Integrasi keilmuan diawali dari adanya pemikiran

mengenai pemisahan (dikotomi) antara ilmu agama

dengan ilmu umum. Dalam dunia pendidikan
pemisahan antara ilmu dan agama ini berakibat pada
rendahnya mutu pendidikan dan kemunduran dunia
Islam pada umumnya Umat Islam akan terus
mengalami dehumanisasi apabila sains, dan terutama
penghampiran rasional terhadap problem-problem
kemanusiaan, dipandang terpisah dari kebudayaan
Islam.
Ilmu-ilmu sekuler yang dikembangkan di Perguruan
Tinggi Umum dan ilmu-ilmu agama yang dii
kembangkan di Perguruan Tinggi Agama secara
terpisah, yang sekarang ini berjalan, sedang terjangkit
krisis relevansi (tidak dapat memecahkan banyak
persoalan), mengalami kemandekan dan kebuntuan cc
(tertutup untuk pencarian alternatif-alternatif yang
lebih mensejahterakan manusia) dan penuh bias-bias
kepentingan.

PHARMACEUTICAL
FIQH

Contact Us
Phone: 082231197319
Email: dinnyliana626@gmail.com
 DAFTAR ISI
Materi

Point Pembahasan ....................................................................2

Fiqh Dharurot
Rincian Pembahasan ...............................................................3
1 Benda Najis Sebagai Terapi
Benda Najis Sebagai Terapi dalam Perspektif Islam ............3
Dalam Perspektif Islam
Halal Haramnya Makanan dan Minuman .............................7

Kajian Ilmiah Pengobatan ala Rasul .....................................9

Mind Mapping 1.....................................................................15 Makanan dan

Mind Mapping 2.....................................................................16
2 Minuman
Mind Mapping 3.....................................................................17 Halal Haramnya Makanan dan
Minuman

Pengobatan Nabi
3 Kajian Ilmiah Pengobatan ala
Rasul
 Point Pembahasan
Benda Najis Sebagai Sarana Terapi Dalam Perspektif
Islam
Para ulama sepakat bahwa sesuatu
Islam adalah agama yang sangat smpurna, salah satu bukti keadaan itu bila dikatan dharurat bila
kesempurnaan ajaran Islam adalah mengutamakan kesehatan. keadaan tersebut mengancam agama, jiwa,
Kondisi
Kesehatan sangat penting karena dengan sehat orang bisa akal, keturunan dan harta.
Darurat
sempurna melaksanakan ibadah, kesehatan juga merupakan salah
dalam Islam Dalam situasi darurat pun berobat
satu tujuan ditegakkannya hukum Islam, namun demikian dalam
dengan yang halal tetap harus diusahakan
menuju sehat harus dengan etika yang benar. Dalam dunia medis
walau dalam keadaan darurat.
dalam pengobatan sering ditemukan benda-benda najis dan kotor.
Dalam pandangan Islam hal tersebut tidak diperbolehkan dalam
Adapun yang berkenaan dengan air
pengobatan, namun dalam kesehatan barang-barang najis tersebut
kencing dan kotoran binatang yang tidak
memiliki manfaat dan dapat menyembuhkan penyakit.
dimakan dagingnya, ulama sepakat bahwa
itu adalah najis, hal ini berdasarkan dengan
Bersuci dari hadist Rasulullahi yang artinya “Ini ada
Air Urine dapat menyembuhkan sakit mata dan
Najis benda najis” dalam hadist lain
lainnya
“Sesungguhnya benda ini adalah najis.
Dan ia adalah kotoran keledai”
(Muhammad Kamil Abdushsamad:2013) Islam
mengungkapkan istilah kotoran atau kuman dengan sebutan najis. Perlu diketahui bahwa diharamkannya
Najis dalam Islam harus dibersihkan, baik yang menempel pada suatu benda untuk dimanfaatkan bukan
badan, pakaian, makanan ataupun minuman. Al-Qur’an dan hadit berarti ia najis. Contoh, obat-obatan
terlarang secara hukum adalah haram,
telah mempertegaskan bahwa keagungan Islam disebabkan Islam Pemanfaatan tetapi tetap suci. Beda halnya dengan
menganjurkan kebersihan, yang menjadi pintu pertama
Benda Najis benda najis, karena sudah pasti
menyingkirkan kuman-kuman. Seperti pada dalil dibawah ini: diharamkan. Ini berarti setiap benda najis
adalah haram dan benda yang haram
“Bersucilah kalian dari air kencing, sebab pada umumnya belum tentu najis.
siksa kubur berasal darinya”
 Rincian Pembahasan

1. Kondisi Darurat dalam Islam

￮ ‫َِّب ْٱْل ُِّم َّى ٱلَّ ِذى ََِي ُدونَوُۥ‬
َّ ِ‫ول ٱلن‬ َّ ‫ين يَتَّبِعُو َن‬
َ ‫ٱلر ُس‬ َ ‫ٱلذ‬
ِ َّ
ِ ‫ٱْل ِجن ِيل َيْمرىم بِٱلْمعر‬
Menurut ijtihad ulama bahwa tujuan hukum ditegakan
‫وف‬ ِْ ‫ند ُى ْم ِِف ٱلت َّْورىٰ ِة و‬ َ ‫وًب ِع‬ ‫َمكْتُ ا‬
disebut dengan maqashid Al-Syari’ah yaitu hukum ditegakan ُْ َ ُُُ َ َ َ
‫َويَْن َه ٰى ُه ْم َع ِن ٱلْ ُمن َك ِر َوُُِي ُّل َلُُم ٱلََّيِّٰبَ ِ َوُُيَِّرُ َعيَْي ِه ُم‬
untuk kemaslahatan umat manusia baik di dunia maupun di
akhirat. Berdasarkan tingkat kepentingan maslahat, ulama

ۚ ‫صَرُى ْم َو ْٱْلَ ْغ ٰيَ َل ٱلَِِّت َكانَ ْ َعيَْي ِه ْم‬ َ ِ‫ٱْلَٰبََٰٓئ‬

membagi menjadi 3 tingkatan:


ْ ِ‫ض ُع َعْن ُه ْم إ‬ َ َ‫ث َوي‬ ْ
Maslahah Dharuriyyah
۟ ۟
Kemaslahatan yang mendasar dalam memelihara ‫ُّور ٱلَّ ِذ َٰٓى أُن ِزَل‬ ‫ن‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ع‬ ‫َّب‬
‫ٱت‬ ‫و‬ ‫وه‬
َ ُ َ َ ُ َُ ََ ُ ُ َ َ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ن‬‫و‬ ‫وه‬‫ر‬ ‫ز‬َّ ‫ع‬‫و‬ ‫ۦ‬ ِ
‫و‬ ِ
‫ب‬ ‫ا‬
‫و‬ ُ‫ين ءَ َامن‬
ِ َّ
َ ‫فَٱلذ‬
‫ك ُى ُم ٱلْ ُم ْفيِ ُحو َن‬ َٰٓ ۟
َ ِ‫َم َعَٰٓوُۥ ۙ أُوٰلَئ‬
agama, jiwa, akal, keturunan dan harta (ada yang
mengatakan dalam menjaga agama, jiwa, hurmah,
keturunan dan harta).
cc
Para ulama sepakat bahwa sesuatu keadaan itu
 Maslahah Hajjiyah bila dikatan dharurat bila keadaan tersebut
mengancam agama, jiwa, akal, keturunan dan harta.
Yaitu untuk menghilangkan kesulitan atau menjadikan
Dalam situasi darurat pun berobat dengan yang halal
pemeliharaan lima unsur pokok menjadi lebih baik.
tetap harus diusahakan walau dalam keadaan darurat.
 Maslahah Tahsiniyyah Seperti dalil dibawah ini:
Yaitu maslahah yang bersifat pelengkap dari dua “Sesungguhnya Allah SWT tidak menjadikan
maslahah sebelumnya. obat untuk umatku dari sesuatu yang diharamkan”
HR. Bukhari.
Sedangkan dalam Al-Qur’an seni manusia dianggap sebagai
najis sebagaimana Firman Allah dalam surat Al-A’raf ayat 157

￮
2. Bersuci dari Hadist
Najis berasal dari bahasa Arab yaitu, an najasah lawan
kata dari ath tharah. Najis bentuk jama’nya adalah al anjas,
yaitu nama bagi benda kotor menurut syara’. Bahasa najis
berarti “sesuatu yang kotor” lawan dari bersih dan suci”
Najis terbagi kepada dua jenis, yaitu najis haqiqy dan
najis hukmy. Najis haqiqy terbagi kepada beberapa jenis,
yakni Muqhalazhah (berat), Mukhaffafah (ringan) dan
Muraqaqah (sedang). Najis haqiqy, pada umumnya najis
seperti ini dapat dirasa dan dilihat secara kasat mata, seperti
kencing. Sedangkan najis hukmy tidak dapat dilihat dan tidak
dapat dirasa, seperti junub. Benda-benda yang termasuk
dalam katagori najis diantaranya adalah, babi, darah, air
kencing, tinja, arak, nanah dan lain sebagainya. Air kencing
termasuk benda bernajis. Air kencing orang yang dewasa
adalah termasuk najis sebagaimana sabda Rasulullah Saw
dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim dan Bukhari:
“Anas bin Malik seorang Arab Badui buang air kecil di
masjid, lalu sebagian sahabat menghampirinya. Rasulullah
berkata, jangan hentikan dia. Setelah itu, beliau meminta
seember air, lalu menyiramkannya pada tempat kencing itu”.
HR al Bukhari dan Muslim.
Adapun yang berkenaan dengan air kencing dan kotoran
binatang yang tidak dimakan dagingnya, ulama sepakat
bahwa itu adalah najis, hal ini berdasarkan dengan hadist
Rasulullahi yang artinya “Ini ada benda najis” dalam hadist
lain “Sesungguhnya benda ini adalah najis. Dan ia adalah
kotoran keledai”
3. Pemanfaatan Benda Najis
Dalam menentukan status hukum
memanfaatkan benda najis, diarahkan kepada
dua hal, yakni; pertama pemanfaatan benda
najis sebagai sarana ibadah, menurut Wahbah,
bahwa najis yang tidak dimaafkan oleh syara’,
jika najis ini (kotoran) mengenai badan atau
alat yang akan dipergunakan untuk shalat akan
menghalangi sahnya ibadah shalat. Jadi
penggunaan najis sebagai sarana ibadah adalah
tidak boleh, kalau digunakan juga sedangkan
seseorang masih mampu mencari yang lain
maka batallah ibadahnya, karena syarat sahnya
cc
ibadah adalah suci dari hadas dan najis. Dari
pendapat ini difahami bahwa menggunakan air
seni jika tidak dibersihkan sedangkan dia akan
melakukan ibadah shalat hukumnya haram.
Karena shalat akan sah kalau suci dan bersih
dari najis.
Perlu diketahui bahwa diharamkannya suatu
benda untuk dimanfaatkan bukan berarti ia
najis. Contoh, obat-obatan terlarang secara
hukum adalah haram, tetapi tetap suci. Beda
halnya dengan benda najis, karena sudah pasti
diharamkan. Ini berarti setiap benda najis
adalah haram dan benda yang haram belum
tentu najis.
 HALAL HARAMNYA MAKANAN-MINUMAN
Alasan mengapa suatu makanan diharamkan yaitu:
diperintahkan dalam Al-Qur’an untuk membunuhnya, dilarang
untuk dibunuh, kotor dan menjijikkan, serta menimbulkan
bahaya/penyakit.
Haram karena diperintahkan untuk membunuhnya yaitu: ular,
gagak, tikus, anjing galak/rabies, burung elang.
Haram karena dilarang membunuhnya: semut, tawon, burung
teguk-teguk, burung suradi
Haram karena menjijikkan: ulat, kutu, kepinding, cacing.
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman
keras (khamr), berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi
nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji dan termasuk
perbuatan syaitan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu
agar kamu beruntung”. QS Al Maidah : 90
Makanan haram meliputi bangkai, darah, daging babi, binatang
yang disembelih dengan menyebut nama/sebutan selalin Allah,
binatang yang mati tercekik, binatang yang mati terpukul,
binatang yang mati karena jatuh, binatang yang mati karena
ditanduk binatang lain, binatang yang mati dimakan binatang
buas; terkecuali yang sempat kamu menyembelihnya, binatang
yang disembelih untuk berhala.
Bangkai yang dihalalkan yaitu binatang laut dan belalang.
Dihalalkan atas kita dua macam bangkai : ikan dan belalang. HR.
Ibn Majah
Diperbolehkannya makan makanan haram jika: dalam
keadaan terpaksa sedang ia tidak menginginkannya,
dan tidak pula melampaui batas
Rukun menyembelih terdiri dari 5:
 Ada yang menyembelih (Harus orang Islam)
 Ada binatang yang akan disembelih
 Ada alat untuk menyembelih harus tajam; kecuali:
kuku, gigi dan tulang
 Menyebut nama Allah/Basmallah
Adab makan dan munum ala Rasul:
 Membasuhlah tangan dengan air sebelum makan
 Membaca doa makan atau minum, setidaknya
membaca basmalah saat memulai dan membaca
alhamdulilah saat mengakhirinya.
 Jika makan bersama dahulukan yang lebih tua
mengambil makan dan minuman.
 Mulai makan dengan tangan kanan dan mengambil
makanan atau minuman yang berada dekat dengan
kita
 Tidak mengambil makanan dan minuman secara
berlebihan
 Menghabiskan makanan dan minuman yang
diambil.
 Tidak mencela makanan dan minuman yang hendak
disantap
 Tidak makan dan minum sambil berdiri, berjalan
atau tengkurap (tiduran).
 Tidak meninggalkan sampah atau bekas makanan.
 KAJIAN ILMIAH PENGOBATAN NABI
Konsep Pengobatan:  Mengkontraksikan 80 titik saraf.
 Melemaskan otot-otot
 Pengobatan Konvensional  Meringankan konstipasi
 Pengobatan Alami  Meningkatkan daya tahan tubuh
 Pengobatan Nabi : Madu dan Jintan Hitam

Pola tidur ala Rasul:

Rasululllahi adalah dokter terbaik karena seorang uswatun
hasanah dari semua aspek, manusia yg paling sehat dan hanya  Rosululoh tidur di awal malam, bangun pada 2/3
mengalami sakit 2 kali, tidak pernah meminum obat – obatan malam
 Rosululloh tidur miring kekanan
sintetik, tidak pernah pergi berobat beliau hanya menjalani bekam
 Rosululloh tidur tidak dalam keadaan kenyang
Rahasia hidup sehat Rosululloh:  Sebelum tidur sebaiknya berwudhu terlebih
dahulu.
 POLA HIDUP
 POLA MAKAN
Manfaat puasa:
 POLA TIDUR
 SIKAP  Daya tahan kulit terhadap penyakit jauh lebih kuat
dan kulit semakin cerah
POLA HIDUP: Senyum, puasa, wudlu, bersiwak, olah raga  Dapat meningkatkan sel darah putih
 Karena puasa, sel kanker tidak berkembang
Fungsi tertawa:  Puasa mempergaruhi derajat kecerdasan
seseorang.
 Dengan satu menit tertawa, Anda memperoleh manfaat
sama dengan 45 menit berolahraga.
 Melancarkan aliran darah Manfaat wudlu:
 Meningkatkan kadar oksigen (O2) dalam darah
 Jumlah kuman pada orang yg berwudhu lebih
 Mengurangi resiko penyakit jantung
sedikit dari pada orang yg tidak berwudhu
 Memijat paru-paru dan jantung
 Dapat mencegah timbulnya penyakit hidung.
 Menghasilkan hormon Endorphin(sebagai obat penenang
alami.
Manfaat bersiwak:
 Menurunkan tekanan darah
 Menurunkan stress  Bersiwak mencegah caries
  Caries dapat berefek ke beberapa organ penting
diantaranya jantung
 Bersiwak meningkatkan fungsi pencernaan yg akan
berdampak pada kesehatan organ pencernaan.
Sunnah fitrah terdiri dari 5 yaitu: khitan, mencukur bulu
kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku dan
memendekkan kumis.
Air bisa “mendengar” kata-kata, bisa “membaca” tulisan, dan
bisa “mengerti” pesan, air bersifat bisa merekam pesan, seperti
pita magnetik atau compact disk. Rasulullah saw. Bersabda “Air
zamzam akan melaksanakan pesan dan niat yang meminumnya”.
Pengobatan ala Rasul yaitu menggunakan madu dan jintan hitam.
“Gunakanlah selalu dua macam obat yaitu Al-qur’an dan madu”.
( HR Bukhari )
“Hendaklah kalian mengkonsumsi jintan hitam, karena jintan
hitam mengandung obat untuk segala penyakit kecuali
kematian”. ( HR Bukhari Muslim )
Manfaat minum madu secara teratur setip harinya dapat
menurunkan tingkat morbiditas (panas dan pilek) sekaligus
memperbaiki nafsu makan pada balita, madu mengandung zat
antibiotik yang aktif melawan serangan berbagai patogen
penyebab penyakit.
Manfaat mengkonsumsi habbatussauda sebagai peningkat
system kekebalan tubuh alamiah, menyembuhkan asma
bronchitis dengan hasil yang efektif dan tanpa efek samping,
sebagai penghambat pada histamine, pengobatan kanker,
mencegah perkembangan tumor EAC, efektif melawan
bakteri, mengobati radang sendi, meningkatkan kadar
susu bagi ibu menyusui.
Mengkonsumsi bawang putih: “Makanlah bawang
putih dan berobatlah dengannya, karena didalamnya
terkandung obat untuk 70 penyakit”.
Mengkonsumsi kurma: “Rumah yg tidak ada
kurmanya seperti rumah yg tidak ada makanannya” ( HR
Bukhari Muslim )
Manfaat mengkonsumsi kurna:
 Selulosa amat berguna untuk mengatur peristatik
usus, sedangkan hemiselulosa dan pektin mampu
menyerap banyak air dalam usus besar sehingga
memberi bentuk pada sisa makanan yang akan
dikeluarkan.
 Kandungan zat dalam kurma sangat membantu
kontraksi rahim dan menambah kekuatan
dorongan untuk melahirkan. Dan zat ini serupa
dengan hormon oksitosin yang dapat
menstabilkan kelenjar pituitari (kelenjar di bawah
otak).
 Membuat denyut jantung makin teratur,
mengaktifkan kontraksi otot, serta membantu
mengatur tekanan darah.
 Sebagai obat pengurang atau penghilang rasa
sakit dan demam. Salisilat besifat mencegah
pembekuan darah, antiinflasmasi dan berdampak
melenyapkan rasa nyeri.
Sikap Positif ala Rasul:
 Tidak pernah stress
 Mudah tersenyum
 Tidak pemarah
 Tidak berburuk sangka
 Pasrah sepenuhnya kepada Alloh SWT
 Sabar dan tawakal