SMA Terbuka

'LWHUELWNDQROHK
%,'$1*3(0%,1$$16(.2/$+0(1(1*$+$7$6
',1$63(1',',.$13529,16,-$:$%$5$7
-DODQ'U5DGMLPDQ1R7HOS)D[
:LVVHHOERUG
%DQGXQJ
3HQJDUDK
'U,U+$KPDG+DGDGL06L
.HSDOD'LQDV3HQGLGLNDQ3URYLQVL-DZD%DUDW
3HQDQJJXQJ-DZDE
Ir. H. Yesa Sarwedi Hamiseno, M.Pd.

.HSDOD%LGDQJ3HPELQDDQ6HNRODK0HQHQJDK$WDV
.RRUGLQDWRU3HQJHPEDQJ0RGXO
'UV'HGHQ6DHIXO+LGD\DW03G
.HSDOD.&':LOD\DK9,
$DQ1XJUDKD63G
6WDI%LGDQJ3HPELQDDQ6HNRODK0HQHQJDK$WDV
'LDQ5RFKGLDQD67
6WDI%LGDQJ3HPELQDDQ6HNRODK0HQHQJDK$WDV
.RRUGLQDWRU3HODNVDQD
Kustimi, M.Pd.
Staf Bidang Pembinaan Sekolah Menengah Atas Disdik Provinsi Jawa Barat.
Tim SEAMOLEC.
Suamin, S.Pd.
Tim Teknis Bidang Pembinaan Sekolah Menengah Atas Disdik Provinsi Jawa Barat.
Drs. H. Jumdiat Marzuki, M.M.
Dr. Sundari, M.Pd.
Dra. Dedeh Suatini. M.Pd.
Kepala SMA Negeri 2 Padalarang Kab. Bandung.
Aip Syarif Hasan Effendi, M.Pd.Guru SMA Negeri 2 Padalarang Kab. Bandung.
3HQXOLV0RGXO
Iwan Ridwan, M.Pd.I.(Guru SMAN 25 Bandung)

Iwan Sanusi, S.Pd.I. (Guru SMAN 5 Bandung)
Asep Tori, M.Pd.I. (Guru SMAN 1 Bandung)
Ramdani Rahman (Guru SMAN 3 Bandung)
Dede Sumarsah, S.Pd.I. (Guru SMAN 11 Bandung)
Ilham Fauzi, M.Pd. (Guru SMA 19 Bandung)
(GLWRU
'UV5(U\DQWR03G7LP7HNQLV%LGDQJ3HPELQDDQ6HNRODK0HQHQJDK$WDV
'LVGLN3URYLQVL-DZD%DUDW
(GL3ULKDGL0$J*XUX60$1%DQGXQJ

/D\RXW
Tim Teknis Bidang Pembinaan Sekolah Menegah Atas Disdik Provinsi Jawa Barat.
Dicetak oleh:
PT SARANA PANCAKARYA NUSA

Jl. Terusan Kopo No. 633-641 KM. 13,4 Katapang, Bandung 40971
Telp. (62-22) 5893371 Fax. (62-22) 5891558
Email: oﬃce@spkn.co.id - www.spkn.co.id
Isi di luar tanggung jawab percetakan

KATA PENGANTAR
Pemerintah Daerah Provinsi Jawa Barat dalam rangka meningkatkan APK Sekolah
Menengah telah menetapkan sebuah strategi yang inovatif yaitu dengan melalui
penyelenggaraan Sekolah Menengah Atas Terbuka atau SMA Terbuka, yang tersebar di
seluruh kabupaten kota yang ada di Jawa Barat.
Keberadaan SMA Terbuka tentunya disamping dalam rangka untuk meningkatkan

layanan akses daya tampung tetapi perlu pula didampingi dengan adanya peningkatan mutu
pendidikan dari SMA Terbuka itu sendiri. Dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan di
SMA Terbuka tentunya sangat dipengaruhi dengan adanya proses belajar dan bahan ajar
yang digunakan oleh peserta didik yang ada di SMA Terbuka. Dengan adanya proses
belajar dan bahan ajar yang tepat diharapkan mutu pendidikan SMA Terbuka dapat
disejajarkan dengan mutu pendidikan yang ada di sekolah reguler.
Modul merupakan bahan ajar yang tepat untuk SMA Terbuka karena proses belajar
di SMA Terbuka sebagian besar menggunakan pola belajar mandiri. Dengan adanya bahan
ajar modul SMA Terbuka yang sudah disusun dan mengacu kepada Standar Kompetensi
dan Kompetensi Dasar yang sesuai dengan Kurikulum yang berlaku, diharapkan proses
belajar SMA Terbuka lebih efektif dan dapat berjalan dengan lancar. Untuk itulah maka
Dinas Pendidikan Pemerintah Provinsi Jawa Barat mengadakan bahan ajar modul untuk
SMA Terbuka pada Tahun 2018.
Kepada semua pihak yang telah membantu terhadap kelancaran dalam proses
pengadaan modul SMA Terbuka ini, Kepala Dinas Pendidikan Pemerintah Daerah Provinsi
Jawa Barat mengucapkan terima kasih semoga kebaikan saudara mendapat imbalan dari
Allah SWT, Aamiin.
Bandung, 24 April 2018.

Kepala Dinas Pendidikan
Provinsi Jawa Barat
Dr. Ir H. Ahmad Hadadi, M.Si

Pembina Utama Madya
NIP. 19611231 198703 1 042
MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 iii

DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ..................................................................................................ǤǤǤ ii

DAFTAR ISI ...................................................................................................................
PENDAHULUAN .............................................................................................................1
Deskripsi Modul .............................................................................................. 1
Materi Prasyarat ............................................................................................. 1
BAB 1 TAAT PADA ATURAN, KOMPETISI DALAM KEBAIKAN .......................2
Panduan Belajar .............................................................................................. 3
Tujuan Pembelajaran ...................................................................................... 8
Cek Kemampuan ............................................................................................. 9
Uraian Materi .................................................................................................. 9
Penilaian Pembelajaran ................................................................................ 17
Tindak Lanjut Pembelajaran ......................................................................... 21
BAB 2 IMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH ..................................................... 22
Panduan Belajar ............................................................................................ 23
Tujuan Pembelajaran .................................................................................... 25
Cek Kemampuan ........................................................................................... 25
Uraian Materi ................................................................................................ 25
Penilaian Pembelajaran ............................................................................... 32
BAB 3 SYAJA’AH DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI .................................... 35
Panduan Belajar ............................................................................................ 36
Cek Kemampuan ........................................................................................... 39
Uraian Materi ................................................................................................ 40
BAB 4 HORMAT DAN PATUH KEPADA ORANGTUA DAN GURU ................. 49
Panduan Belajar ............................................................................................ 50
Cek Kemampuan ........................................................................................... 53
Uraian Materi ................................................................................................ 54
BAB 5 PENYELENGGARAAN JENAZAH ................................................................ 64
Panduan Belajar ............................................................................................ 65
Cek Kemampuan ........................................................................................... 67
Uraian Materi ................................................................................................ 69
Tindak lanjut Pembelajaran ........................................................................... 78
BAB 6 ABAD KEJAYAAN ISLAM ............................................................................. 79
Panduan belajar ............................................................................................ 80
Cek Kemampuan ........................................................................................... 83
Uraian Materi ................................................................................................ 84
Tindak lanjut Pembelajaran .......................................................................... 99
iv MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

PENDAHULUAN
Deskripsi Modul
Modul ini merupakan pelengkap dari buku Buku PAI dan BP Kelas XI (buku
siswa) dan dibuat dengan tujuan agar kamu dapat mempelajari materi-materi
yang disajikan dalam buku tersebut dengan baik. Dalam modul ini, disediakan
informasi, panduan, soal latihan yang dilengkapi dengan rambu-rambu
penyelesaian, uji kompetensi, dan perangkat soal tes formatif, rangkuman
materi, dan glosarium.
Materi PAI dan BP yang disajikan pada Modul PAI dan BP Kelas XI SMA
Semester I ini merupakan materi yang sangat penting, karena memberikan
kemampuan dasar PAI dan BP materi yang disajikan akan mempermudah kamu
dalam mempelajari mata pelajaran PAI dan BP selanjutnya.
Penyajian materi-materi yang ada pada Buku PAI dan BP biasanya diawali
dengan pengenalan masalah-masalah nyata yang bertujuan untuk menemukan
konsep. Selanjutnya, kamu dituntut untuk menguasai konsep tersebut dengan
latihan soal dan mengembangkannya untuk memecahkan masalah-masalah
nyata yang ada dalam kehidupan sehari-hari.
Modul bahan ajar ini merupakan pelengkap dari buku Buku PAI dan BP
Kelas XI (buku siswa) dan dibuat dengan tujuan agar kamu dapat mempelajari
materi-materi yang disajikan dalam buku tersebut dengan baik.
Materi Prasyarat
Materi yang akan kamu pelajari dalam buku ini sebagian sudah kamu
pelajari di SMP, di SMA kelas X dan sebagian lainnya merupakan materi baru. Di
SMP kamu pernah mempelajari materi tentang Beriman kepada Kitab-kitab Allah
SWT., Kejujuran, Hormat dan Patuh kepada Orang Tua, dan sebagainya. Pada
jenjang ini, materi-materi tersebut akan diperluas dan diperdalam lagi sesuai
tuntutan kompetensi di kelas XI. Sedangkan materi baru yang akan kamu pelajari
antara lain tentang Taat pada Aturan, Kompetensi dalam Kebaikan dan Etos
Kerja, kemudian Syaja’ah (Keberanian) dalam Islam, Tata Cara Mengurus Jenazah
dan Perkembangan Islam pada Masa Kejayaannya.
MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 1

KOMPETENSI DASAR 3.1
BAB 1 TAAT PADA ATURAN, KOMPETISI DALAM
KEBAIKAN
2 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

Panduan Belajar
Agar kamu mendapatkan hasil yang optimal dalam menggunakan modul
ini, maka perhatikan petunjuk khusus berikut:
1. Sebelum memulai menggunakan modul, mari berdoa kepada Allah SWT, agar
diberikan kemudahan dalam memahami materi ini dan dapat mengamalkan
dalam kehidupan sehar-hari. Berdoa dimulai.
2. Kamu sebaiknya membaca dari bagian pendahuluan, kegiatan
pembelajaran, rangkuman, dan evaluasi secara urut.
3. Setiap akhir kegiatan pembelajaran, kamu sebaiknya mengerjakan latihan
soal dengan jujur tanpa melihat uraian materi.
4. Kamu dikatakan tuntas apabila dalam mengerjakan latihan soal
mendapatkan nilai 70 dan dinyatakan TUNTAS untuk melanjutkan kegiatan
pembelajaran selanjutnya.
5. Apabila kamu belum tuntas di materi sebelumnya, maka harus
mempelajari lagi uraian materi, setelah itu mengerjakan latihan soal.
Secara rinci, materi yang akan kamu pelajari pada Kompetensi Dasar
pada modul yang pertama ini tentang “Taat kepada Aturan, Kompetensi dalam
Kebaikan dan Etos Kerja” dengan Kompetensi Dasar dan Indikator Pencapaian
Kompetensinya sebagai berikut:
KD IPK
1.1 Terbiasa membaca al-Qur’an 1.1.1 Menerima bahwa taat pada aturan
dengan meyakini bahwa taat adalah perintah agama
pada aturan, kompetisi dalam 1.1.2 Meyakini bahwa taat pada aturan
kebaikan, dan etos kerja adalah perintah agama
sebagai perintah agama 1.1.3 Mempertahankan keyakinan bahwa
taat pada aturan adalah perintah
agama
1.1.4 Menerima bahwa kompetisi dalam
kebaikan adalah perintah agama
1.1.5 Meyakini bahwa kompetisi dalam
kebaikan adalah perintah agama
1.1.6 Mempertahankan keyakinan bahwa
kompetisi dalam kebaikan adalah
perintah agama

1.1.7 Menerima bahwa etos kerja adalah
perintah agama
1.1.8 Meyakini bahwa etos kerja adalah
perintah agama
1.1.9 Mempertahankan keyakinan bahwa
etos kerja adalah perintah agama
2.1 Bersikap taat aturan, 2.1.1 Menampilkan sikap taat aturan
tanggung jawab, kompetitif sebagai implementasi dari perintah
dalam kebaikan dan kerja Q.S. Al-Maidah /5: 48 serta hadis
keras sebagai implementa-si terkait
dari pemahaman Q.S. al 2.1.2 Membiasakan sikap taat aturan
Maidah/5: 48; Q.S. an-Nisa/4: sebagai implementasi dari perintah
59; dan Q.S. at-Taubah /9: Q.S. Al-Maidah /5: 48 serta hadis
105 serta Hadis yang terkait terkait
2.1.3 Menjaga kebiasaan sikap taat aturan
sebagai implementasi dari perintah
Q.S. Al-Maidah /5: 48 serta hadis
terkait
2.1.4 Menampilkan perilaku kompetitif
dalam kebaikan sebagai implementasi
dari perintah Q.S. An-Nisa/4: 59 serta
hadis terkait
2.1.5 Membiasakan perilaku kompetitif
dalam kebaikan sebagai implementasi
dari perintah Q.S. An-Nisa/4: 59 serta
hadis terkait.
2.1.6 Menjaga kebiasaan perilaku
kompetitif dalam kebaikan sebagai
implementasi dari perintah Q.S. An-
Nisa/4: 59 serta hadis terkait
2.1.7 Menampilkan perilaku kerja keras
Q.S. At-Taubah/9: 105 serta hadis
terkait.
2.1.8 Membiasakan perilaku kerja keras
Q.S. At-Taubah/9: 105 serta hadis
terkait
2.1.9 Menjaga kebiasaan perilaku kerja
keras sebagai implementasi dari
perintah Q.S. At-Taubah/9: 105 serta
hadis terkait

3.1 Menganalisis makna Q.S. al 3.1.1 Menjelaskan konsep taat pada aturan,
Maidah/5: 48;Q.S. an-Nisa/4: kompetisi dalam kebaikan, dan etos
59; dan Q.S. at Taubah /9: kerja
105, serta hadis tentang taat 3.1.2 Menunjukkan dalil naqli taat pada
pada aturan, kompetisi dalam aturan, kompetisi dalam kebaikan, dan
kebaikan, dan etos kerja etos kerja Mampu mengidentifikasi
hikmah dan manfaat sikap taat pada
aturan dan menerapkannya dalam
kehidupan
3.1.3 Mengemukakan kandungan Q.S. Al-
Maidah/5: 48, Q.S. An-Nisa/4: 59 dan
Q.S. At-Taubah/9: 105 serta hadits
tentang kompetensi dalam kebaikan,
ketaatan dan etos kerja
3.1.4 Mampu mengidentifikasi hikmah dan
manfaat perilaku berkompetitif dalam
kebaikan dan menerapkannya dalam
kehidupa
3.1.5 Mampu mengidentifikasi hikmah dan
manfaat kerja keras dan
menerapkannya dalam kehidupan
4.1.1 Membaca Q.S. al 4.1.1.1 Menulis Q.S. al Maidah/5: 48;Q.S. an-
Maidah/5: 48;Q.S. an- Nisa/4: 59; dan Q.S. at Taubah /9: 105
Nisa/4: 59; dan Q.S. at sesuai dengan kaidah tajwid dan
Taubah /9: 105 sesuai makharijul huruf
dengan kaidah tajwid dan 4.1.1.2 Menerjemahkan perkata dan kalimat
makharijul huruf Q.S. al Maidah/5: 48;Q.S. an-Nisa/4:
59; dan Q.S. at Taubah /9: 105 sesuai
dengan kaidah tajwid dan makharijul
huruf
4.1.1.3 Mengidentifikasi tajwid Q.S. al
Maidah/5: 48;Q.S. an-Nisa/4: 59; dan
Q.S. at Taubah /9: 105 sesuai dengan
kaidah tajwid dan makharijul huruf
4.1.2 Mendemonstrasikan 4.1.2.1 Mendemosntrasikan hafalan Q.S. al
hafalan Q.S. al Maidah/5: Maidah/5: 48;Q.S. an-Nisa/4: 59; dan
48; Q.S. an-Nisa/4: 59; dan Q.S. at Taubah /9: 105 sesuai dengan
Q.S. at Taubah /9: 105 kaidah tajwid dan makharijul huruf
dengan fasih dan lancar secara fasih dan lancar

4.1.3 Menyajikan keterkaitan 4.1.3.1 Mempresentsikan hubungan antara
antara perintah perintah berkompetisi dalam
berkompetisi dalam kebaikan dengan kepatuhan terhadap
kebaikan dengan ketentuan Allah sesuai dengan pesan
kepatuhan terhadap Q.S. al Maidah/5: 48; Q.S. an-Nisa/4:
ketentuan Allah sesuai 59; dan Q.S. at Taubah /9: 105 serta
dengan pesan Q.S. al hadis terkait dalam kehidupan sehari-
Maidah/5: 48; Q.S. an- hari
Nisa/4: 59; dan Q.S. at
Taubah /9: 105
Materi-materi tersebut akan mengantarkan kamu untuk dapat

menguasai kompetensi, baik sikap, pengetahuan maupun keterampilan terkait
dengan kemampuan memecahkan masalah menggunakan prinsip dan aturan
PAI dan BP sesuai tuntutan kurikulum 2013.
Untuk mempelajari materi pada setiap Bab/Kompetensi Dasar dalam
modul bab ini, silakan kalian ikuti alur berikut ini:

Taat pada Aturan, Kompetensi dalam
Kebaikan dan Etos Kerja
Menganalisis Q.S. al Maidah/5: 48;

Q.S. an-Nisa/4: 59; dan Q.S. at Taubah Membaca dan mendemostrasikan
/9: 105, serta Hadis tentang Taat pada hafalan Q.S. al Maidah/5: 48; Q.S. an-
Atura, Kompetensi Kebaikan dan Etos Nisa/4: 59; dan Q.S. at Taubah /9:
Kerja 105, sesuai dengan kaidah tajwid dan
makharijul huruf
Menyajikan keterkaitan antara

perintah berkompetisi dalam
kebaikan, etos kerja dengan
kepatuhan terhadap ketentuan Allah
sesuai dengan pesan Q.S. al
Maidah/5: 48; Q.S. an-Nisa/4: 59;
dan Q.S. at Taubah /9: 105, serta
Hadis terkait dalam keidupan sehari- Terbiasa membaca Al-Qur’an dengan
hari meyakini bahwa taat pada aturan,
kompetisi dalam kebaikan, dan etos
kerja sebagai perintah agama dan
mengamalkannya dalam kehidupan
sehari-hari
Menunjukkan perilaku Taat pada

Atura, Kompetensi Kebaikan dan Etos
Kerja serta Hadis terkait
Gambar – skema pembelajaran dengan modul

Setiap kegiatan pembelajaran baik pembelajaran mandiri maupun
pembelajaran tatap muka akan mendapatkan porsi penilaian untuk setiap aspek
penilaian, adapun rubrik penilaian untuk setiap Kompetensi Dasar adalah
sebagai berikut:
Tugas Tugas Diskusi Uji Kompetensi
Aspek
Mandiri Kelompok (Forum) Dasar
Pengetahuan 30% 30% 20% 20%
Keterampilan 30% 30% 20% 20%
Diharapkan Kamu aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan

pembelajaran, baik kegiatan diskusi, pembelajaran jarak jauh, kegiatan tatap
muka, penugasan dan kegiatan evaluasi per Kompetensi Dasar. Serta evaluasi
akhir semester yang terdapat pada bagian akhir modul yang dilaksanakan
diakhir kegiatan pembelajaran semester ini.
Selamat belajar semoga modul ini dapat membantu dan meningkatkan
penguasaan kamu dalam menguasai materi PAI dan BP kelas XI SMA Semester I
ini sesuai yang telah ditetapkan dalam kurikulum 2013.
Tujuan Pembelajaran
Setelah kamu mempelajari bab ini diharapkan Kamu mampu menganalisis
makna yang tekandung dalam Q.S. al Maidah/5: 48; Q.S. an-Nisa/4: 59; dan Q.S.
at Taubah /9: 105, serta hadis tentang taat pada aturan, kompetisi dalam
kebaikan, dan etos kerja; kemudian dapat membaca, mendeonstrasikan hafalan
dan menyajikan keterkaitan antara perintah berkompetisi dalam kebaikan
dengan kepatuhan terhadap ketentuan Allah sesuai dengan pesan dalam ayat
dan hadis tersebut. Sehingga Kamu terbiasa membaca al-Qur’an dengan
meyakini bahwa taat pada aturan, kompetisi dalam kebaikan, dan etos kerja
sebagai perintah agama dan dan bersikap taat pada aturan, berkompetisi dalam
kebaikan dan bekerja keras sebagai implementasi dari pemahaman Q.S. al
Maidah/5: 48; Q.S. an-Nisa/4: 59; dan Q.S. at Taubah /9: 105 serta hadis yang
terkait.

Cek Kemampuan
Apakah dahulu waktu kamu bersekolah di SMP atau di mana saja telah
mempelajari materi ini? Coba isilah kolom di bawah ini!
Pertanyaan Jawaban
Apakah kamu pernah bawa motor?
Kemudian melanggar lampu merah?
Apakah kamu pernah menjadi juara
atau rangking kelas?
Kalau ada PR atau tugas dari guru,
apakah kamu mengerjakannya?
Uraian Materi
A. TAAT PADA ATURAN

Kamu tahu apa itu taat? Taat berasal dari bahasa arab, at-tho’at, artinya
patuh, tunduk, pasrah. Taat pada aturan adalah kesadaran diri yang diwujudkan
dalam perbuatan selalu mengikuti aturan positif yang ada. Aturan siapa yang
harus kita taati? Ya, tentunya aturan Allah, Rasulullah saw., para pemimpin yang
baik dan soleh dan manusia lainnya, selama aturan atau perintah itu tidak
melanggar syariat Islam. Mengapa begitu? Ya, memang harus begitu. Allah
berfirman dalam Q.S. An-Nisa: 59 berikut ini:
Artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan
ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang
sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul
(sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari
kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya”.

Kegiatan Siswa 1
Yuk kita baca bareng-bareng ayat di atas!
Hebat, kalian telah membacanya dengan luar biasa. Sekarang dari ayat
tersebut, isi kandungannya tentang apa? Ada yang tahu? Ini ni, isinya:
1 Allah menyeru kepada kita selaku orang yang beriman untuk “taatilah”
kata ini mengandung hukum wajib, karena kata kerja perintah. Oleh
karena itu hukumnya wajib kita taat, taat kepada siapa? Ya kepada Allah,
Rasul dan “Ulil amri”
2 Taat kepada Allah kunci dasarnya takwa, yaitu semua yang Allah
perintahkan kita lakukan, dan laranganntakita tinggalkan. Misal, Allah
mewajibkan solat, beratti kita harus solat. Allah melarang pacaran, berarti
kita jauhi pacaran, dan seterusnya.
3 Taat kepada Rasul, hakikatnya juga taat kepada Allah. Rasul
memerintahkan untuk jurur, maka jurulah kita, Rasul melarang berjudi,
maka jauhilah berjudi, Rasul menfgharuskan sekalu baca Al-Quran, maka
bacalah setiap hari dan sterusnya. Itu salah satu contoh kecil, coba kamu
cari dan renungkan lagi contoh-contoh lainnya.
4 Taat pada ulil amri. Siapa ulil amri? Dia adalah para alim ulama yang patut
kita contoh keteladananya dan ilmunya. Kedua ulil amri itu adalah para
pemimpin muslim dalam pemerintahan, yang tentunya aturan
kebijakannya kita ikuti dan larangannya kita jauhi selama itu tidak
melanggar syariat Islam.
5 Kemudian, jika kita mendapati permasalahan dalam hidup, maka solusinya
kembalikan kepada Allah, kepada aturan Allah dan Rasulullah, termasuk
bertanya pada para alim ulama, bedoa dan bertawakal.
6 Isi kandungan selanjutnya, kita juga harus beriman kepada hari kiamat,
mengapa demiian? Itu sebagai bukti kita manusia bertuhan dan beriman
kepada Allah. Mengapa dikatakan ada hari kiamat yang harus kita yakini?

Sebagai informasi bahwa kita pada akhirnya akan meninggal dan kembali
kepada Allah SWT.
7 Terakhir, jika kita telah mengamalkan isi kandungan poin 1 sampai 6, maka
kebaikanlah yang akan didapatkan di dunia dan akhirat. Paham anak-
anakku? Alhamdulillah.
Kegiatan siswa 2
Nah sekarang kamu cari contoh-contoh perilaku sehari-hari yang
menunjukkan kamu taat pada Allah, Rasulullah dan Pemimpin, baik di rumah,
di sekolah atau di masyarakat. Isilah tabel di bawah ini!
Perilaku Taat kepada Allah

1.
Di rumah 2.
3.
1.
Di sekolah 2.
3.
1.
Di masyarakat 2.
3.
Perilaku Taat kepada Rasulullah

1.
Di rumah 2.
3.
1.
Di sekolah 2.
3.
1.
Di masyarakat 2.
3.

Perilaku Taat kepada Ulil Amri
1.
Di rumah 2.
3.
1.
Di sekolah 2.
3.
1.
Di masyarakat 2.
3.
Hebat, kamu telah memberikan contoh yang luar biasa. Selamat ya!
Nah jika kamu telah melakukan semua hal di atas, apa yang akan kamu
dapatkan? Berikut ini hikmah dan keutamaan dari sebuah ketaatan:
1. Mendapatkan puncak kenikmatan bersama para nabi (QS Al-A’raf: 96)
2. Mendapat tambahan hidayah. Firman Allah SWT. (QS Muhammad: 17)
3. Mendapat keteguhan dalam taat (Q.S. Muhammad: 7)
4. Mendapat pahala yang besar berupa keridlan Allah dan surga-Nya (QS An-
Nisaa’ 13)
Kegiatan Siswa 3
Carilah dalil naqli lain, yaitu hadis tentang sebuah ketaatan!
………………………………………………………………………................................................
..............………………………………………………………………………..................................
.........................................................................................................................
……………………………………………………………………………………………….......................
..........................................................................................................................
.
B. Kompetisi dalam Kebaikan

Kamu tahu kompetisi? Ya betul, persaingan, perlombaan. Artinya kita
harus berlomba-lomba dalam kebaikan (fastabiqul khoirot) dalam pengamalan
beragama. Mengapa harus berkompetisi? ya jelas kita juga sebagai pemenang
dalam rahim ibu kita, sehingga lahirlah kita. Hal tersebut selaras sebagaimana
firman Allah SWT. dalam Q.S. Al-Maidah: 48 berikut ini,

Artinya:
“Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran,
membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan
sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka
putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah
kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang
telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan
aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu
dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap
pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya
kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu
apa yang telah kamu perselisihkan itu”.
Kegiatan Siswa 4
Yuk kita baca bareng-bareng ayat di atas!
Hebat, kamu telah membacanya dengan luar biasa. Sekarang dari ayat tersebut,
isinya kandungannya tentang apa? Ada yang tahu?
Silakan kamu tulis isi kandungan Q.S. Al-Maidah: 48 dengan
menggunakan berbagai sumber, seperti Tafsir Ibnu Katsir, Al-Misbah, dan tafsir
lainnya, pada kolom di bawah ini:
1
2
3
4
5
6

7
8
9
10
Kegiatan siswa 5
Nah sekarang kamu cari contoh-contoh perilaku sehari-hari yang
menunjukkan sifat selalu berkompetisi dalam kebaikan. Isilah tabel di bawah
1.
Di rumah 2.
3.
1.
Di sekolah 2.
3.
1.
Di masyarakat 2.
3.
Hebat, kamu telah memberikan contoh yang luar biasa. Selamat ya!
Berikut ini beberapa hal yang berkaitan dengan kompetisi dalam
kebaikan:
1. Semangat berkompetisi dalam melakukan dan meraih prestasi;
2. Dinamis, senantiasa semangat dalam melaksanakan tugas dan kewajiban;
3. Sportif, mengakui keunggulan orang lain. dan tidak malu untuk
menirunya;
4. Inovatif, karya ide dan gagasan serta senantiasa melakukan pembaruan-
pembaruan;

5. Kreatif, penuh kreatifitas dalam melakukan hal-hal yang bermanfaat.
6. Setiap orang mempunyai kewajiban untuk beribadah kepada Allah dan
berbuat kebaikan kepada sesama;
7. Terhadap kebaikan kita dapat berkompetisi atau bersaing dengan orang
lain;
8. Mempraktikan perilaku berkompetisi dalam kebaikan seperti yang
terkandung dalam Q.S. Al-Baqarah: 148.
C. Etos Kerja
Etos artinya semangat. Etos berasal dari bahasa Yunani, yaitu ethos yang
artinya sikap, kepribadian, watak, karakter, serta keyakinan atas sesuatu.
Menurut Madjid (2000: 410), etos kerja ialah karakteristik dan sikap, kebiasaan,
serta kepercayaan dan seterusnya yang bersifat khusus tentang seseorang
individu atau sekelompok manusia. Etos kerja adalah semangat kerja yang
menjadi ciri khas dan keyakinan seseorang atau sesuatu kelompok.
Ada dua belas etos kerja yang dianggap penting didalam menyukseskan
pembangunan, yaitu sebagai berikut:
1. Efisien
2. Kejujuran
3. Sikap tepat waktu
4. Kesederhanaan
5. Kerajinan
6. Mengikuti rasio dalam mengambil keputusan dan tindakan
7. Sikap bekerja sama
8. Sikap bersandar pada kekuatan sendiri
9. Sikap mau bekerja sama
10. Kesediaan untuk berubah
11. Kecepatan dalam menggunakan kesempatan
12. Kesediaan memandang jauh ke depan

Kamu harus tahu, kerja keras disyariatkan dalam ajaran Islam,
sebagaimana firman Allah SWT. dalam Q.S. At-Taubah: 105:
Artinya:
“Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-
orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan
kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu
diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan”
Ayat di atas memiliki isi kandungan sebagai berikut:

1. Perintah Allah kepada hamba-Nya yaitu kita sebagai orang yang beriman
untuk senantiasa bekerja;
2. Pekerjaan kita akan dinilai oleh Allah dengan cara diberikan pahala dunia,
berupa kesenangan dan kepuasan harta, di akhirat diberikan pahala;
3. Pekerjaan kitapun dinilai oleh Rasulullah untuk mendapatkan syafaat
(pertolongan) karena telah melaksanakan syariatnya;
4. Pekerjaan kita dinilai dan dihargai oleh sesama manusia, salah satunya
diberikan gaji yang berkeadilan;
5. Mengapa harus bekerja keras? Sebab sebagai bekal hidup di dunia dan
akhirat, sebab pada akhirnya kita akan kembali kepadanya;
6. Amalan pekerjaan dan seluruh aktivitas kita di dunia akan dihisab oleh
Allah SWT. sebagai penentu masuk surga atau neraka.
Anak-anaku sekalian, setidaknya dari ayat di atas pula ada tiga dimensi
dalam etos kerja, yaitu:
1. Dimensi makrifat, maksudnya mengenal dan faham apa pekerjaan kita, apa
tugas dan hak kita, siapa saja tim atau kawan kita dan lain sebagainya;
2. Dimensi syariat, yaitu melaksanakan pekerjaan sesuai dengan profesi
secara profesional dan proporsional;

3. Dimensi hakikat, artinya semua pekerjaan kita harus dilakukan semata-
mata mengharap ridla Allah SWT., semuanya karena Allah.
Rangkuman
1. Pentingnya menaati pemimpin agar roda pemerintahan berjalan

dengan baik, makin baik kepemimpinan, makin baik pula
rakyatnya;
2. Kandungan Q.S. an-Nisa: 59 adalah perintah untuk menaati Allah
Swt., rasul, dan pemimpin. Apabila terjadi perselisihan,
diperintahkan untuk kembali kepada al-Quran dan hadis;
3. Hidup ini dinamis, perlu berkompetisi dan berkolaborasi agar dapat
meraih sesuatu yang diinginkan dengan baik;
4. Kandungan Q.S. al-Maidah: 48 adalah bahwa Allah Swt.
memerintahkan kepada umat Islam untuk berlomba-lomba dalam
kebaikan;
5. Barangsiapa yang giat pasti dapat. Untuk mendapatkan sesuatu,
diperlukan kerja keras;
6. Kandungan Q.S. at-Taubah: 105 adalah bahwa Allah Swt.
memerintahkan kepada umat Islam untuk semangat dan
bersungguh-sungguh dalam bekerja.
Penilaian Pembelajaran
1. Pengetahuan
a) Soal Pilihan Ganda
Berilah tanda silang (X) pada pilihan A, B, C, D, atau E pada jawaban yang
paling tepat!
1. Perhatikan pernyataan berikut ini!
1) Berusaha dengan sungguh-sungguh agar tercapai cita-citanya
2) Suka mengikuti kompetisi yang dilakukan sekolah-sekolah lain
3) Selalu taat kepada Allah, rasul, dan pemimpin

4) Berlomba dalam mewujudkan kebersihan dan keindahan kelas
5) Disiplin dan selalu berseragam sekolah dengan lengkap
Dari pernyataan di atas, yang termasuk perilaku mulia terkait ketaatan di
sekolah adalah . . . . .
A. 1 dan 2
B. 2 dan 3
C. 4 dan 5
D. 2 dan 5
E. 3 dan 5
2. Akhir-akhir ini semangat berkompetisi sangat menurun di kalangan pelajar.

Ini dibuktikan ketika diumumkan tentang peringkat kelas, justru sang juara
menjadi cemoohan teman-temannya yang lain. Mereka menanggapinya
dengan sinis bahwa si juara ini pelit orangnya, tidak mau bagi-bagi pada
saat ujian. Yang harus dilakukan oleh orang yang memahami isi Q.S. al-
Māidah/5: 48 adalah . . . . .
A. belajar dengan sungguh-sungguh agar ia menjadi juara kelas
B. bekerja keras agar apa yang diinginkan dapat tercapai
C. berkompetisi secara sehat, tidak curang dan tidak menyontek
D. berkolaborasi agar sama-sama mendapatkan nilai memuaskan
E. menaati semua aturan yang ada di sekolah dan kelas
3. Ketika menemukan masalah, kemudian terjadi perselisihan karena masing-

masing menganggap paling benar pendapatnya, yang harus kamu lakukan
adalah sebagai berikut, kecuali . . . . .
A. menghormati perbedaan pendapat orang lain
B. berusaha mencari titik temu dari perbedaan tersebut
C. mengembalikan permasalahan kepada al-Qur’ān dan hadis
D. tidak perlu diselesaikan karena keduanya ingin menang
E. melakukan terobosan baru dengan berijtihad
4. Apabila ada pemimpin yang mengajak kepada kemaksiatan, sikap kita

sebagaimana dijelaskan pada Q.S. an-Nisā/4:59 adalah . . . . .
A. mengikuti saja sebagai bukti taat pada ulil amri
B. memeranginya dengan cara yang keras
C. melakukan demo untuk menentangnya
D. menolaknya dengan cara yang halus
E. membiarkan dan masa bodoh saja
5. Perhatikan penyataan berikut ini!

1) Mempersaudarakan rakyatnya seperti saudara kandung
2) Senantiasa bersikap adil dan bijaksana serta berpola hidup sederhana

3) Bekerja keras dengan cara yang baik dan halal
4) Menyelesaikan tugas sampai tuntas
5) Kelompok-kelompok yang berbeda tidak perlu diperangi, tetapi didekati
Ungkapan di atas yang termasuk kategori etos kerja adalah . . . . .

A. 1 dan 2
B. 2 dan 3
C. 3 dan 4
D. 4 dan 5
E. 1 dan 5
Keterangan: Pedoman Penilaian Soal Pilihan Ganda

Hitunglah jumlah jawaban anda yang benar. Kemudian gunakan rumus
dibawah ini untuk mengetahui tingkat penguasaan anda terhadap materi
Kegiatan Belajar
Rumus:
Nilai Penguasaan materi = Skor yang diperoleh X 100%
Skor maksimum
Keterangan
86% - 100% : Baik Sekali
70% - 85% : Baik
60% - 69% : Cukup
< 59% : Kurang
Jika kalian mencapai tingkat penguasaan 70 % ke atas, maka kamu dapat

meneruskan kegiatan belajar berikutnya. Sedangkan jika mendapatkan nilai
dibawah 70%, maka harus mengulang.
b) Soal Esai
No. Pertanyaan Jawaban
Mengapa manusia perlu
1
aturan?
Apa jadinya kalau dalam
2 kehidupan ini tidak ada
aturan?
Bagaimana pendapatmu
jika ada pemimpin yang
3 membuat kebijakan tetapi
ia sendiri tidak
menjalankan?
Mengapa manusia perlu
4 berkompetisi dan
berkolaborasi?

Mengapa kita dianjurkan
5 untuk saling menasihati
antar sesama
2. Penilaian Diri
Jawablah pertanyaan di bawah ini sesuai dengan kondisi kalian dengan jujur.
Cara menjawab adalah dengan memberikan centang (√) di kolom yang sesuai!
Alternatif
No. Aspek Pengamatan Jawaban
Ya Tidak
1. Saya yakin bahwa taat aturan adalah perintah agama
Saya yakin bahwa kompetitif dalam kebaikan adalah
2.
perintah agama
3. Saya yakin bahwa bekerja keras adalah perintah agama
Saya selalu taat aturan ketika berada di sekolah, maupun
4.
dimasyarakat
Saya selalu berkompetisi dalam kebaikan disekolah
5.
maupun lingkungan masyarakat
Saya selalu berkerja keras dalam kehidupan saya sehari-
6.
hari disekolah maupun dimasyarakat
Jumlah Skor perolehan
Pedoman penskoran:
x Jika jawaban Ya diberi skor 2, dan jika jawaban TIDAK diberi skor 1.
x Skor Tertinggi adalah 2 (ya) x 6 (aspek pengamatan) = 12
x Perhitungan skor akhir menggunakan rumus :
ܵ݇‫݄݈݊ܽ݁݋ݎ݁݌ݎ݋‬
‫ ͲͲͳݔ‬ൌ ‫ݎ݄݅݇ܽݎ݋݇ݏ‬
ܵ݇‫݅݃݃݊݅ݐݎ݁ܶݎ݋‬
Keterangan: Pedoman Penilaian Diri
Jika menjawab ya, beri skor 1
Jika menjawab tidak, tidak mendapat skor
3. Penilaian Keterampilan
Silakan hafalkan dalil tentang taat pada aturan atau etos kerja, Q.S. An-Nisa:
59 atau At-Taubah: 105, dan berikut kriteria penilaiannya,

Kriteria Penilaian
No. Nama Makhorijul Suara dan Fasohah
Hafalan Tajwid
Huruf Lagu dan Adab
1
2
3
Dst.
Percaya kamu anak yang jujur dan soleh, cobalah kirimkan video pribadi
dengan menghafal Q.S. Q.S. An-Nisa: 59 atau At-Taubah: 105 beserta artinya
ke email (.......................................................)
Tindak Lanjut Pembelajaran

Setelah dievaluasi, akan ada hasil, jika hasilnya bagus, kita lanjutkan
pembelajaran berikutnya. Namun jika kurang bagus, maka penilaian atau
pembelajaran kita remedial!
Daftar Pustaka
Al-Quran dan Terjemahnya. 2010. Kementerian Agama RI: Jakarta
Endi Suhendi Zen dan Nelty Khairiyah. 2015. Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti XI. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan
Muhammad Thohir. 2015. Karakter Asmaul Husna Menjadi Cermin Kecil Allah.
Tangerang: Lentera Hati
Nurlailah. 2014. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas
XI. Bandung: Yrama Widya: Bandung
Glosarium
Al-Quran : Firman Allah SWT. yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
saw., melalui malaikat jibril diturunkan secara berangsur-angsur,
diriwayatkan secara mutawatir, ditulis dalam mushaf dan
membacanya merupakan idadah
Dalil : Ketentuan
Dalil aqli : Dalil berdasarkan akal
Dalil naqli : Dalil berdasarkan teks wahyu
Etos : Semangat
Firman : Perkataan Allah Swt.
Hadis : Segala ucapan, perbuatan dan ketetapan dari Nabi Muhammad
saw.
Kompetisi : Perlombaan

BAB 2 IMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH

Panduan Belajar
Agar kamu mendapatkan hasil yang optimal dalam menggunakan modul ini,
maka perhatikan petunjuk khusus berikut:
1. Sebelum memulai pembelajaran silahkan berdoa terlebih dulu
2. Kamu sebaiknya membaca dari bagian pendahuluan, kegiatan pembelajaran,
rangkuman, dan evaluasi secara urut.
5. Apabila kamu belum tuntas di materi sebelumnya, maka harus mempelajari
lagi uraian materi, setelah itu mengerjakan latihan soal.
Secara rinci, materi yang akan kamu pelajari pada Kompetensi Dasar Iman
kepada Kitab-kitab Allah SWT adalah sebagai berikut:
KD IPK
1.3. Meyakini adanya kitab-kitab 1.3.1 Menerima terhadap kitab-kitab suci
suci Allah Swt Allah Swt.
1.3.2 Meyakini Terhadap kitab-kitab suci
Allah SWT
1.3.3 Tempertahankan keyakinan terhadap
kitab-kitab suci Allah SWT
2.3. Peduli kepada orang lain dengan 2.3.1 Menampilkan sikap peduli kepada
saling menasihati sebagai orang lain dengan cara saling
cerminan beriman kepada menasihati sebagai cerminan beriman
kitab-kitab Allah Swt. kepada kitab-kitab Allah Swt
2.3.2 Membiasakan sikap peduli kepada
orang lain dengan cara saling
menasihati sebagai cerminan beriman
kepada kitab-kitab Allah Swt.
2.3.3 Mempertahankan kebiasaan bersikap
peduli kepada orang lain dengan saling
menasihati sebagai cerminan beriman
kepada kitab-kitab Allah Swt.
3.3. Menganalisis makna iman 3.3.1 Menjelaskan makna iman kepada
kepada kitab-kitab Allah Swt. kitab-kitab Allah SWT

3.3.2 Menunjukkan dalil-dalil iman kepada
kitab-kitab Allah SWT
3.3.3 Menguraikan keterkaitan iman kepada
kitab-kitab Allah SWT dengan perilaku
Peduli kepada orang lain sebagai
cerminan beriman kepada kitab-kitab
Allah Swt
3.3.4 Menguraikan keterkaitan iman kepada
kitab-kitab Allah SWT dengan perilaku
saling menasihati sebagai cerminan
beriman kepada kitab-kitab Allah Swt
3.3.5 Menyimpulkan makna iman kepada
kitab-kitab Allah SWT
4.3.Menyajikan keterkaitan antara 4.3.1 Menyajikan keterkaitan antara beriman
beriman kepada kitab-kitab suci kepada kitab-kitab suci Allah Swt,
Allah Swt, dengan perilaku dengan perilaku sehari-hari.
sehari-hari.
Kompetensi Dasar di atas akan mengantarkan kamu untuk dapat menguasai

kompetensi, baik sikap, pengetahuan maupun keterampilan terkait dengan
kemampuan memecahkan masalah menggunakan prinsip dan aturan PAI dan BP
sesuai tuntutan kurikulum 2013.
sebagai berikut:
Tugas Tugas Diksusi Uji Kompetensi

Aspek
Mandiri Kelompok (forum) Dasar
Dalam pembelajaran peserta didik diharapkan aktif berpartisipasi dalam setiap

kegiatan pembelajaran setiap Kompetensi Dasar. Evaluasi pembelajaran terdapat pada
akhir pemebelajaran.
Selamat belajar, semoga modul ini dapat membantu dan meningkatkan
penguasaan kamu dalam menguasai materi Iman Kepada kitab-Kitab Allah SWT.

Tujuan Pembelajaran
Setelah kamu mempelajari bab ini diharapkan mampu menganalisis makna Iman
kepada kitab-kitab Allah SWT; ,menyajikan hubungan makna-makna iman
kepada kitab-kitab Allah SWT, sehingga mampu meyakini adanya kitab-kitab suci
Allah Swt, Menunjukkan perilaku beriman kepada kitab-kitab Allah Swt dengan
Peduli kepada orang lain dan saling menasihati sebagai cerminan beriman
kepada kitab-kitab Allah Swt dalam kehidupan sehari-hari.
Cek Kemampuan
Kamu tentu mengetahui Al-Quran juga kemungkinan besar sudah pernah

mendengar nama kitab-kitab Allah yang lainnya seperti Taurat, Zabur dan Injil,
nah, sebelum kita melangkah kepada pembahasan, coba kalian jawab dulu
pertanyaan di bawah ini !
Pertanyaan Jawaban
Apa arti Kitab-Kitab Allah?
Ada berapa jumlah Kitab-Kitab Allah?
Diturunkan kepada siapa saja kitab-kitab
Allah ?
Jelaskan Makna Iman Kepada Kitab-Kitab
Allah?
Uraian Materi
Salam semangat generasi penerus bangsa, syukur Alhamdulilah kita bertemu
dalam pembelajaran modul yang menyenangkan. Dalam materi ini kalian akan
belajar tentang makna dari iman kepada kitab-kitab Allah. Setelah memahami
bahasan ini, kalian akan lebih memahami bagaimana makna dari iman kepada
kitab-kitab Allah, yang tercermin dalam perilaku sehari-hari, yaitu: Peduli kepada
orang lain dan saling menasihati dalam kebaikan

A. Pentingnya Mengimani Kitab-Kitab Allah Swt.
Iman kepada kitab Allah Swt. artinya meyakini sepenuh hati bahwa
Allah Swt. telah menurunkan kitab kepada nabi atau rasul yang berisi wahyu
untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia. Di dalam Al-Qur’an
disebutkan bahwa ada 4 kitab Allah Swt. yang diturunkan kepada para nabi-
Nya, yaitu; Taurat diturunkan kepada Nabi Musa as., Zabur kepada Nabi
Daud as., Injil kepada Nabi Isa as., dan Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad
saw.
Firman Allah SWT:
Artinya:
“Dan Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur’an) kepadamu (Muhammad)
dengan membawa kebenaran, yang membenarkan kitab-kitab yang
diturunkan sebelumnya dan menjaganya, maka putuskanlah perkara mereka
menurut apa yang diturunkan Allah dan janganlah engkau mengikuti
keinginan mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang
kepadamu...” (Q.S. al-Māidah/5: 48)”
B
Pengertian Kitab dan Suhuf
Kitab dan suhuf merupakan wahyu Allah Swt. yang disampaikan
kepada para rasul untuk disampaikan kepada manusia sebagai petunjuk dan
pedoman hidup. Perbedaan antara kitab dan suhuf bisa dilihat pada tabel
berikut.
Kitab Suhuf
1. Wahyu Allah Swt. Yang disampaikan 1. Wahyu Allah Swt. Yang
kepada para rasul sudah berbentuk disampaikan kepada para rasul, tetapi
buku/kitab. masih berupa “lembaran-lembaran”
yang terpisah.
2. Isi kitab lebsih lengkap jika 2. Isi suhuf sangat simpel.
dibandingkan dengan isi suhuf.

Di dalam Al-Qur’an disebutkan adanya suhuf yang dimiliki Nabi Musa
as. Dan Nabi Ibrahim as. Perhatikan firman Allah Swt. berikut ini:
Artinya : “Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam Kitab-Kitab yang

dahulu., (yaitu) Kitab-Kitab Ibrahim dan Musa.” (QS. Al-A’la : 18-19)
C. Kitab-Kitab Allah Swt. dan Para Penerimanya
1. Kitab Taurat
Kata taurat berasal dari bahasa Ibrani (thora: instruksi). Kitab
Taurat adalah salah satu kitab suci yang diwahyukan Allah Swt. kepada
Nabi Musa as. Untuk menjadi petunjuk dan bimbingan baginya dan bagi
Bani Israil. Firman Allah Swt:
Artinya: dan Kami berikan kepada Musa kitab (Taurat) dan Kami jadikan
kitab Taurat itu petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman): "Janganlah
kamu mengambil penolong selain Aku. (QS. Al-Israa : 2).
Isi pokok Kitab Taurat dikenal dengan sepuluh Hukum (Ten
Commandements) atau Sepuluh Firman yang diterima Nabi Musa as. di
atas Bukit Tursina (Gunung Sinai). Sepuluh Hukum tersebut berisi asas-
asas keyakinan (akidah) dan asas-asas kebaktian (syar³'ah), seperti
berikut :
1. Hormati dan cintai Allah satu saja,
2. Sebutkan nama Allah dengan hormat,
3. Kuduskan hari Tuhan (hari ke-7 atau hari Sabtu),
4. Hormati ibu bapakmu,
5. Jangan membunuh,

6. Jangan berbuat cabul,
7. Jangan mencuri,
8. Jangan berdusta,
9. Jangan ingin berbuat cabul,
10. Jangan ingin memiliki barang orang lain dengan cara yang tidak halal.
2. Kitab Zabur
Kata zabur (bentuk jamaknya zubūr) berasal dari zabara-yazburu-
zabr yang berarti menulis. Makna aslinya adalah kitab yang tertulis. Zabur
dalam bahasa Arab dikenal dengan sebutan mazmūr (jamaknya mazāmir),
dan dalam bahasa Ibrani disebut mizmar, yaitu nyanyian rohani yang
dianggap suci. Sebagian ulama menyebutnya Mazmūr, yaitu salah satu
kitab suci yang diturunkan sebelum Al-Qur’an (selain Taurat dan Injil ).
Ayat yang menegaskan keberadaan Kitab Zabur antara lain:
Artinya: “Sesungguhnya Kami mewahyukan kepadamu

(Muhammad) sebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuh dan
nabi-nabi setelahnya, dan Kami telah mewahyukan (pula) kepada
Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan anak cucunya; Isa, Ayyub, Yunus, Harun
dan Sulaiman. Dan Kami telah memberikan Kitab Zabur kepada Daud.”
(Q.S. an-Nisā'/4: 163)
Secara garis besar, nyanyian rohani yang disenandungkan oleh

Nabi Daud as. dalam Kitab Zabur terdiri atas lima macam:
1. nyanyian untuk memuji Tuhan (liturgi),
2. nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur,
3. ratapan-ratapan jamaah,
4. ratapan dan doa individu, dan
5. nyanyian untuk raja.

3. Kitab Injil
Kitab Injil diwahyukan oleh Allah Swt. kepada Nabi Isa as. Kitab
Injil yang asli memuat keterangan-keterangan yang benar dan nyata,
yaitu perintah-perintah Allah Swt. agar manusia meng-esa-kan dan tidak
menyekutukan-Nya dengan suatu apa pun. Ada pula penjelasan, bahwa di
dalam Kitab Inji terdapat keterangan bahwa di akhir zaman akan lahir
nabi yang terakhir dan penutup para nabi dan rasul, yaitu bernama
Ahmad atau Muhammad saw. Kitab Injil diturunkan kepada Nabi Isa as.
sebagai petunjuk dan cahaya penerang bagi manusia. Q.S. al- adid /57:
27.
Artinya: “Kemudian Kami susulkan rasul-rasul Kami mengikuti jejak

mereka dan Kami susulkan (pula) Isa putra Maryam; Dan Kami berikan
Injil kepadanya dan Kami jadikan rasa santun dan kasih sayang dalam
hati orang-orang yang mengikutinya....” (Q.S. al- adid/57: 27)
4. Kitab Al-Qur’an
Al-Qur’an diturunkan Allah Swt. kepada Nabi Muhammad saw.
Melalui Malaikat Jibril. Al-Qur’an diturunkan tidak sekaligus, melainkan
secara berangsurangsur. Waktu turun Al-Qur’an selama kurang lebih 23
tahun atau tepatnya 22 tahun 2 bulan 22 hari. Terdiri atas 30 juz, 114
surat, 6.236 ayat, 74.437 kalimat, dan 325.345 huruf.
Wahyu pertama adalah surah al-‘Alaq ayat 1-5, diturunkan pada
malam 17 Rama an tahun 610 M. di Gua Hira, ketika Nabi Muhammad
saw. sedang ber-khalwat. Dengan diterimanya wahyu pertama ini, Nabi
Muhammad saw. diangkat sebagai Rasul, yaitu manusia pilihan Allah Swt.
yang diberi wahyu untuk disampaikan kepada umatnya. Sedangkan
wahyu yang terakhir turun adalah Q.S. al-Māidah ayat 3. Ayat tersebut

turun pada tanggal 9 ulhijjah tahun 10 Hijriyah di Padang Arafah, ketika
itu beliau sedang menunaikan haji wada’ (haji perpisahan).
Al-Qur’an merupakan kitab suci terlengkap dan berlaku bagi
semua umat manusia sampai akhir zaman. Oleh karena itu, sebagai
muslim, kita tidak perlu meragukannya sama sekali. Firman Allah Swt.:
Artinya: “Kitab (Al-Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi
mereka yang bertakwa.” (Q.S. al-Baqarah/2: 2)
isi pokok Al-Qur’an adalah seperti berikut.

a. Aqidah atau keimanan.
b. 'Ibādah, baik 'ibādah ma ah maupun gairu ma ah.
c. Akhlaq seorang hamba kepada Khāliq, kepada sesama manusia dan alam.
d. Mu’āmalah, yaitu hubungan manusia dengan sesama manusia.
e. Qi ah, yaitu cerita nabi dan rasul, orang-orang saleh, dan yang ingkar.
f. Semangat mengembangkan ilmu pengetahuan.
D. Menerapkan Perilaku Mulia sebagai cerminan iman kepada Kitab-Kitab

Allah
Bagi orang yang beriman kepada kitab-kitab Allah Swt., ia akan melakukan
perilaku mulia sebagai berikut,
1. Meyakini bahwa kitab-kitab suci sebelum Al-Qur’an datang dari Allah
Swt., tetapi akhirnya tidak murni lagi sebab dicampuradukkan dengan
ide-ide manusia di zamannya.
2. Al-Qur’an sudah dijaga kemurniannya oleh Allah Swt sampai sekarang,
Umat Islam juga sebagai penjaganya. Menjaga kemurnian Al-Qur’an
adalah tugas kita sebagai muslim. Salah satu cara menjaga Al-Qur’an
adalah dengan berusaha menghormati, memuliakan, dan menjunjung
tinggi kitab suci Al-Qur’an.
3. Menjadikan Al-Qur’an sebagai petunjuk dan pedoman hidup, dan tidak
sekalikali berpedoman kepada selain Al-Qur’an.

4. Berusaha untuk membaca Al-Qur’an dalam segala kesempatan di kala
suka maupun duka, kemudian belajar memahami arti dan isinya.
5. Berusaha untuk mengamalkan isi Al-Qur’an di dalam kehidupan sehari-
hari, baik di waktu sempit maupun di waktu lapang.
Rangkuman
1. Umat Islam wajib mengimani kitab-kitab Allah Swt, baik Al-Qur’an
maupun kitab-kitab sebelumnya, yaitu Taurat, Zabur, dan Injil.
2. Kitab Taurat diturunkan kepada Nabi Musa as. berisi tentang sepuluh
perintah, yaitu: meng-esa-kan Allah, larangan menyebut nama Allah
dengan main-main, memuliakan hari Sabtu, menghormati kedua orang
tua, larangan mencuri, larangan membunuh manusia, larangan berbuat
syirik, larangan melakukan zina, larangan menjadi saksi palsu, larangan
memiliki keinginan atas hak orang lain.
3. Kitab Zabur diwahyukan Allah Swt. kepada Nabi Daud as. berisi tentang
zikir, nasihat dan hikmah, tidak memuat syariat karena diperintahkan
oleh Allah Swt. untuk mengikuti syariat Nabi Musa as.
4. Kitab Injil diturunkan kepada Nabi Isa as. memuat perintah agar manusia
meng-esa-kan Allah Swt. dan tidak menyekutukan-Nya, juga menjelaskan
bahwa di akhir zaman akan lahir nabi yang terakhir, yaitu Ahmad atau
Muhammad.
5. Al-Qur’an adalah kitab suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
saw., sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. Al-Qur’an terdiri
atas 30 juz, 114 surat dan kurang lebih 6.236 ayat, 74.437 kalimat, dan
325.345 huruf. Turunnya Al-Qur’an disebut Nuzulul Qur’ān.
6. Di antara keutamaan Al-Qur’an adalah tersedia pahala bagi pembacanya.

A. Uji kompetensi
Berilah tanda silang (X) pada pilihan a, b, c, d, atau e pada jawaban yang
paling tepat!
1. Berikut ini yang termasuk perilaku orang yang beriman kepada kitab suci
yang diturunkan Allah Swt. kepada para nabi-Nya adalah ....
a. hanya meyakini satu kitab suci saja
b. berlomba-lomba untuk mempertahankan kebenaran masing-masing
c. selalu menjalankan ajaran semua kitab suci yang diturunkan Allah Swt.
d. menyeleksi isinya kemudian menjalankan yang dianggap mudah untuk
diamalkan
e. mengimani keberadaan semua kitab suci, tetapi hanya menjalankan isi
kitab suci yang diyakininya saja
2. Nabi Muhammad saw. menjelaskan bahwa tidak akan tersesat orang

yang berpegang teguh kepada Al-Qur’an dan sunah, maksudnya adalah
....
a. bagi orang yang selalu membawanya ke mana saja ia pergi
b. bagi orang yang selalu mengamalkannya di mana saja ia berada
c. bagi orang yang selalu mengkajinya siang dan malam
d. bagi orang yang selalu berdakwah untuk kebenaran Al-Qur’an
e. bagi orang yang meyakini dalam hatinya
3. Ketika terjadi perdebatan tentang kebenaran Al-Qur’an dan kitab-kitab

yang lainnya, seorang muslim harus .…
a. membiarkan perbedaan tersebut karena merupakan rahmat Allah Swt
b. memancing suasana agar makin ramai perdebatannya
c. mencari solusi dengan cara meminta penjelasan rekan sejawat
d. mencari akar masalah dan menggali sumber kebenaran kepada ahlinya
e. mengembalikan permasalahan tersebut kepada Al-Qur’an dan hadis
4. Cara menjaga Al-Qur’an adalah sebagai berikut, kecuali .…

a. mempelajari Al-Qur’an dengan sungguh-sungguh
b. mengamalkan Al-Qur’an di tempat tertutup
c. menghafal semua ayat Al-Qur’an dengan baik
d. mengkaji isinya dengan seluas-luasnya
e. mengamalkan isinya
5. Yang tidak termasuk nama lain Al-Qur’an adalah ....

a. al-Hudā
b. al-Furqān

c. al-Mizān
d. al-Kitāb
e. asy-Syifā
Rumus:
Skor maksimum
Keterangan
70% - 85% : Baik
60% - 69% : Cukup
< 59% : Kurang
Jika kalian mencapai tingkat penguasaan 70 % ke atas, maka kalian dapat
meneruskan Kegiatan Belajar berikutnya. Sedangkan kalian mendapatkan nilai
B. Refleksi
NO Pernyataan Jawaban Peserta didik

Ya Tidak
1 Yakin bahwa Al-Qur’an adalah wahyu
dari Allah Swt
2 Yakin bahwa orang yang membaca al
Qur’ān akan mendapat pahala
3 Yakin bahwa al- Qur’ān sebagai
penenteram jiwa di kala sedang risau
4 Mengajak temanmu Membaca Qur’an di
masjid
5 Memberi nasihat kepada temanmu dan
mengarahkan untuk dia supaya membaca
Al-Qur’an ketika tertimpa masalah

Setelah kalian mempelajari materi diatas, untuk lebih mendalami dan menguasai
kompetensi dasar 3.3 materi Iman kepada Kitab-kitab Allah, kalian bisa menyimak video
ceramah di youtube. Kalian juga bisa mencari referensi lain dari materi ini dari sumber-
sumber lain baik sumber cetak maupun searching di internet!

Daftar Istilah
Al-Qur’an : kitab yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. dalam Arab,
yang sampai kepada kita secara mutawattir, dimulai dengan surah
al-Fāti¥ah dan diakhiri dengan surah an-Nās, membacanya
berfungsi sebagai ibadah, dan merupakan mu’jizat terbesar Nabi
Muhammad saw.
firman : perkataan Allah Swt
hikmah : makna yang dalam, manfaat sesuatu, kebijaksanaan Allah Swt
ibādah : pengabdian seorang hamba kepada Allah Swt.
iman : kepercayaan
Injil : kitab suci yang diberikan kepada Nabi Isa as.
Mushaf : bagian naskah Al-Qur’an yang bertulis tangan.
Mu’jizat : kejadian (peristiwa) ajaib yang sukar dijangkau oleh
kemampuan akal manusia.
kitab suci : buku yang berisi firman-firman Allah Swt. yang diberikan kepada
para
nabi-Nya (Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Qur’an)
nabi : manusia pilihan Allah Swt. yang diberi wahyu untuk dirinya saja
tidak punya kewaajiban untuk menyampaikan kepada umatnya
rasul : manusia pilihan Allah Swt. yang diberi wahyu untuk disampaikan
kepada
umatnya

BAB 3 SYAJA’AH DALAM KEHIDUPAN SEHARI-
HARI

Panduan Belajar
Agar kamu mendapatkan hasil yang optimal dalam menggunakan modul ini,
maka perhatikan petunjuk khusus berikut:
dalam kehidupan sehar-hari.
mendapatkan nilai 70 dan dinyatakan Tuntas untuk melanjutkan kegiatan
menganalisis makna Saja’ah dan kejujuran dalam kehidupan sehari-hari adalah
sebagai berikut:
KD IPK
1.5. Meyakini bahwa Islam 1.5.1. Menerima sifat Syaja’ah (berani
mengharuskan umatnya membela kebenaran) dalam
untuk memiliki sifat Syaja’ah mewujudkan kejujuran
(berani membela 1.5.2. Meyakini sifat Syaja’ah (berani membela
kebenaran) dalam kebenaran) dalam mewujudkan
mewujudkan kejujuran kejujuran
1.5.3. Mempertahankan sifat Syaja’ah (berani
membela kebenaran) dalam
mewujudkan kejujuran
2.5. Menunjukkan sikap 2.5.1. Menunjukkan sikap Syaja’ah (berani
Syaja’ah(berani membela membela kebenaran) dalam
kebenaran) dalam mewujudkan kejujuraMembiasakan
mewujudkan kejujuran sikap Syaja’ah (berani membela
kebenaran) dalam mewujudkan
kejujuran.

2.5.2. Mempertahankan sikap Syaja’ah (berani
mewujudkan kejujuran.
3.5. Menganalisis makna 3.5.1. Menjelaskan makna Syaja’ah (berani
Saja’ah dan kejujuran membela kebenaran) dalam kehidupan
dalam kehidupan sehari- sehari-hari
hari 3.5.2. Mengemukakan makna Syaja’ah (berani
membela kebenaran) dalam kehidupan
sehari-hari
3.5.3. Menyimpulkan makna Syaja’ah (berani
membela kebenaran) dalam kehidupan
sehari-hari
4.5. Menyajikan kaitan antara 4.5.1. Menyajikan kaitan antara Syaja’ah
Syaja’ah(berani membela (berani membela kebenaran) dalam
kebenaran) dalam kehidupan sehari-hari dengan keimanan
kehidupan sehari-hari seseorang
dengan keimanan
seseorang
Materi-materi tersebut akan mengantarkan kamu untuk dapat

menguasai kompetensi, baik sikap, pengetahuan maupun keterampilan terkait
dengan kemampuan memecahkan masalah menggunakan prinsip dan aturan
PAI dan BP sesuai tuntutan kurikulum 2013.
Untuk mempelajari materi pada setiap Bab atau Kompetensi Dasar
dalam modul setiap bahasan akan disajikan peta konsep sebagai gambaran awal
dan arah pembahasan di setiap Kompetensi Dasar, silakan kalian baca, pelajari
dan pahami.
Berikut ini akan disajikan peta konsep untuk materi Hidup Nyaman
dengan Perilaku Jujur dalam kehidupan sehari-hari.

Hidup Nyaman
Dengan Syaja’ah (berani membela
kebenaran) dan Perilaku Jujur
Menganalisis makna Saja’ah dan kejujuran

dalam kehidupan sehari-hari
Menyajikan kaitan antara Syaja’ah(berani

membela kebenaran) dalam kehidupan sehari-
hari dengan keimanan seseorang
Meyakini bahwa Islam mengharuskan umatnya

untuk memiliki sifat Syaja’ah (berani membela
kebenaran) dalam mewujudkan kejujuran
Menunjukkan sikap Syaja’ah (berani

mewujudkan kejujuran

sebagai berikut:

Aspek

Diharapkan siswa aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan
muka, penugasan dan kegiatan evaluasi per Kompetensi Dasar. Serta evaluasi
akhir semester yang terdapat pada bagian akhir modul yang dilaksanakan
diakhir kegiatan pembelajaran semester ini.
Selamat belajar semoga modul ini dapat membantu dan meningkatkan
penguasaan kamu dalam menguasai materi PAI dan BP kelas XI SMA Semester 1
sesuai yang telah ditetapkan di dalam kurikulum 2013.
Tujuan Pembelajaran
Setelah kamu mempelajari modul ini : Meyakini bahwa Islam

mengharuskan umatnya untuk memiliki sifat Syaja’ah (berani membela
kebenaran) dalam mewujudkan kejujuran, Menunjukkan sikap Syaja’ah (berani
membela kebenaran) dalam mewujudkan kejujuran , Menganalisis makna
Syaja’ah (berani membela kebenaran) dalam kehidupan sehari-hari, dan
Menyajikan kaitan antara Syaja’ah (berani membela kebenaran) dalam
kehidupan sehari-hari. Peserta didik diharapkan mampu menganalisis makna
Syaja’ah (berani membela kebenaran) dalam kehidupan sehari-hari dan mampu
Menyajikan kaitan antara Syaja’ah (berani membela kebenaran) dalam
kehidupan sehari-hari dengan keimanan seseorang sehingga peserta didik dapat
meyakini bahwa Islam mengharuskan umatnya untuk memiliki sifat Syaja’ah
dalam mewujudkan kejujuran dan mampu menunjukkan sikap Syaja’ah (berani
membela kebenaran) dalam mewujudkan kejujuran didalam kehidupan sehari-
hari.
Cek Kemampuan
Materi yang akan kamu pelajari sebenarnya erat kaitannya dengan apa yang
sering terjadi di sekitar kita, atau mungkin kamu pun pernah mengalaminya. Nah,

sebagai pengantar sekaligus sedikit intorpeksi, coba jawab dengan jujur
pertanyaan berikut:
Pertanyaan Jawaban
Apa yang kamu ketahui tentang Syaja’ah ?
Bagaimana tanggapanmu terhadap sifat
prilaku orang-orang yang memiliki sifat
Syaja’ah baik melalui media maupun melihat
langsung di tengah-tengah masyarakat?
Jika ada kesempatan atau ada teman
mengajak berbuat yang tidak baik berbuat
tidak jujur, apakah kamu berani untuk
melakukan pencegahan?
Menurut tempatnya, jujur itu ada beberapa
macam?
Jika diantara kamu dan orang disekitar
kamu, entah itu di sekolah atau di rumah
ada yang tidak berani membela kebenaran
atau tidak berprilaku jujur, apa yang akan
kamu lakukan?
Uraian Materi
A. Pentingnya memiliki sifat Syaja’ah
Allah Swt. memerintahkan kepada orang-orang yang beriman agar tidak
menjadi penakut dan pengecut. Karena rasa takut dan pengecut akan membawa
kegagalan dan kekalahan. Keberanian adalah tuntunan keimanan. Iman pada
Allah swt. Mengajarkan kita menjadi orang-orang yang berani menhadapi
beragam tantangan dalam hidup ini. Tantangan utama yang kita hadapi adalah
memperjuangkan kebenaran, meskipun harus menghadapi berbagai rintangan.
Rasulullah swa. Menjelaskan dalam sabdanya :
Artinya : “Katakanlah yang benar walaupun itu pahit” (H.R. Ahmad)

Islam tidak menyukai orang yang lemah/penakut. Orang yang penakut
biasanya tidak berani untuk mempertahankan hidup sehingga gampang putus
asa. Takut karena berlainan sikap atau takut untuk membela sebuah kebenaran
dan keadilan.
Keberanian dalam ajaran Islam disebut Syaja’ah. Syaja’ah menurut
bahasa artinya berani. Sedangkan menurut istilah syaja’ah adalah keteguhan
hati, kekuatan pendirian untuk membela dan mempertahankan kebenaran
secara jantan dan terpuji. Jadi syaja’ah dapat diartikan keberanian yang
berlandaskan kebenaran, dilakukan dengan penuh pertimbangan dan
perhitungan untuk mengharapkan keridaan Allah Swt.
Keberanian (syaja’ah) merupakan jalan untuk mewujudkan sebuah
kemenangan dalam keimanan. Tidak boleh ada kata gentar dan takut bagi
muslim saat dalam mengemban tugas bila ingin meraih kegemilangan. Semangat
keimanan akan selalu menuntun mereka untuk tidak takut dan gentar sedikitpun.
Allah swt berfirman :
Artinya : “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu

bersedih hati, Padahal kamulah orang-orang yang paling Tinggi (derajatnya), jika
kamu orang-orang yang beriman”. (QR. Ali Imran : 139)
B. Pentingnya Memiliki Sifat Jujur

Jujur memiliki arti kesesuaian antara apa yang diucapkan atau diperbuat
dengan kenyataan yang ada. Jadi, kalau suatu berita sesuai dengan keadaan yang
ada, dikatakan benar/jujur, tetapi kalau tidak, dikatakan dusta. Allah Swt.
memerintahkan kepada kita untuk berlaku benar baik dalam perbuatan maupun
ucapan, sebagaimana firman-Nya:

Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah, dan
bersamalah kamu dengan orang-orang yang benar.” (Q.S. at-Taubah/9 : 119)
Kejujuran itu ada pada ucapan, juga ada pada perbuatan, sebagaimana
seorang yang melakukan suatu perbuatan, tentu sesuai dengan yang ada pada
batinnya. Ketika berani mengatakan “tidak” untuk korupsi, berusaha menjauhi
perilaku korupsi. Jangan sampai mengatakan tidak, kenyataannya ia melakukan
korupsi. Demikian juga seorang munafik tidaklah dikatakan sebagai seorang yang
jujur karena dia menampakkan dirinya sebagai seorang yang bertauhid, padahal
hatinya tidak. Yang jelas, kejujuran merupakan sifat seorang yang beriman,
sedangkan lawannya, dusta, merupakan sifat orang yang munafik. Ciri-ciri orang
munafik adalah dusta, ingkar janji, dan khianat, sebagaimana sabda Rasulullah
saw. berikut ini:
Artinya: “Dari Abu Hurairah ra. dari Nabi Muhammad saw. bersabda “Tanda
orang munafik itu ada 3, yaitu: Apabila berbicara dusta, apabila berjanji
mengingkari, dan apabila dipercaya khianat.” (HR. Bukhari Muslim)
Menurut tempatnya, jujur itu ada beberapa macam, yaitu jujur dalam
hati atau niat, jujur dalam perkataan atau ucapan, dan jujur dalam perbuatan.
1. Jujur dalam niat dan kehendak, yaitu motivasi bagi setiap gerak dan
langkah seseorang dalam rangka menaati perintah Allah Swt. dan ingin
mencapai riḍa-Nya. Jujur sesungguhnya berbeda dengan pura-pura jujur.
Orang yang pura-pura jujur berarti tidak ikhlas dalam berbuat.
2. Jujur dalam ucapan, yaitu memberitakan sesuatu sesuai dengan realitas
yang terjadi, kecuali untuk kemaslahatan yang dibenarkan oleh syari’at
seperti dalam kondisi perang, mendamaikan dua orang yang bersengketa,
dan semisalnya. Setiap hamba berkewajiban menjaga lisannya,
3. Jujur dalam perbuatan, yaitu seimbang antara lahiriah dan batiniah
hingga tidaklah berbeda antara amal lahir dan amal batin. Jujur dalam

perbuatan ini juga berarti melaksanakan suatu pekerjaan sesuai dengan
yang diriḍai Allah Swt. dan melaksanakannya secara terus-menerus dan
ikhlas.
C. Harus Berani Jujur
Pada pembahasan sebelumnya, telah dijelaskan mengenai arti syaja’ah
dan arti sebuah kejujuran. Nabi menganjurkan umatnya untuk selalu jujur.
Karena kejujuran merupakan akhlak mulia yang akan mengarahkan pemiliknya
kepada kebajikan, sebagaimana dijelaskan oleh Nabi Muhammad saw., Artinya:
“Dari Abdullah ibn Mas’ud, dari Rasulullah saw. bersabda:
Artinya : “Sesungguhnya jujur itu membawa kepada kebaikan dan kebaikan itu
membawa ke surga....” (HR. Bukhari).
Sifat jujur merupakan tanda keislaman seseorang dan juga tanda

kesempurnaan bagi si pemilik sifat tersebut. Pemilik kejujuran memiliki
kedudukan yang tinggi di dunia dan akhirat. Dengan kejujurannya, seorang
hamba akan mencapai derajat orang-orang yang mulia dan selamat dari segala
keburukan. Dapat kita saksikan dalam kehidupan sehari-hari bahwa orang yang
jujur akan dipermudah rezeki dan segala urusannya. Contoh yang perlu
diteladani, karena kejujurannya, Nabi Muhammad saw. dipercaya oleh Siti
Khadijah untuk membawa barang dagangan lebih banyak lagi. Ini artinya Nabi
Muhammad saw. akan mendapatkan keuntungan yang lebih besar lagi, dan
tentu saja apa yang dilakukan Nabi akan mendapat kemudahan. Banyak contoh
dalam kehidupan sehari-hari tentang hikmah perilaku jujur. Kamu dapat mencari
contohnya. Sebaliknya, orang yang tidak jujur atau bohong akan dipersulit rezeki
dan segala urusannya. Orang yang pernah berbohong akan terus berbohong
karena untuk menutupi kebohongan yang diperbuat, dia harus berbuat
kebohongan lagi. Bersyukurlah bagi orang yang pernah berbohong sekali
kemudian sadar dan mengakui kebohongannya itu sehingga terputus mata rantai
kebohongan.

Kejujuran berbuah kepercayaan, sebaliknya dusta menjadikan orang lain
tidak percaya. Jujur membuat hati kita tenang, sedangkan berbohong membat
hati jadi was-was. Contoh seorang siswa yang tidak jujur kepada orang tua dalam
hal uang saku, pasti nuraninya tidak akan tenang apabila bertemu. Apabila orang
tuanya mengetahui ketidakjujuran anaknya, runtuhlah kepercayaan terhadap
anak tersebut. Kegundahan hati dan kekhawatiran yang bertumpuk-tumpuk
berisiko menjadi penyakit.
D. Petaka Kebohongan
Sebagaimana telah dijelaskan di atas, betapa berartinya sebuah
keberanian dalam kejujuran karena kejujuran akan membawa kepada kebaikan
dan kebaikan akan membawa ke surga. Sebaliknya, betapa berbahayanya sebuah
kebohongan. Kebohongan akan menghantarkan pelakunya tidak dipercaya lagi
oleh orang lain.
Ketika seseorang sudah berani menutupi kebenaran, bahkan menyelewengkan
kebenaran untuk tujuan jahat, ia telah melakukan kebohongan. Kebohongan
yang dilakukannya itu telah membawa kepada apa yang dikhianatinya itu.
Syaikh Muhammad al-Ghazali mengatakan, bahwa menjaga amanah ialah
menunaikan dengan baik terhadap hak-hak Allah Swt. dan hak-hak manusia
tanpa terpengaruh oleh perubahan keadaan, baik susah maupun senang.
E. Hikmah Perilaku Jujur
Beberapa hikmah yang dapat dipetik dari perilaku jujur, antara lain
sebagai berikut.
1. Perasaan enak dan hati tenang, jujur akan membuat kita menjadi tenang,
tidak takut akan diketahui kebohongannya karena memang tidak
berbohong.
2. Mendapatkan kemudahan dalam hidupnya.
3. Selamat dari azab dan bahaya.
4. Dijamin masuk surga.
5. Dicintai oleh Allah Swt. dan rasul-Nya.

Rangkuman
1. Jujur adalah mengatakan atau melakukan sesuatu sesuai dengan

kenyataan. Lawan jujur adalah dusta, yaitu mengatakan atau
melakukan sesuatu tidak sesuai dengan apa yang sebenarnya.
2. Jujur merupakan sebagian dari ruh agama. Barangsiapa yang berbuat
jujur, ia akan memperoleh kebaikan, dan sedang menuju surga.
3. Ada beberapa jenis jujur dilihat dari perilakunya, yaitu; jujur dalam
berbuat, jujur dalam perkataan, jujur dalam niat, jujur dalam berjanji.
4. Kejujuran bisa melemah karena melemahnya tekad, kejujuran juga
bisa melemah akibat pergaulan.
5. Jujur bisa dilakukan di mana saja: di rumah, di sekolah, maupun di
lingkungan masyarakat.
A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e yang dianggap
sebagai jawaban yang paling tepat!
1. Perhatikan pernyataan berikut ini!
1. Orang jujur akan mendapatkan banyak teman.
2. Orang jujur akan susah hidupnya.
3. Orang jujur akan mendapatkan kebahagiaan di akhirat.
4. Orang munafik akan disukai teman di akhirat.
5. Orang jujur selalu mendapatkan berkah di mana saja.
Pernyataan di atas yang tidak termasuk hikmah dari perilaku jujur adalah
a. 1 dan 2
b. 2 dan 3
c. 3 dan 4
d. 2 dan 4
e. 3 dan 5
2. Nabi Muhammad saw. menjelaskan bahwa jujur itu membawa kebaikan

dan kebaikan itu menuntun ke surga. Ungkapan tersebut mengandung
arti ....
a. jujur sangat penting dalam kehidupan sehari-hari
b. jujur menyebabkan kenyamanan dalam berperilaku
c. jujur membuat pelakunya selalu gelisah
d. jujur membawa keberkahan dalam hidup
e. jujur perlu dijunjung tinggi agar hidup tenteram

3. Ikhlas dalam melakukan sesuatu, tanpa dicampuri oleh kepentingan-
kepentingan dunia. Jenis jujur seperti ini termasuk kategori ….
a. jujur dalam berbuat
b. jujur dalam berkata
c. jujur dalam niat
d. jujur dalam berjanji
e. jujur dalam bertekad
4. Perhatikan ungkapan berikut ini: “Jikalau Allah Swt. memberikan

kepadaku harta, aku akan membelanjakan sebagian di jalan Allah Swt.”
Jenis jujur seperti ini termasuk kategori ….
a. jujur dalam berbuat
b. jujur dalam berkata
c. jujur dalam niat
d. jujur dalam berjanji
e. jujur dalam bertekad
5. Orang yang tidak jujur atau dusta disebut orang munafik. Salah satu ciri
orang munafik adalah....
a. jika bekerja ingin upah
b. jika berkata ingin didengar
c. jika berbuat ingin dilihat
d. jika berjanji tidak ditepati
e. jika dipercaya ia amanah
Keterangan: Pedoman Penilaian Soal Pilihan Ganda

Hitunglah jumlah jawaban anda yang benar. Kemudian gunakan rumus
dibawah ini untuk mengetahui tingkat penguasaan anda terhadap materi
Kegiatan Belajar
Rumus:
Skor maksimum
Keterangan
70% - 85% : Baik
60% - 69% : Cukup
< 59% : Kurang
Jika kalian mencapai tingkat penguasaan 70 % ke atas, maka kalian dapat
meneruskan Kegiatan Belajar berikutnya. Sedangkan kalian mendapatkan nilai

B. Penilaian Diri
Isilah kolom pilihan jawaban dengan jujur!
Pilihan Jawaban
No Pernyataan Sangat Ragu- Tidak Skor
setuju
setuju ragu setuju
1 Saya yakin bahwa jujur
adalah salah satu unsur
agama yang paling dasar.
2 Saya yakin bahwa
orang yang jujur akan
selalu mendapatkan
kemudahan.
3 Saya yakin bahwa jujur dapat
mendatangkan
ketenteraman hidup
4 Saya yakin bahwa jujur akan
membawa kebaikan dan
kebaikan akan membawa ke
surga
5 Saya yakin bahwa orang
yang jujur akan selalu
banyak teman.
Jumlah Skor
Keterangan:
Apabila kalian menjawab pernyataan jawaban sangat setuju dan setuju,
berarti telah memahami dan menerapkan semua materi. Bagi yang
menjawab tidak setuju, silahkan mengulang materi yang terkait.

Setelah kamu mempelajari tentang Meyakini bahwa Islam mengharuskan
umatnya untuk memiliki sifat Syaja’ah (berani membela kebenaran) dalam
mewujudkan kejujuran, Menunjukkan sikap Syaja’ah (berani membela
kebenaran) dalam mewujudkan kejujuran , Menganalisis makna Syaja’ah (berani
membela kebenaran) dalam kehidupan sehari-hari, lalu coba terangkan hikmah
dari berani membela kebenaran dan jujur tersebut.

Referensi:
Indonesia. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.

Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti / Kementerian Pendidikan dan
Kebudayaan.-- Jakarta : Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2014.
Daftar Istilah
Syaja’ah : berani membela kebenaran
riḍa : suka, senang hati

BAB 4 HORMAT DAN PATUH KEPADA
ORANGTUA DAN GURU

Panduan Belajar
dalam kehidupan sehar-hari. Berdoa dimulai.
pada modul yang pertama ini tentang “Taat kepada Aturan, Kompetensi dalam
Kebaikan dan Etos Kerja” dengan Kompetensi Dasar dan Indikator Pencapaian
Kompetensinya sebagai berikut:
1.6 Meyakini bahwa hormat dan patuh 1.6.1 Menerima bahwa hormat dan
kepada orangtua dan guru sebagai patuh kepada orangtua dan
kewajiban agama. guru sebagai kewajiban agama
1.6.2 Meyakini bahwa hormat dan
patuh kepada orangtua dan
guru sebagai kewajiban agama
1.6.3 Mempertahankan keyakinan
hormat dan patuh kepada
orangtua dan guru sebagai
kewajiban agama
2.6 Menunjukkan perilaku hormat dan 2.6.1 Menampilkan perilaku hormat
patuh kepada orangtua dan guru dan patuh kepada orangtua
sebagai implementasi dari dan guru sebagai implementasi
pemahaman Q.S. al-Isra’/17: 23 dan dari pemahaman Q.S. al-
hadis terkait. Isra’/17: 23 dan hadis terkait.

2.6.2 Membiasakan perilaku hormat
dan patuh kepada orangtua
dan guru sebagai implementasi
dari pemahaman Q.S. al-
Isra’/17: 23 dan hadis terkait.
2.6.3 Mempertahankan kebiasaan
perilaku hormat dan patuh
kepada orangtua dan guru
sebagai implementasi dari
pemahaman Q.S. al-Isra’/17: 23
dan hadis terkait.
3.6 Menganalisis perilaku hormat dan 3.6.1 Mengidentifikasi perilaku
patuh kepada orangtua dan guru. hormat dan patuh kepada
orangtua dan guru.
3.6.2 Menjelaskan perilaku hormat
dan patuh kepada orangtua dan
guru.
3.6.3 Menggambarkan perilaku
hormat dan patuh kepada
orangtua dan guru.
3.6.4 Menyimpulkan perilaku hormat
dan patuh kepada orangtua dan
guru.
4.6. Menyajikan kaitan antara 1.6.1. Menyajikan kaitan antara
ketauhidan dalam beribadah dengan ketauhidan dalam beribadah
hormat dan patuh kepada orangtua dengan hormat dan patuh
dan guru sesuai dengan Q.S. Al- kepada orangtua dan guru
Isra’/17: 23 dan hadis terkait. sesuai dengan Q.S. Al-Isra’/17:
23 dan hadis terkait

Hormat dan Patuh Terhadap orangtua dan
Guru
3.6 Menganalisis perilaku hormat dan

patuh kepada orangtua dan guru.
4.6 Menyajikan kaitan antara
ketauhidan dalam beribadah dengan
hormat dan patuh kepada orangtua
dan guru sesuai dengan Q.S. Al-
Isra’/17: 23 dan hadis terkait.
1.6 Meyakini bahwa hormat dan patuh

kepada orangtua dan guru sebagai
kewajiban agama.
2.6 Menunjukkan perilaku hormat dan

patuh kepada orangtua dan guru
sebagai implementasi dari
pemahaman Q.S. al-Isra’/17: 23 dan
hadis terkait
Gambar – skema pembelajaran dengan modul

sebagai berikut:

Tugas Tugas Diksusi Uji Kompetensi
Aspek
Keterampilan 50% 30% 20%
Diharapkan Kamu aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan

pembelajaran, baik kegiatan diskusi, pembelajaran jarak jauh, kegiatan
tatap muka, penugasan dan kegiatan evaluasi per Kompetensi Dasar. Serta
evaluasi akhir semester yang terdapat pada bagian akhir modul yang
dilaksanakan diakhir kegiatan pembelajaran semester ini.
Selamat belajar semoga modul ini dapat membantu dan
meningkatkan penguasaan kamu dalam menguasai materi PAI dan BP kelas
XI SMA Semester I ini sesuai yang telah ditetapkan dalam kurikulum 2013.
Tujuan Pembelajaran
Peserta didik diharapkan mampu : Menganalisis perilaku hormat dan
patuh kepada orangtua dan guru dan mampu menyajikan kaitan antara
ketauhidan dalam beribadah dengan hormat dan patuh kepada orangtua
dan guru sesuai dengan Q.S. Al-Isra’/17: 23 dan hadis terkait sehingga dapat
Meyakini bahwa hormat dan patuh kepada orangtua dan guru sebagai
kewajiban agama dan Menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada
orangtua dan guru sebagai implementasi dari pemahaman Q.S. al-Isra’/17:
23 dan hadis terkait.
.
Cek Kemampuan
Kita semua pasti mempunyai orangtua, baik yang ada atau sudah
tiada orangtua kamu telah mendidik dan membesarkan kamu dengan susah
payah. Tak sedikit keringat yang mengucur. Tak terhitung waktu yang telah
terkuras baik di waktu siang maupun di keheningan malam. Tak sedikit
perih yang harus ditahannya demi kebahagiaan anak-anaknya. Terkadang

mereka harus menahan lapar asalkan anak-anaknya kenyang. Mereka selalu
mendahulukan kepentingan anak-anaknya di atas kebutuhannya sendiri
Betapa mulianya perilaku orangtua terhadap anak-anaknya. Sungguh tidak
berlebihan kalau Rasulullah saw. menegaskan bahwa, “Riďa Allah terletak
pada riďa orangtua, murka Allah terletak pada murka orangtua.” Namun
demikian, sering kali kamu saksikan melalui media, betapa sadisnya seorang
anak tega menyiksa kedua orang tuanya, kejamnya seorang anak
membunuh orang tuanya, dan masih banyak lagi cerita memilukan antara
anak dan orangtua yang berujung orangtua menjadi korban. Kebaikan orang
tua seakan sirna ditelan egoisme seorang anak, hanya sekadar keinginannya
tidak dipenuhi.
Lalu, apa yang semestinya kamu lakukan sebagai anak?
Uraian Materi
A. Pentingnya Hormat dan Patuh kepada Orang Tua
Menghormati orang tua sangat ditekankan dalam Islam. Banyak ayat di
dalam al-Qur’an yang menyatakan bahwa segenap mukmin harus berbuat baik
dan menghormati orang tua. Selain menyeru untuk beribadah kepada Allah Swt.
semata dan tidak menyekutukanNya dengan apa pun, al-Qur’an juga
menegaskan kepada umat Islam untuk menghormati kedua orang tuanya.
Sebagai muslim yang baik, tentunya kita memiliki kewajiban untuk berbakti
kepada orang tua kita baik ibu maupun ayah. Agama Islam mengajarkan dan
mewajibkan kita sebagai anak untuk berbakti dan taat kepada ibu maupun ayah.
Taat dan berbakti kepada kedua orang tua adalah sikap dan perbuatan yang
terpuji. Sebagaimana telah dijelaskan bahwa Allah Swt. memerintahkan kepada
umat manusia untuk menghormati orang tua. Dalil dalil tentang perintah Allah
Swt. tersebut antara lain:
Artinya:
54

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain
Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di
antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam
pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada
keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya,
dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. Dan rendahkanlah
dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah,
“Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah
mendidik aku pada waktu kecil.” (Q.S. al-Isro’/17: 23-24).
Pentingnya seorang anak untuk meminta doa restu dari kedua orang
tuanya pada setiap keinginan dan kegiatannya karena restu Allah Swt.
disebabkan restu orang tua. Orang yang berbakti kepada orang tua doanya akan
lebih mudah dikabulkan oleh Allah Swt. Apalagi seorang anak mau melakukan
atau menginginkan sesuatu. Seperti, mencari ilmu, mendapatkan pekerjaan, dan
lain sebagainya, yang paling penting adalah meminta restu kedua orang tuanya.
Dalam sebuah hadis disebutkan:
Artinya: “Ridha Allah terletak pada rida orang tua, dan murka Allah terletak
pada kemurkaan orang tua.” (HR. Baihaqi).
Artinya: “Aku bertanya kepada Nabi saw., “Amalan apakah yang paling dicintai
oleh Allah Swt.?” Beliau menjawab, “shalat pada waktunya.” Aku berkata,
“Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Berbakti kepada orang tua.” Aku berkata,
“Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Kemudian jihad di jalan Allah.” (HR.
Bukhari).

Perlu ditegaskan kembali, bahwa birrul walidain (berbakti kepada kedua
orang tua), tidak hanya sekadar berbuat ihsan (baik) saja. Akan tetapi, birrul
w±lidain memiliki ‘bakti’. Bakti itu pun bukanlah balasan yang setara jika
dibandingkan dengan kebaikan yang telah diberikan orang tua. Namun
setidaknya, berbakti sudah dapat menggolongkan pelakunya sebagai orang yang
bersyukur. Imam An-Nawaawi menjelaskan, “Arti birrul wālidain, yaitu berbuat
baik terhadap kedua orang tua, bersikap baik kepada keduanya, melakukan
berbagai hal yang dapat membuat mereka bergembira, serta berbuat baik
kepada teman-teman mereka.”
Imam Adz Dzahabi menjelaskan, bahwa birrul walidain atau bakti kepada
orang tua, hanya dapat direalisasikan dengan memenuhi tiga bentuk kewajiban :
Pertama : Menaati segala perintah orang tua, kecuali dalam maksiat.
Kedua : Menjaga amanah harta yang dititipkan orang tua, atau diberikan oleh
orang tua.
Ketiga : Membantu atau menolong orang tua bila mereka membutuhkan. Tentu
saja, kewajiban kita untuk berbakti kepada kedua orang tua dan guru bukan
tanpa alasan.
Penjelasan di atas merupakan alasan betapa pentingnya kita berbakti
kepada kedua orang tua dan guru. Adapun hikmah yang bisa diambil dari
berbakti kepada kedua orang tua dan guru, antara lain seperti berikut.
1. Berbakti kepada kedua orang tua merupakan amal yang paling utama.
2. Apabila orang tua kita ri«a atas apa yang kita perbuat, Allah Swt. pun ri«a.
3. Berbakti kepada kedua orang tua dapat menghilangkan kesulitan yang
sedang dialami, yaitu dengan cara bertawasul dengan amal saleh tersebut.
4. Berbakti kepada kedua orang tua akan diluaskan rezeki dan dipanjangkan
umur.
5. Berbakti kepada kedua orang tua dapat menjadikan kita dimasukkan ke
jannah (surga) oleh Allah Swt. Dikisahkan, ada seorang laki-laki yang
menghadap Nabi Muhammad saw. Dan berkeinginan untuk berbai’at

kepada nabi serta ikut berjihad dengan tujuan mencari pahala dari Allah
Swt. Kedua orang tua laki-laki tersebut masih hidup. Kemudian, nabi
menyuruh laki-laki tersebut untuk kembali kepada kedua orang tuanya dan
menyuruh berbuat baik, menemani dan mengurus orang tuanya.” (Muttafaq
‘alaih).
B. Pentingnya Hormat dan Patuh kepada Guru
Guru adalah orang yang mengajarkan kita berbagai ilmu pengetahuan
dan mendidik kita sehingga menjadi orang yang mengerti dan dewasa. Setinggi
pangkat atau kedudukan seseorang, tetaplah ia seorang pelajar yang berhutang
budi kepada guru yang pernah mendidiknya dahulu. Guru adalah orang yang
mengetahui ilmu, dialah orang yang takut kepada Allah Swt.
Artinya:
“Dan demikian (pula) di antara manusia, makhluk bergerak yang bernyawa
dan hewan hewan ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan
jenisnya). Di antara hamba-hamba Allah Swt. yang takut
kepada-Nya, hanyalah para ulama. Sungguh, Allah Swt.
Mahaperkasa,Maha Pengampun.” (Q.S. Fatiir/35: 28)
Guru adalah pewaris para nabi. Karena melalui guru, wahyu atau ilmu
para nabi diteruskan kepada umat manusia. Imam AlGazali mengkhususkan guru
dengan sifatsifat kesucian, kehormatan, dan penempatan guru langsung
sesudah kedudukan para nabi. Beliau juga menegaskan bahwa:
“Seorang yang berilmu dan kemudian bekerja dengan ilmunya itu, maka dialah
yang dinamakan besar di bawah kolong langit ini, ia adalah ibarat matahari
yang menyinari orang lain dan mencahayai dirinya sendiri, ibarat minyak kesturi
yang baunya dinikmati orang lain dan ia sendiri pun harum. Siapa yang berkerja
di bidang pendidikan, maka sesungguhnya ia telah memilih pekerjaan yang
terhormat dan yang sangat penting, maka hendaknya ia memelihara adab dan
sopan satun dalam tugasnya ini.”
Penyair Syauki telah mengakui pula nilainya seorang guru dengan kata-
kata sebagai berikut: “Berdiri dan hormatilah guru dan berilah penghargaan,
seorang guru itu hampir saja merupakan seorang rasul.”

Guru adalah bapak rohani bagi seorang murid, ialah yang memberikan
santapan jiwa dengan ilmu, pendidikan akhlak, dan membimbingnya. Maka,
menghormati guru berarti penghargaan terhadap anakanak kita, dengan guru
itulah, mereka hidup dan berkembang. Sesuai dengan ketinggian derajat dan
martabat guru, tidak heran kalau para ulama sangat menghormati guruguru
mereka. Cara mereka memperlihatkan penghormatan terhadap gurunya antara
lain sebagai berikut.
a. Mereka rendah hati terhadap gurunya, meskipun ilmu sudah lebih banyak
ketimbang gurunya. Pendidikan Agama Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti Islam dan Budi Pekerti 129 129
b. Mereka menaati setiap arahan serta bimbingan guru. Misalnya seorang
pasien yang tidak tahu apaapa tentang penyakitnya dan hanya mengikut
arahan seorang dokter pakar yang mahir.
c. Mereka juga senantiasa berkhidmat untuk guruguru mereka dengan
mengharapkan balasan pahala serta kemuliaan di sisi Allah Swt.
d. Mereka memandang guru dengan perasaan penuh hormat dan ta’lim
(memuliakan) serta memercayai kesempurnaan ilmunya. Ini lebih
membantu pelajar untuk memperoleh manfaat dari apa yang disampaikan
guru mereka. Berdasarkan uraian di atas, betapa pentingnya menghormati
guru. Dengan menghormati guru, kita akan mendapatkan berbagai
keuntungan, antara lain sebagai berikut :
1. Ilmu yang kita peroleh akan menjadi berkah dalam kehidupan kita.
2. Akan lebih mudah menerima pelajaran yang disampaikannya.
3. Ilmu yang diperoleh dari guru akan menjadi manfaat bagi orang lain.
4. Akan selalu didoakan oleh guru.
5. Akan membawa berkah, memudahkan urusan, dianugerahi nikmat yang
lebih dari Allah Swt.
6. Seorang guru tidak selalu di atas muridnya. Ilmu dan kelebihan itu
merupakan anugerah Allah Swt. akan memberikan anugerahNya kepada
orangorang yang dikehendakiNya.

Cara Berbakti kepada Orang Tua
Ada banyak cara untuk berbakti kepada orang tua, di antaranya adalah
seperti berikut.
1. Berbakti dengan melaksanakan nasihat dan perintah yang baik dari
keduanya.
2. Merawat dengan penuh keikhlasan dan kesabaran apalagi jika keduanya
sudah tua dan pikun
3. Merendahkan diri, kasih sayang, berkata halus dan sopan, serta
mendoakan keduanya.
4. Rela berkorban untuk orang tuanya.
Rasulullah saw. bersabda:
“Ada seorang laki-laki datang kepada nabi dan bertanya “Sesungguhnya
aku mempunyai harta sedang orang tuaku membutuhkannya.” Nabi
menjawab: “Engkau dan hartamu adalah milik orang tuamu karena
sesungguhnya anakanakmu adalah sebaik-baiknya usahamu. Karena itu,
makanlah dari usaha anak-anakmu itu.” (H.R Abu Daud dan Ibnu Majah)
5. Meminta kerelaan orang tua ketika akan berbuat sesuatu.
6. Berbuat baik kepada orang tua, walaupun ia berbuat aniaya. Maksudnya
anak tidak boleh menyinggung perasaan orang tuanya walaupun ia telah
menyakiti anaknya. Jangan sekalikali seorang anak berbuat tidak baik
atau membalas ketidakbaikan keduanya. Allah Swt. tidak meridai-nya
hingga orang tua itu meriainya. Berbakti kepada orang tua tidak hanya
kita lakukan ketika orang tua masih hidup.
Cara Berbakti kepada Guru
Banyak cara yang dapat dilakukan seorang siswa dalam rangka berakhlak
terhadap guru, di antaranya adalah sebagai berikut.
1. Menghormati dan memuliakannya, serta mengikuti nasihatnya.
2. Mengamalkan ilmunya dan membaginya kepada orang lain.
3. Tidak melawan, menipu, dan membuka rahasia guru.

4. Memuliakan keluarga dan sahabat karib guru.
5. Murid harus mengikuti sifat guru yang baik akhlak, tinggi ilmu dan
keahlian, berwibawa, santun dan penyayang.
6. Murid harus mengagungkan guru dan meyakini kesempurnaan ilmunya.
Orang yang berhasil hingga menjadi ilmuwan besar, sama sekali tidak
boleh berhenti menghormati guru.
7. Menghormati dan selalu mengenangnya, meskipun sudah wafat.
8. Bersikap sabar terhadap perlakuan kasar atau akhlak buruk guru.
Hendaknya berusaha untuk memaafkan perlakuan kasar, turut
mendoakan keselamatan guru.
9. Menunjukkan rasa berterima kasih terhadap ajaran guru. Melalui itulah
ia mengetahui apa yang harus dilakukan dan dihindari.
10. Sopan ketika berhadapan dengan guru, misalnya; duduk dengan
tawadu’, tenang, diam, posisi duduk sedapat mungkin berhadapan
dengan guru, menyimak perkataan guru sehingga tidak membuat guru
mengulangi perkataan.
11. Tidak dibenarkan berpaling atau menoleh tanpa keperluan jelas,
terutama saat guru berbicara kepadanya.
12. Berkomunikasi dengan guru secara santun dan lemah lembut.
Rangkuman
1) Orang yang harus didahulukan untuk dihormati atau berbakti adalah
ibumu, baru kemudian ayahmu sesuai anjuran Rasulullah saw.
2) Cara untuk berbakti kepada orang tua, antara lain melaksanakan
nasihatnya, memelihara dengan penuh keikhlasan dan kesabaran, kasih
sayang, berkata halus dan sopan, serta mendoakan keduanya, rela
berkorban untuk orang tuanya, dan meminta kerelaannya.
3) Cara berbakti kepada orang tua yang telah meninggal adalah merawat
jenazah, melaksanakan wasiat dan menyelesaikan hak Adam yang

ditinggalkannya, menyambung silaturahmi kepada kerabat dan
temanteman dekatnya, melanjutkan citacita luhur yang dirintisnya atau
menepati janji kedua ibu bapak, dan mendoakannya.
4) Cara berbakti kepada guru antara lain menghormati dan
memuliakannya, mengikuti nasihatnya, tidak menceritakan
keburukannya, dan mengamalkan ilmu yang diberikannya.
A. Pilihan Ganda
1. Birrul Walidain, merupakan arti dari ...
a. Berbuat baik kepada Ibu
b. Berbuat baik kepada Guru
c. Berbuat baik kepada ibu/guru
d. Berbuat baik kepada Ibu/Bapak
e. Berbuat baik kepada Bapak/Guru
2. Surah yang menjelaskan tentang taat dan patuh terhadap orangtua dan guru
adalah ...
a. QS.Al-Isra ayat 1 dan 3
b. QS.Al-Imran ayat 3
c. QS.Al-Baqarah ayat 286
d. QS.Al-Isra ayat 23 dan 24
e. QS.Ibrahim ayat 41 dan 42
3. Guru adalah orang yang mengajarkan kita dengan berbagai ilmu

pengetahuan dan mendidik kita sehingga menjadi orang yang mengerti dan
dewasa. Guru dapat kita sebut juga sebagai...
a. Penyebar kebaikan
b. Penenang hati
c. Pewaris para nabi
d. Pemberi nasihat
e. Pembagi senyuman
4. Berikut ini adalah cara berbakti kepada orangtua dan guru yang benar ...
1. Menghormati dan memuliakan
2. Tidak melawan dan menipu
3. Membantah dan berbohong
4. Mendo'akan dan mengenang jasanya
5. Berbicara sopan dan santu
6. Menceritakan keburukannya

Nomor-nomor yang menunjukkan cara berbakti yang benar adalah ...
a. 1, 2, 3
b. 1, 2, 4
c. 2, 5, 6
d. 1, 3, 6
e. 4, 5, 6
5. Berikut ini adalah hikmah berbakti kepada orangtua adalah ...

a. Menjadi jauh dari teman
b. Mengetahui keburukannya
c. Selalu bisa meminta uang jajan
d. Selalu merasa terkekang
e. Allah ridha terhadap diri kita
Apakah kamu telah memahami kegiatan belajar ? silahkan jawab, Ya atau

Tidak. Jika kamu menjawab “TIDAK” pada salah satu pertanyaan di atas, maka
pelajarilah kembali materi tersebut dan pelajari ulang kegiatan belajar yang
belum faham, yang sekiranya perlu kamu ulang dengan bimbingan Guru atau
teman sejawat. Jangan putus asa untuk mengulang lagi!.
Untuk pertemuan selanjutnya, silahkan dari kamu semua masing-masing untuk
membuat surat untuk orangtua, yang didalam isi surat tersebut terdapat
permohonan minta maaf, ucapan terimasih dan cita cita ketika nanti kamu
sukses, pas pertemuan selanjutnya kertas hasil balasan dari orangtua masing-
masing dikumpulkan.

Referensi
Ahmad Rofi’ Usmani. 2006. Mutiara Akhlak Rasulullah saw.100 Kisah
Teladan tentang Iman, Taqwa, Sabar, Syukur, Ridha, Tawakal,
Ikhlas, Jujur, Do’a dan Taubat. Bandung: PT Mizan Pustaka.
Departemen Agama. 2000. Al-Qur’ãn dan Terjemahnya. Jakarta: UD
Mekar Surabaya.
Departemen Pendidikan Nasional Pusat Perbukuan Bagian Proyek Buku
Agama Pendidikan Dasar. 2002. Ensiklopedi Islam. Jakarta: PT
Ichtiar Baru Van Hoeve
Ariany Syurfah. 2010. 365 Kisah Teladan Islam Sehari Satu Kisah
Selama Setahun. Jakarta: Penebar Swadaya.
Daftar Istilah
aib malu, cela, noda, salah, keliru
makruf perbuatan baik, jasa, terkenal; mashur
sabar tabah, tahan menderita, ulet, tekun, tidak mudah putus asa.
taat setia dan patuh
wajib perbuatan yang kalau dikerjakan dapat pahala, apabila ditinggalkan
mendapat dosa
jujur lurus hati, tidak berbohong, kesesuaian antara perkataan dan perbuatan
al-Amānah dapat dipercaya
akhlak budi pekerti, kelakuan
akhirat hari setelah hancurnya dunia (kiamat)

BAB 5 PENYELENGGARAAN JENAZAH

Panduan Belajar
Secara rinci, materi yang akan kamu pelajari pada Kompetensi Dasar pada
modul ini tentang “Pelaksanaan Penyelenggaraan Jenazah” dengan Kompetensi
Dasar dan Indikator Pencapaian Kompetensinya sebagai berikut:
No Kompetensi Dasar IPK
1.7 Menerapkan penyelenggaraan 1.7.1 Menerima bahwa penerapan
jenazah sesuai dengan ketentuan penyelenggaraan jenazah harus
syariat Islam sesuai dengan ketentuan syariat
Islam.
1.7.2 Melaksanakan penerapan
penyelenggaraan jenazah sesuai
dengan ketentuan syariat Islam
2.7 Bertanggung jawab dan bekerja 2.7.1 Menampilkan tatacara
sama dalam penyelenggaraan jenazah penyelenggaraan jenazah di
di masyarakat. masyarakat.sesuai dengan
ketentuan syariat Islam
2.7.2 Membiasakan tatacara
penyelenggaraan jenazah di
masyarakat.sesuai dengan
ketentuan syariat Islam
3.7 Menganalisis pelaksanaan 3.7.1 Menjelaskan pelaksanaan
penyelenggaraan jenazah penyelenggaraan jenazah.

3.7.2 Membedakan pelaksanaan
penyelenggaraan jenazah.
3.7.3 Mensimulasikan pelaksanaan
penyelenggaraan jenazah.
3.7.4 Menyimpulkan pelaksanaan
penyelenggaraan jenazah
4.7 Menyajikan prosedur 4.7.1 Menyajikan prosedur
penyelenggaraan jenazah penyelenggaraan jenazah
Materi-materi tersebut akan mengantarkan kamu untuk dapat menguasai

kompetensi, baik pengetahuan, keterampilan, maupun sikap terkait dengan
penyelenggaraan jenazah sesuai tuntutan kurikulum 2013.
penilaian, adapun rubrik penilaian untuk setiap kompetensi dasar adalah sebagai
berikut: Aspek Tugas Mandiri, Tugas Kelompok, Diksusi (forum) dan Uji
Kompetensi Dasar

Aspek
Kamu diharapkan aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan

muka , penugasan dan kegiatan evaluasi per Kompetensi Dasar. Serta evaluasi
akhir semester yang terdapat pada bagian akhir modul yang dilaksanakan diakhir
kegiatan pembelajaran semester ini. Selamat belajar!
Tujuan Pembelajaran
Dengan modul ini kamu diharapkan dapat menganalisis pelaksanaan
penyelenggaraan jenazah, menyajikan prosedur penyelenggaraan jenazah
sehingga peserta didik mampu Menerapkan penyelenggaraan jenazah sesuai
dengan ketentuan syariat Islam, bertanggung jawab dan bekerja sama dalam
penyelenggaraan jenazah di masyarakat

Cek Kemampuan
Cobalah isi kolom dibawah ini!
SOAL JAWABAN
Kamu tahu tidak, setiap makhluk yang
bernafas pasti akan menemui maut? Nah,
ketika ada tetangga, saudara, kerabat atau
keluarga kita yang meninggal dunia apa
yang akan kamu lakukan?
Melaksanakan Pengurusan Jenazah
Kewajiban Perawatan Ta’ziyah Ziarah Kubur

Umat Islam terhadap (Melayat)
terhadap Jenazah
Jenazah
Mampu Menelaah dan Menganalisis Perawatan

Jenazah
Peduli terhadap Pengurusan Jenazah

BELAJAR PENYELENGGARAAN
JENAZAH YUK!!
Hai, Apa kabar? Selamat datang di modul pembelajaran mandiri SMA Terbuka, pada kegiatan
pembelajaran untuk kompetensi dasar 3.7 , kita akan mempelajari materi tentang Pelaksanaan
Penyelenggaraan Jenazah.
Ayo siapkan dulu hati dan fikiran kamu, biar lebih fokus!
Bagaimana, Kamu sudah siap?
Baiklah kita awali pembelajaran ini dengan mengucapkan “Bismillahirrahmaanirrahiim”

Uraian Materi
A. Kewajiban Umat Islam Terhadap Jenazah
Apabila seseorang telah dinyatakan positif meninggal dunia, ada

beberapa hal yang harus disegerakan dalam pengurusan jenazah oleh
keluarganya, yaitu: memandikan, mengafani, menyalatkan dan menguburnya.
Namun, sebelum mayat itu dimandikan, ada beberapa hal yang harus diperhatikan,
yaitu seperti berikut.
1. Pejamkanlah matanya dan mohonkanlah ampun kepada Allah Swt atas segala
dosanya.
2. Tutuplah seluruh badannya dengan kain sebagai penghormatan dan agar tidak
kelihatan auratnya.
3. Ditempatkan di tempat yang aman dari jangkauan binatang.
B. Perawatan Jenazah
1. Memandikan Jenazah
a) Syarat-syarat wajib memandikan jenazah
¾ Jenazahnya beragama Islam (Apa pun aliran, mazhab, ras, suku, dan
profesinya)
¾ Didapati tubuhnya walaupun sedikit (jika masih memungkinkan).
¾ Bukan mati syahid (mati dalam peperangan untuk membela agama
Islam seperti yang terjadi pada masa Nabi Muhammad saw).
b) Yang berhak memandikan jenazah
¾ Apabila jenazah itu laki-laki, yang memandikannya hendaklah laki-
laki pula. Perempuan tidak boleh memandikan jenazah laki-laki,
kecuali istri dan mahram-nya, begitupun sebaliknya
¾ Apabila jenazah itu seorang istri, sementara suami dan mahram-
nya ada semua, suami lebih berhak untuk memandikan istrinya,
begitupun sebaliknya.
¾ Kalau mayatnya anak laki-laki atau anak perempuan masih kecil,
perempuan atau laki-laki dewasa boleh memandikan nya.

Berikut tata cara memandikan jenazah:
¾ Di tempat tertutup agar yang melihat hanya orang-orang yang
memandikan dan yang mengurusnya saja.
¾ Mayat diletakkan di tempat yang tinggi seperti dipan.
¾ Dipakaikan kain basahan seperti sarung agar auratnya tidak ter
buka.
¾ Lalu basuhlah seluruh badan mayat menggunakan air
¾ Kemudian mayat didudukkan atau disandar kan pada sesuatu,
lantas disapu perutnya sambil ditekan pelan-pelan agar semua
kotorannya keluar. Setelah itu, dibersihkan dengan tangan kiri,
dan yang memandikannya dianjurkan mengenakan sarung tangan.
Dalam hal ini boleh memakai wangi-wangian agar tidak ter ganggu
bau kotoran si mayat.
¾ Setelah itu hendaklah mengganti sarung tangan untuk
membersihkan mulut dan gigi si mayat.
¾ Membersihkan semua kotoran dan najis.
¾ Mewudukan, setelah itu membasuh seluruh badannya.
¾ Disunahkan membasuh tiga sampai lima kali.
¾ Air untuk memandikan mayat sebaiknya dingin. Kecuali udara
sangat dingin atau terdapat kotoran yang sulit dihilangkan, boleh
menggunakan air hangat.
2. Mengafani Jenazah
Setelah selesai dimandikan, jenazah selanjutnya dikafani. Kain kafan
sebaiknya tiga lapis bagi mayat laki-laki dan lima lapis bagi mayat perempuan.
Setiap satu lapis di antaranya merupakan kain basahan. Abu Salamah r.a.
menceritakan, bahwa ia pernah bertanya kepada ‘Aisyah r.a. “Berapa lapiskah
kain kafan Rasulullah saw.?” “Tiga lapis kain putih,” jawab Aisyah. (HR. Muslim).
Cara membungkusnya, pertama hamparkan kain kafan helai demi helai dengan
menaburkan kapur barus pada tiap lapisnya. Kemudian, si mayat diletakkan di

atasnya. Kedua, tangannya dilipat di atas dada dengan tangan kanan di atas
tangan kiri. Mengafaninya pun tidak boleh asal-asalan. “Apabila kalian
mengafani mayat saudara kalian, kafanilah sebaik-baiknya.” (HR. Muslim dari
Jabir Abdullah r.a.)
3. Menyalati Jenazah
Orang yang meninggal dunia dalam keadaan Islam berhak untuk
dishalatkan. Adapun orang yang telah murtad dilarang untuk dishalatkan.
Untuk bisa dishalati, keadaan si mayat

haruslah:
x Suci, baik badan, tempat, maupun kafan.
x Sudah dimandikan dan dikafani.
x Jenazah sudah berada di depan orang yang
menyalatkan atau sebelah kiblat.
Tata cara pelaksanaan shalat jenazah adalah sebagai berikut.

a. Jenazah diletakkan di depan jamaah. Apabila mayat laki-laki, imam berdiri
di dekat kepala jenazah. Apabila mayat perempuan imam berdiri di dekat
perut jenazah.
b. Imam berdiri paling depan diikuti oleh makmum, jika yang mensalati
sedikit, usahakan dibuat 3 baris /shaf.
c. Mula-mula semua jamaah berdiri dengan berniat melakukan Shalat
jenazah dengan empat takbir. Niat itu ada yang dibaca dalam hati, ada
yang dilafalkan. Apabila dilafalkan, maka bacannya sebagai berikut
Artinya:
“Aku berniat shalat atas jenazah ini empat takbir fardu kifayah sebagai
makmum karena Allah ta’ala.”

d. Kemudian takbiratul ihram yang pertama, dan setelah takbir pertama itu
selanjutnya membaca surat al-Fatihah.
e. Takbir yang kedua, dan setelah itu, membaca salawat atas Nabi
Muhammad saw.
Artinya : “ Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan kesejahteraan kepada

junjungan kita Nabi Muhammad Saw beserta keluarganya”
f. Takbir yang ketiga, kemudian membaca doa untuk jenazah. Bacaan doa
bagi jenazah adalah sebagai berikut
Artinya: “Ya Allah, ampunilah ia, kasihanilah ia, sejahterakanlah ia,

maafkanlah kesalahannya.”
g. Takbir yang keempat, dilanjutkan dengan membaca doa sebagai berikut
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau menjadikan kami penghalang dari

mendapatkan pahalanya dan janganlah engkau beri kami fitnah sepeninggalnya,
dan ampunilah kami dan dia.” (H.R. Hakim)
8. Membaca salam sambil menoleh ke kanan dan ke kiri
Catatan: Do’a yang dibaca setelah takbir ketiga dan keempat disesuaikan
dengan jenis kelamin jenazahnya. 1. Apabila jenazahnya seorang wanita,
damir/kata ganti hu diganti dengan kata ha. 2. Apabila jenazahnya dua orang,
damir/kata ganti hu diganti dengan huma.
3. Apabila jenazahnya banyak, maka damir/kata ganti hu diganti dengan untuk
laki-laki atau laki-laki serta perempuan dan untuk perempuan

4. Mengubur Jenazah
Perihal mengubur jenazah ada beberapa penjelasan sebagai berikut.
a. Rasulullah saw. menganjurkan agar jenazah segera dikuburkan, sesuai
sabdanya:
Artinya: “dari Abu Hurairah r.a. Dari Nabi Muhammad saw. bersabda:
Segerakanlah menguburkan jenazah....” (H.R. Bukhari Muslim)
b. Sebaiknya menguburkan jenazah pada siang hari. Mengubur mayat
pada malam hari diperbolehkan apabila dalam keadaan terpaksa
seperti karena bau yang sangat menyengat meskipun sudah diberi
wangi-wangian, atau karena sesuatu hal lain yang harus disegerakan
untuk dikubur.
c. Anjuran meluaskan lubang kubur.
d. Boleh menguburkan dua tiga jenazah dalam satu liang kubur. Hal
tersebut pernah dilakukan sewaktu usai perang Uhud.
e. Bacaan meletakkan mayat dalam kubur. Apabila meletakkan mayat
dalam kubur, Rasulullah saw. membaca:
Artinya: “Dengan nama Allah dan nama agama Rasulullah“

Dalam riwayat lain, Rasulullah saw. membaca:
Artinya: Dengan nama Allah dan nama agama Rasulullah dan atas
nama sunnah Rasulullah.” (H.R. Lima ahli hadis, kecuali Nasai dan
Ibnu Umar ra.)
f. Sebelum dikubur, ahli waris atau keluarga hendaklah bersedia
menjadi penjamin atau menyelesaikan atas hutang-hutang si mayat

jika ada, baik dari harta yang ditinggalkannya atau dari sumbangan
keluarganya. Nabi Muhammad saw. bersabda:
Artinya: “Diri orang mu’min itu tergantung (tidak sampai ke hadirat Tuhan),
karena hutangnya, sampai dibayar dahulu hutangnya itu (oleh keluarganya).”
(H.R. Ahmad dan Tirmidzi dari Abu Hurairah r.a.)
Ta’ziyah
Ta’ziyyah atau melayat adalah dengan maksud menghibur atau memberi
semangat dan untuk mengunjungi orang yang sedang tertimpa musibah
kematian. Para mu’azziyin (orang lakilaki yang ber-ta’ziyyah) atau mu’azziyat
(orang perempuan yang ber-ta’ziyyah) hendaknya memberikan dorongan
kekuatan mental atau menasihati agar orang yang tertimpa musibah tetap sabar
dan tabah menghadapi musibah ini.
Adab (etika) orang ber-ta’ziyyah antara lain seperti berikut:

1. Menyampaikan doa untuk kebaikan dan ampunan terhadap orang yang meninggal
serta kesabaran bagi orang yang ditinggal.
2. Hindarilah pembicaraan yang menambah sedih keluarga yang ditimpa musibah.
3. Hindarilah canda-tawa apalagi sampai terbahak-bahak.
4. Usahakan turut menyalati mayat dan turut mengantarkan ke pemakaman sampai
selesai penguburan.
5. Membuatkan makanan bagi keluarga yang ditimpa musibah.
Demikian diperintahkan Rasulullah saw. kepada keluarganya sewaktu keluarga Ja’far ditimpa
kematian (H.R. Lima Ahli Hadis kecuali Nasai).
Ziarah Kubur
Ziarah artinya berkunjung, kubur artinya kuburan. Ziarah kubur artinya
berkunjung ke kuburan dengan niat mendoakan orang yang sudah meninggal
dan mengingat kematian.

Di antara hikmah dari ziarah kubur antara lain seperti berikut.
1. Mengingat kematian.
2. Dapat bersikap zuhud (menjauhkan diri dari sifat keduniawian).
3. Selalu ingin berbuat baik sebagai bekal kelak di alam kubur dan hari akhir.
4. Mendokan si mayat agar Allah Swt. mengampuni segala dosanya, menerima amal
baiknya, dan mendapat ridlo-Nya.
Rangkuman
1. Tata cara pengurusan jenazah meliputi memandikan, mengafani,

menyalati, dan mengubur jenazah.
2. Ada tiga syarat sehingga jenazah wajib dimandikan, yaitu:
x Jenazahnya beragama Islam (Apa pun aliran, mazhab, ras, suku, dan
profesinya)
x Didapati tubuhnya walaupun sedikit (jika masih memungkinkan).
x Bukan mati syahid (mati dalam peperangan untuk membela agama
Islam seperti yang terjadi pada masa Nabi Muhammad saw).
3. Mengafani jenazah dilakukan dengan membungkus jenazah dengan kain
kafan sebelum disalatkan. Mengafani jenazah dapat dilakukan dengan
kain apa saja asal dapat menutupi tubuh jenazah.
4. Jenazah laki-laki dikafani dengan tiga lapis kain kafan, sedangkan jenazah
perempuan dikafani dengan lima lapis kain kafan.
5. Tata cara salat jenazah sebagai berikut:
x Niat melaksanakan salat jenazah.
x Takbir empat kali dengan takbiratul ihram
x Membaca Surah Al-Fatihah, sesudah takbiratul ihram
x Membaca salawat atas Nabi saw setelah takbir kedua.
x Mendoakan jenazah sesudah takbir ketiga.
x Mendoakan jenazah sesudah takbir keempat.

x Berdiri jika mampu.
x Memberi salam.
6. Mengubur jenazah dilakukan dengan memasukkan jenazah ke liang lahat.
7. Adab berta’ziyah sebagai berikut.
x Menyampaikan doa untuk kebaikan dan ampunan terhadap orang
yang meninggal serta kesabaran bagi orang yang ditinggal.
x Hindarilah pembicaraan yang menambah sedih keluarga yang
ditimpa musibah.
x Hindarilah canda-tawa apalagi sampai terbahak-bahak.
x Usahakan turut menyalati mayat dan turut mengantarkan ke
pemakaman sampai selesai penguburan.
x Membuatkan makanan bagi keluarga yang ditimpa musibah.
A. Berilah tanda silang (X) pada salah satu jawaban yang paling tepat!
1. Mengurus jenazah mulai dari mengkafani sampai dengan
menguburkannya adalah termasuk fardhu kifayah. Yang dimaksud fardhu
kifayah itu ialah ...
a. kewajiban yang dibebankan kepada setiap individu muslim
b. kewajiban yang dibebankan kepada setiap anggota masyarakat
c. kewajiban yang dibebankan kepada seluruh keluarga
d. kewajiban yang dibebankan kepada setiap pemimpin masyarakat
e. apabila ada anggota masyarakat yang sudah melakukannya maka
yang lain menjadi gugur
2. Saat kita berziarah kubur ke makam orang tua kita, maka ada beberapa
adab/ etika ziarah kubur yang harus kita lakukan. Berikut ini termasuk
adab ziarah kubur, kecuali ...
a. berniat ziarah kubur semata-mata karena Allah Swt
b. berpakaian yang sopan dan menutup aurat
c. mengucapkan salam keada penghubuni kubur
d. mendoakan yang diziarahi agar memperoleh ampunan dosa dan
rahmat dari Allah Swt
e. duduk-duduk di atas makam yang bukan keluarganya, sekedar
melepas lelah

3. Ketika ada tetangga kita yang meninggal dunia, maka kita diharuskan
untuk berta’ziyah, makna utama dari ta’ziyah adalah ...
a. Menabur bunga di makam
b. Kewajiban muslim dalam merawat jenazah
c. Melayat kepada orang sakit
d. Menghibur orang yang baru ditinggalkan kematian
e. Bersikap sabar menerima musibah kematian
4.
Bacaan tersebut dibacakan ketika menshalatkan …

a. satu orang jenazah perempuan
b. dua orang jenazah perempuan
c. satu orang laki-laki
d. dua orang laki-laki
e. satu orang laki-laki dan satu orang perempuan
5.
Bacaan tersebut dibaca pada …
a. takbir pertama
b. takbir kedua
c. takbir ketiga
d. takbir keempat
e. sesudah salam
Tugas Individu
Berilah tanda checklist yang sesuai dengan dorongan hati kamu
menanggapi pernyataan-pernyataan yang tersedia !
Pilihan Jawaban
Sangat Kurang Tidak Total
No Pernyataan Setuju
Setuju Setuju Setuju Skor
Skor 4 Skor 3 Skor 2 Skor 1
1 Yakin bahwa kehidupan di akhirat pasti
ada
2 Yakin bahwa kehidupan di akhirat pasti
kekal
3 Orang yang terkena musibah sangat
membutuhkan dukungan dari orang lain
4 Yakin bahwa membantu orang lain akan
mempermudah hidup kita.

Tindak lanjut Pembelajaran
Setelah kamu mempelajari materi diatas, untuk lebih mendalami dan menguasai
materi Pelaksanaan Penyelenggaraan Jenazah silahkan kamu buka dan pelajari
Buku Paket Pendidikan Agama dan Budi Pekerti untuk SMA/MA Kelas XI
Cetakan Kemendikbud halaman 32 sampai dengan 45. Kemudian kamu bisa
menyimak video pembelajaran tentang Penyelenggaraan Jenazah pada link
https://www.youtube.com/watch?v=Qd2_vEDkm5E
Referensi
Buku Paket Pendidikan Agama Islam SMA/MA Kelas XI Kemendikbud 2017
Husni Thoyar, Pendidikan Agama Islam Kementerian Pendidikan Nasional tahun
2011
Glosarium
liang lahat adalah tempat bersemayam jenazah dalam kubur
takziah adalah melayat/ turut berduka cita atas meninggalnya seseorang

BAB 6 ABAD KEJAYAAN ISLAM

Panduan belajar
Secara rinci, materi yang akan kamu pelajari pada kelas XI Semester ganjil ini
adalah sebagai berikut
KD IPK
1.10 Mengakui bahwa nilai-nilai 1.10.1 Menerima bahwa nilai-nilai
islam dapat mendorong islam dapat mendorong
kemajuan perkembangan kemajuan perkembangan Islam
Islam pada masa kejayaan pada masa kejayaan
1.10.2 Meyakini bahwa nilai-nilai islam
dapat mendorong kemajuan
perkembangan Islam pada masa
kejayaan
1.10.3 Mempertahankan keyakinan
bahwa nilai-nilai islam dapat
mendorong kemajuan
kejayaan.
2.10 Menjaga kerukunan dan 2.10.1 Menunjukkan kerukunan dan

berkompetisi dalam kebaikan berkompetisi dalam kebaikan

sebagai implementasi dari sebagai implementasi dari nilai-
nilai-nilai perkembangan nilai perkembangan Islam pada
Islam pada masa kejayaan masa kejayaan.
2.10.2 Mebiasakan kerukunan dan
berkompetisi dalam kebaikan
sebagai implementasi dari nilai-
nilai perkembangan Islam pada
masa kejayaa
2.10.3 Menjaga kerukunan dan
berkompetisi dalam kebaikan
sebagai implementasi dari nilai-
nilai perkembangan Islam pada
masa kejayaan
3.10 Menelaah perkembangan 3.10.1 Menguraikan perkembangan
peradaban Islam pada masa peradaban Islam pada masa
kejayaan. kejayaan
3.10.2 Menemukan pesan moral dari
perkembangan peradaban Islam
pada masa kejayaan
4.10 Menyajikan kaitan antara 1.10.1 Menyajikan kaitan antara
perkembangan Islam pada perkembangan Islam pada masa
masa kejayaan dengan kejayaan dengan prinsip
prinsip-prinsip yang semangat membaca
mempengaruhinya 1.10.2 Menyajikan kaitan antara
kejayaan dengan prinsiptauhid

penilaian, adapun rubrik penilaian untuk setiap kompetensi dasar adalah sebagai
berikut: Aspek Tugas Mandiri Tugas Kelompok Diksusi (forum) Uji Kompetensi
Dasar
Aspek Tugas Tugas Diksusi Uji Kompetensi

Kamu diharapkan aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan
muka , penugasan dan kegiatan evaluasi per Kompetensi Dasar. Serta evaluasi
akhir semester yang terdapat pada bagian akhir modul yang dilaksanakan diakhir
kegiatan pembelajaran semester ini. Selamat belajar, semoga modul ini dapat
membantu dan meningkatkan penguasaan kamu dalam menguasai materi
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti kelas X SMA Semester 1 sesuai yang
telah ditetapkan di dalam kurikulum 2013.
Tujuan Pembelajaran
Dengan mempelajari materi ini kamu diharapkan dapat mengetahui
bahwa nilai-nilai islam ternyata dapat mendorong kemajuan zaman,
menguraikan dan menjelaskan peradaban islam pada masa kejayaan islam serta
dapat menunjukan pesan moral dari perkembangan peradaban islam pada masa
kejayaan yang nantinya dapat menumbuhkan prinsip semangat membaca dan
prinsip tauhid.
Cek Kemampuan
Tahukah kalian tentang hikayat seribu satu malam ? masih bingung kan.
Tahukah kalian tentang kisah abu nawas dan khalifah harun ar-rasyid ? masih
bingung juga ? tahukah kalian tentang gambar di bawah ini :

Yup pasti kalian tahu tentang gambar ini. Ini adalah gambar tentang film
Aladdin dan lampu ajaibnya. Kisah aladdin ini merupakan bagian dari hikayat
kisah seribu satu malam yang berkembang pada masa kejayaan islam.
Uraian Materi
1. Periodisasi Sejarah Islam

Islam merupakan agama yang sempurna, dan kitab suci Alquran adalah
kitab yang sempurna. Karena didalamnya terdapat berbagai macam ilmu
pengetahuan dan sangat bersesuaian dengan ilmu pengetahuan modern saat ini.
Dulu, Islam sempat berjaya di seluruh dunia. Pada masa-masa itu
banyak sekali para filsuf, ilmuwan serta insinyur dunia Islam yang berkontribusi
terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Seperti perabadan lain, Islam juga mengalami beberapa periode dalam
sejarah. Ada satu periode dimana Islam bisa menunjukan eksistensinya di Eropa
bahkan dunia. Periode tersebut terjadi pada saat para filsuf, ilmuwan, dan
insinyur muslim bisa memberikan banyak konstribusi terhadap perkembangan
teknologi dan kebudayaan. Mereka melakukannya baik dengan menjaga tradisi
yang telah ada maupun dengan menciptakan penemuan-penemuannya sendiri.
Harun Nasution dalam bukunya islam ditinjau dari erbagai Aspeknya
membagi sejarah Islam ke dalam tiga periode besar berikut.

1. Periode Klasik (650 1250) Periode Klasik merupakan periode
kejayaan Islam yang dibagi ke dalam dua fase, yaitu:
a. fase ekspansi, integrasi, (650‒1000),
b. fase disintegrasi (1000‒1250).
2. Periode Pertengahan (1250 1800) Periode Pertengahan
merupakan periode kemunduran Islam yang dibagi ke dalam dua
fase, yaitu:
a. fase kemunduran (1250‒1500 M), dan
b. fase munculnya ketiga kerajaan besar (1500‒1800), yang dimulai
dengan zaman kemajuan (1500‒1700 M) dan zaman kemunduran
(1700‒1800).
3. Periode Modern (1800 dan seterusnya) Periode Modern
merupakan periode kebangkitan umat Islam yang ditandai dengan
munculnya para pembaharu Islam.
1.1. Islam Masa Bani Umayyah (661 – 750 M)
Setelah masa pemerintahan khulafaur Rasyidin berakhir, pemerintahan
islam berada di bawah kekuasaan bani umayyah. Dinasti Bani Umayyah didirikan
oleh Muawiyah Bin Abu Sufyan. Pada masa dinasti Bani Umayyah ini, daerah
kekuasaan islam bertambah luas. Wilayah yang luas ini menyebabkan islam
tersebar dengan cepat dan luas. Bahasa arab menjadi bahasa dunia, masjid
dibangun di kota-kota besar, dan pengembangan ilmu pengetahuan sangat
semarak. Pada masa itu juga kekuatan militernya sangat kuat. Kaum militer
sendiri terdiri atas orang-orang zuhud (sederhana) dan taat ibadah. Mereka
berjuang bukan untuk khalifah, melainkan untuk tersebarnya ajaran islam di
seluruh dunia. Tidak dapat dipungkiri semangat semacam inilah yang membuat
islam yang dipimpin oleh Tariq Bin Ziyad bisa menyebar secara luas dan bisa
menembus wilayah spanyol.

Gambar : peta perkembangan islam masa Dinasti Umayyah
Pada masa Dinasti Umayyah pendidikan Islam mencapai kemajuan yang
sangat pesat, baik di bidang ilmu pengetahuan maupun kebudayaan. Berbagai
disiplin ilmu berkembang pesat pada masa itu. Hal ini ditandai dengan banyaknya
bermunculnya figur-figur ilmuan yang cemerlang di bidangnya masing-masing
dan sampai sekarang, buah pikiran mereka menjadi bahan rujukan para
akademis, baik dibarat maupun di timur.
Pada masa ini, lembaga pendidikan adalah masjid dan kuttab. Mesjid
telah memegang peranan sebagai lembaga pendidikan sejak zaman Rasulullah.
Di Masjidlah Rasulullah menyampaikan ajaran-ajaran keislaman. Kemudian para
khulafaur Rasyidin juga memfungsikan masjid sebagai tempat pendidikan, begitu
juga sampai kepada zaman Bani Umayyah. Umat muslim pada masa Umayyah
telah menoreh catatan sejarah yang mengagumkan dalam bidang intelektual,
banyak perestasi yang mereka peroleh khususnya perkembangan pendidikan
Islam. Pertumbuhan lembaga-lembaga pendidikan Islam sangat tergantung pada
penguasa yang menjadi pendorong utama bagi kegiatan pendidikan.

Pada masa Dinasti Umayyah juga berbagai bidang keilmuan mengalami
perkembangan yang cukup pesat diantaranya bidang fiqh, bahasa dan sastra,
musik dan kesenian, filsafat dan sains.
Khalifah Umar Bin Abdul Aziz merupakan salahsatu khalifah yang terkenal
pada masa dinasti umayyah. masa pemerintahannya diwarnai dengan banyak
Reformasi dan perbaikan. Dia banyak menghidupkan dan memperbaiki tanah-
tanah yang tidak produktif, menggali sumur-sumur baru dan membangun
masjid-masjid. Dia mendistribusikan sedekah dan zakat dengan cara yang benar
hingga kemiskinan tidak ada lagi dijamannya. Dimasa pemerintahannya tidak ada
lagi orang yang berhak menerima zakat ataupun sedekah. Berkat ketaqwa’an dan
kesalehannya, dia dianggap sebagai salah seorang Khulafaur Rasyidin.
Penaklukan dimasa pemerintahannya pasukan islam melakukan penyerangan ke
Prancis dengan melewati pegunungan Baranese mereka sampai ke wilayah
Septomania dan Profanes, lalu melakukan pengepungan Toulan sebuah wilayah
di Prancis. Namun kaum muslimin tidak berhasil mencapai kemenangan yang
berarti di Prancis. sangat sedikit terjadi perang dimasa pemerintahan Umar.
Dakwah islam marak dengan menggunakan nasehat yang penuh hikmah
sehingga banyak orang masuk islam, masa pemerintahan Umar Bin Abd Aziz
terhitung pendek.
Khalifah besar pada masa dinasti umayyah dapat digambarkan sebagai
berikut :
-Muawiyah Ibn Abi Sufyan (661M-680M)
- Abd Al-Malik Ibn Marwar (685M-705M)
- Al-Walid Ibn Abd Malik (705M-715M)
- Umar Ibn Abd Al-Aziz (717M-720M)
- Hasyim Ibn Abd Al-Malik (724M-743M)

Gambar : khalifah pada masa dinasti umayyah
1.2. Islam Masa Bani Abbasiyah (750-1258 M)

Dinasti Bani Abbasiyah adalah kekhalifahaan kedua islam yang berkuasa
di Baghdad (sekarang ibukota Irak) setelah melanjutkan kekuasaan dari Bani
Umayyah.. Khalifah pertama pada pemerintahan adalah Abdul Abbas Ash-
Shaffah pada tahun 132 H/ 750 M. Dinasti Abassiyah berkuasa selama kurang

lebih 500 tahun lebih (132 -656 H / 750 – 1258 M). Kekhalifahan ini berkembang
pesat dan menjadikan dunia Islam sebagai pusat pengetahuan dan
menerjemahkan dan melanjutkan tradisi ke ilmuan Yunani dan Persia,
mengkonsolidasikan kembali kepemimpinan gaya islam dan menyuburkan ilmu
pengetahuan dan pengembangan ilmu Timur Tengah
Bani Abbasiyah memegang tampuk pemerintahan setelah runtuhnya
pemerintahan bani umayyah. Secara umum, kebijakan yang dijalankan bani
abbasiyah berbeda 180 derajat dengan masa bani umayyah. Pada saat bani
umayyah ekspansi atau perluasan wilayah menjadi prioritas utama, akan tetapi
pada masa bani abbasiyah pembangunan ilmu pengetahuan menjadi sangat
menonjol. Masa Bani Abbasiyah merupakan era baru dalam pemerintahan islam.
Yang dimaksud dengan pemerintahan baru adalah terobosan-terobosan dan
lompatan-lompatan di bidang ilmu pengetahuan. Pada masa ini penduduk diberi
kebebasan untuk mengembangkan ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, tidak
salah pemerhati sejarah islam menyatakan bahwa pemerintahan Bani Abbasiyah
merupakan salah satu tonggak sejarah ilmu pengetahuan.
Pada masa ini dunia islam menunjukan keterbukaan, tidak menutup diri
terutama dalam soal peradaban ilmu. Perkembangan ilmu pengetahuan pada
masa bani abbasiyah terjadi terutama pada masa pemerintahan Harun ar-Rasyid
dan al-Makmun. Pada masa itu dibangun perpustakaan (baitul hikmah). Selain
itu, dibangun pula rumah sakit, sekolah-sekolah kedokteran , dan farmasi.
Di bidang ilmu fiqih imam-imam madzhab hukum yang empat hidup pada
masa pemerintahan Abbasiyah pertama. Imam Abu Hanifah Rahimahullah (700-
767 M) dalam pendapat-pendapat hukumnya dipengaruhi oleh perkembangan
yang terjadi di Kufah, kota yang berada di tengah-tengah kebudayaan Persia
yang hidup kemasyarakatannya telah mencapai tingkat kemajuan yang lebih
tinggi. Karena itu, mazhab ini lebih banyak menggunakan pemikiran rasional
daripada hadits. Muridnya dan sekaligus pelanjutnya, Abu Yusuf, menjadi Qadhi
al-Qudhat pada zaman Harun Ar-Rasyid. Berbeda dengan Imam Abu Hanifah,

Imam Malik Rahimahullah (713-795 M) banyak menggunakan hadits dan tradisi
masyarakat Madinah. Pendapat dua tokoh mazhab hukum itu ditengahi oleh
Imam Syafi'i Rahimahullah (767-820 M), dan Imam Ahmad ibn Hanbal
Rahimahullah (780-855 M) yang mengembalikan sistem madzhab dan pendapat
akal semata kepada hadits Nabi serta memerintahkan para muridnya untuk
berpegang kepada hadits Nabi serta pemahaman para sahabat Nabi. Hal ini
mereka lakukan untuk menjaga dan memurnikan ajaran Islam dari kebudayaan
serta adat istiadat orang-orang non-Arab. Di samping empat pendiri madzhab
besar tersebut, pada masa pemerintahan Bani Abbas banyak para mujtahid lain
yang mengeluarkan pendapatnya secara bebas dan mendirikan madzhab-nya
pula. Akan tetapi, karena pengikutnya tidak berkembang, pemikiran dan mazhab
itu hilang bersama berlalunya zaman.
90
Selain itu, perkembangan sastra pada masa Daulah Abbasiyah mengalami
perkembangan yang signifikan, dan juga banyak memengaruhi

pemerintahannya, disamping itu ada beberapa khalifah yang sangat mencintai
seni dan sastra, salah satunya adalah Abu Ja’far Al Mansur, dia ada sosok khalifah
yang berjiwa seni dan tentunya mengikuti akan perkembangan sastra pada masa
itu. Salah satu sastra yang terkenal sampai sekarang yaitu hikayat seribu satu
malam (alfu laila wa laila) yang disusun oleh Abdullah bin Abdus Al-Jasyayari.
1.3. Tokoh-Tokoh Masa Kejayaan Islam

Kejayaan Islam di abad pertengahan banyak melahirkan tokoh-tokoh yang
menciptakan trobosan-trobosan baru dalam keilmuan, misalnya dengan konsep
dan karya-karya ilmiah. Dalam bidang keilmuan Islam yang berkembang pesat
diantaranya adalah ilmu fikih, ilmu hadis, ilmu tafsir, dan ilmu teologi, sedangkan

dalam ilmu umum yang berkembang pesat di antaranya ilmu filsafat, ilmu
kedokteran, ilmu kimia, ilmu astronomi, dan ilmu matematika.
Islam mengalami puncak kejayaan yang disebut dengan masa keemasan
Islam, yaitu masa ketika para filsuf, ilmuan, dan insinyur di dunia Islam
menghasilkan banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan
kebudayaan, baik dengan menjaga tradisi yang telah ada maupun dengan
menambah penemuan dan inovasi mereka sendiri. Berbagai macam ilmu telah
dihasilkan oleh para ilmuan dan cendekiawan muslim. Berikut tokoh-tokoh
muslim yang telah menyumbangkan karyanya untuk peradaban umat manusia.
1. Ibnu Rusyd (520-595 H)
Ibnu Rusyd merupakan salah satu tokoh pada masa kejayaan Islam. Nama
lengkapnya Abu -al-Walid Muhammad Ibu Rusyd, lahir di Cordova (Spanyol) pada
tahun 520 H, dan wafat di Marakesy (Maroko) pada tahun 595 H. Beliau
menguasai ilmu fikih, ilmu kalam, sastra Arab, matematika, fisika, astronomi,
kedokteran, dan filsafat. Karya-karya beliau antara lain kitab Bidayat al-Mujtahid
(kitab yang membahas tentang fikih), Kulliyat Fi at-Tibb (buku tentang
kedokteran di Eropa), Fal al-Maqal Fi Ma Bain al-Hikmah wa asy-Syariat. Ibnu
Rusyd berpendapat antara filsafat dan agama Islam tidak bertentangan, bahkan
Islam menganjurkan para penduduknya untuk
mempelajari ilmu filsafat.
2. Al-Ghazali (450-505 H)
Al-Ghazali merupakan salah satu tokoh
pada masa kejayaan Islam. Nama lengkapnya
Abu Hamid al-Ghazali, lahir di desa Gazalah,
dekat Tus, Iran Utara pada tahun 450 H dan wafat pada tahun 505 H di Tus juga.
Beliau dididik dalam keluarga dan guru yang zuhud (hidup sederhana dan tidak
tamak terhadap duniawi). Beliau belajar di Madrasah Imam al-Juwaeni. Setelah
beliau menderita sakit, beliau berkhalwat (mengasingkan diri dari khalayak ramai
dengan niat beribadah mendekatkan diri kepada Allah Swt.) dan kemudian

menjalani kehidupan tasawuf selama 10 tahun di Damaskus, Jerusalem, Mekah,
Madinah, dan Tus. Adapun jasa-jasa beliau terhadap umat Islam antara lain
sebagai berikut.
a. Memimpin Madrasah Nizamiyah di Bagdad dan sekaligus sebagai guru
besarnya.
b. Mendirikan madrasah untuk para calon ahli fikih di Tus.
c. Menulis berbagai macam buku yang jumlahnya mencapai 288 buah,

mengenai tasawuf, teologi, filsafat, logika, dan fikih.
Diantara bukunya
yang terkenal, yaitu Ihya
Ulumuddin, yakni
membahas masalah-
masalah ilmu akidah,
ibadah, akhlak, dan
tasawuf berdasarkan
Alquran dan Hadis.
Dalam bidang filsafat,
beliau menulis Tahafut al-Falasifah (Tidak konsistennya para filsuf). Al-Ghazali
merupakan ulama yang sangat berpengaruh didunia Islam sehingga mendapat
gelar Hujjatul Islam (bukti kebenaran Islam).
3. Al-kindi (805-873 M)
Al-Kindi merupakan salah satu tokoh
pada masa kejayaan Islam. Nama lengkapnya
Yakub bin Ishak al-Kindi, lahir di Kuffah pada
tahun 805 M dan wafat di Bagdad pada tahun
873 M. Al-Kindi termasuk cendekiawan muslim
yang produktif. Hasil karyanya di bidang

filsafat, logika, astronomi, kedokteran, ilmu jiwa, politik, musik, dan matematika.
Beliau berpendapat, bahwa filsafat tidak bertentangan dengan agama karena
sama-sama membicarakan tentang kebenaran. Beliau juga merupakan salah
satunya filsuf Islam Arab. ia disebut Failasuf al-Arab (Filsuf orang Arab).
Karya-karya Al-Kindi mencakup berbagai bidang, seperti geometri,

astronomi, astrologi, aritmetika, musik, fisika, medis, psikologi, meteorologi, dan
politik. Dalam berfilsafat Al-Kindi mengumpulkan karya-karyanya dengan
dibukukan, dan seabad kemudian diselesaikan oleh Ibnu Sina. Kaum bangsawan
ortodoks yang konservatif melancarkan aksi kekerasan terhadap Al-Kindi karena
dianggap bidah. Sebagai seorang filsuf Islam yang produktif, diperkirakan karya
yang pernah ditulis Al-Kindi dalam berbagai bidang tidak kurang dari 270 buah.
4. Al- Farabi (872-950 M)
Al- Farabi merupakan salah satu tokoh pada masa kejayaan Islam. Nama
lengkapnya Abu Nashr Muhammad Ibnu Tarkhan Ibnu Uzlag al-Farabi, lahir di
Farabi Transoxania pada tahun 872 M dan wafat di Damsik pada tahun 950 M.
Beliau keturunan Turki. Al- Farabi menekuni berbagai bidang ilmu pengetahuan
antara lain logika, musik, kemiliteran, metafisika, ilmu alam, teologi, dan
astronomi. Di antara karya-karya Al- Farabi , karya yang paling terkenal adalah Al-
Madinah al-Fadhilah (kota atau negara utama) yang di dalamnya membahas
tentang pencapaian kebahagiaan melalui kehidupan politik dan hubungan antara
rezim yang paling baik menurut pemahaman Plato dan hukum Illahiah Islam.
5. Ibnu sina (980-1037 M)
Ibnu Sina merupakan salah satu tokoh masa kejayaan Islam. Nama
lengkapnya Abu Ali al-Husein Ibnu Abdullah Ibnu Sina, lahir di desa Afsyana dekat
Bukhara, wafat dan dimakamkan di Hamzan. Beliau belajar bahasa Arab,
geometri, fisika, logika, ilmu hukum Islam, teologi Islam, dan ilmu kedokteran.
Pada usia 17 tahun, ia telah terkenal dan dipanggil untuk mengobati Pangeran
Samani, Nuh bin Mansyur. Beliau menulis lebih dari 200 buku dan di antara

karyanya yang terkenal berjudul Al-Qanun Fi at-Tibb, yaitu ensiklopedia tentang
ilmu kedokteran dan Al-Syifa, ensiklopedia tentang filsafat dan ilmu
pengetahuan.
Kepiawaian Ibnu Sina dalam mengobati orang sudah teruji, bahkan orang
yang diobatinya bukanlah orang sembarangan, melainkan para raja. Banyak raja
yang meminta Ibnu Sina untuk mengobatinya di antaranya Ratu Sayyidah serta
Sultan Majdud dari Rayy, Syamsu Dawla dari Hamazan, dan Alaud Dawla dari
Isfahan, Karena kehebatannya, di dalam dunai Islam ia dianggap sebagai Bapak
Ilmu Kedokteran.
Tidak hanya dalam filsafat dan kedokteran

saja Ibnu Sina memberikan andil dan
pemikirannya, tetapi ia juga turut serta ambil
bagian dan memberikan andil pada berbagai ilmu
pengetahuan pada zamannya, di antaranya yang
menonjol adalah ilmu astronomi. Ibnu Sina
menambahkan dalam bukunya Al-Magest (Buku
tentang astronomi) berbagai problem yang belum
dibahas, mengajukan beberapa keberatan
Euclides, meragukan pandangan Aristoteles
tantang kesamaan bintang-bintang tak bergerak, kesamaan satuan jaraknya, dan
sebagainya. Untuk itu di dalam buku Asy-Syifa, ia menguraikan bahwa bintang-
bintang yang tak bergerak tak berada pada satu Globe.
Ibnu Sina juga banyak membuat rumusan-rumusan tentang pembentukan
gunung-gunung, barang-barang tambang, di samping menghimpun berbagai
analisis tentang fenomena atmosfer, seperti angin, awan dan pelangi. Sementara
orang yang sezaman dengannya tidak mampu menambahkan sesuatu ke dalam
bidang penelitian mereka.

TugaS kelompok !
Nah selanjutnya tugas kalian adalah mencari lagi tokoh-tokoh islam
pada abad kejayaan lengkap dengan hasil karya dan gambarnya ya !
2. Faktor-faktor penyebab kemajuan islam pada masa abad pertengahan

Masa kejayaan Islam terjadi pada sekitar tahun 650-1250. Periode ini
disebut periode klasik. Pada kurun waktu itu, terdapat dua kerajaan besar, yaitu
Kerajaan Ummayah atau sering disebut daulah Ummayah dan Kerajaan
Abbasiyah yang sering disebut daulah Abbasiyah. Tentu saja kemajuan umat
Islam baik pada masa Bani Umayyah maupun Bani Abbasiyah terjadi tidak secara
tiba-tiba. Akan tetapi, ada penyebabnya, yaitu disebabkan oleh faktor internal
dan faktor eksternal.
Faktor internal antara lain :
1. konsistensi dan istiqamah umat Islam kepada ajaran Islam,
2. ajaran Islam yang mendorong umatnya untuk maju,
3. Islam sebagai rahmat seluruh alam,
4. Islam sebagai agama dakwah sekaligus keseimbangan dalam menggapai
kehidupan duniawi dan ukhrawi.
Faktor eksternal antara lain :
1. Terjadinya asimilasi antara bangsa Arab dan bangsa-bangsa lain yang lebih
dahulu mengalami perkembangan dalam ilmu pengetahuan. Pengaruh
Persia pada saat itu sangat penting di bidang pemerintahan. Selain itu,
mereka banyak berjasa dalam perkembangan ilmu filsafat dan sastra.
Adapun pengaruh Yunani masuk melalui berbagai macam terjemah dalam
banyak bidang ilmu, terutama filsafat.
2. Gerakan Terjemah Pada masa Periode Klasik, usaha penerjemahan kitab-
kitab asing dilakukan dengan giat sekali. Pengaruh gerakan terjemahan
terlihat dalam perkembangan ilmu pengetahuan umum terutama di bidang
astronomi, kedokteran, filsafat, kimia, dan sejarah.

Selain faktor tersebut di atas, kejayaan Islam ini disebabkan pula oleh
adanya gerakan ilmiah atau etos keilmuan dari para ulama yang ada pada
Periode Klasik tersebut, antara lain seperti berikut.
1. Melaksanakan ajaran al-Qur’ān secara maksimal, di mana banyak ayat dalam
al-Qur’ān yang menyuruh agar kita menggunakan akal untuk berpikir.
2. Melaksanakan isi hadis, di mana banyak hadis yang menyuruh kita untuk
terus-menerus menuntut ilmu, meskipun harus ke negeri Cina. Bukan hanya
ilmu agama yang dicari, tetapi ilmu-ilmu lain yang berhubungan dengan
kehidupan manusia di dunia ini.
3. Mengembangkan ilmu agama dengan berijtihad, ilmu pengetahuan umum
dengan mempelajarai ilmu filsafat Yunani. Maka, pada saat itu banyak
bermunculan ulama fiqh, tauhid (kalam), tafsir, hadis, ulama bidang sains
(ilmu kedokteran, matematika, optik, kimia, fisika, geografi), dan lain-lain.
4. Ulama yang berdiri sendiri serta menolak untuk menjadi pegawai
pemerintahan.
Rangkuman :
1. Masa kejayaan islam terjadi pada tahun 650-1250 M atau disebut
periode klasik
2. Pada waktu ini terdapat dua kerajaan besar yaitu daulah umayyah
dan daulah abbasiyah
3. Daulah umayyah lebih cenderung untuk memperluas wilayah
sedangkan daulah abbasiyah lebih fokus mengembangkan ilmu
pengetahuan
4. Ada faktor internal dan eksternal yang ,menyebabkan majunya
peradaban islam pada masa itu
5. Manfaat mempelajari sejarah peradaban islam abad kejayaan adalah
sebagai berikut :
x Menambah wawasan sejarah pada masa itu
x Dapat mengambil hikmah dari faktor-faktor penyebab
kemajuan islam pada masa kejayaan
x Menjadikan semangat untuk terus belajar sehingga dapat
memberikan kontribusi yang positf pada perkembangan islam

A. Berilah tanda silang (X) pada salah satu jawaban yang paling tepat!
1. Yang menyebabkan Islam mengalami perkembangan sangat pesat
adalah sebagai berikut, kecuali ….
a. menerjemahkan buku-buku asing yang sarat akan pengetahuan
b. pentingnya taqlid agar kita disebut orang-orang yang setia
c. meyakini bahwa al-Qur’an itu pedoman hidup yang sangat dinamis
d. mencari ilmu tidak cukup di negeri Arab saja, bisa ke negeri Cina
e. semangat mengembangkan ilmu pengetahuan untuk kepentingan
umatmanusia
2. cendikiawan muslim yang terkenal dengan karyanya yang berjudul

Qannun fi al tibb adalah :
a. ibnu sina d. Al- kindi
b. al-farabi e. Imam ghazali
c. ibnu rusyd
3. pemimpin yang terkenal akan kezuhudannya pada masa bani umayyah

adalah...
a. muawiyah bin abu sufyan
b. harun al rasyid
c. al-makmun
d. umar bin abdul aziz
e. umar bin khatab
4. panglima perang muslim pertama yang berhasil menaklukan spanyol

adalah...
a. thariq bin ziyad d. Umar bin khatab
b. hamzah e. Muawiyah bin abu sufyan
c. khalid bin walid
5. karya fenomenal imam ghazali yang sampai saat ini masih dipelajari
adalah...
a. bidayah mujtahid
b. kulliyat fi at tibb
c. ihya ulum addin
d. qanun fi at tibb
e. as-syifa

Tindak lanjut Pembelajaran
Setelah kamu mempelajari materi diatas, untuk lebih mendalami dan menguasai
materi sejarah abad kejayaan Islam silahkan kamu buka dan pelajari Buku Paket
Pendidikan Agama dan Budi Pekerti untuk SMA/MA Kelas XI.
Referensi
Buku Paket Pendidikan Agama Islam SMA/MA Kelas XI Kemendikbud 2017
Husni Thoyar, Pendidikan Agama Islam Kementerian Pendidikan Nasional tahun
2011
Kunci Jawaban
NO. KD 3.1 KD 3.3 KD 3.5 KD 3.6 KD 3.10 KD 3.10

1 C E D D D E
2 C B D D D E
3 D E C C C D
4 D E A B B B
5 C C D E E A

Catatan

SMA Terbuka

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

SMA Terbuka

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

'LWHUELWNDQROHK

Ir. H. Yesa Sarwedi Hamiseno, M.Pd.

Iwan Ridwan, M.Pd.I.(Guru SMAN 25 Bandung)

PT SARANA PANCAKARYA NUSA

Isi di luar tanggung jawab percetakan

Keberadaan SMA Terbuka tentunya disamping dalam rangka untuk meningkatkan

Bandung, 24 April 2018.

Dr. Ir H. Ahmad Hadadi, M.Si

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 iii

KATA PENGANTAR ..................................................................................................ǤǤǤ ii

iv MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 1

2 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 3

4 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 5

Materi-materi tersebut akan mengantarkan kamu untuk dapat

6 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

Menganalisis Q.S. al Maidah/5: 48;

Menyajikan keterkaitan antara

Menunjukkan perilaku Taat pada

Gambar – skema pembelajaran dengan modul

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 7

Diharapkan Kamu aktif berpartisipasi dalam setiap kegiatan

8 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

A. TAAT PADA ATURAN

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 9

10 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

Perilaku Taat kepada Allah

Perilaku Taat kepada Rasulullah

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 11

B. Kompetisi dalam Kebaikan

12 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 13

14 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

11. Kecepatan dalam menggunakan kesempatan

12. Kesediaan memandang jauh ke depan

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 15

Ayat di atas memiliki isi kandungan sebagai berikut:

16 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

1. Pentingnya menaati pemimpin agar roda pemerintahan berjalan

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 17

2. Akhir-akhir ini semangat berkompetisi sangat menurun di kalangan pelajar.

3. Ketika menemukan masalah, kemudian terjadi perselisihan karena masing-

4. Apabila ada pemimpin yang mengajak kepada kemaksiatan, sikap kita

5. Perhatikan penyataan berikut ini!

18 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

Ungkapan di atas yang termasuk kategori etos kerja adalah . . . . .

Keterangan: Pedoman Penilaian Soal Pilihan Ganda

Jika kalian mencapai tingkat penguasaan 70 % ke atas, maka kamu dapat

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 19

20 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

Tindak Lanjut Pembelajaran

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 21

22 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 23

Kompetensi Dasar di atas akan mengantarkan kamu untuk dapat menguasai

Tugas Tugas Diksusi Uji Kompetensi

Dalam pembelajaran peserta didik diharapkan aktif berpartisipasi dalam setiap

24 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

Kamu tentu mengetahui Al-Quran juga kemungkinan besar sudah pernah

MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1 25

26 MODUL PEMBELAJARAN Pendidikan Agama Islam Kelas XI Semester 1

'LWHUELWNDQROHK

KATA PENGANTAR ..................................................................................................ǤǤǤ ii