INDEKS RAWAN PEMURTADAN: KONSEP DAN

IMPLEMENTASI PENGUKURAN

Kata Pengantar Ketua BAZNAS:

Prof. Dr. Bambang Sudibyo, MBA, CA

Kata Pengantar Direktur PUSKAS BAZNAS:

Dr. Irfan Syauqi Beik

Penyusun:
Divisi Riset dan Kajian
Pusat Kajian Strategis BAZNAS

Penyunting:
Anggota BAZNAS
Deputi BAZNAS
Sekretaris BAZNAS
Direktur Pendistribusian dan Pendayagunaan BAZNAS
Direktur Operasi BAZNAS

Hak Penerbit Dilindungi Undang-Undang

All Rights Reserved

Cetakan I, Juni 2018

Penerbit:
Pusat Kajian Strategis
Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)
Jl. Kebon Sirih Raya No. 57, 10340, Jakarta Pusat
Telp. (021) 3904555 Faks. (021) 3913777 Mobile. +62812 8229 4237
Email: puskas@baznas.go.id
www.baznas.go.id
www.puskasbaznas.com

Desain Cover: Khairunnajah, SEI

ISBN: 978-602-5708-04-6
KATA PENGANTAR KETUA BAZNAS

Assalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakatuh.

Bismillaahirrahmaanirrahim.

Saat ini Indonesia merupakan negara dengan jumlah muslim terbesar di dunia. Namun,
jika dilihat dari perkembangan penduduk yang ada, data-data menunjukkan bahwa
terjadi penurunan jumlah umat muslim yang ada di Indonesia pada setiap periodenya.

Penurunan umat muslim tentu menjadi isu yang patut untuk diperhatikan. Sedikitnya
ada tiga faktor yang dapat mempengaruhi penurunan jumlah umat muslim di
Indonesia, yaitu faktor kelahiran, migrasi dan perpindahan agama (murtad). Jika
penurunan tersebut dipengaruhi oleh perpindahan agama yang terjadi, maka sudah
selayaknya lembaga zakat, yang juga memiliki peran dalam hal dakwah, untuk
melakukan kajian terkait pemurtadan.

Terkait dengan hal tersebut, BAZNAS melalui Pusat Kajian Strategis (Puskas BAZNAS)
menyusun sebuah alat untuk melakukan pemetaan daerah-daerah yang terindikasi
memiliki kerawanan pemurtadan yang tinggi. Alat pengukuran yang dinamakan Indeks
Rawan Pemurtadan (IRP) ini terdiri dari dua indikator yaitu indikator keagamaan dan
daerah tertinggal. Dari nilai yang dihasilkan, maka akan didapat daerah-daerah yang
dapat dikategorikan sebagai daerah dengan tingkat kerawanan pemurtadan yang
rendah hingga sangat tinggi.

Harapan ke depan, pemetaan yang dihasilkan dari IRP dapat menjadi acuan bagi
BAZNAS dalam merumuskan program-program yang bermanfaat. Hal ini tentu
merupakan langkah kecil namun semoga dapat menjadi amal hasanah. Akhir kata,
kami menyadari masih terdapat banyak kekurangan. Oleh karena itu, kami
mengharapkan saran dan kritik yang membangun terkait dengan kajian ini.

Wassalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarakatuh.

Jakarta, Juni 2018

Prof. Bambang Sudibyo

Ketua Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)

i
KATA PENGANTAR DIREKTUR PUSKAS BAZNAS

Bismillaahirrahmaanirrahim

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan karuniaNya,
sehingga Pusat Kajian Strategis (Puskas) BAZNAS dapat menyusun laporan Indeks
Rawan Pemurtadan: Konsep Dan Implementasi Pengukuran dengan dukungan dari
berbagai pihak. Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada pemimpin
umat, Nabi Muhammad SAW.

Kajian ini merupakan konsep dan instrumen pengukuran berupa Indeks Rawan
Pemurtadan (IRP) di 491 Kab/kota di 34 provinsi Indonesia. Nilai IRP didapatkan
dengan mengukur dua dimensi yaitu dimensi keagamaan dan daerah tertinggal. Dari
angka tersebut akan didapatkan hasil berupa pengelompokan Kab/kota di Indonesia
mulai dari daerah dengan tingkat kerawanan rendah, cukup tinggi, tinggi hingga
sangat tinggi.

Hasil dari pengelompokan daerah tersebut akan dijadikan sebagai landasan dalam
pembangunan Muallaf Center Baznas (MCB). Dengan adanya MCB tersebut
diharapkan dapat membantu meminimalisasi kerawanan pemurtadan dan juga
membantu para muallaf yang juga merupakan salah satu golongan yang berhak
mendapat zakat.

Pada akhirnya, jika kerawanan pemurtadan dapat diatasi dan para muallaf dapat
dibantu untuk semakin menguatkan iman mereka, akan berdampak umumnya kepada
seluruh aspek kehidupan dan zakat pada khususnya. Oleh karena itu besar harapan
kami bahwa keberadaan IRP ini dapat membawa manfaat bagi umat Islam di tanah air.
Semoga Allah SWT senantiasa memberkahi. Aamiin yaa Rabbal ‘Aalamiin.

Jakarta, Juni 2018

Irfan Syauqi Beik

Direktur Pusat Kajian Strategis BAZNAS

ii
TIM PENYUSUN KAJIAN

Penasihat : Prof. Dr. H. Bambang Sudibyo, MBA, CA

Dr. Zainulbahar Noor, SE, MEc

Dr. H. Mundzir Suparta, MA

KH. Drs. Masdar Farid Mas’udi

Prof. Dr. KH. Ahmad Satori Ismail

drh. Emmy Hamidiyah, M.Si

Drs. Irsyadul Halim

Ir. Nana Mintarti, MP

Prof. Dr. H. M. Machasin, MA

Drs. Nuryanto. MPA

Drs. Astera Primanto Bhakti, M.Tax
Drs. H. Jaja Jaelani, MM

M. Arifin Purwakananta

Mohd. Nasir Tajang

Wahyu Kuncahyo Tunggul Tantular

Penanggung Jawab : Dr Irfan Syauqi Beik

Ketua : Dr Mohamad Soleh Nurzaman

Anggota : 1. Aisha Putrina Sari, M.S.M
2. Ninik Annisa, MA
3. Khairunnajah, SEI
4. Noviyanti, SE

5. Farid Septian S. Sos

iii
DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR KETUA BAZNAS ................................................................................................... i

KATA PENGANTAR DIREKTUR PUSKAS BAZNAS.......................................................................... ii

TIM PENYUSUN KAJIAN ........................................................................................................................ iii

DAFTAR ISI .................................................................................................................................................. iv

DAFTAR GAMBAR .................................................................................................................................... vi

DAFTAR TABEL ......................................................................................................................................... vii

RINGKASAN EKSEKUTIF ....................................................................................................................... xiii

BAGIAN 1

PENDAHULUAN ......................................................................................................................................... 1

1.1. Latar Belakang ........................................................................................................................... 1

1.2. Tujuan Studi ............................................................................................................................... 2

1.3. Metodologi ................................................................................................................................. 3

1.4. Fokus & Limitasi Studi ............................................................................................................ 3

BAGIAN 2

METODOLOGI ............................................................................................................................................. 4

2.1. Teknik Pengumpulan Data ................................................................................................... 4

2.2. Definisi Variabel Operasional .............................................................................................. 6

2.3. Penghitungan Indeks Rawan Pemurtadan ..................................................................... 7

2.3. 1. Indeks Indikator Keagamaan....................................................................................... 8

2.3. 2. Indeks Indikator Daerah Tertinggal ........................................................................10

2.3. 3. Indeks Rawan Pemurtadan (IRP) ..............................................................................11

BAGIAN 3

KERANGKA TEORITIS .............................................................................................................................12

3. 1. Pemurtadan ..............................................................................................................................12

3. 2. Akidah Islam .............................................................................................................................12

3. 3. Akidah Islam dalam Dimensi Sosial.................................................................................14

3. 4. Akidah Islam dalam Dimensi Ekonomi ..........................................................................15

iv
 3. 5. Akidah Islam dalam dimensi Politik ................................................................................18

3. 6. Akidah Islam untuk menuju kesejahteraan sosial ....................................................22

3. 7. Faktor-faktor Terjadinya Perpindahan Agama............................................................26

BAGIAN 4

STUDI LAPANGAN DAN FOCUS GROUP DISCUSSION (FGD) ................................................32

4. 1. Studi Lapangan .......................................................................................................................32

4. 2. Focus Group Discussion (FGD) ..........................................................................................34

BAGIAN 5

PETA KERAWANAN PEMURTADAN .................................................................................................38

BAGIAN 6

KESIMPULAN DAN REKOMENDASI .............................................................................................. 107

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................................................ 109

v
DAFTAR GAMBAR

Gambar 1.1

Proyeksi Penduduk Indonesia Berdasarkan Agama 2010 – 2050 .......................................... 1

Gambar 2.1

Fase Pengumpulan Data......................................................................................................................... 4

Gambar 5.1

Kuadran Rawan Pemurtadan di Indonesia IRP1...........................................................................38

Gambar 5.2

Kuadran Rawan Pemurtadan di Indonesia IRP2...........................................................................38

Gambar 5.3

Persentase jumlah daerah rawan per provinsi di Indonesia IRP 1 .........................................39

Gambar 5.4

Persentase jumlah daerah rawan per provinsi di Indonesia IRP2 .........................................40

vi
DAFTAR TABEL

Tabel 2.1

Variabel dan Proksi Pada Fase Pertama ........................................................................................... 4

Tabel 2.2

Kategori Nilai Indeks Rawan Pemurtadan ....................................................................................... 6

Tabel 2.3

Indikator dan Variabel Indeks Rawan pemurtadan...................................................................... 6

Tabel 2.4

Skala Likert ................................................................................................................................................... 8

Tabel 3.1

Alasan Perpindahan Agama ................................................................................................................26

Tabel 4.1

Peserta FGD ...............................................................................................................................................35

Tabel 5.1

IRP Provinsi Aceh.....................................................................................................................................41

Tabel 5.2

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Aceh......................................................42

Tabel 5.3

IRP di Provinsi Sumatera Utara ..........................................................................................................43

Tabel 5.4

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sumatera Utara ................................45

Tabel 5.5

IRP di Provinsi Sumatera Barat...........................................................................................................46

Tabel 5.6

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sumatera Barat.................................47

Tabel 5.7

IRP di Provinsi Riau .................................................................................................................................48

Tabel 5.8

vii
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Riau .......................................................49

Tabel 5.9

IRP di Provinsi Jambi ..............................................................................................................................50

Tabel 5.10

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Jambi ....................................................51

Tabel 5.11

IRP di Provinsi Sumatera Selatan ......................................................................................................52

Tabel 5.12

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sumatera Selatan ............................53

Tabel 5.13

IRP di Provinsi Bengkulu .......................................................................................................................54

Tabel 5.14

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Bengkulu .............................................55

Tabel 5.15

IKA di Provinsi Lampung ......................................................................................................................55

Tabel 5.16

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Lampung.............................................56

Tabel 5.17

IRP di Kepulauan Bangka Belitung ...................................................................................................57

Tabel 5.18

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Kepulauan Bangka Belitung .........................58

Tabel 5.19

IRP di Kepulauan Riau ...........................................................................................................................59

Tabel 5.20

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Kepulauan Riau .................................................59

Tabel 5.21

IRP di Provinsi DKI Jakarta ...................................................................................................................60

Tabel 5.22

viii
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi DKI Jakarta .........................................61

Tabel 5.23

IRP di Provinsi Jawa Barat ....................................................................................................................61

Tabel 5.24

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Jawa Barat ..........................................63

Tabel 5.25

IRP di Provinsi Jawa Tengah ................................................................................................................64

Tabel 5.26

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Jawa Tengah ......................................65

Tabel 5.27

IRP di Provinsi DI Yogyakarta .............................................................................................................67

Tabel 5.28

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi DI Yogyakarta ...................................68

Tabel 5.29

IRP di Provinsi Jawa Timur ...................................................................................................................68

Tabel 5.30

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Jawa Timur .........................................70

Tabel 5.31

IRP di Provinsi Banten............................................................................................................................72

Tabel 5.32

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Banten..................................................72

Tabel 5.33

IRP di Provinsi Bali...................................................................................................................................73

Tabel 5.34

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Bali ........................................................74

Tabel 5.35

IRP di Provinsi Nusa Tenggara Barat ...............................................................................................75

Tabel 5.36

ix
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Nusa Tenggara Barat .....................76

Tabel 5.37

IRP di Provinsi Nusa Tenggara Timur ..............................................................................................77

Tabel 5.38

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Nusa Tenggara Timur ....................78

Tabel 5.39

IRP di Provinsi Kalimantan Barat .......................................................................................................79

Tabel 5.40

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Barat .............................80

Tabel 5.41

IRP di Provinsi Kalimantan Tengah ...................................................................................................81

Tabel 5.42

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Tengah .........................82

Tabel 5.43

IRP di Provinsi Kalimantan Selatan ...................................................................................................83

Tabel 5.44

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Selatan .........................84

Tabel 5.45

IRP di Provinsi Kalimantan Timur ......................................................................................................85

Tabel 5.46

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Timur ............................85

Tabel 5.47

IRP di Provinsi Kalimantan Utara .......................................................................................................86

Tabel 5.48

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Utara .............................87

Tabel 5.49

IRP di Provinsi Sulawesi Utara ............................................................................................................88

Tabel 5.50

x
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Utara ..................................89

Tabel 5.51

IRP di Provinsi Sulawesi Tengah ........................................................................................................90

Tabel 5.52

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Tengah ..............................91

Tabel 5.53

IRP di Provinsi Sulawesi Selatan ........................................................................................................92

Tabel 5.54

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Selatan ..............................93

Tabel 5.55

IRP di Provinsi Sulawesi Tenggara ....................................................................................................94

Tabel 5.56

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Tenggara ..........................95

Tabel 5.57

IRP di Provinsi Gorontalo .....................................................................................................................96

Tabel 5.58

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Gorontalo ...........................................97

Tabel 5.59

IRP di Provinsi Sulawesi Barat.............................................................................................................97

Tabel 5.60

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Barat...................................98

Tabel 5.61

IRP di Provinsi Maluku...........................................................................................................................99

Tabel 5.62

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Maluku.............................................. 100

Tabel 5.63

IRP di Provinsi Maluku Utara ........................................................................................................... 101

Tabel 5.64

xi
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Maluku Utara ................................. 101

Tabel 5.65

IRP di Provinsi Papua .......................................................................................................................... 102

Tabel 5.66

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Papua ................................................ 103

Tabel 5.67

IRP di Provinsi Papua Barat .............................................................................................................. 105

Tabel 5.68

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Papua Barat .................................... 106

xii
RINGKASAN EKSEKUTIF

Indeks Rawan Pemurtadan atau disingkat dengan IRP merupakan sebuah alat yang
digunakan untuk mengukur tingkat kerawanan pemurtadan di sebuah kab/kota yang

ada pada 34 provinsi di Indonesia. Indeks ini merupakan komposit indeks, yaitu

tersusun dari indeks-indeks di setiap komponennya.

Penyusunan IRP dilakukan dengan metode sequential exploratory design, yaitu

kombinasi antara kualitatif dan kuantitatif. Pada metode ini, terdapat empat fase yang

dilakukan. Fase-fase tersebut adalah literature review, on field research, focus group

discussion (FGD), dan penghitungan indeks rawan pemurtadan.

Terdapat dua indikator yang membentuk IRP, yaitu indikator keagamaan dan daerah

tertinggal. Indikator keagamaan kemudian diturunkan lagi menjadi 4 vriabel yaitu

pertumbuhan umat muslim, pertumbuhan umat nonmuslim, perubahan komposisi

penduduk muslim dan perubahan komposisi rumah ibadah muslim. Setiap indikator

dan variabel memiliki bobot kontribusi.

Nilai dari IRP dihitung dengan menggunakan metode Multi-Stage Weighted Index

sehingga masing-masing komponen penyusun indeks dapat digabungkan. Oleh

karena itu, pembobotan harus dilakukan secara bertahap dan prosedural. Nilai indeks

pada setiap komponen penyusun IRP didapatkan dengan rumus di bawah ini:

(𝑆𝑖 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )
𝐼𝑖 =
(𝑆𝑚𝑎𝑥 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )

Di mana,

𝐼𝑖 = Indeks pada variabel pertumbuhan muslim

𝑆𝑖 = nilai skor aktual pada pengukuran variabel pertumbuhan muslim

𝑆𝑚𝑎𝑥 = Skor maksimal

𝑆𝑚𝑖𝑛 = Skor minimal

xiii
Indeks ini akan menghasilkan nilai yang berada pada rentang 0,00 hingga 1,00 di

mana indeks yang semakin mendekati 0,00 di kab/kota daerah tersebut berarti
memiliki tingkat kerawanan akidah yang rendah dan semakin mendekati angka

100,00 berarti semakin memiliki tingkat kerawanan akidah yang sangat tinggi.

xiv
BAGIAN 1

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Hasil dari riset yang dikeluarkan oleh Pew Research Center (2015) menyatakan bahwa

pada tahun 2050 meski pemeluk Agama Islam di dunia masih menempati posisi kedua

tertinggi, tapi pertumbuhannya lebih besar dibandingkan dengan agama Kristen yang
menempati posisi pertama. Hasil penelitian ini tentu menjadi sebuah berita positif bagi

umat muslim di dunia.

Hanya saja, masih menurut hasil penelitian Pew Research Center, Indonesia yang
hingga kini masih menjadi Negara dengan penduduk muslim terbesar akan berganti

posisi dengan India pada 2050. Lebih rinci, proyeksi penduduk Indonesia berdasarkan

agama dapat dilihat pada gambar di bawah ini.

Gambar 1.1

Proyeksi Penduduk Indonesia Berdasarkan Agama 2010 – 2050

Sumber : globalreligiousfuture, 2015 (diolah)

Dari gambar di atas, dapat dilihat bahwa terjadi penurunan pemeluk agama Islam dari
2010-2050. Penurunan pemeluk agama Islam di Indonesia tentu akan mempengaruhi

1
banyak hal, mulai dari segi komersial seperti semakin terhambatnya lembaga

keuangan syariah hingga berkurangnya pendapatan ZISWAF yang akan diperoleh dari
segi sosial.

Menurut Brodjonegoro (2017) angka kelahiran di Indonesia yang diproyeksikan kecil

memang akan berpengaruh pada status Indonesia sebagai negara dengan pemeluk

agama Islam terbanyak saat ini. Namun, jika memang faktor kelahiran secara
keseluruhan di Indonesia menurun, seharusnya hal tersebut juga akan berimbas

kepada penurunan persentase pemeluk agama lain. Padahal dari table di atas terjadi

peningkatan jumlah pemeluk agama Kristen.

Berdasarkan Pew Research Center (2015), perpindahan agama juga dapat

menyebabkan perubahan konstelasi agama di suatu wilayah. Penurunan jumlah

pemeluk agama Islam tetapi di sisi lain terjadi peningkatan pemeluk agama Kristen
tentu menjadi sebuah pertanyaan apakah terdapat faktor perpindahan agama dari

Muslim menuju Kristen?

Menurut penelitian yang dilakukan oleh Komite Nasional Anti Pemurtadan, saat ini

memang terjadi banyak proses kristenisasi (Pramudyanto, 2017). Hal ini juga disepakati
oleh lembaga lain yang melakukan penelitian serupa. Oleh karena itu, jika memang

proses perpindahan agama dari Islam menjadi agama Kristen ataupun agama lainnya
memang banyak terjadi di Indonesia, maka perlu dilakukan tindakan preventif maupun
kuratif untuk menanggulangi hal tersebut.

1.2. Tujuan Studi

Tujuan dari Kajian Rawan Pemurtadan adalah sebagai berikut:

1. Membuat instrumen Indeks Rawan Pemurtadan untuk tingkat kabupaten/kota.

2. Menganalisis kerawanan pemurtadan tingkat kabupaten berdasarkan nilai indeks.

3. Menggambarkan peta indeks kerawanan pemurtadan di Indonesia. Untuk

memberikan hasil analisis terkait kerawanan pemurtadan yang ada di Indonesia

hingga tingkat kabupaten.

2
 1.3. Metodologi

a. Sumber dan Jenis Data

Kajian ini menggunakan data sekunder hingga tingkat kabupaten yang diambil dari

beberapa laman pemerintah yaitu data Sensus Penduduk dari www.sp2010.bps.go.id,

data perekonomian dari www.bps.go.id, data sekolah berbasis agama dari

www.kemenag.go.id, dan data sekolah tinggi dari www.kemendikbud.go.id.

Selain itu, juga dilakukan on field research untuk mendapatkan informasi yang lebih
mendalam terkait variabel-variabel yang mempengaruhi perpindahan agama. On field

research tersebut dilakukan di beberapa daerah.

b. Teknik Analisis Data

1.4. Fokus & Limitasi Studi

Kajian ini memiliki fokus terkait pemetaan daerah-daerah di Indonesia hingga tingkat

kabupaten yang memiliki potensi tingkat kerawanan permutadan yang tinggi sehingga

dapat dilakukan tindakan preventif oleh BAZNAS. Disebabkan karena kajian ini
merupakan kajian dasar sebagai usulan bagi BAZNAS, maka kajian ini membatasi diri

hanya menggunakan data sekunder yang tersedia dan dapat diakses secara langsung

dari lama-laman resmi pemerintah.

3
BAGIAN 2

METODOLOGI

2.1. Teknik Pengumpulan Data

Fase 1: Literature Review

Fase 2: On Field Research

Fase 3: Focus Group Discussion

Fase 4: Penghitungan Indeks Rawan pemurtadan

Gambar 2.1
Fase Pengumpulan Data

Kajian ini dilakukan dengan metode sequential exploratory design. Metode ini

merupakan kombinasi antara kualitatif dan kuantitatif. Terdapat empat fase yang
dilakukan dalam proses pengumpulan data Kajian Rawan pemurtadan. Fase-fase

tersebut adalah literature review, on field research, focus group discussion (FGD), dan

penghitungan indeks rawan pemurtadan.

Pada fase literature review dikumpulkan paper-paper ilmiah dengan skala nasional

maupun internasional yang memiliki keterkaitan dengan tema kajian rawan

pemurtadan. Paper-paper tersebut kemudian dianalisis untuk mendapatkan variabel

hingga proksi yang dapat digunakan sebagai usulan awal penelitian.

Tabel 2.1

Variabel dan Proksi Pada Fase Pertama

VARIABEL PROKSI

Jumlah sarana taman bacaan/perpustakaan di suatu

AKSES INFORMASI daerah

Kepemilikan telepon seluler

4
 Jumlah presentase penduduk yang memiliki akses
internet

Ratio pria dan wanita di suatu daerah

Jumlah lembaga organisasi masyarakat yang beraliran

SOSIAL BUDAYA agama

Rata-rata banyaknya jumlah anggota keluarga

Tingkat perceraian di suatu daerah

Angka partisipasi sekolah

Jumlah pesantren

Rasio jumlah sekolah konvensional dengan jumlah

PENDIDIKAN
sekolah berbasis agama

Melek huruf usia 15 tahun ke atas

Tingkat Indeks Koefisien Gini di suatu provinsi/daerah

Persentase miskin

EKONOMI Tingkat pengangguran

Jumlah lembaga keuangan syariah

Jumlah tempat ibadah di suatu daerah

Jumlah pemeluk agama

IDENTITAS DAKWAH
Jumlah rohaniawan

Tingkat persentase orang yang membayar zakat/muzakki

Rasio tenaga kesehatan terhadap masyarakat

Rumah sakit atau fasilitas kesehatan

KESEHATAN
Pasien yang sudah memiliki BPJS

Persentase orang sakit

Variabel-variabel yang telah didapatkan pada fase pertama tersebut kemudian

digunakan sebagai landasan untuk membuat kuesioner yang akan menjadi dasar

pertanyaan saat wawancara di fase on field research. Fase ini bertujuan untuk

mendapatkan tambahan wawasan terkait variabel dan proksi yang dapat digunakan.

5
Pada fase kedua ini, akan dilakukan wawancara terhadap tiga pihak, yaitu muallaf,

pelaku konversi agama dari Islam ke agama lain, dan tokoh agama. Namun saat
pelaksanaan on field research wawancara hanya dapat dilakukan kepada para muallaf

dan tokoh agama karena para pelaku konversi agama dari Islam ke agama lain tidak

hadir.

Fase selanjutnya, yaitu diadakan FGD dengan mengundang beberapa pakar. Pakar-
pakar tersebut memiliki keahlian di bidang psikologi, isu permurtadan serta

ketersediaan data yang dibutuhkan.

Pada fase terakhir, yaitu pembuatan indeks, dengan mempertimbangkan tiga fase
sebelumnya serta ketersediaan data, maka variabel yang digunakan pada kajian rawan

pemurtadan ini menjadi dua variabel dan masing-masing variabel memiliki dua proksi.

Kategori nilai yang diberikan adalah sebagai berikut.

Tabel 2.2

Kategori Nilai Indeks Rawan Pemurtadan

Nilai Indeks Interpretasi

0,00-0,25 Tingkat kerawanan pemurtadan rendah

0,26-0,50 Tingkat kerawanan pemurtadan cukup tinggi

0,51-0,75 Tingkat kerawanan pemurtadan tinggi

0,76-1,00 Tingkat kerawanan pemurtadan sangat tinggi

2.2. Definisi Variabel Operasional

Variabel dan proksi yang digunakan dalam kajian rawan pemurtadan adalah sebagai

berikut:

Tabel 2.3

Indikator dan Variabel Indeks Rawan pemurtadan

Indikat
Variabel Cara penghitungan/Kriteria Referensi
or

6
 Pertumbuhan
(Penduduk muslim Q2−Penduduk muslim Q1)
Penduduk Total Penduduk QI

Muslim

Pertumbuhan
(Penduduk nonmuslim Q2−Umat nonmuslim Q1)
Penduduk Total Penduduk QI Loveland
Nonmuslim (2003),
Keagamaan

Komposisi Elizabeth
Persentase Muslim Q2 – Persentase Muslim
Penduduk (2013),
Q1
Muslim FGD

Komposisi

Rumah Persentase Rumah Ibadah Muslim Q2 –

Ibadah Persentase Rumah Ibadah Muslim Q1
Muslim

Perekonomia Peraturan
n, SDM, Presiden
Petunjuk Pelaksanaan Identifikasi Masalah-
Kemampuang (Perpres)
Masalah Ketertinggalan Kabupaten Daerah
Keuangan Nomor
Daerah Tertinggal

Tertinggal (halaman 13-19)

Daerah, 131/2015
Diterbitkan oleh Direktorat Jenderal
Infrastruktur, Tentang
Pembangunan Daerah Tertinggal
Aksesibilitas Penetapan
Kementerian Desa, Pembangunan Daerah
dan Daerah
Karakteristik Tertinggal dan Transmigrasi RI Tertinggal

Daerah 2015-2019

2.3. Penghitungan Indeks Rawan Pemurtadan

Variabel-variabel yang ada di indeks rawan pemurtadan tersebut akan dihitung

berdasarkan skala likert di bawah ini.

7
 Tabel 2.4

Skala Likert

Sangat Cukup
Rawan Tidak
Indikator Bobot Variabel Rawan Rawan
(3) Rawan (1)
(4) (2)

Pertumbuhan -5,01%
0,00% sd
30% penduduk <-10,00% sd - >0,00%
-5,00%
Muslim 10%

Pertumbuhan 5,01%
0,00% -
30% penduduk >10,00% - <0,00%
Keagamaan 5,00%
Non Muslim 10,00%
(60%)
Komposisi -3% sd 0,00% sd-
30% <-5,00% >0,00%
Perubahan -5% 2,99%

Komposisi -2,01%
0,00% sd-
10% Rumah <-4,00% sd - >0,00%
2,00%
Ibadah 4,00%

Jika ada Jika tidak

di dalam ada di
Daerah list, dalam list,
Penetapan
Tertinggal langsung langsung
Daerah
(40%) sangat tidak
Tertinggal
rawan rawan
(nilai (nilai
indeks=1) indeks=0)

2.3. 1. Indeks Indikator Keagamaan

Indeks Indikator Keagamaan terdiri dari empat variabel yaitu variabel pertumbuhan
penduduk muslim, variabel pertumbuhan penduduk nonmuslim, variabel perubahan
komposisi penduduk muslim dan variabel perubahan komposisi rumah ibadah. Cara
menghitung masing-masing indeks variabel tersebut adalah sebagai berikut:

1. Indeks Pertumbuhan Muslim

(𝑆𝑝𝑚 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )
𝐼𝑝𝑚 =
(𝑆𝑚𝑎𝑥 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )

Dimana,

8
𝐼𝑝𝑚 = Indeks pada variabel pertumbuhan muslim

𝑆𝑝𝑚 = nilai skor aktual pada pengukuran variabel pertumbuhan muslim

𝑆𝑚𝑎𝑥 = Skor maksimal

𝑆𝑚𝑖𝑛 = Skor minimal

2. Indeks pertumbuhan nonmuslim adalah sebagai berikut:

(𝑆𝑝𝑛 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )
𝐼𝑝𝑛 =
(𝑆𝑚𝑎𝑥 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )

Dimana,

𝐼𝑝𝑛 = Indeks pada variabel pertumbuhan nonmuslim

𝑆𝑝𝑛 = nilai skor aktual pada pengukuran variabel pertumbuhan nonmuslim

𝑆𝑚𝑎𝑥 = Skor maksimal

𝑆𝑚𝑖𝑛 = Skor minimal

3. Indeks komposisi penduduk muslim adalah sebagai berikut:

(𝑆𝑘𝑚 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )
𝐼𝑘𝑚 =
(𝑆𝑚𝑎𝑥 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )

Dimana,

𝐼𝑘𝑚 = Indeks pada variabel komposisi umat muslim

𝑆𝑘𝑚 = nilai skor aktual pada pengukuran variabel komposisi umat muslim

𝑆𝑚𝑎𝑥 = Skor maksimal

𝑆𝑚𝑖𝑛 = Skor minimal

4. Indeks komposisi rumah ibadah penduduk muslim adalah sebagai berikut:

(𝑆𝑘𝑟𝑖 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )
𝐼𝑘𝑟𝑖 =
(𝑆𝑚𝑎𝑥 − 𝑆𝑚𝑖𝑛 )

Dimana,

9
𝐼𝑘𝑟𝑖 = Indeks pada variabel komposisi rumah ibadah muslim

𝑆𝑘𝑟𝑖 = nilai skor aktual pada pengukuran variabel komposisi rumah ibadah muslim

𝑆𝑚𝑎𝑥 = Skor maksimal

𝑆𝑚𝑖𝑛 = Skor minimal

Keempat variabel di atas kemudian dihitung dengan rumus di bawah ini sehingga
membentuk indeks indikator keagamaan;

Indikator Keagamaan:

IK = (Ipm) x 0,40+ (Ipn) x 0,20 + (Ikm) x 0,30 + (Ikri) x 0,10

Dimana,

IK = Indeks Indikator Keagamaan

𝐼𝑝𝑚 = Indeks pertumbuhan muslim

𝐼𝑝𝑛 = Indeks pertumbuhan nonmuslim

𝐼𝑘𝑚 = Indeks komposisi umat muslim

𝐼𝑘𝑟𝑖 = Indeks komposisi rumah ibadah muslim

2.3. 2. Indeks Indikator Daerah Tertinggal

Indeks Indikator Daerah Tertinggal didapatkan dari Petunjuk Pelaksanaan (Juklak)

Identifikasi Masalah-Masalah Ketertinggalan Kabupaten Daerah Tertinggal yang
Diterbitkan oleh Direktorat Jenderal Pembangunan Daerah Tertinggal Kementerian
Desa, Pembangunan Daerah Tertinggal dan Transmigrasi RI. Menurut juklak tersebut,
daerah tertinggal adalah suatu daerah dengan kabupaten yang masyarakat dan
wilayahnya relative kurang berkembang dibandingkan daerah lain dalam skala
nasional.

Kriteria-kriteria yang menentukan suatu daerah dapat dikategorikan sebagai daerah

tertinggal atau tidak menurut juklak tersebut yaitu Kriteria Perekonomian

(Persentase penduduk miskin dan Pengeluaran per kapita penduduk), Kriteria Sumber
Daya Manusia (Angka Harapan Hidup, Rata – rata lama sekolah dan Angka Melek
Huruf), Kriteria Kemampuan Keuangan Daerah (Kemampuan Keuangan Daerah),
Kriteria Infrastruktur (indikatorjalan antar desa melalui darat dan non darat, deng

10
 2.3. 3. Indeks Rawan Pemurtadan (IRP)

Indeks Rawan Pemurtadan (IRP) adalah alat ukur yang digunakan untuk menilai dan
mengevaluasi peluang terjadinya konversi agama dan keyakinan umat Islam di suatu
wilayah (kabupaten/kota). IRP dibentuk berdasarkan dua indikator utama, yaitu
indikator keagamaan dan indikator daerah tertinggal. Indikator keagamaan
merefleksikan pertumbuhan penduduk Muslim dan non Muslim, komposisi perubahan
penduduk Muslim, dan komposisi perubahan rumah ibadah Muslim pada jangka
waktu tertentu. Sementara indikator daerah tertinggal menggambarkan kondisi
perekonomian secara umum di wilayah tersebut berdasarkan kriteria yang ditetapkan
oleh pemerintah.

Pada kajian ini, pengukuran akan dilakukan dengan dua pembobotan yang berbeda
sehingga menghasilkan dua nilai IRP, yaitu IRP 1 dan IRP21. IRP1 adalah IRP yang
didasarkan pada skenario dimana proporsi perbandingan antara indikator keagamaan
dan indikator daerah tertinggal mencapai angka 60:40, yaitu indikator keagamaan
dianggap sedikit lebih besar berpengaruh terhadap IRP. IRP 2 adalah IRP yang
didasarkan pada skenario dimana proporsi perbandingan antara indikator keagamaan
dan indikator daerah tertinggal mencapai angka 80:20, yaitu indikator keagamaan
dianggap jauh lebih berpengaruh terhadap IRP dibandingkan dengan indikator daerah
tertinggal. Rumus penghitungannya menjadi:

IRP1 = (IK) x 0,60 + (IDT) x 0,40)

Dan

IRP2 = (IK) x 0,80 + (IDT) x 0,20)

Dimana,

IRP1 = Indeks Rawan Pemurtadan 1

IRP2 = Indeks Rawan Pemurtadan 2

IK = Indeks Indikator Keagamaan

IDT = Indeks Indikator Daerah Tertinggal

1
Pembagian IRP1 dan IRP2 didasarkan pada keputusan Rapat Pleno Anggota BAZNAS tanggal 26 Juni 2018.
Tujuannya adalah untuk menilai seberapa besar pengaruh indikator keagamaan terhadap kemungkinan
terjadinya konversi agama dan keyakinan umat Islam.

11
BAGIAN 3

KERANGKA TEORITIS

3. 1. Pemurtadan

Pemurtadan atau konversi agama adalah perubahan, berubah, ataupun masuk agama

(Sumbulah, 2013). Dalam hal ini, pemurtadan memiliki makna seorang muslim yang

mengganti akidahnya. Pemurtadan dapat terjadi kepada tiap muslim yang memiliki
akidah yang lemah. Di dalam Islam sendiri, akidah memiliki banyak korelasi terhadap

lini kehidupan yang lain seperti di bidang sosial, ekonomi, politik serta untuk mencapai

kesejahteraan sosial. Lemahnya akidah seseorang tidak mengakibatkan secara

langsung seseorang menjadi murtad. Tetapi, seorang murtad sudah dapat dipastikan
karena lemahnya akidah Islam yang dimiliki.

3. 2. Akidah Islam

Secara bahasa, akidah yang berasal dari kata al ‘aqdu memiliki arti pengikatan atau

mengikat sesuatu (Ammar & Al-Adnani, 2016). Para ulama tidak membedakan

pembahasan antara akidah dan iman. Kedua hal tersebut dianggap sebagai sebuah

kesatuan yang sama. Secara khusus pengertian akidah memang tercakup pada rukun
iman mulai dari iman kepada Allah SWT hingga iman kepada hari akhir (Ammar & Al-

Adnani, 2016).

Dalam buku Minhajul Muslimin, Abu Bakr Jabir Al-Jazairi menjelaskan perkara akidah
dengan cara memaparkan satu persatu rukun Iman secara rinci yang disandarkan pada

generasi salafush shalih.

Rukun iman sendiri secara garis besar terbagi menjadi enam hal penting yang harus

diyakini oleh setiap umat muslim. Pada salah satu hadits rasul, telah dijelaskan
mengenai apa saja yang termasuk dalam rukun iman:

Umar bin al-Kaththab ra berkata: Suatu hari kami duduk dekat Rasulullah

saw., tiba-tiba muncul seorang laki-laki mengenakan pakaian yang sangat

putih dan rambutnya hitam legam. Tak terlihat tanda-tanda bekas

12
 perjalanan jauh, dan tak seorangpun di antara kami yang mengenalnya.

Ia duduk di depan Nabi, lututnya ditempelkan di lutut beliau, dan kedua

tangannya diletakkan di paha beliau, lalu berkata: “Hai Muhammad.

Beritahu aku tentang Islam.” Rasulullah saw. menjawab: “Islam itu engkau

bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya

Muhammad adalah Rasul Allah, melaksanakan shalat, mengeluarkan

zakat, berpuasa Ramadlan dan menunaikan haji ke Baitullah, jika engkau

mampu.” Laki-laki itu berkata: “Benar.” Kami heran kepadanya; bertanya

tetapi setelah itu membenarkan jawaban Nabi?!

Ia bertanya lagi: “Beritahu aku tentang iman.” Nabi menjawab: “Iman itu

engkau beriman kepada Allah , malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para

Rasul-Nya, hari akhir dan takdir, yang baik atau yang buruk.” Ia berkata:
“Benar.” Dia bertanya lagi: “Beritahu aku tentang Ihsan.” Nabi menjawab:

“Hendaklah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-

Nya, kalaupun engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.”

Laki-laki itu berkata lagi: “Beritahu aku kapan terjadinya kiamat.” Nabi
menjawab: “Yang ditanya tidak lebih tahu daripada yang bertanya.” Dia

pun bertanya lagi: “Beritahu aku tanda-tandanya.” Nabi menjawab: “Jika

seorang budak wanita telah melahirkan tuannya, orang yang bertelanjang

kaki dan tidak memakai baju (orang miskin), dan penggembala kambing
saling berlomba mendirikan bangunan megah.” Kemudian laki-laki itu

pergi. Aku diam beberapa waktu. Setelah itu Nabi bertanya kepadaku: “Hai
Umar, tahukah kamu siapa yang bertanya tadi? Aku menjawab: “Allah dan
Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda: “Dia itu Jibril, datang

untuk mengajarkan Islam kepada kalian.” (HR Bukhari 50, 4777, Muslim

9-10, An Nawawi 1/134-137).

Akidah Islam memiliki konsekuensi yang harus diterima oleh setiap muslim, yaitu

pengesaan hanya kepada Allah SWT. Bentuk dari keyakinan bahwa tidak ada Tuhan

13
lain selain Allah akan membawa manusia untuk hanya beribadah kepada Allah, seperti

yang tercantum pada surah di bawah ini:

“Tidak Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah kepada-Ku” (QS.

Adz Dzariyat: 56).

Oleh karena manusia diciptakan untuk menyembah Allah SWT, maka sudah menjadi

kewajiban bagi umat muslim untuk menjalankan perintah dan menjauhi larangan-nya.
Sebagai agama yang syumul (sempurna), pengertian dari perintah dan larangan yang

diberikan oleh Allah tidak hanya berhenti di perihal ibadah vertical, tetapi juga pada

sisi kehidupan manusia secara horizontal, seperti dimensi sosial, ekonomi, politik, dan
sebagainya.

Tidak seperti ajaran-ajaran yang dibawah oleh nabi dan rasul sebelum Nabi
Muhammad, aturan yang ada di dalam Agama Islam berlaku secara universal hingga
akhir zaman nanti. Hal ini disebabkan karena Allah sendiri yang akan menjaga

kemurniannya sehingga tidak akan berubah atau hilang seperti ajaran-ajaran

sebelumnya.

3. 3. Akidah Islam dalam Dimensi Sosial

Sebelum Islam datang, menurut Ibnu Taimiyyah, masyarakat yang hidup saat itu bisa

dibagi menjadi dua kelompok besar yaitu ahli kitab dan bukan ahli kitab (Taimiyyah,

2009). Ahli kitab adalah orang-orang yang memiliki kitab dan menjadikannya sebagai
pedoman dalam beribadah sedangkan yang bukan ahli kitab melakukan ibadah
dengan tata cara yang mereka buat sendiri (Taimiyyah, 2009).

Meski ahli kitab memiliki pegangan dalam melakukan ibadah, tetapi kitab yang mereka

miliki sudah banyak diubah bahkan hilang sehingga tidak terjaga kemurniannya.
Kekacauan juga semakin bertambah dengan kaum yang tidak memiliki kitab karena

mereka dapat melakukan segala sesuatu hanya berdasarkan dengan hawa nafsu.

Selain itu, juga terdapat beberapa kondisi social yang berbeda-beda pada setiap
wilayah. Misalnya saja pada wilayah Persia. Kemerosotan nilai sosial terlihat dari

14
bagaimana masyarakat Persia memperlakukan kaum wanita. Di Persia, selain

diperbolehkannya menikahi ibu kandung sendiri, wanita juga boleh dimiliki secara
bersama-sama (Al Buthi, 2015).

Kaum Persia juga memiliki paham Zarathustra di mana setiap orang dapat memilih

untuk menjadi baik atau buruk (Ansary, 2009). Symbol dari kebaikan direpresentasikan

dalam bentuk api sehingga masyarakat Persia bisa dikategorikan sebagai penyembah
api (Ansary, 2009). Di Jazirah Arab sendiri, keadaan masyarakat juga sangat

terbelakang sehingga disebut masa jahiliyah.

3. 4. Akidah Islam dalam Dimensi Ekonomi

Islam adalah rahmat bagi seluruh alam. Dalam Islam, segala aspek kehidupan manusia

telah diatur, baik yang berkaitan dengan ibadah maupun muamalah (sosial). Perintah
dan larangan bersifat tetap, artinya dari dulu hingga sekarang aturan yang dipakai
sama.

Dalam hal muamalah termasuk diantaranya adalah kegiatan ekonomi, aturan yang

ditetapkan merupakan inti atau dasarnya, sehingga dalam praktiknya dapat

dikembangkan sesuai dengan kondisi zaman. Hal ini karena Islam merupakan
penyempurna dari agama–agama terdahulu sehingga Islam bersifat universal dan

komprehensif.

Masuknya Islam mempengaruhi segala aspek kehidupan manusia. Salah satu aspek
muamalah yang diatur dalam Al Quran dan Hadits adalah prinsip dan sistem ekonomi.
Pada masa Rasulullah SAW, pembangunan ekonomi dilakukan pada saat di Madinah.

Sebagai negara yang baru dibentuk, pembangunan ekonomi di Madinah dimulai

dengan meletakkan dasar–dasar sistem keuangan negara sesuai dengan prinsip Al

Quran.

Paradigma di bidang ekonomi dalam Islam yaitu persaudaraan, persamaan,

kebebasan, dan keadilan. Paradigma ini menggantikan paradigma sebelumnya yang

telah berjalan di Madinah. Sistem ekonomi yang diterapkan oleh Rasulullah adalah

15
sistem yang bersumber dari prinsip–prinsip dan nilai–nilai dalam Al Quran sebagai

sumber utama ajaran Islam yang telah menetapkan berbagai aturan bagi manusia
dalam menjalankan kehidupannya termasuk aktivitas ekonomi .

Dalam kegiatan ekonomi, sistem bunga (riba) sudah digunakan sejak jaman jahiliyah

dan periode awal Islam. Kemudian diturunkan ayat pelarangan terhadap riba.

Pelarangan terhadap praktik riba tidak serta merta dilakukan secara langsung, namun
secara bertahap. Terdapat 4 tahap pelarangan riba :

1. Ar Ruum: 39 (menolak anggapan bahwa riba adl perbuatan yang menolong

mereka yang membutuhkan sehingga dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT).
“Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta

manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan

berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang
demikian) itulah orang–orang yang leipatgandakan (pahalanya).”

2. An Nisaa: 161 (riba digambarkan sebagai sesuatu yang buruk). “Dan disebabkan

mereka memakan riba, padahal sesungguhnya mereka telah dilarang daripadanya, dan

karena mereka memakan harta orang dengan jalan bathil. Kami telah menyediakan
untuk orang – orang yang kafir diantara mereka itu siksa yang pedih.”

3. Ali Imran: 130 (pengharaman riba). “Hai orang–orang yang beriman, janganlah

kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kamu kepada Allah
supaya kamu mendapat keberuntungan.”

4. Al Baqarah: 278-279 (larangan pengambilan tambahan apapun dari pinjaman).

“Hai orang–orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba

(yang belum dipungut) jika kamu orang–orang yang beriman. Maka jika kamu tidak
mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya

akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu

pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.”

16
Aktivitas ekonomi umat muslim harus mencerminkan prinsip dalam Islam itu sendiri,

sehingga dengan adanya larangan ini dapat mencerminkan kekuatan akidah

seseorang. Ekonomi Islam sebagai suatu sistem artinya setiap aturan dasar dalam

aktivitas ekonomi sejalan dengan ideologi Islam. Hal ini mencakup cara dan metode

yang diterapkan oleh masyarakat dalam memecahkan permasalahan dalam

perekonomian.

Selain riba, Islam juga melarang umatnya dalam berjudi, spekulasi, penimbunan

kekayaan dan praktik ekonomi lain yang bertentangan dengan prinsip ekonomi Islam

yang menjungjung keadilan. Prinsip–prinsip dasar ekonomi dibangun pada masa

Rasulullah SAW, kemudian dipraktikkan kembali dan menjadi acuan pada masa– masa
berikutnya dengan menyesuaikan dinamika sosial masyarakat. Para ekonom Islam

kontemporer seperti Al Ghazali, Al Syatibi, Ibn Taimiyah, Ibn Khaldun, dan Al Maqrizi
telah mengembangkan teori–teori ekonomi antara lain teori permintaan dan

penawaran, regulasi harga, mekanisme pasar, teori produksi, teori distribusi, bahkan

teori inflasi. Namun, teori tersebut masih sebatas konsep deskriptif dan belum memiliki

formula matematis.

Kemudian, muncullah ekonom–ekonom Barat seperti karl Max, Keyness, Irving Fisher,

Abraham Maslow, Adam Smith, Alfred Marshall, dan sebagainya. Teori–teori ekonomi

baik prinsip sosialis maupun kapitalis berkembang dan menyebar luas di berbagai
belahan dunia, termasuk Indonesia. Teori tersebut kemudian berkembang menjadi

sebuah sistem ekonomi yang diakui dan digunakan secara internasional. Paham

ideologi yang dianut sebuah negara akan menciptakan sistem ekonomi yang

digunakan di negara tersebut. Suatu negara yang memiliki paham ideologi liberal,
pada umumnya menganut sistem ekonomi kapitalis, dengan pengelolaan ekonomi

berdasarkan mekanisme pasar. Sedangkan, suatu negara yang memiliki paham

ideologi komunis, menganut sistem ekonomi sosialis, dengan pengelolaan ekonomi

diatur oleh negara. Di Indonesia, sistem ekonomi yang dianut merupakan campuran

17
dari kedua sistem tersebut dan dinamakan dengan sistem ekonomi Pancasila

(kerakyatan), sesuai dengan Pasal 33 UUD 1945.

Menurut Umar Chapra, prinsip–prinsip dasar ekonomi Islam adalah :

1. Prinsip Tauhid, merupakan pondasi keislaman, keyakinan bahwa segala sesuatu

yang ada di dunia ini adalah milik Allah dan akan kembali kepada-Nya.

2. Prinsip Khilafah, artinya manusia sebagai khalifah di bumi, bertanggung jawab

dalam menjaga dan melesatrikan apa yang telah Allah SWT ciptakan bahwa sumber

daya adalah amanah yang harus dikelola secara bertanggungjawab.

3. Prinsip Keadilan, merupakan salah satu misi dan prinsip dalam Islam. Implikasi
dari prinsip ini terjadi pada pemenuhan kebutuhan pokok, sumber– sumber
pendapatan yang halal, distribusi kekayaan secara adil, serta pertumbuhan dan

stabilitas ekonomi.

3. 5. Akidah Islam dalam dimensi Politik

Islam, Negara, dan Negara Islam merupakan isu yang banyak menyita perhatian para

ahli pemikiran politik Islam. Sebagian besar pendapat sepakat bahwa Islam mencakup

cara hidup secara total, termasuk kehidupan dalam politik. Jika dilihat secara
kategorial, menurut Abdillah (1999), setidaknya terdapat tiga paradigma dalam politik

Islam diantaranya; Pertama, paradigma yang berpendapat bahwa agama dan Negara
adalah satu dan tidak dapat dipisahkan (integrated). Islam adalah din wa dawlah
(agama dan Negara). Ayat di dalam Al-Qur’an yang sering dirujuk sebagai argumentasi

untuk mendukung paradigma pertama ini yaitu al-Qur`an 16:89 yang berbunyi: “Dan

Kami turunkan kepadamu kitab suci untuk menjelaskan segala sesuatu, dan petunjuk

serta rahmat dan kabar gembira bagi mereka yang berserah diri (kepada Allah)”.
Paradigma ini memiliki konsekuensi dalam sistem politik modern saling berhadapan

dengan ajaran-ajaran Islam. Para penganut paradigma ini diantaranya Khurshid

Ahmad, Muhammad Asad, Muhammad Husayn Fadhlallah, Sayyid Quthb (1906-1966),

Abu al A’la al-Mawdudi (1903-1979), dan Hasan Turabi (Kasdi, 2017).

18
Kedua, paradigma substantif yang berpandangan bahwa agama dan negara saling

berhubungan secara mutualistik. Nilai dan hukum agama dapat ditegakkan melalui
kekuasaan negara. Demikian sebaliknya, negara memerlukan kehadiran agama, karena

hanya dengan agama suatu negara dapat berjalan dalam pancaran nilai, etika, dan

moral. Orientasi politik mereka juga menekankan tuntutan manifestasi substansial

nilai-nilai Islam dalam aktifitas politik, dan cenderung menekankan pada substansi dan
menolak bentuk-bentuk pemikiran formalistik. Bagi kelompok paradigma ini,

eksistensi intrinsik ajaran-ajaran Islam dalam arena politik Indonesia, dan Islamisasi

melalui kulturalisasi adalah lebih penting sebagai upaya penyiapan budaya Islam yang
lebih kontekstual.

Paradigma yang ketiga yaitu Sekularistik, berbeda dari kedua paradigma sebelumnya,

yaitu lebih cenderung memisahkan peran agama dan negara. Paradigma sekularistik
menolak pendasaran negara pada Islam. Paradigma ini meyakini bahwa agama

merupakan ranah private masing-masing individu semata. Para pemikir politik yang

masuk ke dalam kategori paradigma ketiga menurut Kasdi (2017) diantaranya Ali

Abdurraziq (1888-1966), Thaha Husein (1889-1973), Ahmad Luthfi Sayyid (1872-1963),

dan Muhammad Sa’id al-Asymawi (Mesir, lahir 1932).

Jika ditelaah lebih dalam terkait peran Islam dalam kehidupan berbangsa dan

bernegara maka direkomendasikan nilai-nilai universal dalam mewujudkan

masyarakat yang adil dan makmur. Nilai-nilai universal yang dimaksud dan terkandung

dalam Islam khususnya dalam Al-Quran dan Al-Hadits telah banyak diidentifikasi pada

kajian serupa. Nilai-nilai yang kemudian menjadi prinsip-prinsip Islam dalam

kehidupan berbangsa dan bernegara yang dimaksud meliputi:

Pertama, prinsip al-syura (consultation) sebagaimana terdapat dalam al-Qur’an surat

Ali Imran (3): 159; ….Dan musyawarahlah kamu dengan mereka dalam permasalahan

dunia” dan surat al-Syura (42): 38 yang mengemukakan; ”Hendaklah urusan mereka
tentang permasalahan dunia diputuskan dengan bermusyawarah di antara mereka”.

19
Dari kedua ayat tersebut menunjukkan bahwa musyawarah merupakan suatu prinsip

yang diperintahkan al-Qur’an dan dianggap sebagai prinsip etika politik.

Prinsip kedua adalah al-musawa (equality: persamaan) dan al-Ikha’ (brotherhood:

persaudaraan). Kandungan kedua prinsip tersebut terdapat di dalam Al-Qur’an surat

al-Hujurat (49): 13, yaitu “Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari

seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa

dan bersuku-suku agar supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang

paling mulia di sisi Allah di antara kamu adalah orang yang paling taqwa di antara

kamu”. Ayat ini menegaskan bahwa Islam menganut prinsip persamaan di antara
semua manusia di hadapan Sang Pencipta. Sementara yang membedakan satu sama
lainnya adalah kualitas ketakwaannya. Keberpihakan Islam terhadap prinsip persamaan

ini didasarkan pada tujuan yang hendak diraih yaitu adanya pengakuan terhadap
persaudaraan semesta (universal brotherhood). Dari sudut pandang relasi manusia

dengan manusia lain, kesetaraan menjadi sangat penting oleh karena prinsip ini

menolak segala bentuk diskriminasi suku, etnis, agama, golongan dan atribut-atribut

sosial lainnya. Dengan kata lain, setiap warga mempunyai hak dan kewajiban yang
sama.

Prinsip ketiga adalah al-adalah (justice). Prinsip ini mengandung arti keadilan yang

harus ditegakkan tanpa diskriminasi, penuh kejujuran, ketulusan dan integritas. Al-
Qur’an menempatkan prinsip keadilan ini sebagai parameter orang yang bertaqwa.

Dalam surat al-Ma’idah (5): 8, Allah SWT berfirman; ”Berlakulah adil karena adil itu

lebih dekat dengan taqwa”. Dalam surat lain, yakni surat al-An’am (6) 152, Allah

berfirman: “Berlakulah adil walaupun terhadap kerabat”. Ayat tersebut menunjukkan

bahwa keadilan ditegakkan dengan tidak melihat latar belakang manusia. Adil juga

menjadi bagian dari sendi kehidupan dalam bermasyarakat, tetapi juga menjadi

elemen penting dalam mewujudkan masyarakat yang sejahtera.

Prinsip keempat adalah al-hurriyyah (freedom: kebebasan). Misalnya kebebasan

beragama, sebagai pilihan manusia yang paling substansial. Manusia diciptakan oleh

20
Allah dilengkapi dengan daya intelektualitas yang lebih sempurna ketimbang makhluk

lainnya. Dengan kemampuan pikiran tersebut, manusia memiliki kebebasan untuk

memilih keyakinan dan agama yang dipeluknya. Sejalan dengan prinsip ini, Allah SWT

melalui firman-Nya dalam al-Qur’an surat al-Baqarah (2): 256 menyatakan; “Tidak ada

paksaan untuk memeluk agama”. Begitu juga, kebebasan ini diserukan kepada setiap

Nabi. Meskipun Nabi-nabi Allah diberi risalah untuk menyampaikan misinya kepada
umat manusia, tetapi ia tidak memiliki kewenangan untuk memaksakan misinya

kepada umat manusia.

Prinsip kelima adalah al-amanah (trust). Dalam hubungannya dengan kekuasaan,

prinsipnya adalah amanah harus dipelihara dan dilaksanakan dengan penuh tanggung
jawab. Pentingnya prinsip ini, Al-Qur’an melalui surat al-Nisa’ (4): 58 menyatakan;

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak

menerimanya”. Dalam konteks kekuasaan negara, amanah merupakan mandat rakyat

yang di dalamnya mempunyai nilai kontrak sosial yang tinggi. Di samping itu, amanah

merupakan sesuatu yang sangat esensial dan menjadi salah satu pilar dalam hidup

bernegara di samping al-adalah (keadilan). Bagi pemimpin negara, wajib hukumnya

untuk menunaikan amanahnya secara adil.

Prinsip keenam adalah al-salam (peace) atau perdamaian. Sebagaimana dikemukakan

Al-Qur’an dalam surat al-Anfal (8): 61; “Apabila mereka cenderung pada perdamaian,
maka penuhilah perdamaian itu”. Prinsip Islam yang mengedepankan perdamaian

dalam segala aspek kehidupan merupakan suatu hal yang dianjurkan dan bahkan

diperintahkan. Dengan prinsip perdamaian ini, masyarakat bisa merasakan hidup yang

tentram, damai, dan hidup dalam harmoni.

Prinsip ketujuh adalah al-tasammuh (tolerant), yaitu prinsip saling menghormati antar

sesama warga masyarakat. Prinsip ini berlaku universal, baik terkait hal-hal profan,

maupun pada hal-hal yang sakral, seperti toleransi dan menghormati penganut
agama-agama lain. Sebagaimana ditegaskan dalam surat al-Baqarah (2): 256, “Tidak

ada paksaan dalam memeluk suatu agama” dan surat al-Kafirun (109): 6, “Bagimu

21
agamamu dan bagiku agamaku”. Kedua ayat tersebut menunjukkan dengan jelas

bahwa memeluk agama atau kepercayaan pada hakikatnya merupakan bagian dari hak
asasi manusia yang paling diperhatikan. Hal ini dibuktikan juga atas pengakuan Islam

terhadap eksistensi para Nabi terdahulu sebelum Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi

wa Sallam.

Dalam kerangka konsep sebagaimana dijabarkan di atas menunjukkan perlunya

penegasan secara jelas terkait prinsip universal yang dapat digunakan manusia

sebagai makhluk sekaligus pemimpin di muka bumi ini. Prinsip universal ini kiranya

sangat tepat sebagai dasar dalam bernegara dan bermasyarakat, tanpa merasa harus
mewujudkannya dalam bentuk negara yang formal. Karena pada prakteknya,
khususnya konteks Indonesia, prinsip-prinsip universal Islam telah menjadi dasar dan

pondasi Negara ini. Dan ketika Islam menjadi sumber etika dan moral yang bersifat
universal maka Islam akan dapat diterima dalam kehidupan bermasyarakat dan

bernegara yang relatif lebih kompleks.

Paradigma-paradigma tersebut turut mewarnai perjalanan pemikiran politik Islam di

Indonesia. Dan pada konteks yang lebih praktis, ketiga pradigma tersebut berada
berkelindan satu dengan lainnya dan saling berebut pengaruh. Meski demikian,

masing-masing penganut paradigma yang berbeda antara satu dengan yang lainnya

tetap mementingkan dan mengupayakan ikhtiar ijtihadnya di dalam kerangka akidah

Islam.

3. 6. Akidah Islam untuk menuju kesejahteraan sosial

Menurut Kamus Bahasa Indonesia, kata sejahtera memiliki makna aman sentosa dan

makmur; selamat atau terlepas dari segala macam gangguan, kesukaran, dan
sebagainya. Kesejahteraan juga dapat dimaknai dengan: hal atau keadaan sejahtera;

keamanan, keselamatan, ketenteraman, kesenangan hidup, dan sebagainya;

kemakmuran. Kesejahteraan Sosial atau Social Welfare merupakan sebuah konsepsi

yang mengatur dan mengelola layanan dan lembaga yang memberikan pelayanan
sosial untuk membantu individu-individu dan kelompok-kelompok untuk mencapai

22
tingkat kehidupan yang sejahtera; kesehatan yang layak dengan tujuan menegakkan

hubungan kemasyarakatan yang setara antar individu sesuai dengan kemampuan

pertumbuhan mereka, memperbaiki kehidupan manusia sesuai dengan kebutuhan-

kebutuhan masyarakat (Badawi, 1982).

Dalam konteks Indonesia, menurut Undang-Undang Republik Indonesia No. 11 Tahun

2011 Tentang Kesejahteraan Sosial, Pasal 1 ayat 1 Pemerintah mendefinisikan

Kesejahteraan Sosial yaitu kondisi terpenuhinya kebutuhan material, spiritual, dan

sosial warga negara agar dapat hidup layak dan mampu mengembangkan diri,

sehingga dapat melaksanakan fungsi sosialnya.

Untuk mengukur kesejahteraan suatu negara, Badan PBB untuk Pembangunan, yaitu

United Nations Development Program (UNDP, 2014) telah memiliki tools dan

mekanisme pengukurannya, serta setiap tahunnya telah merilis Human Development

Report (HDR). Dalam HDR tersebut terdiri dari banyak sekali indeks, salah satu yang

paling mendapatkan perhatian adalah Human Development Index (HDI). HDI dalam

bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi Indeks Pembangunan Manusia (IPM). Pada

tahun 2014, Indonesia termasuk ke dalam kategori sedang, dan berada pada peringkat
108 dari 187 negara di dunia (UNDP, 2014)

Data-data yang terdapat di dalam IPM erat hubungannya dengan tingkat

kesejahteraan yang digambarkan pada tingkat kualitas hidup dan kemampuan
manusianya. Indikator IPM meliputi angka harapan hidup yang memperlihatkan

dimensi umur panjang dan sehat; indikator angka melek huruf dan rata-rata lama

sekolah menunjukkan keluaran dari dimensi pengetahuan; dan indikator kemampuan

daya beli mempresentasikan dimensi hidup layak (Soeharto, 2008). Dengan hasil
pengukuran IPM Indonesia 2014 yang rendah dibanding Negara-negara lain

menunjukkan bahwa tingkat kesejahteraan manusia Indonesia masih rendah. Indikator

IPM hakekatnya merujuk pada konsep Kemampuan Dasar Manusia (basic human
capabilities), sehingga dapat dikatakan kemampuan masyarakat Indonesia untuk

memenuhi kebutuhan dasarnya saja masih mengkhawatirkan (Soeharto, 2008).

23
Islam mengajarkan dan menitikberatkan agar para penganutnya dapat bermanfaat

sebesar-besarnya untuk orang lain dan alam semesta, serta akhlak yang baik. Dengan
kata lain seorang muslim dapat berkontribusi untuk tercapainya Islam sebagai

rahmatan lil áalamiin. Hal tersebut selaras dengan tujuan utama syari‘at Islam, yaitu

mewujudkan kemaslahatan/kebaikan bagi umat manusia, baik di dunia maupun di

akhirat. Bagaimana kemashlahatan tersebut telah diungkapkan di dalam Al-Quran

surat Al-Baqarah ayat 177, sebagai berikut:

“Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan

tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian,
malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya
kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan

pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba

sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati

janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan,

penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya);

dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.”

Dari ayat tersebut dapat dimaknai bahwa kemashlahatan dalam Islam memiliki dimensi

vertikal dan horizontal sekaligus, dan mereka yang dapat berbuat mashlahat di muka

bumi memiliki kesetaraan dengan orang-orang yang mencapai takwa.

Konsep kemashlahatan dalam konteks Negara acapkali disematkan kepada Negara-

negara penganut Negara kesejahteraan (Welfare State), yang sebagian besarnya

adalah Negara-negara industri utama dunia. Negara kesejahteraan merupakan sebuah

model negara yang fokus pada peningkatan kesejahteraan melalui pemberian peran
yang lebih penting kepada negara dalam memberikan pelayanan sosial secara

universal dan komprehensif kepada warganya.

Negara kesejahteraan/Welfare State diciptakan dalam konteks perlunya sebuah usaha

yang dapat mengurangi ekses negatif yang muncul akibat liberalisme dan kapitalisme
dengan mendorong Negara agar lebih aktif untuk mengambil peran. Negara

24
kesejahteraan sejatinya masih bertumpu kepada sistem dan mekanisme pasar,

konsekuensinya Negara senantiasa mengupayakan berbagai cara untuk menjaga

keseimbangan pasar melalui peran-peran strategisnya seperti regulasi dan kebijakan

nasionalisasi atas perusahaan-perusahaan utama, penguatan serikat buruh,

optimalisasi kebijakan fiskal (misalnya melalui pemberlakukan pajak progresif), dan

lainnya. Sistem teknis operasional dan kerangka kerjanya tetap kapitalisme, walaupun
sudah berbeda dari versi awalnya.

Di sebagian kalangan muncul asumsi bahwa Negara kesejahteraan dianggap lebih

Islami. Sehingga perlu dilakukan klarifikasi, konfirmasi, dan komparasi yang tepat
mengenai Negara kesejahteraan yang dibandingkan dengan konsepsi kesejahteraan
di dalam Islam. Islam tidak sama dengan Negara kesejahteraan baik secara konsepsi

dan prakteknya. Diantaranya pertama; ajaran Negara kesejahteraan tidak dibangun

atas konsep moral karena pada umumnya pandangan Negara kesejahteraan adalah

berpaham sekuler. Sebaliknya sistem Islam yang meletakkan dan menjadikan moral

sebagai titik berangkat pandangannya mengenai ekonomi. Kedua; sistem Negara

kesejahteraan membolehkan semua hal tanpa batasan. Sedangkan sistem Islam telah
menentukan halal dan haram dalam konsumsi. Ketiga, konsep Islam bertujuan untuk

mensejahterakan umat manusia secara komprehensif yang meliputi aspek spiritual dan

material. Sementara Negara kesejahteraan hanya bertumpu pada kesejahteraan

ekonomi saja. Keempat: Negara sejahtera meletakkan nilai politiknya adalah

kekuasaan milik rakyat/manusia, maka kaum mayoritasnya dapat membuat dan

menentukan tafsir hukum apa saja sesuai dengan kepentingannya. Sedangkan dalam

sistem dan ajaran Islam bahwa kekuasaan hanya milik Allah SWT semata, sehingga
konsekuensinya segala tafsir tentang kekuasaan harus sesuai dengan hukum Allah

SWT. Kelima; berangkat dari konsepsi bahwa hal milik atas segala sesuatu miliki Allah

SWT. Setiap orang juga diberi kebebasan seluas-luasnya untuk mencari dan memiliki
harta kekayaan, serta mendapatkan pengakuan dan perlindungan dalam Islam. Namun

demikian, dalam setiap harta yang dimiliki muslim terdapat hak untuk orang-orang
fakir dan miskin yang kemudian dilembagakan melalui pranata zakat, infaq dan

25
sedekah serta wakaf yang dibangun atas kesadaran kewajiban moral dengan rasa

sukarela dan berlaku bagi semua elemen masyarakat Islam.

Dengan demikian, konsepsi dan sistem kesejahteraan sosial dalam Islam meliputi

indikator kesejahteraan dan kebahagiaan baik material-spiritual, dan berdimensi

dunia-akhirat (vertikal dan horizontal). Dan di atas semuanya, Islam memastikan bahwa

seorang yang muslim (laki-laki dan perempuan) dalam menjalankan perbuatan baik
(amal shalih) di kehidupannya dalam keimanan yang utuh kepada Allah SWT.

3. 7. Faktor-faktor Terjadinya Perpindahan Agama

Banyak teori yang menjelaskan tentang alasan individu melakukan perpindahan

agama. Di bawah ini dirangkum beberapa teori atau hasil penelitian terkait alasan-

alasan individu berpindah agama secara umum, maupun dari Islam ke agama lain atau
sebaliknya.

Tabel 3.1

Alasan Perpindahan Agama

No Judul dan Penulis Hasil Penelitian

1 Dynamics of the Faktor pendapatan (income) dan ketatnya aturan

Religious Economy.” dalam agama (level of stricness) adalah beberapa

Rationality and Society. penyebab individu untuk melakukan perpindahan

Montgomery, J. (1996) agama. Penelitian tersebut menyatakan bahwa

ketika seseorang mulai memiliki pendapatan yang

tinggi maka ia akan cenderung mencari agama

dengan ajaran yang tidak ketat.

2 Religious Switching: Riset yang dilakukan oleh Loveland ini dilakukan

Preference Development, di Amerika Serikat. Menurut penelitian tersebut,

Maintenance, and pengenalan agama sedari kecil (childhood

Change, Loveland (2003) socialization) terhadap individu akan menjadi

peranan penting terkait keputusannya melakukan

26
perpindahan agama di masa dewasa nanti. Faktor-
faktor yang menentukan keputusan pindah
agama adalah sebagai berikut:

- Ketika individu sudah terbiasa mendatangi

tempat ibadah (gereja, masjid, dan sebagainya)

maka hanya ada tingkat kemungkinan individu

tersebut untuk bepindah agama ketika dewasa

adalah sebesar 38%.

- Saat seseorang tidak rutin beribadah atau absen

menghadiri kegiatan agama di rumah ibadah

(lapsed in religious activity) selama jangka waktu

tertentu, misalnya 1-2 tahun maka tingkat

kemungkinan individu tersebut untuk bepindah

agama adalah sebesar 58%.

- Individu yang kurang melakukan sosialisasi

dengan keluarga dekatnya, yaitu kurang dari

satu kali dalam sebulan, maka tingkat

kemungkinan individu tersebut untuk bepindah

agama adalah sebesar 70%.

- Individu yang mengalami beberapa kali

perpidahan tempat tinggal ketika umur 16

tahun, maka tingkat kemungkinan individu

tersebut untuk bepindah agama adalah sebesar

40%.
- Tingginya tingkat pendidikan tiap tahun (yang

ditandai dengan kenaikan kelas) maka tingkat

kemungkinan individu tersebut untuk bepindah

agama adalah sekitar 6%.

27
 - Ketika terjadi pernikahan dengan agama yang
berbeda, maka tingkat kemungkinan individu
tersebut untuk bepindah agama mengikuti

pasangannya adalah sekitar 40%.

3 Faktor-Faktor Penyebab Perpindahan agama yang dilakukan oleh individu

Melakukan Tindakan yang berada di Desa Karadenan disebabkan

(Konversi) Pindah Agama karena pernikahan. Pemilihan agama dilakukan

(Studi Kasus Pindah berdasarkan kesepatakan antara pihak pria dan

Agama Di Desa wanita dan biasanya bergantung kepada pihak

Karadenan, Kecamatan yang memiliki keyakinan agama yang lebih kuat.

Purwoharjo Kabupaten
Banyuwangi), Hadiono &
Sya’roni (2015)

4 Penggunaan Penelitian ini mencari tahu tentang faktor

Bibliotherapy dalam pendorong terjadinya konversi agama pada tiga

Membantu Penyesuaian Mualaf Tionghoa di Palembang seperti yang

Diri pada Mualaf dijelaskan berikut ini:

Tionghoa Masjid Al- - Pada subyek pertama, faktor psikologis

Islam Muhammad Cheng memegang peranan penting ketika ia

Ho Palembang, Noviza memutuskan untuk berpindah agama. Faktor ini

(2015) dapat ditimbulkan oleh faktor internal maupun

eksternal. Faktor-faktor tersebut apabila

mempengaruhi seseorang atau sekelompok

orang akan menimbulkan semacam gejala

tekanan batin. Akibatnya, seseorang atau

sekelompok orang akan terdorong untuk

mencari jalan keluar yaitu berupa ketenangan

batin.

28
Lebih lanjut, subjek pertama dalam penelitian ini
melakukan tindakan pindah agama disebabkan
karena pergaulan dengan orang-orang muslim

yang berakhlak baik, Membaca buku-buku

tentang Islam dan pernikahan yang ia lakukan

dengan wanita muslim.

- Pada subyek kedua, perpindahan agama yang

dilakukan dipengaruhi oleh factor sosial. ada

dua faktor sosial, yaitu pengaruh hubungan

antar pribadi dan anjuran dari orang terdekat.

Semenjak kecil subyek kedua memang mengaku

senang melakukan diskusi terkait agama. Ia juga

senang ketika melihat kebiasaan umat muslim

yang melaksanakan ibadah sholat di masjid.

Posisi subyek kedua yang merupakan anak

tengah juga menjadi pendukung pendapat

bahwa ada hubungan antara urutan kelahiran

dan keputusan individu untuk melakukan pindah

agama. Menurut pendapat tersebut, anak yang

lahir di tengah-tengah cenderung memiliki

tekanan jiwa lebih besar.

Tekanan ini akhirnya akan membawa batin

mereka tidak tenang sehingga memaksa mereka

untuk mencari jawaban untuk mendapatkan

ketenangan. Dalam kasus subyek kedua, semua

hal tersebut saling berkaitan dan mendorong ia

untuk menemukan jawabannya dengan

melakukan pindah agama ke Islam.

29
 - Pada subyek ketiga, perpindahan agama
dilakukan karena pengaruh sosial yang
disebabkan oleh hubungan antar pribadi yang

bersifat non-agama dalam bidang ilmu

pengetahuan dan kebiasaan berinteraksi

dengan umat muslim.

5 Konversi Dan Kerukunan Penelitian ini berupa studi kasus yang dilakukan di

Umat Beragama: Kajian Malang. Beberapa alasan subyek melakukan

Makna bagi Pelaku dan pindah agama adalah:

Elite Agama-agama di - Subyek merasa yakin terhadap agama yang
Malang, Sumbulah baru dan berpendapat bahwa hal tersebut
(2013) adalah petunjuk dari Tuhan. Pendukung dari
keyakinan tersebut biasa didapat dari buku-

buku yang dibaca, pemuka agama, dan

anggota keluarga lain yang telah lebih dulu

melakukan pindah agama.

- Faktor keluarga juga menjadi salah satu sebab
perpindahan agama. Anggota keluarga dapat

saling memberikan pengaruh satu sama lain,

baik positif maupun negatif. Apalagi, pihak
yang lebih muda, misalnya anak, cenderung

menjadikan pihak yang lebih tua seperti orang

tua mereka untuk menjadi contoh dalam

kehidupan mereka.

- Faktor sosial, seperti pertemenan juga dapat

menjadi salah satu sebab individu memutuskan
untuk melakukan perpindahan agama atau

tidak. Faktor ini akan menjadi semakin kuat

30
 ketika individu memiliki keluarga yang tidak
harmonis.
- Pada salah satu subyek, pernikahan adalah
alasan terjadinya perpindahan agama. Hal ini
salah satunya bisa disebabkan karena

pandangan masyarakat Indonesia yang tidak

mengakui pernikahan beda agama sehingga

untuk memperlancar proses pernikahan salah

satu pihak harus berpindah agama.

- Salah satu subyek dalam penelitian melakukan

perpindahan agama karena kesulitan ekonomi
yang ia alami. Keinginan untuk mendapatkan

pendidikan yang lebih tinggi tidak dapat

didukung oleh pendapatan orangtuanya

sehingga ia memutuskan untuk melanjutkan

sekolah dengan beasiswa dari yayasan agama

lain dan akhirnya ia juga melakukan

perpindahan agama

31
BAGIAN 4

STUDI LAPANGAN DAN FOCUS GROUP DISCUSSION (FGD)

4. 1. Studi Lapangan

Studi lapangan dilakukan di beberapa tempat yaitu Timor Tengah Selatan, Salatiga dan

Bogor dengan menemui beberapa narasumber. Dari hasil pertemuan tersebut, factor-

faktor terjadinya perpindahan agama dapat diklasifikasikan sebagai berikut.

1. Faktor Ekonomi

Faktor ini masih memegang peranan penting dalam pemurtadan di suatu wilayah.

Misalnya modus pemberian uang baik itu untuk bantuan konsumtif atau produktif
kepada kaum Aghniya (ekonomi lemah). Pemberian Beasiswa untuk anak anak dhuafa

juga telah diberikan dengan syarat bersekolah di sekolah yayasan nonmuslim sehingga
pelan pelan mudah untuk di “brain-washed” menjadi seorang nonmuslim.

Pelemahan/pendangkalan biasanya sangat tersistematis sehingga lembaga-lembaga

Islam yang ingin melawan hal tersebut di bidang ekonomi sebaiknya tidak hanya

memberikan uang cash atau konsumtif di namun juga memberikan bantuan produktif

(usaha) agar terjadi kesinambungan ekonomi untuk kelangsungan hidup.

Adanya rentenir atau lembaga keuangan konvensional di suatu daerah juga

mengindikasikan bahwa gerakan Islam di daerah tersebut kurang begitu kuat sehingga

dapat di indikasikan bahwa faktor ajaran agama lain telah mengakar kuat di daerah
tersebut sehingga ajaran Islam masih kurang mengakar di wilayah tersebut atau berarti
daerah tersebut rawan pendangkalan akidah atau pemurtadan.

2. Faktor Pendidikan

Menurut narasarumber, pendidikan perlu mendapatkan perhatian penting karena

generasi muda dapat mudah di “brain washed” agar murtad secara pelan-pelan.

Modus pemberian kursus kursus gratis (sekolah) untuk kaum Aghniya/Dhuafa juga

ditujukan pihak nonmuslim untuk menyerang generasi muda Islam khususnya yang
dari keluarga miskin.

32
Oleh sebab itu perlu adanya bantuan sekolah berbasis Islam yang mengejarkan

kurikulum “practical-based approach” dan tidak hanya membiasakan murid untuk

menghapal namun juga mempraktekkan ajaran Pendidikan Islam yang didapat di

sekolah untuk di praktikkan dalam kehidupan sehari hari. Faktor pendidikan orangtua

juga penting sehingga karakter dan kebiasaan yang ditunjukkan dan dipraktikkan

dalam hal ibadah ketika subyek masih kecil maka kecenderungan untuk pindah agama
menjadi kecil. Misalnya ketika dia masih kecil sering diajak beribadah ke masjid maka

kalau ini sudah menjadi

3. Faktor Akses Informasi

Faktor ini sangat krusial memegang peranan penting akan murtadnya seseorang atau

terjadinya pendangkalan akidah di suatu daerah yang rawan gerakan

pemurtadan/pendangkalan akidah. Misalnya mudahnya akses internet didapatkan

melalui akses HP atau maraknya cafe atau warung game online di suatu daerah. Namun

akses perpustakaan atau taman bacaan kurang signifikan berkontribusi terhadap

alasan seseorang berpindah agama.

4. Faktor Sosial Budaya

Faktor ini juga cukup signifikan sebagai modus dalam gerakan pendangkalan akidah.

Budaya akulturasi pendekatan agama nonmuslim ke dalam budaya Jawa cukup efektif

membuat beberapa orang menyerap ajaran nonmuslim tersebut sehingga dapat

menyebabkan seseorang lemah akidahnya dan murtad.

5. Faktor Psikologis

Menurut narasumber, salah satu sebab kenapa individu-individu tersebut melakukan

konversi agama karena faktor psikologis yang dialami. Misalnya, individu tersebut
merasa bimbang atau khawatir terhadap kehidupan setelah kematiannya. Biasanya

sebelum adanya faktor ilahiyah yang memicu seseorang itu pindah agama maka

biasanya setelah itu sudah ada experience atau feeling yang di dapatkan karena pernah
bergaul/bersinggungan dengan subjek yang sudah masuk agama tersebut, misalnya

33
karena bergaul dengan teman Muslim sehingga sering melihat dia beribadah atau

karena subjek nonmuslim tinggal di daerah dekat masjid atau mayoritas Muslim
sehingga sering mendengar suara adzan dan hatinya tergetar/tersentuh hatinya.

6. Aspek Agama

Dapat dilihat bahwa tingkat intensitas ibadah agama seseorang di agama sebelumnya

turut mempengaruhi kecenderungan seseorang itu pindah agama atau tidak.

Misalnya, ketika subyek tersebut jarang datang atau beribadah ke masjid maka

kecenderungan dia untuk murtad juga besar ketika dewasa apalagi bila si orangtua

termasuk kurang taat dalam menanamkan ajaran agama kepada anaknya. Kurangnya
ibadah lainnya seperti tidak/jarang membayar zakat, infaq dan shadaqah serta tidak

aktifnya menghadiri acara keagamaan seperti tahlilan, pengajian di lingkungan si

subyek maka ini juga berkontribusi terhadap kecenderungan seseorang itu berpidah
agama.

Menurut keterangan salah seorang narasumber yang pernah menjadi aktivis agama

nonmuslim, faktor tidak ketatnya ajaran agama yang ia anut sebelumnya dibanding

ajaran Islam juga berkontribusi enggannya seseorang itu pindah dari ajaran agama
yang dirasa tidak ketat ke ajaran agama yang dirasa terlalu ketat dan banyak aturan.

Adanya aspek Ilahiyah sangat jarang ditemukan di beberapa kasus (misalnya karena
mimpi bertemu Nabi Muhammad atau Nabi Isa) tapi biasanya karena seseorang itu
sudah mendapatkan semacam “experience” karena pernah bergaul di lingkungan yang

agamanya mayoritas tersebut (dekat dengan masjid atau rumah ibadah lain) atau

pernah berteman atau melihat rutinitas ibadah teman sehari hari.

4. 2. Focus Group Discussion (FGD)

Pada tanggal 17 April 2018 telah dilakukan FGD dengan pihak eksternal di BAZNAS

Kebon Sirih. Daftar nama serta institusi para pakar yang diundang adalah sebagai

berikut:

34
 Tabel 4.1

Peserta FGD

No Nama Institusi

1 Gazi Saloom UIN Syarif Hidayatullah

2 Muhammad Nanang Prayudyanto Komisi Nasional Anti Permutadan

3 Gagan Hartana TB Universitas Indonesia

4 Pudji Ismartini Badan Pusat Statistik

5 Salahuddin El Ayubi Muallaf Center Baznas

Pelaksanaan FGD memiliki beberapa tujuan, yaitu:

1. Melakukan proses verifikasi apakah variabel serta proksi yang telah didapatkan

melalui dua fase sebelumnya telah sesuai dengan tujuan dari kajian rawan
pemurtadan atau tidak.

2. Mendapatkan masukan dari para pakar terkait variabel serta proksi yang belum

didapatkan dan dapat digunakan untuk proses pembuatan kajian rawan

pemurtadan.

3. Mendapatkan arahan terkait pencarian data sekunder yang dibutuhkan untuk

proses pembuatan Kajian Rawan pemurtadan.

4. Diskusi untuk mendapatkan tambahan informasi ketika akan melakukan proses

analisis terkait kajian rawan pemurtadan

Beberapa masukan dari peserta FGD terkait isu yang dapat dimasukkan untuk kajian

rawan pemurtadan adalah sebagai berikut:

1. Isu pemerintah

Peserta FGD menyatakan bahwa pemerintah memegang peranan yang cukup

penting terkait masalah keagamaan. Pada kajian rawan pemurtadan ini, peserta FGD
menyatakan bahwa perlu adanya keterangan tentang siapa pejabat yang berkuasa

di daerah tersebut.

35
 Mengingat kajian ini hingga level kabupaten, maka perlu didapatkan data nama dan

agama yang dianut oleh bupati setempat. Isu pemerintah ini kemudian terkendala
berkaitan dengan ketersediaan data.

2. Keagamaan

Isu ini mencakup beberapa hal, yaitu mulai dari peran ulama, kristolog, dan aktivis

keagamaan. Ketiga hal tersebut diharapkan dapat menjaga akidah dari masyarakat
di sebuah wiayah.

Salah seorang peserta FGD mengemukakan bahwa ketika sebuah daerah memiliki

tokoh ulama yang disegani, maka praktek dari perpindahan agama akan dapat
dibendung. Hal ini disebabkan karena ulama yang ada di sana akan mencoba

menjaga daerah tersebut. peserta tersebut menjelaskan bahwa ia pernah ditunda

untuk masuk ke sebuah daerah oleh seorang ulama setempat karena pada saat itu
para penduduk pria sedang tidak ada di wilayah tersebut sehingga hanya tersisa

anak-anak dan perempuan.

Terkait kristolog, peserta FGD memaparkan bahwa kristolog mampu menjelaskan

berbagai macam isu yang ada di agama tersebut dengan baik. Peran kristolog tidak
hanya bertujuan untuk mengajak diskusi umat nasrani sehingga berpindah

keyakinan, tetapi juga dapat berperan untuk mencegah umat muslim yang berniat

untuk pidah agama ke nasrani. Hanya saja peran kristolog juga mendapatkan
kritikan terkait bahasa yang digunakan terlalu sulit sehingga belum bisa
menjangkau ke seluruh lapisan pendidikan masyarakat.

Terkait aktivis keagamaan, diharapkan jika sebuah daerah memiliki aktivis agama
yang dapat membantu masyarakat lebih mengenal Islam dengan baik, maka akidah
mereka dapat terjaga sehingga tidak melakukan perpindahan agama.

3. Ekonomi

Menurut para peserta FGD, perlu ditambahkan dua proksi baru yaitu mengenai
lapangan pekerjaan dan kepemilikan lahan. Lapangan-lapangan pekerjaan yang

dimiliki oleh orang-orang nonmuslim, dianggap dapat membuat individu

melakukan perpindahan agama. Kepemilikan lahan yang mayoritas dimiliki oleh

36
umat nonmuslim juga akan membuat umat muslim kesulitan membeli lahan

tersebut. Namun, kedua proksi ini cukup sulit untuk diambil datanya.

37
BAGIAN 5

PETA KERAWANAN PEMURTADAN

Daerah yang diteliti adalah kota dan kabupaten di 34 provinsi sebanyak 491 Kab/kota

dengan dua indikator utama yaitu Keagamaan dan Daerah Tertinggal. Indikator

keagamaan memiliki empat variabel yaitu pertumbuhan umat muslim, pertumbuhan

umat nonmuslim, perubahan komposisi penduduk muslim, dan perubahan komposisi

rumah ibadah muslim. Indikator daerah tertinggal mengacu kepada perpres yang telah

menetapkan sebanyak 122 Kab/kota sebagai daerah tertinggal di Indonesia.

Kerawanan Akidah Kerawanan Akidah

Tinggi (52 Sangat Tinggi (13
Kab/Kota) Kab/Kota)

Kerawanan Akidah Kerawanan Akidah

Cukup Tinggi (136 Rendah (290
Kab/Kota) Kab/Kota)

Gambar 5.1

Kuadran Rawan Pemurtadan di Indonesia IRP1

Kerawanan Akidah Kerawanan Akidah

Tinggi (47 Sangat Tinggi (11
Kab/Kota) Kab/Kota)

Kerawanan Akidah Kerawanan Akidah

Cukup Tinggi Rendah (305
(128Kab/Kota) Kab/Kota)

Gambar 5.2

Kuadran Rawan Pemurtadan di Indonesia IRP2

Terdapat dua hasil IRP, yaitu IRP1 dan IRP2. Secara umum dari 491 Kab/kota yang
diukur, jika dilihat dari IRP1 terdapat 13 Kab/kota dengan tingkat rawan pemurtadan

38
sangat tinggi, 52 Kab/kota dengan tingkat rawan pemurtadan tinggi, 136 Kab/kota

dengan tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan 290 Kab/kota dengan tingkat
rawan pemurtadan rendah. Jika dilihat dari IRP2 terdapat 11 Kab/kota dengan tingkat

rawan pemurtadan sangat tinggi, 47 Kab/kota dengan tingkat rawan pemurtadan

tinggi, 128 Kab/kota dengan tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan 305

Kab/kota dengan tingkat rawan pemurtadan rendah.

Lebih lanjut, dengan nilai IRP1 dan IRP2 yang ada pada masing-masing kab/kota, maka

dapat diketahui provinsi-provinsi yang memiliki banyak kab/kota dengan tingkat

kerawanan tinggi hingga sangat tinggi seperti ditunjukkan pada gambar di bawah ini.

0,7
0,6
0,5
0,4
0,3
0,2
0,1
0
Kepulauan Bangka…
Jambi

Papua Barat

Kalimantan Barat
DKI Jakarta
Jawa Tengah
DI Yogyakarta

Nusa Tenggara Barat

Jawa Timur

Sulawesi Tengah
Sumatera Utara
Kalimantan Selatan

Banten

Jawa Barat

Papua
Riau

Kalimantan Timur
Sulawesi Utara

Bali

Gorontalo

Sumatera Barat
Kalimantan Tengah

Bengkulu
Lampung

Sulawesi Barat

Nusa Tenggara Timur

Aceh

Sumatera Selatan

Maluku
Sulawesi Tenggara

Kepulauan Riau
Kalimantan Utara

Maluku Utara
Sulawesi Selatan

Gambar 5.3

Persentase jumlah daerah rawan per provinsi di Indonesia IRP1

39
 0,6

0,5

0,4

0,3

0,2

0,1

Kepulauan Bangka…
Nusa Tenggara Timur
Jawa Tengah

Jambi

Jawa Timur
DI Yogyakarta

Lampung
Nusa Tenggara Barat

Sulawesi Tengah
Sumatera Utara
Kalimantan Selatan

Banten

Papua
Jawa Barat
Sumatera Barat

Kalimantan Tengah

Kalimantan Timur
Sulawesi Utara

Bengkulu
Aceh

Gorontalo

Papua Barat
Bali
Riau

Sulawesi Barat

DKI Jakarta
Sumatera Selatan
Kalimantan Utara

Maluku
Sulawesi Selatan
Sulawesi Tenggara

Kepulauan Riau

Maluku Utara
Kalimantan Barat
Gambar 5.4

Persentase jumlah daerah rawan per provinsi di Indonesia IRP2

Dari gambar 5.2 di atas dapat diketahui bahwa menurut IRP1, 10 provinsi muslim

teratas dengan persentase yang memiliki nilai IRP1 di atas 0,50 (daerah rawan

pemurtadan tinggi hingga sangat tinggi) yaitu Provinsi Kalimantan Barat (43,00%),

Provinsi Sulawesi Tengah (38,46%), Provinsi Maluku (36,36%), Provinsi Sulawesi Barat
(33,33%), Provinsi Maluku Utara (22,33%), Provinsi Jawa Barat (19,23%), Provinsi

Kepulauan Bangka Belitung (16,67%), Provinsi Sumatera Utara (16,67%), Provinsi Jawa

Timur (15,79%) dan Provinsi Sumatera Selatan (12,50%).

Dari gambar 5.3 dapat diketahui bahwa menurut IRP2, 10 provinsi muslim teratas

dengan persentase yang memiliki nilai IRP1 di atas 0,50 (daerah rawan pemurtadan

tinggi hingga sangat tinggi) yaitu Provinsi Kepulauan Bangka Belitung (50,00%),

Provinsi Jawa Barat (38,46%), Provinsi Sulawesi Tengah (30,77%), Provinsi Maluku
(27,27%), Provinsi Banten (25,00%), Provinsi Maluku Utara (22,22%), Provinsi Sumatera

Utara (16,67%), Provinsi DKI Jakarta (16,67%), Provinsi Jawa Timur (15,79%), dan

Provinsi Lampung (15,38%).

Sedangkan provinsi paling tidak rawan berdasarkan nilai IRP1 tersebut adalah Provinsi

Jawa Tengah (00,00%), Provinsi Jambi (00,00%), dan Provinsi Kepulauan Riau 0,00%).
Provinsi paling tidak rawan berdasarkan nilai IRP2 adalah Provinsi Jawa Tengah

40
(00,00%), Provinsi Jambi (00,00%), Provinsi Kalimatan Selatan (00,00%) dan Provinsi

Bengkulu (0,00%). Seluruh Kab/kota di provinsi tersebut memiliki nilai IRP dengan
kategori rawan pemurtadan rendah.

Secara rinci di bawah ini ini akan dijelaskan nilai IRP1 dan IRP2, pertumbuhan penduduk

muslim, pertumbuhan penduduk nonmuslim dan komposisi penduduk muslim di

masing-masing provinsi.

1. Provinsi Aceh

Pengukuran IRP dilakukan di 23 Kab/kota di Provinsi Aceh. Hasil IRP1 dan IRP2

menunjukkan bahwa 20 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan rendah dan
3 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Aceh sebesar 0,08 dan IRP2 sebesar 0,10 yang menunjukkan

bahwa secara umum Provinsi Aceh berada pada tingkat rawan pemurtadan rendah.
Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.1

IRP Provinsi Aceh

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Sabang 0,00 0,00
Kota Banda Aceh 0,00 0,00
Kota Lhokseumawe 0,04 0,05
Kota Langsa 0,24 0,32
Kota Subulussalam 0,02 0,03
Kab. Aceh Besar 0,02 0,03
Kab. Pidie 0,02 0,03
Kab. Aceh Utara 0,36 0,48
Kab. Aceh Timur 0,36 0,48
Kab. Aceh Tengah 0,10 0,13
Kab. Aceh Barat 0,02 0,03
Kab. Aceh Selatan 0,06 0,08
Kab. Aceh Tenggara 0,00 0,00
Kab. Simeulue 0,06 0,08
Kab. Bireuen 0,10 0,13

41
 Kab. Aceh Singkil 0,40 0,20
Kab. Aceh Tamiang 0,02 0,03
Kab. Nagan Raya 0,02 0,03
Kab. Aceh Jaya 0,02 0,03
Kab. Aceh Barat Daya 0,02 0,03
Kab. Gayo Lues 0,02 0,03
Kab. Bener Meriah 0,02 0,03
Kab. Pidie Jaya 0,02 0,03

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 11,96% dan nonmuslim sebesar -0,82%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi ada pada Kab. Aceh Tengah sebesar 28,40% dan paling rendah di pada

Kota Langsa sebesar -7,77%. Pertumbuhan penduduk nonmuslim paling tinggi ada

pada Kab Aceh Tengah sebesar 0,17% dan paling rendah di Kab. Aceh Singkil sebesar
-10,65%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 1%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi ada pada Kab. Aceh Singkil sebesar 11% dan paling rendah yaitu

sebesar 0%.

Tabel 5.2
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Aceh

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim (%) Komposisi
Muslim (%)

Kota Sabang 7,78 -0,96 1

Kota Banda Aceh 18,11 -0,74 1
Kota Lhoksemawe 18,96 0,06 0
Kota Langsa -7,77 -0,39 0
Kota Subulussalam 24,58 -1,68 2
Kab. Aceh Besar 10,97 -0,18 0
Kab. Pidie 19,50 -0,05 0

42
 Kab. Aceh Utara -0,30 0,00 0
Kab. Aceh Timur -0,43 0,01 0
Kab. Aceh Tengah 28,40 0,17 0
Kab. Aceh Barat 25,51 -0,24 0
Kab. Aceh Selatan 0,15 -0,09 0
Kab. Aceh Tenggara 27,24 -3,33 6
Kab. Simeulue 13,85 0,02 0
Kab. Bireuen 0,41 0,01 0
Kab. Aceh Singkil 12,87 -10,65 11
Kab. Aceh Tamiang 10,75 -0,15 0
Kab. Nagan Raya 3,70 -0,21 0
Kab. Aceh Jaya 10,49 -0,10 0
Kab. Aceh Barat Daya 19,80 -0,08 0
Kab. Gayo Lues 14,96 -0,19 0
Kab. Bener Meriah 5,45 -0,12 0
Kab. Pidie Jaya 10,20 -0,01 0

2. Provinsi Sumatera Utara

Pengukuran IRP dilakukan di 30 Kab/kota di Provinsi Sumatera Utara. Hasil

pengukuran IRP1 dan IRP2 menunjukkan bahwa 19 Kab/kota berada pada tingkat
rawan pemurtadan yang rendah, 7 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup

tinggi, dan 4 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Sumatera Utara adalah sebesar 0,22 dan IRP2 sebesar 0,25

yang menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Sumatera Utara berada pada tingkat
rawan pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah

ini.

Tabel 5.3
IRP di Provinsi Sumatera Utara

Kab/Kota IRP1 IRP2

43
Kota Medan 0,50 0,67
Kota Binjai 0,16 0,21
Kota Tebing Tinggi 0,46 0,61
Kota Pematangsiantar 0,30 0,40
Kota Tanjung Balai 0,30 0,40
Kota Sibolga 0,14 0,19
Kota Padang Sidimpuan 0,00 0,00
Kota Gunungsitoli 0,06 0,08
Kab. Deli Serdang 0,04 0,05
Kab. Langkat 0,04 0,05
Kab. Karo 0,54 0,72
Kab. Simalungun 0,04 0,05
Kab. Dairi 0,18 0,24
Kab. Asahan 0,04 0,05
Kab. Tapanuli Utara 0,30 0,40
Kab. Tapanuli Selatan 0,06 0,08
Kab. Nias 0,64 0,52
Kab. Mandailing Natal 0,04 0,05
Kab. Toba Samosir 0,24 0,32
Kab. Nias Selatan 0,66 0,55
Kab. Pakpak Barat 0,10 0,13
Kab. Humbang Hasudutan 0,18 0,24
Kab. Samosir 0,02 0,03
Kab. Serdang Bedagai 0,14 0,19
Kab. Batubara 0,34 0,45
Kab. Padang Lawas Utara 0,00 0,00
Kab. Padang Lawas 0,06 0,08
Kab. Labuhan Batu Selatan 0,04 0,05
Kab. Nias Barat 0,48 0,31
Kab. Nias Utara 0,60 0,47

44
Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 5,74% dan nonmuslim sebesar 5,01%. Pertumbuhan penduduk muslim paling
tinggi sebesar 71,42% dan paling rendah sebesar -10,32%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 75,55% dan paling sebesar -48,73%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 3%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi ada pada sebesar 58% dan paling rendah yaitu sebesar -9%.

Tabel 5.4

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sumatera Utara

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim (%) Komposisi
Muslim (%)
Kota Medan -10,32 7,60 -9
Kota Binjai 4,70 4,63 -3
Kota Tebing Tinggi -0,77 6,39 -5
Kota Pematangsiantar -2,38 -4,01 0
Kota Tanjung Balai -1,75 -4,35 3
Kota Sibolga 7,63 5,53 0
Kota Padang Sidimpuan 3,79 -0,52 1
Kota Gunungsitoli 0,95 -1,63 1
Kab. Deli Serdang 10,66 2,76 0
Kab. Langkat 1,28 0,06 1
Kab. Karo -1,23 10,71 -3
Kab. Simalungun 0,54 0,34 0
Kab. Dairi 16,85 19,35 8
Kab. Asahan 5,28 0,58 0
Kab. Tapanuli Utara -0,64 -31,11 1
Kab. Tapanuli Selatan 6,71 -6,93 7
Kab. Nias 0,01 28,75 0
Kab. Mandailing Natal 8,66 0,25 0

45
 Kab. Toba Samosir 1,01 75,55 -2
Kab. Nias Selatan -0,02 58,14 -1
Kab. Pakpak Barat 7,41 2,05 3
Kab. Humbang Hasudutan 0,36 10,69 0
Kab. Samosir 71,42 -48,73 58
Kab. Serdang Bedagai 6,19 5,02 -3
Kab. Batubara -0,52 0,63 -1
Kab. Padang Lawas Utara 13,07 -8,19 8
Kab. Padang Lawas 12,09 4,36 12
Kab. Labuhan Batu Selatan 10,93 -0,25 2
Kab. Nias Barat 0,29 9,30 0
Kab. Nias Utara -0,01 3,23 0

3. Provinsi Sumatera Barat

Pengukuran IRP dilakukan di 19 Kab/kota di Provinsi Sumatera Barat. Hasil pengukuran

IRP1 menunjukkan bahwa 16 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang
rendah dan 2 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi. Sedangkan hasil

IRP2 menunjukkan bahwa 17 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang

rendah, 2 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan 1 Kab/kota di

tingkat rawan permutadan tinggi.
Rata-rata IRP1 di Provinsi Sumatera Barat adalah sebesar 0,10 dan IRP2 sebesar 0,08

yang menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Sumatera Barat berada pada tingkat
rawan pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah
ini.

Tabel 5.5

IRP di Provinsi Sumatera Barat

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Bukittinggi 0,00 0,00
Kota Padang 0,10 0,13
Kota Padang Panjang 0,10 0,13

46
 Kota Sawah Lunto 0,00 0,00
Kota Solok 0,10 0,13
Kota Payakumbuh 0,00 0,00
Kota Pariaman 0,02 0,03
Kab. Agam 0,02 0,03
Kab. Pasaman 0,00 0,00
Kab. Lima Puluh Koto 0,02 0,03
Kab. Solok 0,02 0,03
Kab. Padang Pariaman 0,00 0,00
Kab. Pesisir Selatan 0,02 0,03
Kab. Tanah Datar 0,02 0,03
Kab. Sijunjung 0,00 0,00
Kab. Kepulauan Mentawai 0,50 0,33
Kab. Solok Selatan 0,52 0,36
Kab. Dharmasraya 0,02 0,03
Kab. Pasaman Barat 0,40 0,20

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 9,72% dan nonmuslim sebesar 6,37%. Pertumbuhan penduduk muslim paling

tinggi sebesar 21,16% dan paling rendah sebesar 2,76%. Pertumbuhan penduduk
nonmuslim paling tinggi sebesar 6,37% dan paling rendah sebesar -1,09%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 0,39%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 4,44% dan paling rendah yaitu sebesar -1.09%.

Tabel 5.6

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sumatera Barat

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Bukittinggi 12,21 -0,06 0,33
Kota Padang 9,33 0,82 -0,45

47
 Kota Padang Panjang 12,92 0,23 -0,04
Kota Sawah Lunto 6,99 -0,06 0,09
Kota Solok 12,43 1,36 -1,09
Kota Payakumbuh 11,59 -0,19 0,30
Kota Pariaman 8,94 -0,25 0,26
Kab. Agam 6,18 -0,34 0,36
Kab. Pasaman 7,98 -0,22 0,24
Kab. Lima Puluh Koto 7,10 -0,11 0,12
Kab. Solok 5,37 -0,15 0,15
Kab. Padang Pariaman 4,82 -0,34 0,34
Kab. Pesisir Selatan 5,91 -0,09 0,09
Kab. Tanah Datar 2,76 -0,14 0,14
Kab. Sijunjung 12,52 -0,24 0,27
Kab. Kepulauan Mentawai 7,85 6,37 4,44
Kab. Solok Selatan 12,79 0,13 -0,06
Kab. Dharmasraya 21,16 -0,63 0,66
Kab. Pasaman Barat 15,84 -1,09 1,25

4. Provinsi Riau
Pengukuran IRP dilakukan di 12 Kab/kota di Provinsi Riau. Hasil pengukuran IRP1 dan

IRP2 menunjukkan bahwa 8 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang

rendah dan 4 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Riau sebesar 0,14 dan IRP2 sebesar 0,18 yang menunjukkan
bahwa secara umum Provinsi Riau berada pada tingkat rawan pemurtadan rendah.

Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.7
IRP di Provinsi Riau

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Pekanbaru 0,30 0,40
Kota Dumai 0,30 0,40

48
 Kab. Kampar 0,14 0,19
Kab. Bengkalis 0,10 0,13
Kab. Indragiri Hulu 0,04 0,05
Kab. Indragiri Hilir 0,10 0,13
Kab. Pelalawan 0,00 0,00
Kab. Rokan Hulu 0,06 0,08
Kab. Rokan Hilir 0,26 0,35
Kab. Siak 0,06 0,08
Kab. Kuantan Singingi 0,00 0,00
Kab. Kepulauan Meranti 0,28 0,37

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 6,96% dan nonmuslim sebesar 1,78%. Pertumbuhan penduduk muslim paling

tinggi sebesar 45,09% dan paling rendah sebesar -14,65%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 29,09% dan paling rendah sebesar -9,12%.
Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,47%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 8,71% dan paling rendah yaitu sebesar -18,77%.

Tabel 5.8

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Riau

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Pekanbaru -14,65 -0,92 -1,58
Kota Dumai 2,22 29,09 -18,77
Kab. Kampar 6,52 0,82 -0,09
Kab. Bengkalis 6,30 0,27 0,81
Kab. Indragiri Hulu 45,09 1,71 1,12
Kab. Indragiri Hilir 1,54 0,35 -0,32
Kab. Pelalawan 16,31 -5,15 6,22
Kab. Rokan Hulu 3,20 -9,12 8,71

49
 Kab. Rokan Hilir -9,83 -1,50 0,04
Kab. Siak 6,73 1,19 0,14
Kab. Kuantan Singingi 15,58 -3,14 3,21
Kab. Kepulauan Meranti 4,57 7,71 -5,17

5. Provinsi Jambi

Pengukuran IRP dilakukan di 11 Kab/kota di Provinsi Jambi. Hasil pengukuran IRP1 dan

IRP2 menunjukkan bahwa 11 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang

rendah.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Jambi sebesar 0,11 dan IRP2 sebesar 0,15 yang menunjukkan
bahwa secara umum Provinsi Riau berada pada tingkat rawan pemurtadan rendah.

Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.9

IRP di Provinsi Jambi

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Jambi 0,16 0,21
Kota Sungai Penuh 0,12 0,16
Kab. Batang Hari 0,12 0,16
Kab. Bungo 0,12 0,16
Kab. Sarolangun 0,14 0,19
Kab. Tanjung Jabung Barat 0,04 0,05
Kab. Kerinci 0,12 0,16
Kab. Tebo 0,12 0,16
Kab. Muaro Jambi 0,02 0,03
Kab. Tanjung Jabung Timur 0,14 0,19
Kab. Merangin 0,14 0,19

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 8,92% dan nonmuslim sebesar 1,00%. Pertumbuhan penduduk muslim paling

50
tinggi sebesar 17,67% dan paling rendah sebesar 1,79%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 3,13% dan paling rendah sebesar -0,50%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,60%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 1,05% dan paling rendah yaitu sebesar -2,44%.

Tabel 5.10
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Jambi

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Jambi 6,24 2,76 -1,53
Kota Sungai Penuh 4,81 1,14 -1,03
Kab. Batang Hari 7,74 0,39 -0,21
Kab. Bungo 11,15 3,13 -2,44
Kab. Sarolangun 12,29 1,39 -0,90
Kab. Tanjung Jabung Barat 12,59 -0,39 0,92
Kab. Kerinci 1,79 0,56 -0,54
Kab. Tebo 10,83 0,71 -0,39
Kab. Muaro Jambi 17,67 -0,50 1,05
Kab. Tanjung Jabung Timur 2,88 1,59 -1,47
Kab. Merangin 10,11 0,23 -0,05

6. Provinsi Sumatera Selatan

Pengukuran IRP dilakukan di 16 Kab/kota di Provinsi Sumatera Selatan. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 10 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah, 4 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan

2 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi. Sedangkan Hasil

pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 8 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah, 6 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi 1

51
Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi dan 1 Kab/kota berada pada

tingkat rawan pemurtadan sangat tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Sumatera Selatan sebesar 0,25 yang menunjukkan bahwa

secara umum Provinsi Sumatera Selatan berada pada tingkat rawan pemurtadan

rendah. Sedangkan rata-rata IRP2 di Provinsi Sumatera Selatan sebesar 0,31 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Sumatera Selatan berada pada tingkat
rawan pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di

bawah ini.

Tabel 5.11
IRP di Provinsi Sumatera Selatan

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Palembang 0,12 0,16
Kota Prabumulih 0,46 0,61
Kota Lubuk Linggau 0,10 0,13
Kota Pagar Alam 0,22 0,29
Kab. Musi Banyuasin 0,34 0,45
Kab. Ogan Komering Ilir 0,16 0,21
Kab. Ogan Komering Ulu 0,26 0,35
Kab. Muara Enim 0,34 0,45
Kab. Lahat 0,10 0,13
Kab. Musi Rawas 0,60 0,47
Kab. Banyuasin 0,10 0,13
Kab. Ogan Komering Ulu Timur 0,60 0,80
Kab. Ogan Komering Ulu Selatan 0,22 0,29
Kab. Ogan Ilir 0,14 0,19
Kab. Emapat Lawang 0,10 0,13
Kab. Penukal Abab Lematang Ilir 0,06 0,08

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 10,02% dan nonmuslim sebesar 3,26%. Pertumbuhan penduduk muslim

52
paling tinggi sebesar 55,45% dan paling rendah sebesar -23,02%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 10,84% dan paling rendah sebesar 0,02%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,88%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 29,77% dan paling rendah yaitu sebesar -10,87%.

Tabel 5.12
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sumatera Selatan

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Palembang 15,89 2,93 -1,41
Kota Prabumulih -19,92 4,45 -5,65
Kota Lubuk Linggau 0,87 7,02 29,77
Kota Pagar Alam 55,45 4,50 -8,68
Kab. Musi Banyuasin -13,94 0,48 -0,75
Kab. Ogan Komering Ilir 0,26 2,67 -2,52
Kab. Ogan Komering Ulu 25,25 5,16 -3,34
Kab. Muara Enim -23,02 1,60 -2,33
Kab. Lahat 29,46 2,26 -1,51
Kab. Musi Rawas 5,16 5,17 -4,51
Kab. Banyuasin 23,91 3,15 -2,05
Kab. Ogan Komering Ulu Timur -11,01 10,84 -10,87
Kab. Ogan Komering Ulu Selatan 15,47 4,44 -3,58
Kab. Ogan Ilir 20,78 0,22 -0,08
Kab. Emapat Lawang 20,54 0,32 -0,23
Kab. Penukal Abab Lematang Ilir 16,39 0,02 2,83
Kab. Musi Rawas Utara 8,74 0,22 -0,12

7. Provinsi Bengkulu

53
Pengukuran IRP dilakukan di 10 Kab/kota di Provinsi Bengkulu. Hasil pengukuran IRP1

menunjukkan bahwa 9 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah
dan 1 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi. Sedangkan hasil

pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 10 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Bengkulu sebesar 0,06 dan IRP2 sebesar 0,04 yang
menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Bengkulu berada pada tingkat rawan

pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.13
IRP di Provinsi Bengkulu

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Bengkulu 0,10 0,13
Kab. Bengkulu Utara 0,02 0,03
Kab. Rejang Lebong 0,00 0,00
Kab. Bengkulu Selatan 0,00 0,00
Kab. Muko-Muko 0,00 0,00
Kab. Kepahiang 0,04 0,05
Kab. Lebong 0,00 0,00
Kab. Kaur 0,00 0,00
Kab. Seluma 0,40 0,20
Kab. Bengkulu Tengah 0,00 0,00

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 6,96% dan nonmuslim sebesar 1,78%. Pertumbuhan penduduk muslim paling
tinggi sebesar 45,09% dan paling rendah sebesar -14,65%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 29,09% dan paling rendah sebesar -9,12%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,47%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 8,71% dan paling rendah yaitu sebesar -18,77%.

54
 Tabel 5.14

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Bengkulu

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Bengkulu 23,91 0,21 1,01
Kab. Bengkulu Utara 8,57 -1,29 1,70
Kab. Rejang Lebong 12,02 -0,51 1,23
Kab. Bengkulu Selatan 14,90 -0,55 0,86
Kab. Muko-Muko 17,00 -0,26 1,03
Kab. Kepahiang 2,05 0,02 0,33
Kab. Lebong 6,55 -0,10 0,53
Kab. Kaur 23,66 -0,07 0,14
Kab. Seluma 19,68 -0,29 0,66
Kab. Bengkulu Tengah 10,96 -1,22 1,44

8. Provinsi Lampung

Pengukuran IRP dilakukan di 13 Kab/kota di Provinsi Lampung. Hasil pengukuran IRP1

menunjukkan bahwa 5 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah,

7 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan 1 Kab/kota berada pada

tingkat rawan pemurtadan tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan

bahwa 3 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah, 8 Kab/kota di

tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan 2 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Lampung sebesar 0,31 dan IRP2 sebesar 0,38 yang
menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Lampung berada pada tingkat rawan

pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.15
IKA di Provinsi Lampung

Kab/Kota IRP1 IRP2

55
 Kota Bandar Lampung 0,10 0,13
Kota Metro 0,20 0,27
Kab. Lampung Selatan 0,44 0,59
Kab. Lampung Tengah 0,32 0,43
Kab. Lampung Utara 0,50 0,67
Kab. Lampung Barat 0,58 0,44
Kab. Tulang Bawang 0,36 0,48
Kab. Tanggamus 0,20 0,27
Kab. Way Kanan 0,34 0,45
Kab. Pesawaran 0,32 0,43
Kab. Pringsewu 0,16 0,21
Kab. Mesuji 0,30 0,40
Kab. Tulag Bawang Barat 0,18 0,24

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 3,07% dan nonmuslim sebesar 11,33%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 6,34% dan paling rendah sebesar -1,79%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 28,30% dan paling rendah sebesar 11,33%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -8,74%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar -2,97% dan paling rendah yaitu sebesar -20,86%.

Tabel 5.16
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Lampung

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Bandar Lampung 6,34 4,40 -2,97
Kota Metro 4,52 7,04 -4,96
Kab. Lampung Selatan -0,02 28,30 -20,86
Kab. Lampung Tengah 0,90 26,21 -19,01

56
 Kab. Lampung Utara -1,79 9,78 -8,82
Kab. Lampung Barat 3,20 4,02 -3,41
Kab. Tulang Bawang 6,29 17,22 -12,70
Kab. Tanggamus 2,51 5,61 -4,93
Kab. Way Kanan 5,59 13,09 -10,20
Kab. Pesawaran 2,53 10,13 -8,42
Kab. Pringsewu 4,49 4,08 -3,08
Kab. Mesuji 2,10 13,19 -10,65
Kab. Tulag Bawang Barat 3,18 4,28 -3,60

9. Kepulauan Bangka Belitung

Pengukuran IRP dilakukan di 6 Kab/kota di Provinsi Kepulauan Bangka Belitung. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 2 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah, 3 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan

1 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi. Sedangkan hasil

pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 1 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah, 2 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan

3 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Bangka Belitung sebesar 0,34 dan IRP2 sebesar 0,45 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Bangka Belitung berada pada tingkat
rawan pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di

bawah ini.

Tabel 5.17
IRP di Kepulauan Bangka Belitung

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Pangkalpinang 0,38 0,51
Kab. Bangkalan 0,32 0,43
Kab. Belitung 0,24 0,32
Kab. Bangka Tengah 0,50 0,67

57
 Kab. Bangka Barat 0,54 0,72
Kab. Bangka Selatan 0,04 0,05

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 13,13% dan nonmuslim sebesar 6,74%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 69,0932 dan paling rendah sebesar -25,59%. Pertumbuhan
penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 32,28% dan paling rendah sebesar -4,28%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -3,70%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 3,84% dan paling rendah yaitu sebesar -11,77%.

Tabel 5.18

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Kepulauan Bangka Belitung

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Pangkalpinang -25,59 -1,04 -3,64
Kab. Bangkalan 69,32 32,28 -11,77
Kab. Belitung -1,74 -4,28 3,84
Kab. Bangka Tengah -11,05 5,56 -5,38
Kab. Bangka Barat -2,59 6,20 -5,65
Kab. Bangka Selatan 50,41 1,76 0,43

10. Kepulauan Riau

Pengukuran IRP dilakukan di 7 Kab/kota di Provinsi Kepulauan Riau. Hasil pengukuran

IRP1 menunjukkan bahwa 7 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang

rendah. Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 6 Kab/kota berada

pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah dan 1 Kab/kota di tingkat rawan
pemurtadan cukup tinggi.

58
Rata-rata IRP1 di Provinsi Kepulauan Riau sebesar 0,09 dan IRP2 sebesar 0,12 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Kepulauan Riau berada pada tingkat rawan
pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.19

IRP di Kepulauan Riau

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Batam 0,24 0,32
Kota Tanjungpinang 0,10 0,13
Kab. Bintan 0,04 0,05
Kab. Karimun 0,16 0,21
Kab. Natuna 0,04 0,05
Kab. Lingga 0,02 0,03
Kab. Kepulauan Anambas 0,04 0,05

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 8,68% dan nonmuslim sebesar 2,62%. Pertumbuhan penduduk muslim paling

tinggi sebesar 19,11% dan paling rendah sebesar 3,44%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 12,08% dan paling rendah sebesar -0,18%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,34%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 0,55% dan paling rendah yaitu sebesar -2,95%.

Tabel 5.20

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Kepulauan Riau

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Batam 19,11 12,08 -2,95
Kota Tanjungpinang 6,26 3,24 -1,03
Kab. Bintan 7,71 1,43 0,21
Kab. Karimun 5,70 1,42 -0,12

59
 Kab. Natuna 9,28 0,23 0,45
Kab. Lingga 3,44 -0,18 0,55
Kab. Kepulauan Anambas 9,25 0,15 0,51

11. Provinsi DKI Jakarta

Pengukuran IRP dilakukan di 6 Kab/kota di Provinsi DKI Jakarta. Hasil pengukuran IRP1

dan IRP2 menunjukkan bahwa 5 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan

yang rendah dan 1 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi DKI Jakarta sebesar 0,13 dan IRP2 sebesar 0,17 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi DKI Jakarta berada pada tingkat rawan

pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.21

IRP di Provinsi DKI Jakarta

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Jakarta Pusat 0,00 0,00
Kota Jakarta Utara 0,10 0,13
Kota Jakarta Barat 0,42 0,56
Kota Jakarta Selatan 0,12 0,16
Kota Jakarta Timur 0,10 0,13
Kab. Kepulauan Seribu 0,02 0,03

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 9,48% dan nonmuslim sebesar 1,30%. Pertumbuhan penduduk muslim paling

tinggi sebesar 28,60% dan paling rendah sebesar -2,80%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 4,51% dan paling rendah sebesar -4,46%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,56%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 5,93% dan paling rendah sebesar -4,08%.

60
 Tabel 5.22

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi DKI Jakarta

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Jakarta Pusat 19,42 -4,46 5,93
Kota Jakarta Utara 0,04 3,79 -2,90
Kota Jakarta Barat -2,80 4,51 -4,08
Kota Jakarta Selatan 4,91 1,29 -0,76
Kota Jakarta Timur 6,72 2,76 -1,66
Kab. Kepulauan Seribu 28,60 -0,09 0,10

12. Provinsi Jawa Barat

Pengukuran IRP dilakukan di 26 Kab/kota di Provinsi Jawa Barat. Hasil pengukuran IRP1

menunjukkan bahwa 11 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang

rendah, 10 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan 5 Kab/kota berada
pada tingkat rawan pemurtadan tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2

menunjukkan bahwa 11 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang

rendah, 5 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan 10 Kab/kota berada

pada tingkat rawan pemurtadan tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Jawa Barat sebesar 0,30 dan IRP2 sebesar 0,39 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Jawa Barat berada pada tingkat rawan
pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.23

IRP di Provinsi Jawa Barat

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Bandung 0,54 0,72
Kota Bogor 0,54 0,72
Kota Sukabumi 0,54 0,72
Kota Cirebon 0,54 0,72

61
 Kota Bekasi 0,56 0,75
Kota Depok 0,10 0,13
Kota Cimahi 0,06 0,08
Kota Tasikmalaya 0,40 0,53
Kota Banjar 0,50 0,67
Kab. Bogor 0,34 0,45
Kab. Sukabumi 0,36 0,48
Kab. Cianjur 0,10 0,13
Kab. Bandung 0,40 0,53
Kab. Sumedang 0,10 0,13
Kab. Garut 0,10 0,13
Kab. Tasikmalaya 0,10 0,13
Kab. Ciamis 0,10 0,13
Kab. Kuningan 0,10 0,13
Kab. Majalengka 0,50 0,67
Kab. Cirebon 0,42 0,56
Kab. Indramayu 0,16 0,21
Kab. Subang 0,10 0,13
Kab. Purwakarta 0,36 0,48
Kab. Karawang 0,34 0,45
Kab. Bekasi 0,34 0,45
Kab. Bandung Barat 0,00 0,00

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar -3,82% dan nonmuslim sebesar 6,15%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 2,65% dan paling rendah sebesar -31,28%. Pertumbuhan
penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 33,69% dan paling rendah sebesar -0,19%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -5,95%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 0,22% dan paling rendah yaitu sebesar -32,81%.

62
 Tabel 5.24

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Jawa Barat

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Bandung -19,46 21,78 -21,11
Kota Bogor -7,80 10,20 -9,80
Kota Sukabumi -31,28 33,69 -32,81
Kota Cirebon -30,42 32,42 -31,64
Kota Bekasi -4,38 6,87 -6,43
Kota Depok 1,97 0,36 -0,19
Kota Cimahi 2,65 -0,03 0,18
Kota Tasikmalaya -1,39 3,35 -3,26
Kota Banjar -7,31 9,54 -9,32
Kab. Bogor -0,12 2,42 -2,30
Kab. Sukabumi -0,19 2,24 -2,19
Kab. Cianjur 0,31 1,86 -1,80
Kab. Bandung -2,12 4,00 -3,89
Kab. Sumedang 0,68 1,82 -1,76
Kab. Garut 1,00 1,19 -1,16
Kab. Tasikmalaya 0,62 1,64 -1,60
Kab. Ciamis 0,19 1,91 -1,86
Kab. Kuningan 0,16 2,23 -2,16
Kab. Majalengka -3,99 6,05 -5,92
Kab. Cirebon -1,56 3,62 -3,53
Kab. Indramayu 1,40 3,19 -3,04
Kab. Subang 1,02 1,25 -1,21
Kab. Purwakarta -0,79 3,05 -2,96
Kab. Karawang -0,14 2,38 -2,30
Kab. Bekasi -0,86 3,10 -2,94
Kab. Bandung Barat 2,43 -0,19 0,22

63
13. Provinsi Jawa Tengah

Pengukuran IRP dilakukan di 35 Kab/kota di Provinsi Jawa Tengah. Hasil pengukuran

IRP1 dan IRP2 menunjukkan bahwa 35 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Jawa Tengah sebesar 0,08 dan IRP2 sebesar 0,10 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Jawa Tengah berada pada tingkat rawan
pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.25

IRP di Provinsi Jawa Tengah

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Magelang 0,14 0,19
Kota Surakarta 0,10 0,13
Kota Salatiga 0,06 0,08
Kota Semarang 0,10 0,13
Kota Pekalongan 0,08 0,11
Kota Tegal 0,04 0,05
Kab. Cilacap 0,10 0,13
Kab. Banyumas 0,02 0,03
Kab. Purbalingga 0,02 0,03
Kab. Banjarnegara 0,12 0,16
Kab. Kebumen 0,02 0,03
Kab. Purworejo 0,14 0,19
Kab. Wonosobo 0,12 0,16
Kab. Magelang 0,10 0,13
Kab. Boyolali 0,12 0,16
Kab. Klaten 0,10 0,13
Kab. Sukoharjo 0,00 0,00
Kab. Wonogiri 0,10 0,13
Kab. Karanganyar 0,04 0,05

64
 Kab. Sragen 0,12 0,16
Kab. Grobogan 0,06 0,08
Kab. Blora 0,02 0,03
Kab. Rembang 0,12 0,16
Kab. Pati 0,12 0,16
Kab. Kudus 0,06 0,08
Kab. Jepara 0,04 0,05
Kab. Demak 0,00 0,00
Kab. Semarang 0,10 0,13
Kab. Temanggung 0,10 0,13
Kab. Kendal 0,12 0,16
Kab. Batang 0,12 0,16
Kab. Pekalongan 0,10 0,13
Kab. Pemalang 0,02 0,03
Kab. Tegal 0,02 0,03
Kab. Brebes 0,02 0,03

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 4,90% dan nonmuslim sebesar 0,46%. Pertumbuhan penduduk muslim paling

tinggi sebesar 10,02% dan paling rendah sebesar 1,68%. Pertumbuhan penduduk
nonmuslim paling tinggi sebesar 4,82% dan paling rendah sebesar -1,78%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,19%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 1,98% dan paling rendah yaitu sebesar -2,98%.

Tabel 5.26

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Jawa Tengah

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Magelang 3,22 2,00 -1,15

65
Kota Surakarta 1,68 1,78 -1,02
Kota Salatiga 9,25 0,83 1,38
Kota Semarang 6,88 4,82 -2,98
Kota Pekalongan 3,92 0,12 0,03
Kota Tegal 3,93 -0,41 0,53
Kab. Cilacap 3,82 0,16 -0,10
Kab. Banyumas 6,35 -0,11 0,21
Kab. Purbalingga 6,95 -0,03 0,08
Kab. Banjarnegara 4,40 0,07 -0,04
Kab. Kebumen 2,65 -0,11 0,13
Kab. Purworejo 2,28 0,52 -0,45
Kab. Wonosobo 3,08 0,59 -0,52
Kab. Magelang 6,21 1,25 -0,97
Kab. Boyolali 4,15 0,20 -0,09
Kab. Klaten 1,93 1,06 -0,86
Kab. Sukoharjo 8,06 -1,78 1,98
Kab. Wonogiri 2,38 0,13 -0,06
Kab. Karanganyar 6,38 0,09 0,20
Kab. Sragen 2,57 0,48 -0,41
Kab. Grobogan 3,93 0,02 0,03
Kab. Blora 3,58 -0,27 0,31
Kab. Rembang 6,34 0,18 -0,11
Kab. Pati 3,49 0,82 -0,67
Kab. Kudus 8,58 0,14 0,04
Kab. Jepara 10,02 0,19 0,06
Kab. Demak 7,57 -0,26 0,32
Kab. Semarang 8,89 0,40 0,18
Kab. Temanggung 3,90 2,46 -2,08
Kab. Kendal 5,92 0,30 -0,22
Kab. Batang 6,14 0,03 0,00
Kab. Pekalongan 4,48 0,48 -0,44

66
 Kab. Pemalang 2,53 -0,02 0,04
Kab. Tegal 2,51 0,00 0,02
Kab. Brebes 3,47 -0,07 0,07

14. Provinsi DI Yogyakarta

Pengukuran IRP dilakukan di 5 Kab/kota di Provinsi Yogyakarta. Hasil pengukuran IRP1

dan IRP2 menunjukkan bahwa 4 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan

yang rendah dan 1 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang cukup
tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi DI Yogyakarta sebesar 0,11 dan IRP2 sebesar 0,15 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi DI Yogyakarta berada pada tingkat rawan
pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.27

IRP di Provinsi DI Yogyakarta

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Yogyakarta 0,10 0,13
Kab. Bantul 0,02 0,03
Kab. Sleman 0,26 0,35
Kab. Gunung Kidul 0,06 0,08
Kab. Kulon Progo 0,12 0,16

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 4,65% dan nonmuslim sebesar 0,37%. Pertumbuhan penduduk muslim paling
tinggi sebesar 11,95% dan paling rendah sebesar -6,42%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 2,13% dan paling rendah sebesar -0,95%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,05%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 0,53% dan paling rendah yaitu sebesar -0,96%.

67
 Tabel 5.28

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi DI Yogyakarta

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Yogyakarta 4,65 2,13 -0,96
Kab. Bantul 1,49 -0,49 0,53
Kab. Sleman -6,42 -0,95 0,17
Kab. Gunung Kidul 11,60 0,38 0,07
Kab. Kulon Progo 11,95 0,76 -0,04

15. Provinsi Jawa Timur

Pengukuran IRP dilakukan di 38 Kab/kota di Provinsi Jawa Timur. Hasil pengukuran

IRP1 menunjukkan bahwa 17 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang
rendah, 15 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi, 5 Kab/kota berada

pada tingkat rawan pemurtadan tinggi dan 1 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 17

Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah, 15 Kab/kota di tingkat
rawan pemurtadan cukup tinggi dan 6 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Jawa Timur sebesar 0,28 dan IRP2 sebesar 0,34 yang
menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Jawa Timur berada pada tingkat rawan

pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.29

IRP di Provinsi Jawa Timur

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Surabaya 0,34 0,45

Kota Malang 0,04 0,05
Kota Madiun 0,30 0,40
Kota Kediri 0,26 0,35

68
Kota Mojokerto 0,12 0,16
Kota Blitar 0,34 0,45
Kota Pasuruan 0,54 0,72
Kota Probolinggo 0,18 0,24
Kota Batu 0,54 0,72
Kab. Gresik 0,36 0,48
Kab. Sidoarjo 0,50 0,67
Kab. Mojokerto 0,34 0,45
Kab. Jombang 0,36 0,48
Kab. Bojonegoro 0,12 0,16
Kab. Tuban 0,10 0,13
Kab. Lamongan 0,36 0,48
Kab. Madiun 0,12 0,16
Kab. Ngawi 0,10 0,13
Kab. Magetan 0,14 0,19
Kab. Ponorogo 0,12 0,16
Kab. Pacitan 0,10 0,13
Kab. Kediri 0,48 0,64
Kab. Nganjuk 0,04 0,05
Kab. Blitar 0,28 0,37
Kab. Tulungagung 0,12 0,16
Kab. Trenggalek 0,10 0,13
Kab. Malang 0,34 0,45
Kab. Pasuruan 0,10 0,13
Kab. Probolinggo 0,18 0,24
Kab. Lumajang 0,36 0,48
Kab. Bondowoso 0,52 0,36
Kab. Situbondo 0,52 0,36
Kab. Jember 0,36 0,48
Kab. Banyuwangi 0,44 0,59
Kab. Pamekasan 0,10 0,13

69
 Kab. Sampang 0,76 0,68
Kab. Sumenep 0,10 0,13
Kab. Bangkalan 0,52 0,36

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 24,77% dan nonmuslim sebesar 3,95%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 499,54% dan paling rendah sebesar -86,00%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 18,76% dan paling rendah sebesar 0,10%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -3,07%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 4,69% dan paling rendah yaitu sebesar -29,62%.

Tabel 5.30
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Jawa Timur

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Surabaya 10,12 15,75 -9,87
Kota Malang 126,08 4,55 3,83
Kota Madiun 15,70 13,36 -8,25
Kota Kediri 3,29 5,15 -4,08
Kota Mojokerto 499,54 12,82 4,69
Kota Blitar 55,98 15,25 -5,38
Kota Pasuruan -6,35 18,76 -16,36
Kota Probolinggo 2,74 3,80 -3,39
Kota Batu -3,64 5,45 -5,25
Kab. Gresik -1,21 0,88 -0,89
Kab. Sidoarjo -8,84 7,87 -7,99
Kab. Mojokerto -33,71 1,04 -2,10
Kab. Jombang -5,11 0,99 -1,10
Kab. Bojonegoro 18,80 0,59 -0,40

70
 Kab. Tuban 3,02 0,64 -0,60
Kab. Lamongan -0,74 0,57 -0,57
Kab. Madiun 16,83 0,62 -0,37
Kab. Ngawi 11,33 1,67 -1,35
Kab. Magetan 2,96 1,43 -1,33
Kab. Ponorogo 19,63 1,09 -0,79
Kab. Pacitan 13,62 0,39 -0,32
Kab. Kediri -86,00 2,32 -29,62
Kab. Nganjuk 157,70 1,24 0,07
Kab. Blitar 98,63 12,03 -3,85
Kab. Tulungagung 4,12 1,19 -1,05
Kab. Trenggalek 8,36 0,66 -0,58
Kab. Malang -1,99 2,71 -2,67
Kab. Pasuruan 1,32 1,35 -1,27
Kab. Probolinggo 6,30 3,81 -3,31
Kab. Lumajang -6,52 1,65 -1,83
Kab. Bondowoso 17,84 0,58 -0,39
Kab. Situbondo 2,21 2,23 -2,09
Kab. Jember -10,68 1,22 -1,47
Kab. Banyuwangi -9,36 4,60 -5,00
Kab. Pamekasan 4,23 0,96 -0,90
Kab. Sampang -3,11 0,10 -0,10
Kab. Sumenep 13,04 0,53 -0,45
Kab. Bangkalan 4,98 0,32 -0,29

16. Provinsi Banten

Pengukuran IRP dilakukan di 8 Kab/kota di Provinsi Banten. Hasil pengukuran IRP1

menunjukkan bahwa 2 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah

dan 6 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi. Sedangkan hasil

pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 3 Kab/kota berada pada tingkat rawan

71
pemurtadan yang rendah, 3 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan

2 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Banten sebesar 0,33 dan IRP2 sebesar 036 yang menunjukkan

bahwa secara umum Provinsi Banten berada pada tingkat rawan pemurtadan cukup

tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.31
IRP di Provinsi Banten

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Cilegon 0,34 0,45
Kota Tangerang 0,42 0,56
Kota Serang 0,12 0,16
Kota Tangerang Selatan 0,46 0,61
Kab. Pandeglang 0,50 0,33
Kab. Lebak 0,42 0,23
Kab. Tangerang 0,36 0,48
Kab. Serang 0,04 0,05

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar -0,11% dan nonmuslim sebesar 1,16%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 22,85% dan paling rendah sebesar -20,14%. Pertumbuhan
penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 4,43% dan paling rendah sebesar -0,39%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -1,27%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 0,81% dan paling rendah yaitu sebesar -1,27%.

Tabel 5.32

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Banten

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)

72
 Kota Cilegon -1,79 0,95 -0,69
Kota Tangerang -6,30 4,43 -4,51
Kota Serang 22,85 0,74 -0,02
Kota Tangerang Selatan -20,14 1,32 -3,82
Kab. Pandeglang 0,60 0,21 -0,12
Kab. Lebak 11,09 -0,39 0,81
Kab. Tangerang -8,84 1,79 -2,18
Kab. Serang 1,62 0,24 0,37

17. Provinsi Bali

Pengukuran IRP dilakukan di 9 Kab/kota di Provinsi Bali. Hasil pengukuran IRP1

menunjukkan bahwa 6 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah

dan 3 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi. Sedangkan hasil

pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 5 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah, 3 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan

1 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Bali sebesar 0,24 dan IRP2 sebesar 0,31 yang menunjukkan

bahwa secara umum Provinsi Bali berada pada tingkat rawan pemurtadan cukup
tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.33

IRP di Provinsi Bali

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Denpasar 0,36 0,48
Kab. Buleleng 0,18 0,24
Kab. Jembrana 0,34 0,45
Kab. Tabanan 0,16 0,21
Kab. Badung 0,12 0,16
Kab. Gianyar 0,42 0,56
Kab. Klungkung 0,22 0,29

73
 Kab. Bangli 0,14 0,19
Kab. Karang Asem 0,18 0,24

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 2,46% dan nonmuslim sebesar 22,02%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 28,45% dan paling rendah sebesar -9,12%. Pertumbuhan
penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 80,60% dan paling rendah sebesar -

10,49%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 0,78%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 16,79% dan paling rendah yaitu sebesar -4,32%.

Tabel 5.34

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Bali

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Denpasar -9,12 -10,49 -4,32
Kab. Buleleng 2,72 27,67 -0,04
Kab. Jembrana -0,14 4,67 -1,26
Kab. Tabanan 0,13 9,66 -0,43
Kab. Badung 28,45 37,30 16,79
Kab. Gianyar -2,65 8,79 -2,72
Kab. Klungkung 0,93 80,60 -1,54
Kab. Bangli 0,44 16,12 0,27
Kab. Karang Asem 1,40 23,89 0,29

18. Provinsi Nusa Tenggara Barat

Pengukuran IRP dilakukan di 10 Kab/kota di Provinsi Nusa Tenggara Barat. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 2 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah dan 8 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

74
Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 7 Kab/kota berada pada

tingkat rawan pemurtadan yang rendah dan 3 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan
cukup tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Nusa Tenggara Barat sebesar 0,37 yang menunjukkan bahwa

secara umum Provinsi Nusa Tenggara Barat berada pada tingkat rawan pemurtadan

cukup tinggi. Sedangkan rata-rata IRP2 di Provinsi Nusa Tenggara Barat sebesar 0,22
yang menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Nusa Tenggara Barat berada pada

tingkat rawan pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di

bawah ini.

Tabel 5.35

IRP di Provinsi Nusa Tenggara Barat

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Mataram 0,12 0,16
Kota Bima 0,00 0,00
Kab. Lombok Barat 0,48 0,31
Kab. Lombok Tengah 0,40 0,20
Kab. Lombok Timur 0,42 0,23
Kab. Sumbawa 0,40 0,20
Kab. Dompu 0,48 0,31
Kab. Bima 0,44 0,25
Kab. Sumbawa Barat 0,42 0,23
Kab. Lombok Utara 0,50 0,33

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 10,25% dan nonmuslim sebesar 0,32%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 19,83% dan paling rendah sebesar 6,21%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 3,14% dan paling rendah sebesar -0,26%.

75
Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 0,27%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 0,89% dan paling rendah yaitu sebesar -0,48%.

Tabel 5.36

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Nusa Tenggara Barat

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Mataram 11,02 3,14 -0,48
Kota Bima 14,79 -0,26 0,61
Kab. Lombok Barat 10,58 0,30 0,34
Kab. Lombok Tengah 7,33 -0,01 0,16
Kab. Lombok Timur 6,21 -0,03 0,04
Kab. Sumbawa 7,50 -0,23 0,61
Kab. Dompu 10,43 0,13 0,18
Kab. Bima 7,89 0,02 0,03
Kab. Sumbawa Barat 19,83 -0,13 0,89
Kab. Lombok Utara 6,93 0,23 0,33

19. Provinsi Nusa Tenggara Timur

Pengukuran IRP dilakukan di 22 Kab/kota di Provinsi Nusa Tenggara Timur. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 3 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah, 10 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan
9 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi. Sedangkan hasil

pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 6 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah, 13 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan

3 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Nusa Tenggara Timur sebesar 0,45 dan IRP2 sebesar 0,33
yang menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Nusa Tenggara Timur berada pada

76
tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel

di bawah ini.

Tabel 5.37

IRP di Provinsi Nusa Tenggara Timur

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Kupang 0,20 0,27
Kab. Kupang 0,52 0,36
Kab. Timor Tengah Selatan 0,44 0,25
Kab. Timor Tengah Utara 0,48 0,31
Kab. Belu 0,64 0,52
Kab. Alor 0,40 0,20
Kab. Flores Timur 0,08 0,11
Kab. Sikka 0,40 0,53
Kab. Ende 0,50 0,33
Kab. Ngada 0,06 0,08
Kab. Manggarai 0,50 0,33
Kab. Sumba Timur 0,52 0,36
Kab. Sumba Barat 0,40 0,20
Kab. Lembata 0,48 0,31
Kab. Rote-Ndao 0,54 0,39
Kab. Manggarai Barat 0,52 0,36
Kab. Nagakeo 0,54 0,39
Kab. Sumba Tengah 0,58 0,44
Kab. Sumba Barat Daya 0,64 0,52
Kab. Manggarai Timur 0,48 0,31
Kab. Sabu Raijua 0,60 0,47
Kab. Malaka 0,40 0,20

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 3,61% dan nonmuslim sebesar 7,98%. Pertumbuhan penduduk muslim paling

77
tinggi sebesar 40,37% dan paling rendah sebesar -0,29%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 112,14% dan paling rendah sebesar -42,86%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 2,51%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 36,29% dan paling rendah yaitu sebesar -1,54%.

Tabel 5.38
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Nusa Tenggara Timur

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Kupang 0,91 19,25 -1,54
Kab. Kupang 1,74 16,60 1,07
Kab. Timor Tengah Selatan 0,25 4,46 0,14
Kab. Timor Tengah Utara 0,37 7,40 0,21
Kab. Belu -0,19 -39,96 1,54
Kab. Alor 8,36 -2,26 6,53
Kab. Flores Timur 1,48 5,81 0,03
Kab. Sikka -0,29 5,70 -0,75
Kab. Ende 0,66 3,69 -0,34
Kab. Ngada 40,37 -30,24 36,29
Kab. Manggarai 2,36 8,79 1,74
Kab. Sumba Timur 2,87 112,14 2,09
Kab. Sumba Barat 2,47 -42,86 1,72
Kab. Lembata 5,36 9,19 1,28
Kab. Rote-Ndao 2,75 25,62 1,20
Kab. Manggarai Barat 5,53 10,69 2,08
Kab. Nagakeo 1,90 6,85 1,06
Kab. Sumba Tengah 0,93 10,50 0,45
Kab. Sumba Barat Daya 0,09 14,30 -0,12
Kab. Manggarai Timur 1,26 8,31 0,57

78
 Kab. Sabu Raijua 0,12 21,62 -0,05
Kab. Malaka 0,12 -0,13 0,12

20. Provinsi Kalimantan Barat

Pengukuran IRP dilakukan di 14 Kab/kota di Provinsi Kalimantan Barat. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 3 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah, 5 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi, 5

Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan tinggi dan 1 Kab/kota di tingkat rawan

pemurtadan sangat tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 3

Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah, 9 Kab/kota di tingkat

rawan pemurtadan cukup tinggi, 1 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan tinggi dan

1 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan sangat tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Kalimantan Barat sebesar 0,44 dan IRP2 sebesar 0,40 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Kalimantan Barat berada pada tingkat

rawan pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di

bawah ini.

Tabel 5.39

IRP di Provinsi Kalimantan Barat

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Pontianak 0,30 0,40
Kota Singkawang 0,24 0,32
Kab. Sambas 0,54 0,39
Kab. Mempawah 0,26 0,35
Kab. Sanggau 0,18 0,24
Kab. Sintang 0,44 0,25
Kab. Kapuas Hulu 0,70 0,60
Kab. Ketapang 0,54 0,39
Kab. Bengkayang 0,94 0,92
Kab. Landak 0,52 0,36

79
 Kab. Sekadau 0,14 0,19
Kab. Melawi 0,58 0,44
Kab. Kayong Utara 0,50 0,33
Kab. Kuburaya 0,28 0,37

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 8,31% dan nonmuslim sebesar 14,34%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 21,82% dan paling rendah sebesar -3,34%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 40,61% dan paling rendah sebesar 2,21%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -2,91%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 5,28% dan paling rendah yaitu sebesar -12,31%.

Tabel 5.40
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Barat

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Pontianak 9,64 13,27 -6,15
Kota Singkawang 14,25 23,24 -4,10
Kab. Sambas 21,82 7,39 -2,86
Kab. Mempawah 13,64 10,95 -3,44
Kab. Sanggau 9,71 23,18 -0,70
Kab. Sintang 4,85 3,83 1,53
Kab. Kapuas Hulu 8,23 16,71 -5,29
Kab. Ketapang 0,63 2,27 -0,88
Kab. Bengkayang -3,34 40,61 -12,31
Kab. Landak 12,60 21,93 5,28
Kab. Sekadau 0,82 7,65 -2,24
Kab. Melawi 14,11 20,09 -2,72
Kab. Kayong Utara 8,83 2,21 -1,54

80
 Kab. Kuburaya 0,52 7,46 -5,30

21. Provinsi Kalimantan Tengah

Pengukuran IRP dilakukan di 14 Kab/kota di Provinsi Kalimantan Tengah. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 8 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah, 5 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi dan

1 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi. Sedangkan hasil

pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 6 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah dan 8 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Kalimantan Tengah sebesar 0,22 yang menunjukkan bahwa
secara umum Provinsi Kalimantan Tengah berada pada tingkat rawan pemurtadan

rendah. Sedangkan rata-rata IRP2 di Provinsi Kalimantan Tengah sebesar 0,27 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Kalimantan Tengah au berada pada tingkat

rawan pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di
bawah ini.

Tabel 5.41

IRP di Provinsi Kalimantan Tengah

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Palangka Raya 0,24 0,32
Kab. Kapuas 0,26 0,35
Kab. Barito Selatan 0,06 0,08
Kab. Barito Utara 0,36 0,48
Kab. Kotawaringin Timur 0,20 0,27
Kab. Kotawaringin Barat 0,10 0,13
Kab. Katingan 0,16 0,21
Kab. Seruyan 0,56 0,41
Kab. Sukamara 0,08 0,11
Kab. Lamandau 0,30 0,40
Kab. Gunung Mas 0,12 0,16

81
 Kab. Pulang Pisau 0,08 0,11
Kab. Murung Raya 0,30 0,40
Kab. Barito Timur 0,30 0,40

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 14,60% dan nonmuslim sebesar 12,01%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 30,82% dan paling rendah sebesar 1,81%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 34,76% dan paling rendah sebesar -1,11%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,03%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 0,01% dan paling rendah yaitu sebesar -0,14%.

Tabel 5.42
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Tengah

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Palangka Raya 30,81 19,66 -0,03
Kab. Kapuas 1,81 6,42 -0,04
Kab. Barito Selatan 8,46 1,97 0,01
Kab. Barito Utara 9,25 17,65 -0,08
Kab. Kotawaringin Timur 24,49 5,40 -0,01
Kab. Kotawaringin Barat 28,13 4,70 -0,01
Kab. Katingan 4,69 3,91 0,00
Kab. Seruyan 23,89 3,94 0,00
Kab. Sukamara 30,82 8,37 0,00
Kab. Lamandau 2,69 34,76 -0,14
Kab. Gunung Mas 9,00 34,01 0,01
Kab. Pulang Pisau 6,48 1,11 0,01
Kab. Murung Raya 9,23 14,20 -0,04

22. Provinsi Kalimantan Selatan

82
Pengukuran IRP dilakukan di 13 Kab/kota di Provinsi Kalimantan Selatan. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 12 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah dan 1 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 13 Kab/kota berada pada

tingkat rawan pemurtadan yang rendah.

Rata-rata IRP1 dan IRP2 di Provinsi Kalimantan Selatan sebesar 0,08 yang menunjukkan
bahwa secara umum Provinsi Kalimantan Selatan berada pada tingkat rawan

pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.43
IRP di Provinsi Kalimantan Selatan

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Banjarmasin 0,00 0,00
Kota Banjarbaru 0,04 0,05
Kab. Banjar 0,02 0,03
Kab. Tanah Laut 0,14 0,19
Kab. Barito Kuala 0,06 0,08
Kab. Tapin 0,00 0,00
Kab. Hulu Sungai Selatan 0,00 0,00
Kab. Hulu Sungai Tengah 0,00 0,00
Kab. Hulu Sungai Utara 0,42 0,23
Kab. Tabalong 0,06 0,08
Kab. Kotabaru 0,10 0,13
Kab. Balangan 0,04 0,05
Kab. Tanah Bumbu 0,16 0,21

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 8,42% dan nonmuslim sebesar 0,41%. Pertumbuhan penduduk muslim paling
tinggi sebesar 14,57% dan paling rendah sebesar 3,38%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 1,42% dan paling rendah sebesar -0,18%.

83
Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 0,24%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 1,06% dan paling rendah yaitu sebesar -0,43%.

Tabel 5.44

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Selatan

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Banjarmasin 3,38 0,00 0,37
Kota Banjarbaru 10,88 0,69 1,06
Kab. Banjar 6,93 -0,06 0,33
Kab. Tanah Laut 14,57 0,68 -0,13
Kab. Barito Kuala 12,20 0,66 0,08
Kab. Tapin 6,26 -0,12 0,39
Kab. Hulu Sungai Selatan 4,05 -0,18 0,32
Kab. Hulu Sungai Tengah 3,64 -0,13 1,01
Kab. Hulu Sungai Utara 5,69 -0,01 0,12
Kab. Tabalong 8,28 0,58 0,06
Kab. Kotabaru 8,36 1,42 -0,43
Kab. Balangan 10,68 0,43 0,19
Kab. Tanah Bumbu 14,44 1,34 -0,25

23. Provinsi Kalimantan Timur

Pengukuran IRP dilakukan di 9 Kab/kota di Provinsi Kalimantan Timur. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 8 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah dan 1 Kab/kota berada pada tingkat rawat pemurtadan yang

cukup tinggi. Sedangkan Hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 7 Kab/kota

berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah dan 2 Kab/kota berada pada

tingkat rawat pemurtadan yang cukup tinggi.

84
Rata-rata IRP1 di Provinsi Kalimantan Timur sebesar 0,14 dan IRP2 sebesar 0,18 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Kalimantan Timur berada pada tingkat
rawan pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah

ini.

Tabel 5.45

IRP di Provinsi Kalimantan Timur

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Samarinda 0,10 0,13
Kota Balikpapan 0,12 0,16
Kota Bontang 0,06 0,08
Kab. Paser 0,14 0,19
Kab. Kutai Kartanegara 0,10 0,13
Kab. Berau 0,10 0,13
Kab. Kutai Barat 0,26 0,35
Kab. Kutai Timur 0,20 0,27
Kab. Penajem Paser Utara 0,14 0,19

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 12,76% dan nonmuslim sebesar 1,45%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 21,22% dan paling rendah sebesar -0,44%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 9,30% dan paling rendah sebesar -10,87%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 0,09%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 4,96% dan paling rendah yaitu sebesar -3,29%.

Tabel 5.46
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Timur

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Samarinda 12,41 2,08 -0,16

85
 Kota Balikpapan 10,54 2,34 -0,44
Kota Bontang 14,51 1,94 0,09
Kab. Paser 14,96 2,68 -0,38
Kab. Kutai Kartanegara 15,97 1,68 0,05
Kab. Berau 17,28 2,99 0,30
Kab. Kutai Barat -0,44 -10,87 4,96
Kab. Kutai Timur 21,22 9,30 -3,29
Kab. Penajem Paser Utara 8,39 0,91 -0,27

24. Provinsi Kalimantan Utara

Pengukuran IRP dilakukan di 5 Kab/kota di Provinsi Kalimantan Utara. Hasil

pengukuran IRP1 dan IRP2 menunjukkan bahwa 4 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah dan 1 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan

tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Kalimantan Utara sebesar 0,18 dan IRP2 sebesar 0,17 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Kalimantan Utara berada pada tingkat

rawan pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah

ini.

Tabel 5.47
IRP di Provinsi Kalimantan Utara

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Manado 0,02 0,03
Kota Bitung 0,18 0,24
Kota Tomohon 0,42 0,56
Kota Kotamobagu 0,04 0,05
Kab. Bolang Mongondow 0,06 0,08
Kab. Minahasa 0,08 0,11
Kab. Kepulauan Sangihe 0,50 0,67
Kab. Kepulauan Talaud 0,10 0,13

86
 Kab. Minahasa Selatan 0,08 0,11
Kab. Minahasa Utara 0,46 0,61
Kab. Bolaang Mongondow Utara 0,12 0,16
Kab. Kepulauan Siau Tagulandang Biaro 0,08 0,11
Kab. Minahasa Tenggara 0,42 0,56
Kab. Bolaang Mongondow Timur 0,04 0,05
Kab. Bolaang Mongondow Selatan 0,12 0,16

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 26,69% dan nonmuslim sebesar 5,67%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 44,28% dan paling rendah sebesar 11,44%. Pertumbuhan
penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 18,91% dan paling rendah sebesar -
14,17%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 4,11%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 16,58% dan paling rendah yaitu sebesar -0,28%.

Tabel 5.48

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Kalimantan Utara

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Tarakan 22,12 4,87 -0,28
Kab. Malinau 11,44 18,91 1,84
Kab. Bulungan 31,99 -14,17 16,58
Kab. Tana Tidung 44,28 10,28 1,91
Kab. Nunukan 23,62 8,47 0,47

25. Provinsi Sulawesi Utara

Pengukuran IRP dilakukan di 15 Kab/kota di Provinsi Sulawesi Utara. Hasil pengukuran

IRP1 dan IRP2 menunjukkan bahwa 11 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah dan 4 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

87
Rata-rata IRP1 di Provinsi Sulawesi Utara sebesar 0,18 dan IRP2 sebesar 0,24 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Sulawesi Utara berada pada tingkat rawan
pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.49

IRP di Provinsi Sulawesi Utara

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Manado 0,02 0,03
Kota Bitung 0,18 0,24
Kota Tomohon 0,42 0,56
Kota Kotamobagu 0,04 0,05
Kab. Bolang Mongondow 0,06 0,08
Kab. Minahasa 0,08 0,11
Kab. Kepulauan Sangihe 0,50 0,67
Kab. Kepulauan Talaud 0,10 0,13
Kab. Minahasa Selatan 0,08 0,11
Kab. Minahasa Utara 0,46 0,61
Kab. Bolaang Mongondow Utara 0,12 0,16
Kab. Kepulauan Siau Tagulandang Biaro 0,08 0,11
Kab. Minahasa Tenggara 0,42 0,56
Kab. Bolaang Mongondow Timur 0,04 0,05
Kab. Bolaang Mongondow Selatan 0,12 0,16

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 3,11% dan nonmuslim sebesar 4,97%. Pertumbuhan penduduk muslim paling
tinggi sebesar 11,40% dan paling rendah sebesar -3,68%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 12,38% dan paling rendah sebesar -3,10%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,39%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 6,48% dan paling rendah yaitu sebesar -4,47%.

88
 Tabel 5.50

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Utara

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Manado 8,08 -3,10 6,48
Kota Bitung 0,78 11,31 -2,93
Kota Tomohon -0,18 12,38 -0,55
Kota Kotamobagu 11,40 2,09 0,22
Kab. Bolang Mongondow 9,22 1,74 2,32
Kab. Minahasa 0,56 6,77 0,09
Kab. Kepulauan Sangihe -3,25 6,47 -3,76
Kab. Kepulauan Talaud 0,42 7,28 0,17
Kab. Minahasa Selatan 1,93 3,81 1,34
Kab. Minahasa Utara -3,68 9,29 -4,47
Kab. Bolaang Mongondow Utara 5,06 4,40 -2,99
Kab. Kepulauan Siau Tagulandang 0,19 3,03 0,08
Biaro
Kab. Minahasa Tenggara -2,05 6,75 -2,76
Kab. Bolaang Mongondow Timur 8,07 1,45 1,01
Kab. Bolaang Mongondow Selatan 10,10 0,79 -0,04

26. Provinsi Sulawesi Tengah

Pengukuran IRP dilakukan di 13 Kab/kota di Provinsi Sulawesi Tengah. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 4 Kab/kota berada pada tingkat rawan
pemurtadan yang rendah, 4 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi, 3

Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan tinggi dan 2 Kab/kota di tingkat rawan

pemurtadan sangat tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 7

Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah, 2 Kab/kota di tingkat

rawan pemurtadan cukup tinggi, 3 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan tinggi dan

1 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan sangat tinggi.

89
Rata-rata IRP1 di Provinsi Sulawesi Tengah sebesar 0,43 dan IRP2 sebesar 0,34 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Sulawesi Tengah berada pada tingkat
rawan pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di

bawah ini.

Tabel 5.51

IRP di Provinsi Sulawesi Tengah

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Palu 0,14 0,19
Kab. Banggai Kepulauan 0,88 0,84
Kab. Donggala 0,44 0,25
Kab. Poso 0,10 0,13
Kab. Banggai 0,00 0,00
Kab. Buol 0,56 0,41
Kab. Tolitoli 0,50 0,33
Kab. Morowali 0,00 0,00
Kab. Parigi Moutong 0,76 0,68
Kab. Tojo Una-Una 0,44 0,25
Kab. Sigi 0,70 0,60
Kab. Banggai Laut 0,64 0,52
Kab. Morowali Utara 0,40 0,20

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 1,86% dan nonmuslim sebesar 0,71%. Pertumbuhan penduduk muslim paling
tinggi sebesar 19,99% dan paling rendah sebesar -31,93%. Pertumbuhan penduduk

nonmuslim paling tinggi sebesar 10,29% dan paling rendah sebesar -10,66%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,20%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 8,44% dan paling rendah yaitu sebesar -10,47%.

90
 Tabel 5.52

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Tengah

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Palu 6,14 3,61 -1,56
Kab. Banggai Kepulauan -31,93 -4,03 -10,47
Kab. Donggala 8,40 0,53 0,56
Kab. Poso 8,73 1,38 4,75
Kab. Banggai 0,14 -9,50 8,44
Kab. Buol 8,14 4,97 -3,65
Kab. Tolitoli 3,11 3,89 -2,92
Kab. Morowali 19,99 -0,61 5,75
Kab. Parigi Moutong 7,53 10,29 -5,74
Kab. Tojo Una-Una 5,69 2,00 0,08
Kab. Sigi 2,21 10,03 -5,02
Kab. Banggai Laut -14,10 -2,63 0,00
Kab. Morowali Utara 0,18 -10,66 7,16

27. Provinsi Sulawesi Selatan

Pengukuran IRP dilakukan di 24 Kab/kota di Provinsi Sulawesi Selatan. Hasil

pengukuran IRP1 dan IRP2 menunjukkan bahwa 22 Kab/kota berada pada tingkat

rawan pemurtadan yang rendah dan 2 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup

tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Sulawesi Selatan sebesar 0,08 dan IRP2 sebesar 0,10 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Sulawesi Selatan berada pada tingkat

rawan pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah
ini.

91
 Tabel 5.53

IRP di Provinsi Sulawesi Selatan

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Makassar 0,14 0,19
Kota Parepare 0,14 0,19
Kota Palopo 0,00 0,00
Kab. Maros 0,02 0,03
Kab. Pangkajene Kepulauan 0,06 0,08
Kab. Gowa 0,10 0,13
Kab. Takalar 0,02 0,03
Kab. Jeneponto 0,40 0,20
Kab. Barru 0,00 0,00
Kab. Bone 0,30 0,40
Kab. Wajo 0,02 0,03
Kab. Soppeng 0,06 0,08
Kab. Bantaeng 0,00 0,00
Kab. Bulukumba 0,24 0,32
Kab. Sinjai 0,02 0,03
Kab. Kepulauan Selayar 0,04 0,05
Kab. Pinrang 0,00 0,00
Kab. Sidenreng Rappang 0,02 0,03
Kab. Enrekang 0,02 0,03
Kab. Luwu 0,00 0,00
Kab. Tana Toraja 0,12 0,16
Kab. Luwu Utara 0,10 0,13
Kab. Luwu Timur 0,06 0,08
Kab. Toraja Utara 0,12 0,16

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 11,00% dan nonmuslim sebesar 1,21%. Pertumbuhan penduduk muslim

92
paling tinggi sebesar 53,74% dan paling rendah sebesar -10,30%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 18,31% dan paling rendah sebesar -6,48%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 0,90%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 7,17% dan paling rendah yaitu sebesar -2,52%.

Tabel 5.54
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Selatan

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Makassar 12,19 5,54 -2,52
Kota Parepare 11,90 1,15 -0,07
Kota Palopo 27,32 -1,31 4,36
Kab. Maros 1,89 -0,49 0,84
Kab. Pangkajene Kepulauan 15,60 0,14 0,12
Kab. Gowa 0,00 -0,02 0,10
Kab. Takalar 1,17 -0,06 0,18
Kab. Jeneponto 2,59 -0,03 0,09
Kab. Barru 0,55 -0,03 0,07
Kab. Bone -3,91 0,02 0,26
Kab. Wajo 16,67 -0,17 0,43
Kab. Soppeng 16,47 0,05 0,19
Kab. Bantaeng 7,92 -0,11 0,19
Kab. Bulukumba -10,30 -0,14 0,16
Kab. Sinjai 9,97 -0,05 0,08
Kab. Kepulauan Selayar 53,74 0,12 0,41
Kab. Pinrang 22,28 -0,92 1,34
Kab. Sidenreng Rappang 23,64 -2,11 3,46
Kab. Enrekang 10,27 -0,37 0,71
Kab. Luwu 15,49 -6,48 7,17

93
 Kab. Tana Toraja 3,46 18,31 0,69
Kab. Luwu Utara 6,75 1,83 -0,18
Kab. Luwu Timur 14,26 3,82 0,55
Kab. Toraja Utara 4,16 10,45 3,04

28. Provinsi Sulawesi Tenggara

Pengukuran IRP dilakukan di 13 Kab/kota di Provinsi Sulawesi Tenggara. Hasil

pengukuran IRP1 menunjukkan bahwa 10 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah dan 3 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 12 Kab/kota berada pada

tingkat rawan pemurtadan yang rendah dan 1 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan

cukup tinggi

Rata-rata IRP1 di Provinsi Sulawesi Tenggara sebesar 0,13 dan IRP2 sebesar 0,12 yang
menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Sulawesi Tenggara berada pada tingkat

rawan pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah

ini.

Tabel 5.55

IRP di Provinsi Sulawesi Tenggara

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Kendari 0,06 0,08
Kota Baubau 0,14 0,19
Kab. Konawe 0,40 0,20
Kab. Muna 0,00 0,00
Kab. Buton 0,02 0,03
Kab. Kolaka 0,02 0,03
Kab. Konawe Selatan 0,10 0,13
Kab. Wakatobi 0,02 0,03
Kab. Bombana 0,46 0,28
Kab. Kolaka Utara 0,00 0,00

94
 Kab. Konawe Utara 0,18 0,24
Kab. Buton Utara 0,04 0,05
Kab. Konawe Kepulauan 0,44 0,25

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 24,71% dan nonmuslim sebesar -0,97%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 83,65% dan paling rendah sebesar 2,76%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 10,43% dan paling rendah sebesar -0,97%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 0,53%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 4,67% dan paling rendah yaitu sebesar -2,55%.

Tabel 5.56
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Tenggara

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Kendari 17,34 -0,14 1,60
Kota Baubau 27,14 3,94 -1,40
Kab. Konawe 7,68 -0,97 1,17
Kab. Muna 27,87 -0,12 0,51
Kab. Buton 2,76 -0,32 0,59
Kab. Kolaka 6,29 -0,36 1,05
Kab. Konawe Selatan 24,84 3,49 -0,68
Kab. Wakatobi 13,92 -0,02 0,12
Kab. Bombana 19,31 0,04 0,57
Kab. Kolaka Utara 41,57 -0,27 0,69
Kab. Konawe Utara 83,65 10,43 -2,55
Kab. Buton Utara 41,59 0,18 0,58
Kab. Konawe Kepulauan 7,24 0,44 4,67

29. Provinsi Gorontalo

95
Pengukuran IRP dilakukan di 6 Kab/kota di Provinsi Gorontalo. Hasil pengukuran IRP1

menunjukkan bahwa 3 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah
dan 3 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi. Sedangkan hasil

pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 4 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan yang rendah dan 2 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi

Rata-rata IRP1 di Provinsi Gorontalo sebesar 0,29 yang menunjukkan bahwa secara
umum Provinsi Gorontalo berada pada tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

Sedangkan IRP2 sebesar 0,22 yang menunjukkan bahwa secara umum Provinsi

Gorontalo berada pada tingkat rawan pemurtadan rendah. Hasil perhitungan IRP
dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.57

IRP di Provinsi Gorontalo

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Gorontalo 0,10 0,13
Kab. Boalemo 0,50 0,33
Kab. Gorontalo 0,10 0,13
Kab. Pohuwato 0,50 0,33
Kab. Bone Bolango 0,10 0,13
Kab. Gorontalo Utara 0,44 0,25

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 9,25% dan nonmuslim sebesar 1,19%. Pertumbuhan penduduk muslim paling
tinggi sebesar 17,98% dan paling rendah sebesar 3,10%. Pertumbuhan penduduk
nonmuslim paling tinggi sebesar 3,02% dan paling rendah sebesar 0,16%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,69%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 0,31% dan paling rendah yaitu sebesar -2,16%.

96
 Tabel 5.58

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Gorontalo

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Gorontalo 8.33 1.83 -1.15
Kab. Boalemo 11.41 1.32 -0.71
Kab. Gorontalo 3.10 0.32 -0.29
Kab. Pohuwato 8.37 3.02 -2.16
Kab. Bone Bolango 6.31 0.16 -0.13
Kab. Gorontalo Utara 17.98 0.49 0.31

30. Provinsi Sulawesi Barat

Pengukuran IRP dilakukan di 6 Kab/kota di Provinsi Sulawesi Barat. Hasil pengukuran

IRP1 menunjukkan bahwa 3 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang

rendah, 1 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi, dan 2 Kab/kota berada
pada tingkat rawan pemurtadan tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2

menunjukkan bahwa 3 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah

dan 3 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Sulawesi Barat sebesar 0,27 yang menunjukkan bahwa secara
umum Provinsi Sulawesi Barat berada pada tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi.

Sedangkan rata-rata IRP2 sebesar 0,25 yang menunjukkan bahwa secara umum
Provinsi Sulawesi Barat berada pada tingkat rawan pemurtadan rendah. Hasil
perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.59

IRP di Provinsi Sulawesi Barat

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kab. Mamuju 0,36 0,48
Kab. Mamuju Utara 0,06 0,08
Kab. Polewali Mandar 0,56 0,41

97
 Kab. Mamasa 0,06 0,08
Kab. Majene 0,06 0,08
Kab. Mamuju Tengah 0,52 0,36

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 6,38% dan nonmuslim sebesar -0,29%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 20,84% dan paling rendah sebesar -16,12%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 2,63% dan paling rendah sebesar -2,95%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 1,71%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 10,35% dan paling rendah yaitu sebesar -1,66%.

Tabel 5.60
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Sulawesi Barat

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kab. Mamuju -16.12 -2.95 -0.17
Kab. Mamuju Utara 20.84 -0.96 3.18
Kab. Polewali Mandar 6.05 2.02 -1.58
Kab. Mamasa 13.19 -2.53 10.35
Kab. Majene 10.23 0.04 0.13
Kab. Mamuju Tengah 4.06 2.63 -1.66

31. Provinsi Maluku

Pengukuran IRP dilakukan di 11 Kab/kota di Provinsi Maluku. Hasil pengukuran IRP1

menunjukkan bahwa 2 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah,

5 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi, 1 Kab/kota berada pada tingkat

rawan pemurtadan tinggi dan 3 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan

sangat tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 5 Kab/kota

berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah, 3 Kab/kota di tingkat rawan

98
pemurtadan cukup tinggi, 2 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi

dan 1 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan sangat tinggi

Rata-rata IRP1 di Provinsi Maluku sebesar 0,49 dan IRP2 sebesar 0,40 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Maluku berada pada tingkat rawan

pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.61
IRP di Provinsi Maluku

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Ambon 0,12 0,16
Kota Tual 0,30 0,40
Kab. Maluku Tengah 0,76 0,68
Kab. Maluku Tenggara 0,10 0,13
Kab. Buru 0,46 0,28
Kab. Maluku Tenggara Barat 0,78 0,71
Kab. Seram Bagian Barat 0,94 0,92
Kab. Seram Bagian Timur 0,56 0,41
Kab. Kepulauan Aru 0,44 0,25
Kab. Maluku Barat Daya 0,44 0,25
Kab. Buru Selatan 0,44 0,25

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 6,11% dan nonmuslim sebesar 5,34%. Pertumbuhan penduduk muslim paling

tinggi sebesar 23,87 dan paling rendah sebesar -9,92%. Pertumbuhan penduduk
nonmuslim paling tinggi sebesar 14,37% dan paling rendah sebesar -1,98%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,44%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 4,62% dan paling rendah yaitu sebesar -11,51%.

99
 Tabel 5.62

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Maluku

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Ambon 15.48 14.37 3.22
Kota Tual 10.12 10.23 -4.04
Kab. Maluku Tengah -0.91 3.62 -2.36
Kab. Maluku Tenggara 1.44 1.45 0.63
Kab. Buru 23.87 -1.98 4.62
Kab. Maluku Tenggara Barat -1.28 6.97 -1.50
Kab. Seram Bagian Barat -9.92 13.38 -11.51
Kab. Seram Bagian Timur 8.64 2.82 -1.68
Kab. Kepulauan Aru 7.88 2.90 4.43
Kab. Maluku Barat Daya 0.21 2.37 0.17
Kab. Buru Selatan 11.67 2.61 3.18
32. Provinsi Maluku Utara

Pengukuran IRP dilakukan di 9 Kab/kota di Provinsi Maluku Utara. Hasil pengukuran

IRP1 menunjukkan bahwa 3 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang
rendah, 4 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi, 1 Kab/kota berada pada

tingkat rawan pemurtadan tinggi dan 1 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan sangat tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 5

Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah, 2 Kab/kota di tingkat

rawan pemurtadan cukup tinggi dan 2 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Maluku Utara sebesar 0,35 dan IRP2 sebesar 0,28 yang
menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Maluku Utara berada pada tingkat rawan

pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

100
 Tabel 5.63

IRP di Provinsi Maluku Utara

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Ternate 0,00 0,00
Kota Tidore Kepulauan 0,04 0,05
Kab. Halmahera Tengah 0,14 0,19
Kab. Halmahera Barat 0,52 0,36
Kab. Halmahera Utara 0,40 0,53
Kab. Halmahera Selatan 0,50 0,33
Kab. Halmahera Timur 0,40 0,20
Kab. Kepulauan Sula 0,40 0,20
Kab. Kepulauan Morotai 0,76 0,68

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 28,86% dan nonmuslim sebesar 10,65%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 81,91% dan paling rendah sebesar -0,66%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 48,41% dan paling rendah sebesar -5,34%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar -0,47%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 8,71% dan paling rendah yaitu sebesar -18,77%.

Tabel 5.64

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Maluku Utara

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Ternate 13.55 -5.34 5.72
Kota Tidore Kepulauan 8.04 0.31 0.79
Kab. Halmahera Tengah 17.39 6.62 -1.10
Kab. Halmahera Barat 81.91 43.29 4.07
Kab. Halmahera Utara -0.66 3.03 -2.07

101
 Kab. Halmahera Selatan 16.79 0.88 3.14
Kab. Halmahera Timur 26.59 -0.22 8.30
Kab. Kepulauan Sula 53.84 -1.14 2.75
Kab. Kepulauan Morotai 42.30 48.41 -5.59

33. Provinsi Papua

Pengukuran IRP mengukur 22 Kab/kota di Provinsi Papua. Hasil pengukuran IRP1

menunjukkan bahwa 1 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah,

7 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi, 10 Kab/kota berada pada

tingkat rawan pemurtadan tinggi dan 4 Kab/kota berada pada tingkat rawan
pemurtadan sangat tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 1

Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah, 4 Kab/kota di tingkat

rawan pemurtadan cukup tinggi, 12 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan
tinggi dan 5 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan sangat tinggi.

Rata-rata IRP1 di Provinsi Papua sebesar 0,59 dan IRP2 sebesar 0,50 yang menunjukkan

bahwa secara umum Provinsi Papua berada pada tingkat rawan pemurtadan tinggi.
Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.65

IRP di Provinsi Papua

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Jayapura 0,18 0,24
Kab. Jayapura 0,60 0,80
Kab. Biak Numfor 0,50 0,33
Kab. Kepulauan Yapen 0,94 0,92
Kab. Merauke 0,46 0,28
Kab. Jaya Wijaya 0,54 0,39
Kab. Nabire 0,54 0,39
Kab. Paniai 0,50 0,33
Kab. Puncak Jaya 0,58 0,44

102
 Kab. Mimika 0,60 0,80
Kab. Boven Digoel 0,50 0,33
Kab. Mappi 0,54 0,39
Kab. Asmat 0,58 0,44
Kab. Pegunungan Bintang 0,88 0,84
Kab. Tolikara 0,58 0,44
Kab. Sarmi 1,00 1,00
Kab. Keerom 0,50 0,33
Kab. Waropen 0,46 0,28
Kab. Supiori 0,58 0,44
Kab. Yalimo 0,50 0,33
Kab. Puncak 0,66 0,55
Kab. Dogiyai 0,82 0,76

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 4,94% dan nonmuslim sebesar 14,28%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 54,91% dan paling rendah sebesar -31,69%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 89,31% dan paling rendah sebesar -7,54%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 2,63%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 43,92% dan paling rendah yaitu sebesar -31,80%.

Tabel 5.66
Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Papua

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Jayapura 54.91 89.31 43.92
Kab. Jayapura -11.69 23.17 -13.06
Kab. Biak Numfor 7.58 4.51 5.08
Kab. Kepulauan Yapen -1.67 15.07 -3.09

103
 Kab. Merauke 20.39 -7.54 12.99
Kab. Jaya Wijaya 1.17 6.25 0.73
Kab. Nabire 4.77 5.75 0.81
Kab. Paniai 0.60 10.00 0.41
Kab. Puncak Jaya 5.19 13.23 4.22
Kab. Mimika -31.69 52.06 -31.80
Kab. Boven Digoel 14.64 1.91 9.90
Kab. Mappi 6.26 8.68 4.49
Kab. Asmat 6.46 11.53 4.67
Kab. Pegunungan Bintang -0.82 11.64 -0.86
Kab. Tolikara 0.21 16.80 0.12
Kab. Sarmi -3.52 18.46 -5.85
Kab. Keerom 9.29 4.23 3.57
Kab. Waropen 20.85 -3.95 15.86
Kab. Supiori 3.52 13.05 2.84
Kab. Memberamo Raya 7.42 11.40 5.83
Kab. Yalimo 0.00 -1.94 0.00
Kab. Puncak 0.00 13.20 -0.04
Kab. Dogiyai -0.17 11.54 -0.23

34. Provinsi Papua Barat

Pengukuran IRP dilakukan di 11 Kab/kota di Provinsi Papua Barat. Hasil pengukuran

IRP1 menunjukkan bahwa 4 Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang
rendah, 5 Kab/kota di tingkat rawan pemurtadan cukup tinggi, 1 Kab/kota berada pada

tingkat rawan pemurtadan tinggi dan 1 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan sangat tinggi. Sedangkan hasil pengukuran IRP2 menunjukkan bahwa 7

Kab/kota berada pada tingkat rawan pemurtadan yang rendah, 3 Kab/kota di tingkat
rawan pemurtadan cukup tinggi dan 1 Kab/kota berada pada tingkat rawan

pemurtadan sangat tinggi.

104
Rata-rata IRP1 di Provinsi Papua Barat sebesar 0,38 dan IRP2 sebesar 0,29 yang

menunjukkan bahwa secara umum Provinsi Papua Barat berada pada tingkat rawan
pemurtadan cukup tinggi. Hasil perhitungan IRP dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 5.67

IRP di Provinsi Papua Barat

Kab/Kota IRP1 IRP2

Kota Sorong 0,16 0,21
Kab. Fak-Fak 0,20 0,27
Kab. Kaimana 0,08 0,11
Kab. Teluk Wondama 0,44 0,25
Kab. Teluk Bintuni 0,40 0,20
Kab. Manokwari 0,06 0,08
Kab. Sorong Selatan 0,44 0,25
Kab. Sorong 0,94 0,92
Kab. Raja Ampat 0,46 0,28
Kab. Tambrauw 0,58 0,44
Kab. Maybrat 0,42 0,23

Dilihat dari pertumbuhan penduduk, rata-rata pertumbuhan penduduk muslim adalah

sebesar 15,43% dan nonmuslim sebesar 7,45%. Pertumbuhan penduduk muslim

paling tinggi sebesar 36,38% dan paling rendah sebesar -0,80%. Pertumbuhan

penduduk nonmuslim paling tinggi sebesar 117,79% dan paling rendah sebesar -
27,02%.

Sedangkan jika dilihat dari perubahan komposisi penduduk muslim, rata-rata

perubahan komposisi muslim adalah sebesar 8,32%. Perubahan komposisi penduduk

muslim paling tinggi sebesar 25,57% dan paling rendah yaitu sebesar -8,80%.

105
 Tabel 5.68

Pertumbuhan dan Komposisi Penduduk di Provinsi Papua Barat

Kab/kota Pertumbuhan Pertumbuhan Perubahan

Muslim (%) NonMuslim Komposisi
(%) Muslim (%)
Kota Sorong 32.21 26.82 3.98
Kab. Fak-Fak 6.74 5.99 -0.42
Kab. Kaimana 16.22 5.29 6.53
Kab. Teluk Wondama 16.14 -0.11 11.45
Kab. Teluk Bintuni 36.38 -19.22 25.57
Kab. Manokwari 2.58 -15.71 7.73
Kab. Sorong Selatan 30.97 -14.63 23.78
Kab. Sorong -0.80 18.26 -8.80
Kab. Raja Ampat 25.12 -15.46 20.11
Kab. Tambrauw 2.75 117.79 -0.53
Kab. Maybrat 1.38 -27.02 2.11

106
BAGIAN 6

KESIMPULAN DAN REKOMENDASI

Kesimpulan

Penyebab tingginya IRP pada provinsi-provinsi tersebut bisa disebabkan karena

beberapa faktor, misalnya pertumbuhan umat muslim yang kecil, pertumbuhan umat

nonmuslim yang tinggi, perubahan komposisi penduduk muslim yang semakin

mengecil, perubahan komposisi dari rumah ibadah muslim, dan penetapan daerah

tertinggal oleh Perpres No. 131 Tahun 2015.

Menurut IRP1, 10 provinsi muslim teratas dengan persentase yang memiliki nilai IRP1

di atas 0,50 (daerah rawan pemurtadan tinggi hingga sangat tinggi) yaitu Provinsi

Kalimantan Barat (50,00%), Provinsi Sulawesi Tengah (38,46%), Provinsi Maluku

(36,36%), Provinsi Sulawesi Barat (33,33%), Provinsi Maluku Utara (22,33%), Provinsi
Jawa Barat (19,23%), Provinsi Kepulauan Bangka Belitung (16,67%), Provinsi Sumatera

Utara (16,67%), Provinsi Jawa Timur (15,79%) dan Provinsi Sumatera Selatan (12,50%).

Menurut IRP2, 10 provinsi muslim teratas dengan persentase yang memiliki nilai IRP1

di atas 0,50 (daerah rawan pemurtadan tinggi hingga sangat tinggi) yaitu Provinsi
Kepulauan Bangka Belitung (50,00%), Provinsi Jawa Barat (38,46%), Provinsi Sulawesi

Tengah (30,77%), Provinsi Maluku (27,27%), Provinsi Banten (25,00%), Provinsi Maluku

Utara (22,22%), Provinsi Sumatera Utara (16,67%), Provinsi DKI Jakarta (16,67%),
Provinsi Jawa Timur (15,79%), dan Provinsi Lampung (15,38%).

Rekomendasi

1. Kajian lebih lanjut terhadap provinsi-provinsi dengan penduduk mayoritas muslim

tersebut yang berada pada kondisi rawan akidah. Hal ini untuk menelusuri apakah
terjadi kasuk-kasus konversi agama secara massif di daerah tersebut.

2. Pembentukan Muallaf Center Baznas (BMC) di daerah-daerah yang memang

sudah diverifikasi terdapat banyak kasus konversi agama. Hal ini selain untuk
mencegah terjadinya rawan pemurtadan, juga sebagai sarana dakwah kepada

107
umat muslim yang memang masih minim pengetahuan agama maupun kepada

para muslim-muslim baru yang muncul di daerah tersebut.

108
DAFTAR PUSTAKA

Abdillah, M., (1999). Demokrasi di Persimpangan Makna: Respons Intelektual Muslim

Indonesia terhadap Demokrasi (1966-1993). Yogyakarta: Tiara Wacana.

Al Faizin, A. W. & Akbar, N., 2010. Tafsir Ekonomi Kontemporer: Kajian Tafsir Al Quran

tentang Ekonomi Islam. Jakarta: Madani Publishing House

Al Jazairi, A. B. J., 2000. Ensiklopedi Muslim Minhajul Muslim. Jakarta: Darul Falah.

Ananda, M. A., 2015. Sistem Ekonomi Islam. At Tasyri’, Vol 6 (2), hal.155-162

Ansary, T., 2009. Dari Puncak Bagdad. Jakarta: Zaman.

Anto, M. B. H., 2011. Pengantar Ekonomika Mikro Islami. Dalam Islamic Economic
Studies Vol. 19. No. 2 Desember 2011

Chapra, u., 2000. Islam and The Economic Challenge. Diterjemahkan oleh Ikhwan

Abidin Basri. Islam dan Tantangan Ekonomo. Jakarta: Gema Insani Press.

Depdiknas (20008). Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa Depdiknas.

Elizabeth, M. Z., 2013. Pola Penanganan Konflik Akibat Konversi Agama di Kalangan

Keluarga Cina Muslim. Walisongo, 21(1), hal. 171-190.

Hadiono, A. F & Sya’roni, I., 2015. Faktor-faktor Penyebab Melakukan Tindakan

(Konversi) Pindah Agama (Studi Kasus Pindah Agama di Desa Karadenan,

Kecamatan Purwoharjo, Kabupaten Banyuwangi). Darussalam: Jurnal

Pendidikan, Komunikasi dan Pemikiran Hukum Isam, 6(2), hal. 27-42

Imama, S.L., 2008. Ekonomi Islam: Rasional dan Relevan. La Riba Jurnal Ekonomi Islam,

Vol II(2).

Karim, A., 2004. Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2004

Kasdi, A., 2015. Karakteristik Politik Islam: Mencari Relevansi antara Doktrin dan
Realitas Empirik. Jurnal Kalam. Volume 9, No 2, Desember 2014, hal. 305-322

109
Noviza, N., 2015. Penggunaan Bibliotherapy dalam Membantu Penyesuaian Diri pada

Muallaf Tionghoa Masjid Al-Islam Muhammac Cheng Ho Palembang. Intizar,

21(2), pp. 185-200.

Nurkholis, 2015. Kesejahteraan Sosial Di Indonesia Perspektif Ekonomi Islam.

AKADEMIKA. Vol. 20. No. 02 Juli – Desember 2015

Salim, E., 2005. Pancasila Pemikiran dan Permasalahan Ekonomi di Indonesia dalam
Setengah Abad Terakhir: Sistem Ekonomi. Yogyakarta: Kanisius

Sumbulah, U., 2013. Konversi dan Kerukunan Umat Beragama: Kajian Makna bagi

Pelaku dan Elite Agama-agama di Malang. Analisis, XIII(1), hal. 79-110.

Surpi, N. K., 2012. Penginjian dan Faktor Konversi Agama Hindu ke Kristen Protestan
di Kabupaten Badung Bali. Analisa, 19(2), pp. 159-170.

Taimiyyah, I., 2009. Jalan yang Lurus: dalam Naungan Ilahi. Jakarta: Sahara Publishers.

Undang-Undang Republik Indonesia No. 11 Tahun 2011 Tentang Kesejahteraan

Sosial. Pasal 1 ayat 1.

UNDP (United Nations Development Program). (2014). Human Development Report

2014. New York: UNDP.

http://www.policy.hu/suharto/Naskah%20PDF/IslamNegaraKesejahteraan.pdf

Suharto. (2008). “Islam dan Negara Kesejahteraan”. diakses pada 25 Mei 2018.

https://www.researchgate.net/publication/316971040_KARAKTERISTIK_POLITIK_ISLA
M_Mencari_Relevansi_antara_Doktrin_dan_Realitas_Empirik. diunduh pada 8

Mei 2018. hal. 313

110
111