku jujur dalam
kehidupan sehari-hari dengan keimanan
Cek Kemampuan
Kalian tentu pernah mempelajari tentang jujur dan kata-kata jujur itu tidak asing lagi
terucap di bibir atau terdengar di telinga, nah sebelum lebih jauh mempelajari tentang
kejujuran coba kaliankalian jawab dulu pertanyaan di
bawah ini !
Pertanyaan Jawaban
1. Apa pengertian Jujur ?
2. Ada berapa pembagian jujur ?
3. Jelaskan Dalil tentang jujur ?
4. Apa dampak positif dan negatif dari
kejujuran ?
5. Apa manfaat berbuat jujur ?
Tujuan Pembelajaran

menganalisis manfaat kejujuran dalam kehidupan sehari-hari; menyajikan
keterkaitan antara contoh perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari dengan
keimanan; dengan penuh kesantunan, kejujuran, disiplin dan tanggung
jawab sehingga mereka meyakini bahwa jujur adalah ajaran pokok agama dan
menunjukkan perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari

Uraian Materi
A. Pengertian Jujur
Dalam bahasa Arab, kata jujur semakna dengan “aś-śidqu” atau “śiddiq” yang
berarti benar, nyata, atau berkata benar. Lawan kata ini adalah dusta, atau dalam
bahasa Arab ”al-kazibu”. Secara istilah, jujur atau aś-śidqu bermakna :
1. Kesesuaian antara ucapan dan perbuatan;
2. Kesesuaian antara informasi dan kenyataan;
3. Ketegasan dan kemantapan hati;
4. Sesuatu yang baik yang tidak dicampuri kedustaan.
B. Pembagian sifat Jujur
Imam al-Gazali membagi sifat jujur atau benar (śiddiq) sebagai berikut :
1. Jujur dalam niat atau berkehendak, yaitu tiada dorongan bagi seseorang dalam
segala tindakan dan gerakannya selain dorongan karena Allah Swt.
2. Jujur dalam perkataan (lisan), yaitu sesuainya berita yang diterima dengan
yang disampaikan. Setiap orang harus dapat memelihara perkataannya. Ia
tidak berkata kecuali dengan jujur. Barangsiapa yang menjaga lidahnya dengan
cara selalu menyampaikan berita yang sesuai dengan fakta yang sebenarnya, ia
termasuk jujur jenis ini. Menepati janji termasuk jujur jenis ini.
3. Jujur dalam perbuatan/amaliah, yaitu beramal dengan sungguh sehingga
perbuatan lahirnya tidak menunjukkan sesuatu yang ada dalam batinnya dan
menjadi tabiat bagi dirinya.
Orang yang beriman perkataannya harus sesuai dengan perbuatannya
karena sangat berdosa besar bagi orang-orang yang tidak mampu menyesuaikan
perkataannya dengan perbuatan, atau berbeda apa yang di lidah dan apa yang
diperbuat. Allah Swt. Berfirman dalam surah Ash Shaf (61) : 2 – 3 :
Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu
yang tidak kamu kerjakan? (Itu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika kamu
mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.”
Pesan moral ayat tersebut tidak lain memerintahkan satunya perkataan
dengan perbuatan. Dosa besar di sisi Allah Swt., mengucapkan sesuatu yang tidak
disertai dengan perbuatannya. Perilaku jujur dapat menghantarkan pelakunya
menuju kesuksesan dunia dan akhirat. Bahkan, sifat jujur adalah sifat yang wajib

dimiliki oleh setiap nabi dan rasul. Artinya, orang-orang yang selalu istiqamah atau
konsisten mempertahankan kejujuran, sesungguhnya ia telah mamiliki separuh
dari sifat kenabian.
Jujur adalah sikap yang tulus dalam melaksanakan sesuatu yang
diamanatkan, baik berupa harta maupun tanggung jawab. Orang yang
melaksanakan amanat disebut al-Amin, yakni orang yang terpercaya, jujur, dan
setia. Dinamai demikian karena segala sesuatu yang diamanatkan kepadanya
menjadi aman dan terjamin dari segala bentuk gangguan, baik yang datang dari
dirinya sendiri maupun dari orang lain. Sifat jujur dan terpercaya merupakan
sesuatu yang sangat penting dalam segala aspek kehidupan, seperti dalam
kehidupan rumah tangga, perniagaan, perusahaan, dan hidup bermasyarakat.
Diantara faktor yang menyebabkan Nabi Muhammad saw. berhasil dalam
membangun masyarakat Islam adalah karena sifat-sifat dan akhlaknya yang
sangat terpuji. Salah satu sifatnya yang menonjol adalah kejujurannya sejak masa
kecil sampai akhir hayatnya sehingga ia mendapa gelar al-Amin (orang yang dapat
dipercaya atau jujur).
Kejujuran akan mengantarkan seseorang mendapatkan cinta kasih dan
keridaan Allah Swt. Sedangkan kebohongan adalah kejahatan tiada tara, yang
merupakan faktor terkuat yang mendorong seseorang berbuat kemunkaran dan
menjerumuskannya ke jurang neraka.
Kejujuran sebagai sumber keberhasilan, kebahagian, serta ketenteraman,
harus dimiliki oleh setiap muslim. Bahkan, seorang muslim wajib pula
menanamkan nilai kejujuran tersebut kepada anak-anaknya sejak dini hingga pada
akhirnya mereka menjadi generasi yang meraih sukses dalam mengarungi
kehidupan. Adapun kebohongan adalah muara dari segala keburukan dan sumber
dari segala kecaman karena akibat yang ditimbulkannya adalah kejelekan, dan
hasil akhirnya adalah kekejian. Akibat yang ditimbulkan oleh kebohongan adalan
namimah (mengadu domba), sedangkan namimah dapat melahirkan kebencian.
Demikian pula kebencian adalah awal dari permusuhan. Dalam permusuhan tidak
ada keamanan dan kedamaian. Dapat dikatakan bahwa, “orang yang sedikit
kejujurannya niscaya akan sedikit temannya.”

C. Contoh Bukti Kejujuran Nabi Muhammad SAW
Ketika Nabi Muhammad hendak memulai dakwah secara terbuka dan terang-
terangan, langkah pertama yang dilakukan misalnya, Rasulullah saw. berdiri di
atas bukit, kemudian memanggil-manggil kaum Quraisy untuk berkumpul, “Wahai
kaum Quraisy, kemarilah kalian semua. Aku akan memberikan sebuah berita
kepada kalian semua!” Mendengar panggilan lantang dari Rasulullah saw.,
berduyun-duyun kaum Quraisy berdatangan, berkumpul untuk mendengarkan
berita dari manusia jujur penuh pujian. Setelah masyarakat berkumpul dalam
jumlah besar, beliau tersenyum kemudian bersabda, “Saudara-saudaraku, jika aku
memberi kabar kepadamu, jika di balik bukit ini ada musuh yang sudah siaga
hendak menyerang kalian, apakah kalian semua percaya?” Tanpa ragu semuanya
menjawab mantap, “Percaya!” Kemudian, Rasulullah kembali bertanya, “Mengapa
kalian langsung percaya tanpa membuktikannya terlebih dahulu?” Tanpa ragu-
ragu orang yang hadir di sana kembali menjawab mantap, “Engkau sekalipun tidak
pernah berbohong, wahai al-Amin. Engkau adalah manusia yang paling jujur yang
kami kenal.”
D. Dalil Sifat Jujur
Al-Qur’ān surah Al Maidah (5) : 8
Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak

keadilan karena Allah (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah
kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil.
Berlaku adillah. Karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah
kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.”
Menurut Ibnu Katsir, maksud ayat di atas adalah agar orang-orang yang
beriman menjadi penegak kebenaran karena Allah Swt., bukan karena manusia
atau karena mencari popularitas, menjadi saksi dengan adil dan tidak curang,
jangan pula kebencian kepada suatu kaum menjadikan kalian berbuat tidak adil
terhadap mereka, tetapi terapkanlah keadilan itu kepada setiap orang, baik

teman ataupun musuh karena sesungguhnya perbuatan adil menghantarkan
pelakunya memperoleh derajat takwa.
Al-Qur’ān surah At Taubah (9) : 119
Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah Swt.,

dan bersamalah kamu dengan orang-orang yang benar.”
Hadis dari Abdullah bin Mas’ud ra.

Artinya :
Diriwayatkan dari ‘Abdullah bin Mas’ud ra., Rasulullah saw. bersabda,
“Hendaklah kamu berlaku jujur karena kejujuran menuntunmu pada kebenaran,
dan kebenaran menuntunmu ke surga. Dan sesantiasa seseorang berlaku jujur
dan selalu jujur sehingga dia tercatat di sisi Allah Swt. Sebagai orang yang jujur.
Dan hindarilah olehmu berlaku dusta karena kedustaan menuntunmu pada
kejahatan, dan kejahatan menuntunmu ke neraka. Dan seseorang senantiasa
berlaku dusta dan selalu dusta sehingga dia tercatat di sisi Allah Swt. sebagai
pendusta.” (H.R. Muslim)
Dalam sebuah hadis panjang yang berasal dari Syihab diceritakan bahwa
ketika Rasulullah saw. akan melakukan gazwah (penyerangan) ke Tabuk untuk
menyerang tentara Romawi dan orang-orang Kristen di Syam, salah
seorangsahabat yang bernama Ka’ab bin Malik mangkir dari pasukan perang,
Ka’ab menceritakan bahwa mangkirnya ia dari peperangan tersebut bukan
karena sakit ataupun ada suatu masalah tertentu, bahkan menurutnya hari itu
justru ia sedang dalam kondisi prima dan lebih prima dari hari-hari sebelumnya.
Tetapi entah mengapa ia merasa enggan untuk bergabung bersama
pasukanRasulullah saw. sampai akhirnya ia ditinggalkan oleh pasukan Rasulullah
saw. Sekembalinya pasukan Rasulullah saw. ke Madinah, ia pun bergegas
menemui Rasulullah saw. dan berkata jujur tentang apa yang ia lakukan.
Akibatnya, Rasul menjadi murka, begitu pula sahabat-sahabat lainnya. Ia pun
dikucilkan bahkan diperlakukan seperti bukan orang Islam, sampai-sampai
Rasulullah saw. memerintahkannya untuk berpisah dengan istrinya. Setelah lima

puluh hari berselang, turunlah wahyu kepada Rasulullah saw. yang menjelaskan
bahwa Allah Swt. telah menerima taubat Ka’ab dan dua orang lainnya. Allah Swt.
benar-benar telah menerima taubat Nabi, orang-orang Muhajirin dan Anśar
yang mengikutinya dalam saat-saat sulit setelah hampir-hampir saja hati
sebagian mereka bermasalah. Kemudian, Allah Swt. menerima taubat mereka
dan taubat tiga orang yang mangkir dari jihad sampai-sampai mereka merasa
sumpek dan menderita. Sesungguhnya Allah Swt. Maha Pengasih dan
Penyayang.Ketika ia diberi kabar gembira bahwa Allah Swt. telah menerima
taubatnya, dan Rasulullah saw. telah memaafkannya, Ka’ab berkata, “Demi Allah
Swt. tidak ada nikmat terbesar dari Allah Swt. setelah nikmat hidayah Islam
selain kejujuranku kepada Rasulullah saw. dan ketidakbohonganku kepada
beliau sehingga saya tidak binasa seperti orang-orang yang berdusta,
sesungguhnya Allah Swt. berkata tentang mereka yang berdusta dengan
seburuk-buruk perkataan.
5. Menerapkan Perilaku Mulia
Jujur adalah perilaku yang sangat mulia. Ia adalah sifat yang wajib dimiliki oleh
para nabi dan rasul Allah swt. sehingga separuh gelar kenabian akan
disandangkan kepada orang-orang yang senantiasa menerapkan perilaku jujur.
Penerapan perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari baik di lingkungan
keluarga, sekolah, maupun masyarakat misalnya seperti berikut.
a. Meminta izin atau berpamitan kepada orang ketika akan pergi ke mana pun.
b. Tidak meminta sesuatu di luar kemampuan kedua orang tua.
c. Mengembalikan uang sisa belanja meskipun kedua orang tua tidak
mengetahuinya.
d. Melaporkan prestasi hasil belajar meskipun dengan nilai yang kurang
memuaskan.
e. Tidak memberi atau meminta jawaban kepada teman ketika sedang ulangan
atau ujian sekolah.
f. Mengatakan dengan sejujurnya alasan keterlambatan datang atau
ketidakhadiran ke sekolah.

g. Mengembalikan barang-barang yang dipinjam dari teman atau orang lain
meskipun barang tersebut tampak tidak begitu berharga.
h. Memenuhi undangan orang lain ketika tidak ada hal yang dapat
menghalanginya.
i. Tidak menjanjikan sesuatu yang kita tidak dapat memenuhi janji tersebut.
j. Mengembalikan barang yang ditemukan kepada pemiliknya atau melalui
pihak yang bertanggung jawab.
k. Membayar sesuatu sesuai dengan harga yang telah disepakati.
A. Uji Kompetensi
Pilih jawaban yang paling benar !
1. Nabi Muhammad saw. menjelaskan bahwa jujur itu membawa kebaikan dan
kebaikan itu menuntun ke surga. Ungkapan tersebut mengandung arti ....
A. Jujur sangat penting dalam kehidupan sehari-hari dan perlu diterapkan
B. Jujur menyebabkan kenyamanan dalam berperilaku umat manusia
C. Jujur membuat pelakunya selalu tenang hati dan damai
D. Jujur membawa keberkahan dalam hidup di dunia dan akhirat
E. Jujur perlu dijunjung tinggi agar hidup tentram dan bahagia
2. Ikhlas dalam melakukan sesuatu, tanpa dicampuri oleh kepentingan-kepentingan

dunia. Semata hanya karena Allah. Jenis jujur seperti ini termasuk kategori..…
A. Jujur dalam berbuat
B. Jujur dalam berkata
C. Jujur dalam niat
D. Jujur dalam berjanji
E. Jujur dalam bertekad
3. Berikut ini yang tidak termasuk hikmah perilaku jujur adalah....

A. menghindarkan diri dari sifat munafik
B. menciptakan kedamaian dan ketenangan batin
C. menciptakan ketentaman dan kesejahteraan di masyarakat
D. mendapatkan kepercayaan dari orang lain
E. menghindarkan diri dari sifat hasad
4. Perhatikan pernyataan di berikut ini !

1) menimbulkan kegoncangan
2) menimbulkan kecemburuan sosial
3) menimbulkan kegelisahan
4) menghapus kebaikan
5) menimbulkan kekacauan
6) menimbulkan konflik sosial
7) menimbulkan dengki

Dari pernyataan-pernyataan tersebut yang merupakan dampak negatif berbohong
adalah...
A. 1, 2. 3, 5.
B. 1, 3, 4, 5
C. 1, 3, 5, 6
D. 3, 4, 5, 6
E. 3, 4, 5, 7
5. Ada hubungan antara kadar keimanan dengan kejujuran. Semakin kuat keimanan
seseorang, seseorang akan semakin ….
A. Berperilaku jujur
B. Melakukan salat tepat waktu
C. Semakin ingat kepada Allah
D. Mudah dalam bergaaual
E. Menjaga keselamatan diri
Coba kalian kalian amati perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari yang berkembang di
masyarakat ? Tuliskan pendapat kalian pada kolom berikut, meliputi : jenis kejujuran
yang dominan muncul dalam masyarakat, sebab terjadi kejujuran dan bagaimana
dukungan masyarakat terhadap orang yang berperilaku jujur ?
Dukungan masyarakat
Jenis Kejujuran Sebab terjadi kejujuran
terhadap kejujuran

BAB 6 SUBSTANSI, STRATEGI, DAN
KEBERHASILAN DAKWAH NABI MUHAMMAD
SAW. DI MAKKAH

Panduan Belajar
selanjutnya.
1.10 Meyakini kebenaran dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah

1.10.1 Menerima kebenaran dakwah Nabi Muhammad SAW di Makkah
1.10.2 Meyakini kebenaran dakwah Nabi Muhammad SAW di Makkah
2.10 Bersikap tangguh dan rela berkorban menegakkan kebenaran sebagai
’ibrah dari sejarah strategi dakwah Nabi di Makkah.
2.10.1 Menunjukkan sikap tangguh dan rela berkorban menegakkan
kebenaran sebagai ’ibrah dari sejarah strategi dakwah Nabi di
Makkah
2.10.2 Membiasakan sikap tangguh dan rela berkorban menegakkan
kebenaran sebagai ’ibrah dari sejarah strategi dakwah Nabi di
Makkah
3.10 Menganalisis substansi, strategi, dan keberhasilan dakwah Nabi
Muhammad saw. di Makkah.

3.10.1 Menguraikan substansi dakwah Nabi Muhammad saw. periode
Makkah.
3.10.2 Menguraikan dakwah Nabi Muhammad saw. periode Makkah.
3.10.3 Menguraikan keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw periode
Makkah
3.10.4 Menemukan pesan moral dari dakwah Nabi Muhammad SAW
periode Makkah
4.10 Menyajikan keterkaitan antara substansi dan strategi dengan keberhasilan
dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah.
4.10.1 Mempresentasikan substansi dan strategi dengan keberhasilan
dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
4.10.2 Mempresentasikan pesan moral dari dakwah Nabi Muhammad
SAW periode Makkah
Untuk mempelajari materi pada setiap Bab/Kompetensi Dasar dalam

modul setiap bahasan akan disajikan peta konsep sebagai gambaran awal dan
arah pembahasan di setiap Kompetensi Dasar, silakan anda baca, pelajari dan
pahami.
Berikut ini akan disajikan peta konsep untuk materi Kontrol Diri,
Husnuzhon, dan Ukhuwah
Meneladani Perjuangan Rasulullah

Saw di Mekkah
Substansi Dakwah Strategi Dakwah

Rasulullah Saw di Mekkah Rasulullah Saw di Mekkah
Diketahui dan diperolehnya perilaku mulia
Menunjukkan Sikap Tangguh dan Semangat Menegakkan Kebenaran

Cek Kemampuan
Perjuangan yang telah dilewati oleh Rasulullah Saw untuk menyebarkan

Agama Islam dan membenahi Akhlaq kaum jahiliyah sangat penuh suka dan
duka, coba sebutkan apa rintangan Rasulullah Saw dalam penyebaran
Agama Islam yang anda ketahui?
Tujuan Pembelajaran

menganalisis substansi, strategi, dan keberhasilan dakwah Nabi Muhammad
saw. di Makkah; menyajikan keterkaitan antara substansi dan strategi dengan
keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah; dengan penuh
kejujuran, disiplin dan tanggung jawab sehingga mereka meyakini kebenaran
dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah dan Bersikap tangguh dan rela
berkorban menegakkan kebenaran sebagai ’ibrah dari sejarah strategi dakwah
Nabi di Makkah.
Uraian Materi
A. Latar Belakang Masyarakat Makkah Sebelum Kedatangan Islam

1. Kondisi Masyarakat Jahiliyah
Masyarakat Makkah pada awal kenabian Muhammad SAW
dikenal dengan sebutan jahiliyah, yakni masyarakat yang tidak
mengenal Tuhan yang sebenarnya sebab patung dan batu menjadi
sembahan Tuhan mereka dan mereka hidup dalam kegelapan terutama
yang berkaitan dengan akhlak dan moral.
Masyarakat Arab waktu itu sudah menyimpang jauh dan ajaran
agama Tauhid, yang telah diajarkan oleh para rasul terdahulu, seperti
Nabi Ibrahim A.S. Mereka umumnya beragama watsani atau agama
penyembah berhala. Berhala-berhala yang mereka puja itu mereka

letakkan di Ka’bah Baitullah yang jumlahnya mencapai 300 lebih. Di
antara berhala-berhala yang termashyur bernama: Ma’abi, Hubal,
Khuza’ah, Lata, Uzza, dan Manat.
Kebiasaan buruk lainnya dalam masyarakat jahiliyah adalah
suburnya tindak kejahatan, perjudian, mabuk-mabukan, pertikaian
antar suku, saling membunuh bahkan mengubur bayi perempuan yang
masih hidup menjadi kebiasaan mereka. Tatanan kehidupan
masyarakat tidak berjalan, yang berlaku hanyalah hukum rimba,
siapalah yang kuat dia yang berkuasa dan siapa yang menang dia yang
berkuasa. Mereka sudah tidak menjadikan ajaran para nabi terdahulu
sebagai pedoman hidupnya. Selain itu ada pula sebagian masyarakat
Arab jahiliyah yang menyembah malaikat dan bintang yang dilakukan
kaum Sabi’in serta menyembah matahari, bulan, dan jin yang diperbuat
oleh sebagian masyarakat di luar kota Mekah. Dalam situasi inilah Allah
SWT mengutus nabi Muhammad SAW untuk
menyampaikandakwah ajaran Islam
2. Karakter Bangsa Quraisy

1) Cerdas 2) Pemberani
3) Dermawan 4) Jujur

5) Setia kawan 6) Sabar
7) Sombong 8) Pemarah
Substansi Dakwah Rasulullah Saw di Makkah

1. Kerasulan Nabi Muhammad Saw dan Wahyu Pertama
Ketika Nabi Muhammad saw menerima wahyu pertama, yaitu
ayat 1-5 surah al-‘Alaq pada tanggal 17 Ramadhan, sejak itu ia diangkat
menjadi nabi. Ketika ia
menerima ayat 1-7 surah al-
Muddașșir, ia pun diangkat
menjadi rasul. Setelah itu,
wahyu terputus. Nabi
Muhammad saw. merasa
gelisah dan bertanya-tanya,
apa yang harus disampaikan,
bagaimana
menyampaikannya, dan
kepada siapa disampaikan?
Dalam kegelisahannya,
turunlah surah ad Duha.

Pada awalnya Nabi saw Berdakwah secara rahasia dan hanya
mengajak orang-orang terdekat saja. Orang pertama yang menerima
dakwah Nabi adalah Siti Khadijah istrinya, kemudian Ali bin Abi Ţalib
sepupunya, dan Zaid bin Hari¡ah bekas budaknya.
Sementara itu, laki-laki dewasa yang pertama memeluk Islam
adalah Abu Bakar bin Quhafah. Melalui ajakan Abu Bakar, beberapa
orang menerima ajakannya, yaitu Usman bin ‘Affan, Abdur Rahman bin
‘Auf, Ţalhah bin ‘Ubaidillah, Sa’ad bin Abi Waqqas, Zubair bin ‘Awwam.
Setelah itu, Abu ‘Ubaidah bin Jarrah dan beberapa penduduk Makkah
turut pula menyatakan keislamannya dan menerima ajaran yang
dibawa oleh Nabi Muhammad saw. Kegiatan dakwah secara rahasia ini
berlangsung selama tiga tahun.
Setelah perintah Allah Swt. turun melalui Surah asy-
Syu’arā/26:214-216 dan Surah Al-Hijr/15:94, Nabi Muhammad saw pun
melakukan dakwah secara terang-terangan (terbuka). Nabi
Muhammad saw mengumpulkan keluarganya di rumahnya. Setelah
selesai makan, ia pun menyampaikan maksudnya. Tiba-tiba Abu Jahal
menghentikan pembicaraan Nabi dan mengajak orang-orang untuk
meninggalkan tempat. Keesokan harinya, Nabi kembali megundang
keluarganya. Setelah makan, Nabi pun menyampaikan maksudnya dan
kembali Abu Jahal mengacaukan suasana dan mereka yang hadir pun
tertawa. Dalam keadaan riuh itu, Ali bin Abi Ţalib bangkit dan berkata,
“Wahai Rasulullah! Saya akan membantu Anda saya adalah lawan bagi
siapa saja yang menentangmu.”
Gagal mengajak kerabatnya, Nabi pun mengalihkan dakwahnya
kepada masyarakat Quraisy. Ia naik ke bukit Śafa dan menyeru
manusia. Orang-orang pun berkumpul dan Nabi Muhammad saw. pun
menyampaikan dakwahnya. Tiba-tiba Abu Jahal berteriak, “Celakalah
engkau, hai Muhammad! Apakah karena ini engkau mengumpulkan

kami?” Nabi Muhammad saw. hanya terdiam sambil memandangi
pamannya. Sesaat kemudian turunlah surah al-Lahab.
Dakwah Nabi mendapatkan tantangan dan perlawanan dari
Quraisy. Nabi dan sahabat-sahabatnya diejek, dicaci, dan disiksa. Tidak
cukup sampai di situ, mereka juga membujuk Nabi dan menawarkan
kekayaan, kehormatan, dan jabatan. Setelah ejekan, siksaan, dan
ancaman tidak dapat mencegah dakwah Nabi, orang-orang Quraisy
memboikot Nabi dan sahabatsahabatnya. Untuk menghindari siksaan,
Nabi memerintahkan sahabatnya hijrah ke Abisinia.
Setelah orang-orang Quraisy tidak mau menerima dakwah Nabi,
ia pun mengalihkan dakwahnya kepada kabilah-kabilah Arab di luar
Quraisy. Nabi mencoba mengajak orang-orang Ţhaif, namun ia ditolak,
bahkan diejek, diusir, dan dilempari. Nabi tidak berputus asa. Ia terus
menyampaikan dakwahnya kepada kabilah-kabilah Arab yang datang
berziarah ke Makkah setiap tahunnya. Dakwah Nabi mendapat
sambutan dari orang-orang Madinah dan Nabi pun mengadakan
Perjanjian Aqabah (pertama dan kedua). Setelah Perjanjian Aqabah
kedua, Nabi pun berhijrah ke Madinah.
Dakwah Nabi di Makkah berlangsung selama 13 tahun. Selama
itu Nabi menanamkan nilai-nilai tauhid dan mengajarkan akhlak mulia.
Nilai-nilai ketauhidan ini membuat Nabi dan sahabat-sahabatnya
tangguh menghadapi berbagai kesulitan dan rintangan serta tetap
bersemangat menyampaikan kebenaran. (untuk Lebih jelas silahkan
Baca Buku Pendidikan Agama Islam Kemendikbud 2017 hal 64 sampai
dengan 86)
B. Reaksi Kafir Quraisy terhadap Dakwah Rasulullah saw
Sebagaimana yang telah disinggung pada bagian sebelumnya,
kaum kafir Quraisy terus berupaya menggalang kekuatan agar
Rasulullah saw. dan upayanya dalam penyebaran ajaran Islam dapat
dihentikan. Berbagai upaya mereka lakukan, mulai mengajak berdialog

dengan mengiming-imingi berbagai bantuan hingga kekerasan yang
dilakukan terhadap Rasulullah saw. dan para sahabat serta pengikut
ajarannya. Puncak dari kejengkelan mereka dengan cara memboikot
Rasulullah saw. dan para sahabatnya serta pengikutnya dari boikot
ekonomi dan politik. Apa yang menyebabkan mereka begitu keras
menolak dan geram terhadap ajaran yang dibawa Rasulullah saw.? Apa
yang salah dengan ajaran tentang kebenaran dan kasih sayang yang
merupakan idaman semua manusia beradab? Sebetulnya mereka
mengetahui dan memahami betul bahwa ajaran Ilahi yang dibawa
Rasulullah saw. adalah ajaran yang lurus, benar, dan haq.
Ada beberapa alasan kaum kafir menolak dan menentang
ajaran yang dibawa Rasulullah saw, di antaranya adalah sebagai
berikut.
1) Kesombongan dan Keangkuhan
Bangsa Arab jahiliah dikenal sebagai bangsa yang sangat angkuh dan
sombong. Mereka menganggap bahwa semua yang telah mereka
lakukan adalah sesuatu yang benar. Mereka menganggap bahwa tidak
salah dengan apa yang mereka lakukan. Kesombongan mereka
tercermin dari sya’ir-sya’ir yang mereka buat, terutama kesombongan
kaum Quraisy yang merasa suku mereka yang paling terhormat dan
paling berpengaruh. Mereka memandang bahwa mereka lebih mulia
dan tinggi derajatnya dari golongan bangsa Arab lainnya. Mereka tidak
menerima ajaran persamaan hak dan derajat yang dibawa Islam. Oleh
karenanya, mengakui dan menerima ajaran Islam yang dibawa oleh
Rasulullah saw. akan menurunkan dan menjatuhkan derajat dan
martabat serta mengancam kedudukan mereka.
2) Fanatisme Buta terhadap Leluhur
Kebiasaan yang telah mengakar kuat dan turun-temurun dalam
melaksanakan penyembahan berhala dan kemusyrikan lainnya,

menyebabkan mereka sangat sulit menerima ajaran tauĥid dan
menyembah Allah Swt. yang Ahad. Kebiasaan tersebut sudah
mengkristal dan berakar, mereka sangat sulit diberikan pemahaman
bertauĥīd. Tuhan bagi mereka diwujudkan dalam bentuk berhala-
berhala yang mereka buat sendiri sejak ratusan tahun lalu. Fanatisme
terhadap ajaran leluhur jelas-jelas telah menenggelamkan mereka ke
dalam kesesatan yang nyata. Fakta tersebut ditegaskan oleh Allah Swt.
dalam firmannya: “Dan apabila dikatakan kepada mereka, “Marilah
(mengikuti) apa yang diturunkan Allah Swt. dan (mengikuti) Rasul.”
Mereka menjawab, “Cukuplah bagi kami apa yang kami dapati nenek
moyang kami (mengerjakannya).” Apakah (mereka akan mengikuti)
juga nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak
mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk?” (Q.S. al-
Mā’idah/5:104)
3) Eksistensi dan Persaingan Kekuasaan
Penolakan mereka terhadap ajaran Rasulullah saw. secara politis dapat
melemahkan eksistensi dan pengaruh kekuasaan mereka. Jika mereka
menerima Rasulullah saw. dengan ajaran yang dibawanya, tentu saja
akan berakibat pada lemahnya pengaruh dan kekuasaan mereka.
Kekuasaan dan pengaruh yang selama ini mereka dapatkan dengan
menghalalkan berbagai cara, tentu sangat bertolak belakang dengan
ajaran Rasulullah saw. Itulah sebabnya, mereka “mati-matian”
mempertahankan eksistensi dan keberadaan mereka untuk menolak
Rasulullah saw.
C. Ajaran-Ajaran Pokok Rasulullah Saw di Mekah

Secara implisit, risalah yang dibawa Nabi Muhammad Saw. pada periode
ini adalah sebagai berikut:
a) Mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya. Maksudnya
yaitu mengajak manusia untuk meninggalkan praktek-praktek syirik

menuju tauhid, dari praktek bid‘ah menuju ibadah sunah, dari
bergantung kepada berhala menjadi menghambakan diri kepada Allah
Swt., dari kafir menjadi muslim.
b) Mengesakan Allah Swt, yakni dengan menyembah hanya kepada
Allah Swt
c) Membebaskan manusia dari candu kemaksiatan dan perilaku
binatang lainnya.
d) Mensucikan diri dari kepercayaan syirik, kemaksiatan dan
perbuatan-perbuatan dosa lainnya.
e) Menghapus praktek perbudakan.
f) Mengangkat derajat manusia (terutama wanita) yang tenggelam
jauh ke lembah kenistaan. Di sisi Allah Swt manusia itu sama,
yang membedakan adalah tingkat ketakwaannya.
g) Mengajarkan beberapa syari’at yang langsung berhubungan
dengan Allah Swt. seperti salat.
A. Uji Kompetensi
Berilah tanda silang (X) pada salah satu jawaban yang paling tepat!
1. Nabi Muhammad saw menerima wahyu pertama, yaitu surah al-‘Alaq
pada tanggal 17 Ramadhan, sejak itu ia diangkat menjadi nabi. Pada
waktu itu Rasulullah menerima surah Al Alaq ayat …
A. Ayat 1-6
B. Ayat 1-4
C. Ayat 1-5
D. Ayat 1-7
E. Ayat 1-10
2. Rasulullah saw. Mulai berdakwah setelah turunnya wahyu kedua, yaitu

surat …
A. Al Fatihah ayat 1-7
B. Al Baqarah ayat 1-10
C. Muhammad ayat 1-5
D. Al Insan ayat 1-3
E. Al Mudassir ayat 1-7

3. Pada awal dakwah Nabi secara terang-terangan, orang yang pertama
menentang Rasulullah adalah …
A. Umar bin Khatab
B. Abu Jahal
C. Abu Lahab
D. Abu Sufyan
E. Suku Quraisy
4. Dibawah ini yang termasuk ajaran pokok Rasulullah Saw, kecuali …

A. Membebaskan manusia dari candu kemaksiatan dan perilaku
binatang lainnya
B. Menghapus praktek perbudakan
C. Mengajarkan beberapa syari’at yang langsung berhubungan dengan
Allah Swt. seperti salat
D. Mensucikan diri dari kepercayaan syirik, kemaksiatan dan
perbuatan-perbuatan dosa lainnya
E. Menyembah berhala
5. Rasulullah bersikap pemaaf. Ketika nabi berdakwah, beliau dilempari batu

oleh penduduk …
A. Thaif
B. Yaman
C. Madinah
D. Makkah
E. Habsyi
6. Isi Risalah Nabi Muhammad SAW ketika memyampaikan wahyu kepada

penduduk Makkah yang paling penting dan paling mendasar ialah :
A. risalah ketauhidan
B. risalah muamalah
C. risalah keadilan
D. risalah pembinaan akhlak
E. risalah kemasyarakatan
7. Masyarakat Makkah sebelum datangnya risalah kerasulan Muhammad

SAW terkenal dengan sebutan jahiliyah, karena ….
A. banyak orang primitif
B. mereka menyembah patung
C. tidak mengenal Tuhan yang sebenarnya
D. berlaku hukum rimba
E. masyarakatnya jauh dari kota lain

8. Faktor terpenting penyebab keberhasilan dakwah Rasulullah saw adalah
....
A. kesempurnaan kejadian Rasulullah saw.
B. keluhuran akhlak pribadi Rasulullah saw.
C. ketinggian nasab Rasulullah saw.
D. ketepatan metode dakwah Rasulullah saw.
E. ketinggian kecerdasan Rasulullah saw.
9. Dakwah yang dilakukan Rasulullah SAW secara sembunyi-sembunyi

berlangsung selama 3 tahun. Hal ini dilakukan karena ….
A. untuk meletakkan dasar-dasar
B. masyarakat Arab sangat kejam
C. masyarakat arab tidak mengenal Tuhan yang sebenarnya
D. untuk mengatur strategi
E. perintah Allah SWT dalam surat Al-Mudatstsir : 1 – 7
10. Tersebut di bawah ini adalah taktor-faktor yang menyebabkan orang-

orang Quraisy menentang dakwah Rasulullah SAW kecuali ….
A. Persaingan pengaruh dan kekuasaan
B. Persaingan dagang
C. Persamaan derajat
D. Takut di bangkitkan sesudah mati
E. Perniagaan patung
Evaluasi Akhir Modul
Modul Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti ini disusun berdasarkan sumber
dan kajian pustaka, tatacara penulisan, diskusi, arahan dan bimbingan fasilitator.
Sekalipun penyusunannya dalam waktu yang cukup singkat, namun penulis
berusaha semaksimal untuk menyajikan yang terbaik. Namun tentu masih
ditemukan hal-hal yang belum sempurna dan perlu penyesuaian/ perbaikan.
Oleh karena itu kritik-saran demi perbaikan pada kesempatan berikutnya tentu
kami harapkan, sehingga bisa menghasilkan karya yang lebih baik dari
sebelumnya.

Daftar Istilah
Ghibah : Menggunjing
Husnuzhan : Berbaik sangka
Iman : Percaya
Ukhuwah : Persaudaraan
Suuzhan : Berburuk sangka
Mujahadah an nafs : Bersungguh-sungguh dalam hal yang baik
Anshar : Kaum (penduduk Madinah) yang membantu
kaum muhajirin.
Muhajirin : Kaum (penduduk Makkah) yang berhijrah bersama
Nabi Muhammad Saw.
Al-Asma : Nama
Al-Husna : Baik
Al-Karim : Maha Mulia
Al-Mu’min : Maha Kuat
Al-Wakil : Maha Mewakili
Al-Matin : Maha Kokoh, Kuat
Al-Jami’ : Maha Mengumpulkan
Al-‘Adl : Maha Adil
Al-Akhir: Maha Akhir
Dalil : Ketentuan
Dalil aqli : Dalil berdasarkan akal
Dalil naqli : Dalil berdasarkan teks wahyu
Hadis : Segala ucapan, perbuatan dan ketetapan dari Nabi
Muhammad saw.
Firman : Perkataan Allah Swt.
Maksiat : Perbuatan tercela/negatif
Aurat ͗bagian badan yang tidak boleh kelihatan
Durhaka : Berdosa
Jahiliah : dari kata jahil atau jahlun (bahasa Arab) artinya
bodoh atau kebodohan
Fitrah : sifat asal; kesucian; bakat

mukallaf : orang dewasa yang wajib menjalankan hukum
agama
Mahram : : yang diharamkan orang yang memiliki hubungan
darah atau keluarga mahram juga berarti orang
yang haram untuk dinikahi
Jilbab : salah satu bentuk pakaian muslim yang menutupi aurat
seorang perempuan
Dosa : Perbuatan yang melanggar hukum Allah atau agama
Akhlak : budi pekerti; kelakuan.

Konsisten : sesuia aturan yang berlaku
Fujur : Lacut
Dusta : Bohong
Munafik : berpura-pura percaya atau setia dan sebagainya
kepada agama dan sebagainya, tetapi sebenarnya dalam
hatinya tidak; suka (selalu) mengatakan sesuatu yang
tidak sesuai dengan perbuatannya; bermuka dua.
Berhala : patung dewa atau sesuatu yang didewakan yang
disembah dan dipuja
Risalah : ajaran, tuntunan
Blokade : pengepungan (penutupan) suatu daerah (negara)
sehingga orang, barang, kapal, dan sebagainya tidak
dapat keluar masuk dengan bebas.
Boikot : bersekongkol menolak untuk bekerja sama
(berurusan dagang, berbicara, ikut serta, dan
sebagainya.
Budak : orang yang dibeli dan dijadikan budak.
Jahiliah : dari kata jahil atau jahlun (bahasa Arab)
artinyabodoh atau kebodohan
Al-Quran : kitab yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
saw. dalam Arab, yang sampai kepada kita secara
mutawattir, dimulai dengan surah al-FātiŚah dan
diakhiri dengan surah an-Nās, membacanya
berfungsi sebagai ibadah, dan merupakan
mu’jizat terbesar Nabi Muhammad saw.
Dalil : keterangan yang dijadikan bukti atau alasan suatu
kebenaran (terutama berdasarkan ayat al-Qur’ān
dan hadis).
: segala yang bersumber kepada Nabi Muhammad
Hadits saw. baik perkataan, perbuatan, maupun
keinginan.

Daftar Pustaka
¾ Baiquni Nu’man. 2016. Wujudkan Impian dengan Zikir 99 Asmaul Husna.
Al Aras: Tangerang.
¾ Endi Suhendi Zen dan Nelty Khairiyah. 2015. Pendidikan Agama Islam dan
Budi Pekerti X. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan.
¾ Ibnu Arabi. 2015. Rahasia Asmaul Husna: Mengungkap Makna 99 Nama
Allah
¾ Kemendikbud. 2014, Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Untuk
SMA/MA/SMK/MAK Kelas X ,Kemendikbud : Jakarta.
¾ Kementerian Agama RI, 2010, Al-Quran dan Terjemahnya.: Jakarta
¾ Muhammad Thohir. 2015. Karakter Asmaul Husna Menjadi Cermin Kecil
Allah. Tangerang: Lentera Hati
¾ Nurlailah. 2014. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk
SMA/SMK Kelas X. Bandung: Yrama Widya: Bandung
¾ Quraish Syihab. 2010. Asmaul Husna. Jakarta: Lentera
¾ Rachmat Ramadhana al-Banjari. 2013. Quantum Asmaul Husna.
Yogyakarta:
¾ Sadi & H.M. Nasikin, Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Untuk
SMA Kelas X, 2016, Bandung: Erlangga.
¾ Tafsir Al MAraghy
¾ Tafsir Ibnu Katsir
¾ Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti / Kementerian Pendidikan dan
Kebudayaan. --Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2017

Kunci Jawaban
NO. KD 3.1 KD 3.2 KD 3.3 KD 3.5 KD 3.6 KD 3.10

1 A A D A D C
2 D D C B C E
3 D E A B E B
4 B B E C C E
5 C E D D A A
6 D
7 B
8 B
9 E
10 D

PAI Kelas X Semester 1 - Cetak-Min

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

PAI Kelas X Semester 1 - Cetak-Min

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Diterbitkan oleh :

BIDANG PEMBINAAN SEKOLAH MENENGAH ATAS

Dr. Ir.H. Ahmad Hadadi, M.Si.

Ir. H. Yesa Sarwedi Hamiseno, M.Pd.

Koordinator Pengembang Modul

Drs. Deden Saeful Hidayat, M.Pd.

Iwan Ridwan, M.Pd.I.(Guru SMAN 25 Bandung)

PT SARANA PANCAKARYA NUSA

Isi di luar tanggung jawab percetakan

Keberadaan SMA Terbuka tentunya disamping dalam rangka untuk meningkatkan

Bandung, 24 April 2018.

Dr. Ir H. Ahmad Hadadi, M.Si

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 iii

KATA PENGANTAR .....................................................................................................ŝŝŝ

iv MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 1

2 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 3

Materi-materi tersebut akan mengantarkan anda untuk dapat

4 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

Membaca Q.S. Al-Hujurat/49: 10

Menganalisis Q.S. Al-Hujurat/49:

Menunjukkan perilaku kontrol diri

Menyajikan hubungan antara

Terbiasa membaca Al-Qur’an

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 5

Tugas Tugas Diksusi Uji Kompetensi

Diharapkan peserta didik aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan

6 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 7

Artinya : “Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu

Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-

B. Kandungan Ayat Tentang Kontrol Diri (Mujahadah An-Nafs), Prasangka Baik

8 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 9

Manfaat dan Hikmah Ukhuwah

10 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 11

12 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

¾ Mujahadah an nafs yaitu berusaha sekuat tenaga untuk mengendalikan diri

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 13

4. Perhatikan pernyataan di bawah ini!

14 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

Keterangan: Pedoman Penilaian Soal Pilihan Ganda

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 15

Tugas kelompok: Buatlah enam kelompok, masing-masing kelompok

Tindak Lanjut Pembelajaran

Setelah anda mempelajari tentang kontrol diri, prasangka baik dan

16 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 17

18 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

Kalian tentu sudah mempelajari tentang larangan pergaulan bebas

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 19

20 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

Hadist tentang larangan mendekati Zina

“ Dari Ibnu Abbas; bahwa Rasulullah Saw. Bersabda: Janganlah seorang

B. Implementasi Penanaman Nilai

1. Menjaga pergaulan yang sehat

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 21

22 MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1

MODUL Pendidikan Agama Islam Kelas X Semester 1 23

C. Memahami Makna Larangan Pergaulan Bebas dan Zina