SEJARAH PERJALANAN KOTA PALU

Oleh :
KOMUNITAS HISTORIA SULAWESI TENGAH [ KHST ]
Disampaikan pada kegiatan : PaluKU-PaluMU-PaluTa “ Lee” NOMONI, Persembahan KHST Untuk
Kota Palu

Nama Palu Sebagai suatu wilayah di tengah pulau celebes ( Sulawesi) teridentifikasi pada
suatu laporan perjalanan seorang pelaut Eropa bernama Francois Valentijn’ dalam buku The
Old en niew oost –indien tahun 1724, kemudian sebuah jurnal tulisan William Vaughan
tentang perjalanan seorang pelaut yang terdampar di suatu wilayah yang disebut sebagai
Dunggala dan di sekitar Dunggala tersebut kapten kapal yang bernama Woodard
mendeskripsikan suatu daerah yang telah memiliki seorang raja disebutnya sebagai
PARLOW,kisah beliau dinarasikan dalam karya tulis berjudul The Narative Of Captain
Woodard yang terbit di London Tahun 1804.
Dari sejumlah Tulisan tersebut sejarah perjalanan Kota palu dapat dibagi menjadi 3 part
sejarah yang tentunya setiap part memiliki rentang waktu , tokoh dan rekam peristiwa yang
berbeda.

MASA KERAJAAN
Menelusuri kerajaan palu tak bisa dipisahkan dari kisah
seorang pangeran yang bernama PUE I NGGARI/PUE
NGGARI,dalam beberapa sumber beliau disebut bernama
asli (Lawegasi Bodawa)bahkan jika merujuk pada sebuah
manuskrip tulisan belanda yang tersimpan pada
keluarga Pakedo di Besusu Nama Pue Inggari disebut
sebagai SIRALANGI yang ditempatkan pada posisi
teratas sebagai tokoh yang menurunkan Raja/magau di
kerajaan palu .

Bukanlah hal yang mudah dalam hal menelisik sosok

seorang Pue I Nggari (Orang Belanda menyebutnya I
Nggori ) hal ini karena beliau dimitoskan oleh
masyarakat kaili sebagai seseorang yang berasal dari
langit atau biasa disebut dengan To Manuru,hampir tak ada data ataupun dokumen statis
sejarah yang menggambarkan silsilah dan asal usul Pue Nggari terkecuali beberapa informasi
yang berasal dari penuturan cerita antar generasi sebagai bentuk budaya lisan/Oral yang
dikenal dengan budaya TUTURA

PROSES MIGRASI PUE NGGARI

Menurut penuturan orang tua masyarakat kaili Pue Nggari atau Siralangi adalah seorang
Pangeran yang berasal dari perkampungan Masyarakat kaili Tara yang bernama “MARIMA”
terletak di pegunungan sebelah timur atau biasa disebut VONGGI saat ini diidentifikasi
sebagai pegunungan yang berada di sekitar kelurahan Poboya kecamatan Mantikulore.

Sebelum bermigrasi ke daerah pesisir ,Pue Nggari telah memperistri seorang madika di
daerah Sido (daerah sekitar bulu Masomba/bagian timur kelurahan Kavatuna) yang bernama
Vua Pinano.dari pernikahan tersebut beliau dianugrahi keturunan:

 Lasamaingu (L)
 Pue Songu (L)
 Andi Lana (L)
 Pue Rupia (P) /Pue Sese

Proses Migrasi Pue Nggari bersama rombongan menurut pendapat sebagian budayawan dan
sejarawan di kota palu disebut sebagai aktivitas NO KAILI dan selanjutnya menjadi dasar
bagi penamaan suku yang mendiami sekitar lembah palu dengan sebutan SUKU KAILI.

Dalam Bermigrasi/No Kaili Rombongan Pue Nggari Mengalami beberapa fase dengan rute
yang berbeda ; dimulai dari Marima Pue Ngggari dan rombongan menuju dan menetap di
daerah PANTOSU ( saat ini terletak di tengah pemukiman kelurahan POBOYA) pada fase ini
terjadi perubahan karakteristik berdasarkan daerah tinggal dan mata pencaharian dari
masyarakat pegunungan yang aktivitas didominasi berkebun dan berburu menuju masyarakat
SubLembah dengan aktivitas Berkebun dan bersawah, pada rute awal ini tak ada data yang
menyatakan lama pue Nggari dan rombongannya menetap di sana.

Selanjutnya Pue Ngari dan rombongan melanjutkan perjalanan menuju daerah yang disebut
VALANGGUNI (saat ini terletak di kelurahan Talise)disini rombongan beliau kembali
menetap untuk beberapa saat,fase yang dilalui rombongan Pue Nggari adalah perubahan dari
masyarakat SubLembah menjadi masyarakat yang mendiami Lembah dengan mata
pencaharian dominan sebagai masyarakat berladang dan beternak, jarak antara rute pertama
(PANTOSU )dengan VALANGGUNI sebagai tujuan kedua sekitar 7-8 Km.

Pada fase terakhir perjalanan Pue Nggari terbagi menjadi 2 rute migrasi, sebelum sampai
dan menetap di PANDAPA (saat ini lebih dikenal dengan BESUSU) terlebih dahulu Pue
Nggari dan Rombongan sampai di sekitaran Pegaraman Talise hanya berjarak sekitar 3 KM
sebelah utara dari Pandapa/ Besusu sebagai akhir dari proses Migrasi / No kaili,tentunya
terjadi perubahan karakter dari masyarakat lembah menjadi masyarakat pesisir dengan
aktivitas dominan berkebun kelapa dan Nelayan,pada daerah ini rombongan Pue nggari
mengalami kesulitan akan ketersediaan air tawar karenanya oleh salah seorang rombongan
yang bernama RASEDE digalilah sumur yang sampai saat ini dapat kita saksikan dan dikenal
dengan “BUVU RASEDE”.

Dari Serangkaian Proses Migrasi (No kaili) yang dilakukan Pue Nggari beserta
Rombongannya setiap daerah yang dituju dan didiami berubah menjadi perkampungan baru
dengan menempatkan sejumlah rombongan yang menetap kemudian membentuk masyarakat
yang tetap terikat secara emosional dan kekeluargaan dari rombongan induk yang di pimpin
Pue Nggari yang terus bermigrasi dan sampai akhirnya menetap di PANDAPA dan
mendeklarasikan sebuah kerajaan yang bernama kerajaan PALU.

PERIODE AWAL KERAJAAN PALU

Keputusan Pue Nggari untuk tinggal dan menetap di Pandapa/besusu dimanifetasikan dengan
membuat istana di Pandapa yang terbuat dari tanah secara tinggi menjulang,kemudian
diadakan upacara perkawinan (pe Bolai) antara Pue Inggari dengan bangsawan/madika dolo
yang bernama Sangapinile ( Pue Puti) dalam sumber lain menyebutkan bahwa Pue putih
merupakan Madika yang berasal dari Lando Istri kedua Pue Nggari/Siralangi menempati
Tanggabanggo/Siranindi (saat ini termasuk kedalam kelurahan Kamonji) selanjutnya
keturunan beliau di Tanggabanggo sering disebut sebagai garis keturunan SILALANGI, dari
perkawinan tersebut Pue Nggari dikaruniai keturunan :

 Labugulili (L) kemudian bergelar I Dato Labugulili (terjadi perbedaan pendapat

tentang jenis kelamin beliau tetapi merujuk manuskrip yang berada di besusu
menyatakan bahwa beliau seorang pria)
 Yenda Bulava (P)
( dalam sumber lain menambahkan Daesana sebagai hasil keturunan Pue Nggari dengan
istri Sangapinele\Pue puti)

PAYUNG (PAYU POLANTI ) SEBAGAI LEGALITAS PELATIKAN MAGAU

Dalam prosesi penobatan atau pelantikan Pue Nggari sebagai Raja/Magau keberadaan
payung (Payu Polanti) yang konon berasal dari kerajaan Gowa menjadi benda sakral bersama
piring (Dula polanti) dan tombak ( Toko polanti) sebagai legalitas prosesi
tersebut,karenanya tak mengherankan kiranya jika benda-benda tersebut menjadi sangat
penting keberadaannya dalam sejarah perjalanan Kerajaan Palu, keterikatan kerajaan Palu
dengan kerajaan Gowa dapat dilihat dari prasyarat yang disebut dengan “SOMBA RI
GOWA” yang di asumsikan sebagai hubungan mutualisme, jika kerajaan Gowa sedang
menghadapi situasi perang maka kerajaan Palu berkewajiban memberi bantuan berupa suplai
bahan makanan dan bala bantuan Prajurit untuk berperang,sehingga keberadaan SOMBA RI
GOWA bukanlah ditafsirkan sebagai bentuk daerah jajahan dengan keharusan pemberian
upeti secara rutin,tetapi suatu hubugungan saling melindungi dalam keadaan tertentu dalam
konteks sebagai Daerah Bagian.

STRUKTUR KERAJAAN PALU

Seperti lazimnya kerajaan-kerajaan yang ada,pun demikian kerajaan Palu memiliki struktur
kerajaan yang menggambarkan garis komando dan garis koordinasi dalam mmenjalankan
sebuah kerajaan,pada periode awal berdirinya kerajaan Palu struktur yang ada terbilang
sangatlah simpel dan hanya terdiri dari Magau,Madika Matua,Madika Malolo dan Baligau
tetapi dalam perjalanannya telah ditambahkan seorang Pabicara,Galara,punggava dan
Tadulako.

 Magau = Maha Raja

 Madika Malolo = Raja Muda atau Pangeran (Madika Malolo berhak menjadi Raja
setelah Magau wafat)
 Madika Matua = Pelaksana Pemerintahan atau Setara dengan Perdana Menteri
sekarang
 Baligau = Ketua Dewan Adat
 Galara = Urusan Kehakiman
  Pabisara = Penyampai atau Penerus Perintah dari Raja kepada rakyat
 Punggava = Urusan Pertanian dan Perekonomian
 Tadulako = Panglima Perang

–         Magau adalah Pue Nggari

–         Madika Malolo dari keluarga Silalangi
–         Madika Matua tetap dipegang keluarga dibesusu
–         Baligau keluarga Madika Tatanga

RAJA-RAJA YANG MEMERINTAH DI KERAJAAN PALU SETELAH PUE NGGARI

Masa peralihan raja pertama (Pue Nggari) ke raja kedua terjadi beberapa peristiwa yang diceritakan
kembali melalui TURURA Orang tua di tanah Kalili; sekitar tahun 1800 awal atau abad ke-19
kerajaan Palu diserang dari arah timur dan selatan oleh kerajaan Sigi kecuali ibu kota
kerajaan tidak diserang yaitu  Besusu dengan diplomasi Sigi dari Magau Mombine.
Setelah rombongan Pue Sese dan Pue Bongo tiba di Palu dibuatlah serangan pembalasan
terhadap kerjaan Sigi kemudian Pue Sese dan Pue Bongo mengatur persiapan pasukan untuk
serangan balasan. Pasukan yang disiapkan terdiri dari :
Pasukan dari Dombu / Gunung Gawalise dibawah pimpinan Bangsawan Pindagi dari Bangga.
 

Panjororo juga ikut berperang langsung sebagai penanggung jawab.

Pue Indate Ngisi  dan Pue Mpero sebagai panglima perang.
Pasukan terbagi dua masing masing dibawah pimpinan Puempero dan Pue Ndatengisi,
setelah siap semua persiapan serangan balasan serangan dilaksanakan pada waktu sigi
mengadakan “Salia Madika “ pesta raja
 

Pasukan Pue Ndatengisi menyerang dari arah timur, Pasukan Pue Mpera menyerang dari arah
barat yaitu dari dolo. Kecuali ibu kota kerajaan sigi tidak diserang.
Pasukan dari Palu mengobrak-abrik Pasukan Sigi yang berada di Vatunonju dan Bora.
Rakyat dari Vatu Nonju bernama Lolu di jadikan tawanan perang kemudian di bawah ke
Palu. Dan sebagian tinggal di Biromaru, dan rakyat berasal dari Sigi tinggal di Palu kemudian
diberian tempat tinggal yang baru yaitu karena mereka berasal dari Sigi.
Setelah Panjororo membawa kemenangan melawan pasukan sigi maka diadakan beberapa isi
perjanjian :
 

1.      Diadakan upacara Notiro Uve yaitu upacara sumpah setia mengeluarkan Batu Putih
yang diambil dari Sigi pada muara sunggai Palu dengan sumpah setia berbunyi :
“Meumbapa Vatu Puti Hie pade Mahancuru Tanah Nupalu” 
2.      Diadakan pemindahan ibukota kerajaan dari besusu keseberang sungai Palu bagian barat.
3.      Magau kedua yaitu Pue Sese mengadakan Manjingge Toru artinya melepaskan dan
menyerahkan Kaogea
4.      Panjororo Akan dikawinkan dengan Puteri dari siralangi yang bernama Buse Mbaso,
tindakan angka 2, 3, dan 4 disebut diatas dilaksanakan secara damai.
 

Setelah pue Sese menyerahkan jabatan magau kepada panjaroro Yang disebut saat ini Pue
Bongo yaitu dengan acara Panjingge Toru ibu kota kerajaan dipindahkan dari besusu ke
besusus kota yang sekarang disebut Kelurahan Baru. Maka terjadilah hal sebagai Berikut :
1.        Panjororo yang disebut Pue Bonggo dan keturunannya berhak menduduki tahta Magau
Palu dengan Bulanggo
2.         Labunggulili dan dinastinya menduduki jabatan sebagai madika malolo Palu
3.        Keturunan Pue Sese beserta dinastinya akan menjadi Madika Matua Palu.
4.        Labunggulimu dan dinastinya menjadi Baligau Palu.

Sedangkan pada sumber yang lain menyatakan bahhwa Magau palu ke-2 adalah putra Siralangi
dari keturunan Silalangi yantu Labugulili dengan gelar I dato labugulili.

MAGAU I Dato Labugulili

Setelah Pue Nggari mangkat, ia digantikan oleh Madika Malolo Labugulili dari keluarga
Silalangi Dolo dalam silsilah yang dibuat Belanda beliau merupakan anak dari Pue I nggar
idari istri kedua (Pue Puti).. Keluarga Silalangi menjabat sebagai Madika Malolo pada masa
pemerintahan Pue Nggari. ia memerintah selama kurun waktu antara tahun 1805-1815.
Selama masa pemerintahan Labungulili, pusat pemerintahan masih berada di Besusu.
MAGAU Malasigi Bulupalo

Setelah Labungulili wafat kemudian digantikan oleh Malasigi yang bergelar Malasigi
Bulupalo. Malasigi merupakan anak dari Panjororo (Pue Bongo) dengan Dei Bulava. Pue
Bongo adalah Raja Di Daerah Bangga (Masuk dalam Wilayah Kerajaan Sigi Biromaru) yang
merupakan anak dari Bulava Lembah dan Yenda Bulava. Yenda Bulava merupakan anak dari
Pue Nggari dan Pue Puti. itu artinya Malasigi adalah cicit dari Pue Nggari. Malasigi
memerintah dalam kurun waktu antara tahun 1815-1826. Pada masa pemerintahannya, pusat
Kerajaan Palu tetap berada di Besusu. Tetapi kawasan Panggovia (Kelurahan Lere sekarang)
mulai ditempati dan dikembangkan.

MAGAU Daelangi

Malasigi kemudian digantikan oleh Daelangi dari kelurga Besusu (Keturunan Pue Nggari dari
istri pertama Vua Pinano) yang memerintah antara tahun 1826-1835. Daelangi merupakan
raja perempuan pertama di Kerajaan Palu.

MAGAU Djalalembah

Kemudian Daelangi digantikan oleh anaknya yang bernama Yololembah yang memerintah
selama 15 tahun yaitu antara tahun 1835-1850.

MAGAU Lamakaraka

Setelah Yololembah, tahta Kerajaan Palu dipegang kembali oleh keluarga Silalangi Dolo
(Keturunan Pue Nggari dari istri kedua Pue Puti) yang bernama Lamakaraka. Lamakaraka
adalah anak dari Malasigi dan Indjola. Lamakaraka bergelar Madika Tondate Dayo.
Lamakaraka mempunyai istri bernama Dei Donggala. Perkawinan ini dikaruniai empat orang
anak yaitu:

 Suralembah
 Panundu
  Yodjokodi
 Bidadari

Lamakaraka memerintah selama 18 tahun antara 1850-1868. Pada masa pemerintahan

Lamakaraka, pusat pemerintahan tetap berada di Besusu.

MAGAU Radja Maili

Setelah Lamakaraka, yang menduduki tahta Kerajaan Palu adalah Radja Maili (Mangge
Risa). Ia merupakan anak dari Suralembah dan merupakan cucu dari Lamakaraka. Raja Maili
memerintah selama 20 tahun antara tahun 1868-1888. Pada masa pemerintahan Radja Maili
inilah Belanda pertama kali berkunjung ke Palu untuk mendapatkan perlindungan dari
Manado di tahun 1870. Namun seiring berjalannya waktu pada tahun 1888, Gubernur
Belanda untuk Sulawesi berkhianat terhadap Rada Maili yang telah memberi mereka
perlindungan, bersama dengan bala tentara dan beberapa kapal tempur, Gubernur Belanda
tiba di Kerajaan Palu untuk menyerang Kayumlue peristiwa tersebut lebih di kenak dengan
KAGEGERE Ka Papu NU Kayu Molue. Radja Maili yang merasa telah di khianati Belanda
tidak tinggal diam, Dia pun mengumpulkan bala tentara untuk menghadapi Belanda yang
dipimpin sendiri oleh Radja Maili.

Namun karena perang yang tidak seimbang dari segi persenjataan dan personil akhirnya
Pasukan Kerajaan Palu dapat dikalahkan,

Radja Maili mempunyai istri bernama Timamparigi dan seorang putri bernama Mpero
(Mpero inilah yang nantinya di nikahkan dengan Idjazah dan melahirkan "Tjatjo Idjazah"
Raja Terakhir Palu). Pasa masa pemerintahan Radja Maili pusat Kerajaan Palu masih berada
di Besusu.

MAGAU Yodjokodi

Yodjokodi memerintah selama 18 tahun dari tahun 1888-1906. Setelah empat tahun
memerintah tepatnya 1892, Raja Yodjokodi kemudian memindahkan pusat pemerintahan dari
Besusu ke daerah Panggovia (Kelurahan Lere) dan sebagian masuk ke dalam wilayah
Tanggabanggo (Kelurahan Kamonji) karena merasa Besusu sudah tidak aman lagi berkat
kedatangan Belanda.

Pemindahan pusat pemerintahan ini ditandai dengan pembangunan "Souraja" (Istana

Kerajaan). Souraja dibangun pada tahun 1892. Pembangunan Souraja dikepalai oleh Hj. Amir
Pettalolo, menantu dari Yodjokodi. Dalam pembangunan Souraja, sebagian besar tenaga
kerjanya didatangkan dari Banjar sehingga nampak corak Banjar di bangunan tersebut.
Souraja digunakan oleh Raja Yodjokodi sebagai tempat tinggal dan pusat pemerintahan.

Raja Yojokodi memiliki 4 orang istri yang bernama I Ntodei (Ratu Kerajaan Sigi),
Bidarawasia (Adik ipar Radja Maili), Jabatjina dan Zaenab (siranindi)

Dari hasil perkawinan dengan Bidarawasia, Yojokodi dikaruniai delapan orang anak yaitu:

 Pariusi
 Parampasi (Kelak Menjadi Raja Palu Menggantikan Yojokodi)
 Idjazah (Kelak Menjadi Raja Palu Menggantikan Parampasi)
 Sima
 Pangia
 Djamaro
 Yodi
 Mutia

MAGAU Parampasi

Pada tahun 1906, Yodjokodi wafat dan digantikan oleh Parampasi. Pada masa pemerintahan
Parampasi, Souraja masih digunakan sebagai tempat tinggal Raja dan sebagai pusat
pemerintahan. Parampasi menikah dengan Hi. Indocenni Pettalolo dan dikaruniai enam orang
anak, empat anak perempuan dan dua anak laki-laki. anak-anak Parampasi bernama:

Puteri

 Andi Wali Parampasi

 Andi Tase Parampasi
  Andi Tunru Parampasi
 Andi Ratu Parampasi

Putera

 Andi Wawo Parampasi

 Tjatjo Kodi Parampasi

Parampasi memerintah selama 15 tahun dalam kurun waktu antara tahun 1906-1921.

MAGAU Idjazah

Setelah Parampasi wafat, Kerajaan Palu diperintah oleh Idjazah. Idjazah merupakan adik dari
Parampasi. Idjazah memerintah antara tahun 1921-1947.

Pada masa pemerintahan Raja Idjazah, Souraja beberapa kali mengalami pergantian fungsi
yaitu, pada tahun 1921-1942, Souraja masih digunakan sebagai tempat tinggal raja dan pusat
pemerintahan. Pada tahun 1942-1945, tepatnya pada masa pendudukan Jepang, Souraja dialih
fungsikan sebagai tangsi militer tentara Jepang walaupun fungsi Souraja masih tetap sebagai
kantor pemerintahan Kerajaan Palu.

Pada masa Jepang itu, kerajaan-kerajaan yang ada di Sulawesi Tengah berubah nama menjadi
Suco. Lebih jauh dalam buku “Sejarah daerah Sulawesi Tengah” dijelaskan “kalau pada masa
pemerintahan Belanda atasan-atasannya (asisten Residen dan Kontroliur) orang Belanda,
maka pada zaman Jepang kedudukan ini ditempati oleh Jepang, juga raja-raja tetap, hanya
namanya diganti memakai istilah Jepang. Raja disebut Suco dan kepala distrik disebut Gunco.
Peranannya pun sama pada zaman Hindia Belanda hingga Kemudian pada tahun 1945-1948,
Souraja kembali difungsikan sebagai pusat pemerintahan Kerajaan Palu.

MAGAU Djanggola
Pada tahun 1947, Idjazah digantikan oleh keponakannya Djanggola. Djanggola merupakan
anak dari Pariusi, saudara dari Parampasi dan Idjazah. Djanggola merupakan anak kedua dari
Pariusi. Djanggola memiliki lima orang saudara yaitu: Baso Pariusi, Itei Pariusi, Djuri
Pariusi, Todi Pariusi, dan Todji Pariusi.

Masa pemerintahan Djanggola berlangsung singkat yaitu hanya sekitar dua tahun antara
tahun 1947-1949. Pada saat Djanggola memerintah, ia menunjuk pamannya, Palimuri
sebagai penasehatnya. Dalam struktur pemerintahannya, Andi Wawo Parampasi menjabat
sebagai Madika Matua (Pelaksana Pemerintahan) dan Tjatjo Idjazah sebagai Madika Malolo
(Raja Muda). Artinya, bahwa Tjatjo Idjazah telah disiapkan untuk menggantikan Djanggola
sebagai Magau Kerajaan Palu.

Pada tahun 1945-1948, Souraja kembali difungsikan sebagai pusat pemerintahan Kerajaan
Palu. Tetapi, akibat revolusi fisik yang terjadi antara tahun 1945-1950, memaksa rakyat dan
penguasa berjuang di luar jalur pemerintahan kerajaan. Walaupun seorang raja masih menjadi
pengendali perjuangan rakyat, tetapi umumnya tidak menggunakan kekuasaannya sebagai
Raja saat turun ke basis-basis perjuangan rakyat. Hal tersebut mengakibatkan Souraja jarang
ditempati oleh Magau Djanggola. Selain itu Djanggola juga mendirikan rumahnya sendiri
tepat di samping Souraja.

Djanggola menikah dengan anak dari Magau Parampasi yaitu Andi Wali Parampasi. Setelah
Andi Wali meninggal, Djanggola menikah lagi dengan adik Andi Wali Parampasi yang
bernama Andi Ratu Parampasi. Pernikahan Djanggola dan Andi Ratu Parampasi biasa
disebut “tukar tikar”.

Magau Djanggola mempunyai istri 10 orang yaitu Tina Yoto, Daratika, Tina Yodi, Tina
Tjinowera, Tina Dg. Mangiri, Tina Raka, Tina Lipa, Tina Dei, Andi Wali Parampasi, dan
Andi Ratu Parampasi. dengan anak yang berjumlah enam belas (16) orang.

MAGAU Tjatjo Idjazah (Raja Terakhir Kerajaan Palu)

Selanjutnya, Djanggola digantikan oleh Tjatjo Idjazah. Tjatjo Idjazah adalah sepupu dari
Djanggola dan mempunyai julukan Magau Bulu Bambara. Tjatjo Idjazah merupakan anak
dari Magau Idjazah dengan Mpero (anak Magau Radja Maili).

Pada masa pemerintahan Tjatjo Idjazah, Souraja dikembalikan menjadi pusat pemerintahan
Kerajaan Palu. Namun, Magau Tjatjo Idjazah jarang menempati Souraja karena ia lebih
sering berada di kediamannya di Besusu (Sekarang Menjadi Apotik Pancar, Jalan Sultan
Hasanuddin, Kelurahan Besusu Barat Kota Palu). Hal ini menyebabkan Souraja sering tidak
didiami oleh Magau Tjatjo Idjazah.

Pada tahun 1958, ketika Permesta memberontak di Sulawesi Tengah dan Sulawesi Utara,
Souraja hadir dengan fungsi baru sebagai asrama Tentara Nasional Indonesia (TNI). Souraja
dijadikan markas tentara dalam kegiatan Operasi Penumpasan Pemberontakan Permesta di
Sulawesi Tengah. Peran ini berlangsung hingga tahun 1960.

Pada tahun 1960, Kerajaan Palu resmi dibubarkan dengan Tjatjo Idjazah sebagai raja
terakhirnya. Hal ini diperkuat dengan kenyataan bahwa Magau Tjatjo Idjazah tidak memiliki
keturunan. Selanjutnya, Palu ditetapkan sebagai wilayah Swapraja dengan Andi Wawo
Parampasi sebagai Kepala  Swaparaja.

Daftar Raja Kerajaan Palu

1) 1796-1805: Pue Nggari (Siralangi)

2) 1805-1815: I Dato Labungulili

3) 1815-1826: Malasigi Bulupalo

4) 1826-1835: Daelangi

5) 1835-1850: Yololembah

6) 1850-1868: Lamakaraka (Tondate Dayo)

7) 1868-1888: Radja Maili (Mangge Risa)

8) 1888-1906: Jodjokodi
9) 1906-1921: Parampasi

10) 1921-1947: Idjazah

11) 1947-1949: Djanggola

12) 1949-1960: Tjatjo Idjazah