Falsafah Pendidikan Awal Kanak Kanak Saya
Falsafah Pendidikan Awal Kanak Kanak Saya
TAJUK
1
1.0 Pengenalan
Pendidikan merupakan satu proses terancang untuk mewujudkan suasana proses pengajaran dan
pembelajaran antara guru dan murid supaya proses tersebut menjadi lancar dan dapat
mengembangkan potensi diri masing-masing. Usaha melahirkan generasi yang mapan dengan
ilmu di dada bukan sahaja mencakupi aspek akademik seseorang pelajar malah melibat beberapa
aspek lain seperti jasmani, emosi, rohani, intelek dan sosial.
Pendidikan awal yang diwajibkan bagi setiap kanak-kanak bermula dari sekolah rendah
seawal tujuh tahun. Di samping menjadi wadah penyampaian ilmu, sekolah merupakan tempat
pembentukan peribadi seseorang pelajar untuk mengamalkan nilai-nilai murni. Walaupun
tertakluk kepada Falsafah Pendidikan Negara, Pendidikan di Malaysia sering berunbah mengikut
keperluan semasa dan sejajar dengan perubahan aspek ekonomi, sosial dan politik
2
2.0 Konsep Falsafah
Menurut Abdul Rahman Haji Abdullah (2005) perkataan ‘falsafah’ berasal daripada beberapa
perkataan asing iaitu philo (cinta) daripada istilah Yunani dan sophos (hikmah,kebijaksanaan).
Jadi, gabungan kedua-dua perkataan ini membawa maksud cinta kepada kebijaksaan atau love of
wisdom dalam bahasa Inggeris.
Menurut Kamus Pelajar Edisi Kedua daripada Pusat Rujukan Persuratan Melayu, falsafah
diertikan sebagai pengetahuan dan penyelidikan tentang sebab-sebab kewujudan sesuatu ataupun
mengenai kebenaran dan ertinya wujud sesuatu.
Namun demikian, istilah falsafah terkenal dengan perkataan ‘berfikir’. berfikir sahaja
tidak mencukupi untuk mencakupi seluruh makna berfalsafah namun perlu mempunyai beberapa
ciri-ciri tertentu untuk menentukan kesahihan sama ada perkara demikian ialah falsafah ataupun
tidak. Tiga ciri tersebut ialah, berfikir secara kritikal, berfikir secara universal dan berfikir secara
integral.
Falsafah merupakan induk bagi setiap cabang ilmu memandangkan dari segi sejarahnya,
daripada falsafah, lahirlah cabang-cabang ilmu yang lain seperti matematik, perubatan, sains dan
sebagainya. Hadirnya falsafah akan menjawab soalan-soalan dan menangani masalah yang tidak
dapat dijawab oleh bidang ilmu yang terbatas .Perbahasan mengenai falsafah ilmu tidak pernah
diabaikan kerana falsafah mengenai ilmu merupakan falsafah yang boleh berubah-ubah mengikut
perkembangan semasa dan bergantung kepada tahap ekonomi,sosial dan politik sesuatu tempat.
3
3.0 Pendidikan Awal Kanak-Kanak
Kanak-kanak hari ini adalah bakal pemimpin dan juga ahli masyarakat pada masa hadapan.
Pendidikan awal kanak-kanak adalah penting kerana ia memainkan peranan utama dalam usaha
memperkembangkan lagi potensi kanak-kanak bersesuaian dengan Falsafah Pendidikan Negara
yang bermatlamatkan menuju sebuah negara yang seimbang dan harmoni.
Menurut Jean-Jacques Rosseau, pendidikan ialah suatu proses yang berterusan dan
bermula sejak seseorang individu itu masih kecil. Selain itu, pendidikan juga merupakan suatu
hak asasi yang perlu diperolehi bagi setiap manusia. Pendidikan di Malaysia, berdasarkan kepada
Falsafah Pendidikan Negara, memberikan pendidikan yang menyeluruh merangkumi aspek
jasmani, emosi, rohani dan intelektual. Pendidikan seperti ini iaitu yang bersepadu, menurut
Muhammad Qutb pula akan cenderung mewujudkan keseimbangan dan keharmonian didalam
diri setiap manusia.
Terdapat pelbagai falsafah dan pandangan dari tokoh-tokoh Islam juga bagi
mengendalikan pengajaran dan pembelajaran kanak-kanak pada peringkat awal. Pandangan
mereka sedilkit sebanyak mempengaruhi pembentukan kurikulum untuk kanak-kanak pada
peringkat awal. Antara tokoh-tokoh Islam tersebutadalah Imam Al-Ghazali dan Ibnu Khaldun.
Imam Al-Ghazali merupakan ulama dan tokoh ilmuan Islam terkenal dan pernah dilantik sebagai
Naib Canselor Universiti dan pensyarah di Universiti Pengajian Tinggi Nizamiah.
Ahli-ahli Falsafah Eropah yang terkenal seperti Johann Heinrich Pestalozzi, Friedrich
Froebel dan Maria Montessori juga mempunyai pendapat masing-masing mengenai pendidikan
awal kanak-kanak. Johann Heinrich Pestalozzi pula telah membuka sebuah sekolah di ladangnya
dikenali dengan nama “Neohof” pada tahun 1774. Di sekolah itu diintegrasikan kehidupan di
rumah, pendidikan vokasional dan pendidikan untuk bacaan dan tulisan. Beliau percaya bahawa
pendidikan adalah diasaskan kepada pengalaman-pengalaman deria. Dengan melalui pengalaman
itu kanak-kanak boleh mencapai potensi mereka yang semulajadi.Beliau percaya pengajaran
boleh dibentuk berdasarkan objek. Oleh itu, pembelajaran konsep hendaklah dengan melalui
manipulatif seperti membilang, mengukur, merasa dan menyentuh
Oleh yang demikian, pelbagai program telah diwujudkan hasil kepekaan negara serta
masyarakat terhadap keperluan pendidikan yang perlu diberikan kepada kanak-kanak sejak usia
4
awal lagi. Program ini dirancang dan dilaksanakan agar membolehkan kanak-kanak mendapat
pendidikan asas yang sesuai untuk pembentukan peribadi dan perwatakan yang sempurna supaya
di usia dewasa kelak dapat menjadi warganegara Malaysia yang baik.
Saya sebagai seorang guru prasekolah yang sudah 21 tahun berkecimpung di dalam
bidang pendidikan awal kanak-kanak juga menmpunyai falsafah saya yang tersendiri. Pada
pendapat saya kanak-kanak ini umpama kain putih berdasarkan kenyataan hadis di bawah,
maka selepas itu dia diwarnai oleh kedua-dua ibu bapanya, sama ada
melahirkan haiwan.”
5
Falsafah pendidikan awal kanak-kanak yang ingin saya terapkan adalah berteraskan
kepada pendekatan integratif berikut iaitu :
3. Kanak-kanak adalah individu yang unik dan berbeza antara satu sama lain.
4. Rangsangan neurologi dan deria melalui penglibatan yang aktif dalam setiap aktiviti.
Pendidikan awal kanak-kanak penting dan mestilah disediakan dengan sebaiknya kerana
Perkembangan maksimum otak yang berkaitan dengan deria dan bahasa berlaku sewaktu kanak-
kanak menjangkaui tahun pertama usianya, dan perkembangan kognitif berlaku dengan pesat
pada usia dua hingga tiga tahun. Oleh itu tahun awal genting kerana otak paling mudah dibentuk;
kapasiti otak untuk berubah juga semakin menurun seiring dengan usia, terutamanya selepas tiga
tahun. (Perry, 2000; Shonkoff & Phillips, 2000) di dalam Child Welfare Information Gateway.
(2001)
Pandangan ini selaras dengan teori Piaget di mana perkembangan kognitif berlaku
dengan pesat semasa peringkat deria motor, iaitu sejak lahir sehingga dua tahun. Pada peringkat
ini, kanak-kanak menggunakan banyak deria motor seperti menghisap, menangis, dan
memegang. Tambahan pula, pada peringkat ini kanak-kanak membina kemahiran dan
pengetahuan asasnya yang melibatkan empat ciri berikut: (1) pengetahuan mengenai objek, (2)
sebab berlakunya sesuatu, (3) ruang, dan (4) masa. Pengetahuan tersebut menjadi asas kepada
perkembangan yang lebih sofistikated. Peringkat kedua perkembangan kognitif menurut Piaget
ialah Peringkat Praoperasi (2-6 tahun). Pada peringkat ini kanak-kanak menggunakan
simbol/nama bagi objek di sekeliling mereka. Selepas mahir berbahasa, kanak-kanak akan
belajar untuk menghubungkan nama dengan objek. Pemikiran mereka kini lebih konkrit,
egosentrik tetapi masih belum memahami konsep pengekalan (retention). Fokus pemerhatian
pada ketika ini hanyalah kepada satu aspek sahaja, aspek- aspek lain diabaikan. Pada akhir
peringkat ini, sikap egosentrik kanak-kanak berkurangan dan mereka mula membina skema yang
lebih umum dan abstrak, serta semakin berupaya untuk menyelesaikan masalah.
6
Bermain adalah antara perkara biasa dalam kalangan kanak-kanak. Bermain ialah
keperluan yang bertindak sebagai cara kanak-kanak belajar mengenai, dan memahami dunia
sekelilingnya. Ia menggalakkan penguasaan kanak- kanak dalam melatih kemahiran tertentu.
Sejak Imam Al-Ghazali, ramai ahli falsafah Islam yang terkenal menekankan aspek bermain
(rujuk bab lima). Froebel turut menyatakan bahawa bermain ialah kehidupan dan merupakan
peringkat tertinggi dalam perkembangan kanak-kanak (rujuk bab enam). Ini membuktikan lagi
bahawa ibu bapa dan pihak-pihak berkaitan seperti kerajaan dan guru perlu memberi tumpuan
dan penekanan dalam pendidikan awal kanak-kanak.
White dan Coleman (2000) menyatakan bahawa falsafah pendidikan yang dihayati guru
bukan sahaja membantunya dalam interaksi dengan kanak-kanak, malahan turut membantunya
memahami dengan lebih mendalam mengenai amalan-amalan pengajaran.
Teori Perkembangan Kognitif (Intelek) Jean Piaget (1896-1980) dan Vygotsky (1896-1934):
Mengikut Piaget perkembangan intelek kanak-kanak berlaku melalui proses pembinaan
(construction) di mana ilmu pengetahuan atau kemahiran dan nilai baru yang dipelajari ditambah
kepada ilmu pengetahuan atau kemahiran dan nilai sedia ada dalam minda kanak-kanak. Lebih
banyak pengalaman pembelajaran yang dialami oleh kanak- kanak, maka lebih cepat
perkembangan inteleknya berlaku. Teori ini dikenali juga sebagai Teori Konstruktivisme.
Maklumat, fakta, perbendaharaan kata, bahasa dan konsep daripada pengalaman pembelajaran
yang baru, sama ada diserap terus (atau diasimilasikan) atau disesuaikan (atau diakamodasikan)
ke dalam minda kanak-kanak untuk membina struktur intelek yang dinamakan skemata. Skemata
menyimpan semua maklumat yang dipelajari dan membolehkan minda menggunakan maklumat
tersebut untuk berfikir, mena’akul dan menyelesaikan masalah.
7
individu saling membina pengetahuan baru. Penglibatan dengan orang lain memberi peluang
kepada murid untuk menilai dan meningkatkan pengetahuan diri, guru bertindak sebagai
fasilitator untuk membantu dan membimbing murid-murid untuk mengeluarkan idea masing-
masing. Vygotsky menganggap bahasa adalah alat penting yang menghubungkan dunia sosio-
budaya dengan fungsi minda seseorang dan beliau menegaskan bahawa penguasaan bahasa
diperolehi melalui interaksi dengan orang lain dan orang dewasa. Seseorang kanak-kanak boleh
berkembang secara sendirian dalam satu zon yang kecil, tetapi dengan adanya interaksi atau
bantuan (scaffolding) daripada orang dewasa, misalnya pendidik atau guru, maka zon
perkembangan proksimal kanak- kanak boleh diperbesarkan.
8
Teori Psikologi Sosial Erik Erikson (1902-1994). Menurut Erikson, terdapat 8 peringkat
perkembangan psikososial sepanjang hidup seseorang individu. Peringkat- peringkat
perkembangan Erikson membantu kita memahami cara mendidik kanak-kanak untuk melahirkan
individu yang berjati diri, yakin, mempunyai harga diri tinggi dan mempunyai kemahiran sosial
untuk berfungsi dalam masyarakatnya dengan efektif.
Aspek psikologi juga diberi perhatian dengan mengambil kira supaya kanak-kanak berasa
selamat berada di prasekolah dan berasa seronok serta teruja melakukan aktiviti yang pelbagai,
mencabar dan memantapkan konsep kendiri mereka. Perhubungan dan interaksi yang penuh
dengan kemesraan antara kanak-kanak dengan rakan, kanak-kanak dengan pendidik dan antara
pendidik dengan ibu bapa amat digalakkan.
9
Ruang-ruang lain. Ruang-ruang lain yang ada di bahagian dalam prasekolah merangkumi :
Dapur : Ruang dapur digunakan untuk penyediaan makanan, minuman dan susu untuk
bayi dan kanak-kanak. Ruang dapur perlu dilengkapi dengan kabinet untuk menyimpan
bahan makanan kering, pinggan-mangkuk dan kain lap secara berasingan. Ruang dapur
juga perlu mempunyai pengudaraan yang mencukupi dan digalakkan mempunyai
penyedut asap (hood).
Ruang Makan: Ruang makan disediakan bersebelahan dengan dapur dan dilengkapi
dengan meja yang sesuai serta sinki untuk kanak-kanak membasuh tangan sebelum dan
selepas makan.
Bilik Air/Tandas Kanak-Kanak: Bilik air kanak-kanak terdiri daripada tandas, sinki dan
tempat mandi yang dilengkapi pancur air mandi dan mengikut saiz kanak-kanak. Bilik air
perlu disediakan secara berasingan antara kanak-kanak lelaki dan kanak-kanak
perempuan.
Ruang Menunggu: Ruang menunggu disediakan berhampiran pintu masuk hadapan
sebagai kawasan penerimaan kanak-kanak dan daftar keluar masuk kanak-kanak setiap
hari.
Ruang Pejabat: Ruang pejabat perlu untuk menjalankan urusan pentadbiran dan
pengurusan prasekolah . Selain daripada itu, ruang pejabat juga perlu dilengkapi kabinet
yang sesuai untuk menyimpan rekod dan dokumen berkaitan kanak-kanak.
Stor: Stor disediakan untuk menyimpan peralatan untuk pembelajaran dan alat cucian
secara berasingan.
Ruang Atau Bilik Rundingan Ruang untuk tujuan rundingan,digunakan untuk
perbincangan dan konsultansi antara pendidik dengan ibu bapa atau dengan pakar-pakar
yang terlibat dalam perkembangan, pengesanan awal dan intervensi awal kanak-kanak.
7.0 Kesimpulan
Pembangunan insan adalah satu proses membentuk dan mendidik manusia secara seimbang dan
holistik. Ia merangkumi aspek jasmani, emosi, rohani, fizikal, intelektual dan sosial untuk
kepentingan duniawi dan ukhrawi. Proses membangunkan manusia ini memerlukan satu usaha
10
yang konsisten dan berterusan agar tidak berlaku kepincangan dalam mana–mana peringkat
pelaksanaannya. Usaha pembangunan insan ini merupakan satu usaha pendidikan yang paling
utama. Ia bertujuan untuk melahirkan manusia yang berkeupayaan membangunkan seluruh
potensi diri dan setiap bakat serta kebolehan yang tersembunyi di dalam diri seseorang.
Keupayaan untuk melakukan penyelongkaran dan pembangunan serta pembinaan insan yang
seumpama ini akan membantu melahirkan sekali gus menzahirkan diri insan itu seutuhnya atau
insan yang paling sempurna.
Dengan itu tujuan dan matlamat pendidikan adalah bagi melahirkan insan sempurna
(Ahmad Mohd. Salleh, 2008; Ghazali Darusalam, 2004; Hassan Langgulung,1991; Tajul Ariffin
Noordin, 1993) seperti yang dijelaskan dalam al-Quran surah al-Tin: 4 yang bermaksud:
“Sesungguhnya kami telah menjadikan manusia dengan sebaik-baik kejadian.” Manusia adalah
makhluk paling istimewa yang dicipta oleh Allah s.w.t. Menurut Tajul Ariffin Noordin dan Nor
‘Aini Dan (2002) manusia sebagai insan disempurnakan sifatnya dengan anugerah akal, potensi
pembelajaran dan kemahiran untuk memahami dan menguasai ilmu.
Rujukan
Noriati A. Rashid,Boon Pong Ying dan Sharifah Fakhriah .(2009). Murid dan Alam Belajar.Shah
Alam:Oxford Fajar Sdn Bhd.
11
Choong Lean Keow. (2009). Falsafah Dan Pendidikan Di Malaysia Untuk Kursus Perguruan
Pendidikan Rendah Pengajian Empat Tahun. Subang Jaya : Kumpulan Budiman
Sdn.Bhd.
Sivachandralingam Sundara Raja (2001). Tamadun dunia. Shah Alam : Fajar Bakti
Fallis, A. . (2013). No Title No Title. Journal of Chemical Information and Modeling, 53(9),
1689–1699. http://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004
Fatimah Saleh, Khadijah Zon, & Zurida Ismail. (1993). Kurikulum pendidikan awal : Ke arah
pendidikan holistik. Asia Pacific Journal of Educators and Education, 12, 33–46.
Eva L. Essa, Chapter 5: Introduction to Early Childhood Education (Delmar Publisher, 6th
Edition., 2010)
Morrison. G., Early Children Education Today (Merill Prentice Hall., 2001) 4.
Azizah Lebai Nordin, Pendidikan Awal Kanak-kanak, Teori dan Amali (Universiti Malaya.,
2002)
Child Welfare Information Gateway. (2001). Understanding the effects of maltreatment on early
brain development, (October). Retrieved from https://childwelfare-
stage.icfwebservices.com/edtoolkit/pdfs/earlybrain.pdf
Mariani Md Nor, & Siti Hawa Abdullah. (2009). Pendidikan Awal Kanak-kanak. Pendidikan
Awal Kanak-Kanak, 72–79.
Universiti, K., & Melaka, I. (2015). PEMBANGUNAN INSAN DALAM FALSAFAH, 8(2), 83–
100.
12