PUISI TRADITIONAL: PANTUN ALAM REMAJA

Pantun Maksud rangkap

Rangkap1 Anak-anak akan berasa sangat gembira sewaktu menyambut ke Pulangan ibu ke rumah.
Rangkap 2 Ketakutan dan kerisauan anak-anak sewaktu ketiadaan ibu akan hilang apabila melihat ibu pulang ke
rumah.
Rangkap 3 Anak-anak akan berasa sangat gembira jika ibu cepat pulang ke rumah.
Rangkap 4 Adik-beradik menyanyikan sebarang lagu bersama-sama.
Rangkap 5 Kepulangan ayah dan ibu ke rumah merupakan detik yang paling menggembirakan bagi   anak-anak.
Rangkap 6 Pemberian atau hadiah daripada ibu bapa membuatkan anak-anak berasa gembira.
Ramhkap 7 Ibu bapa tidak sewajarnya memarahi anak-anak yang gemar berpantun kerana anak-anak yang masih
kecil dan ingin  bermanja.

1.      Tema
Kegembiraan anak-anak sewaktu menyambut kepulangan ibu bapa mereka ke rumah.

2.      Persoalan
a)      Tanggungjawab ibu bapa ialah memberikan kasih saying dan kebahagian kepada anak-anak.
b)      Anak-anak akan sentiasa cemas dan risau sewaktu ketiadaan ibu dan bapa di rumah.
c)      Kegembiraan bagi anak-anak adalah sewaktu menyarnbut kepulangan ibu bapa mereka pulang kerja.
d)     Aktiviti nyanyian bersama-sama ahli keluarga dapat rnengeratkan hubungan antara adik-beradik.
e)      Pernberian hadiah daripada ibu bapa dapat mennembirakan hati anak-anak.

3. Bentuk Pantun
a)    Pantun ini terdiri daripada tujuh rangkap.
b)    Bilangan baris pada setiap rangkap adalah sama.
(c) Ada pembayang dan maksudnya.
(d) Jumlah suku kata dalam pantun ini antara sembilan hingga sepuluh suku kata. Contohnya, Elok rupanya kumbang
jati (9 suku kata) Mendapat baju dengan celana (10 suku kata)
 (e) Pantun ini berbentuk terikat.

4.      Unsur Bunyi

a)      Asonansi.
Contohnya, • Tidak terkatakan besar hati  (perulangan vokal a);
b) Aliterasi.
  Contohnya, • Hanyut batang berlilit kumpai (perulangan konsonan  b)
c) Rima akhirnya terikat.
Contohnya, • rangkap 1: abab; • rangkap 2: aaaa; • rangkap 3: abab; • rangkap 4: abab; • rangkap 5: abab; •
rangkap 6: abab; • rangkap 7: abab.

5.      Gaya Bahasa

(a) Inversi. Contohnya, Elok rupanya kumbang jati; Sebarang tari kita tarikan; Sebarang nyanyi kita nyanyikan.
b) Kata ganda. Contohnya, adik-beradik; bilang-bilang; bersorak-sorak.
(c) Penggunaan unsur alam. Contohnya, kumbang jati; itik; rumput; ayam kinantan; ranting; dan kumpai.
(d) Peribahasa. Contohnya, besar hati.
 (e) Repetisi. Contohnya, • kita (rangkap 4, baris 1, 2, 3, dan 4)

6.      Nilai
(a) Kasih sayang. Contohnya, kasih sayang antara ibu bapa dan anak-anak menjamin kebahagiaan keluarga.
(b) Bertanggungjawab. Contohnya, ibu bapa bertanggungjawab untuk menjaga keselamatan anak-anak.
(c) Baik hati. Contohnya, pemberian hadiah daripada seseorang dapat menggembirakan hati penerima.
(d) Pemaaf. Contohnya, orang yang memaafkan kesilapan orang lain sewaktu bergurau senda merupakan sikap yang
terpuji.

7.      Pengajaran
(a) Kita mestilah menyayangi anak-anak untuk mendapatkan kebahagiaan keluarga.
 (b) Kita mestilah bertanggungjawab terhadap keselamatan anak-anak.
(c) Kita haruslah bersikap pemurah untuk mengukuhkan ikatan antara anggota keluarga.
(d) Janganlah kita mengambil hati, sebaliknya perlu saling memaafkan jika berlaku kesilapan sewaktu bergurau senda.
(e) Kita haruslah menghormati ibu bapa kerana merekalah yang telah menjaga kita hingga dewasa.
PUISI TRADITIONAL:  PANTUN KIASAN
Pantun Maksud Pantun
Rangkap 1 Rangkap 1: Perbuatan membazir adalah suatu amalan yang merugikan.
Rangkap 2 Rangkap 2: Orang yang merantau selalunya akan merendah diri apabila berada di tempat orang.
Rangkap 3 Rangkap 3: Sebelum menginginkan sesuatu yang dianggap mustahil, ketahuilah tahap kemampuan dan kebolehan
diri kita lebih dahulu.
Rangkap 4 Rangkap 4: mengharapkan sesuatu yang belum pasti.
Rangkap 5 Rangkap 5: Sikap seseorang yang sombong dengan kebolehan diri serta memandang rendah lernadap orang lain.
Rangkap 6 Rangkap 6: Jangan suka membesar-besarkan kejayaan yang tidak seberapa.
Rangkap 7 Rangkap 7: Pendirian manusia sering berubah-ubah.
Rangkap 8 Rangkap 8: Perasaan marah akan segera hilang dengan adanya nilai kesabaran dalam diri.
Rangkap 9 Rangkap 9: Orang yang merantau akhirnya akan kembali ke tempat asalnya semula.
Rangkap 10 Rangkap 10: Setiap perkara yang berlaku dan diperkatakan orang tentu ada sebabnya.
Rangkap 11 Rangkap 11: Menginginkan sesuatu yang besar tetapi tidak mempunyai keupayaan.
Rangkap 12 Rangkap 12: Jika pengetahuan sedikit, janganlah hendak melawan orang yang lebih banyak pengetahuannya.
Rangkap 13 Rangkap 13: Sudah bersiap sedia untuk mengecap hasil yang belum lagi diperoleh.
Rangkap 14 Rangkap 14: Jika semasa masih muda sudah malas, apatah lagi setelah usia tua; sedangkan semasa makmur tidak
senang, apatah lagi semasa susah.
Rangkap 15 Rangkap 15: Seseorang yang inginkan sesuatu di luar kemampuannya.
Rangkap 16 Rangkap 16: Orang yang melakukan dosa tetapi sudah terlambat untuk bertaubat.
Rangkap 17 Rangkap 17: Seseorang yang mempunyai rupa paras yang elok tetapi tidak berbudi bahasa.

1.      Tema
 Sindiran terhadap segelintir anggota masyarakat yang mengamalkan sikap negatif sehingga boleh menjejaskan kehidupan
diri sendiri dan orang lain.

2.      Persoalan
 (a) Sikap membazir tidak digalakkan untuk diamalkan dalam kalangan masyarakat.
(b) Sikap rendah diri dalam kalangan perantau apabila berada di tempat orang.
(c) Sifat segelintir manusia yang mengharapkan sesuatu di luar kemampuan diri.
(d) Sikap manusia yang terlalu mengharapkan sesuatu yang belum pasti hasilnya.
(e) Sifat sombong dan bangga diri akan membawa kemudaratan kepada diri sendiri.
(f) Sifat sabar akan dapat melenyapkan kemarahan.
(g) Perantau yang pergi jauh akhirnya akan kembali ke kampung halaman juga.

3.      Bentuk

          (a) Pantun ini terdiri daripada tujuh belas rangkap.

          (b) Bilangan baris pada setiap rangkap adalah sama.

4.      Unsur bunyi

(a) Asonansi. Contohnya, Alas nikah raja Melayu    (perulangan vokal a);
(b) Aliterasi. Contohnya, Buah bacang masak serangkai (perulangan konsonan b);

1.      Gaya Bahasa

Gaya Bahasa Contoh
1. Penggunaan unsur alam. ikan;burung dekut; gelam; kenanga; kumbang; bunga;
2. Peribahasa • Jangan diikut resmi ayam, Bertelur sebiji riuh sekampung;
3. Personifikasi •nyawa menangis di pintu kubur.
6. Simile • Macam melukut di tepi gantang;

6.      Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
Nilai berjimat cermat Kita mestilah mengelakkan diri daripada melakukan pembaziran.
Nilai kesabaran Kita mestilah banyak bersabar untuk memadamkan kemarahan dalam diri
Nilai berbudi bahasa Kita hendaklah sentiasa berbudi bahasa supaya kitadipandang mulia oleh masyarakat.
Nilai merendah diri Kita hendaklah bersikap merendah diri apabila merantau ke tempat orang.
Nilai keinsafan. Kita haruslah insaf dan bertaubat setelah melakukan dosa.
PUISI TRADITIONAL:  PANTUN BUDI

Pantun Maksud pantun

Rangkap 1 Budi yang baik akan sentiasa dikenang dan menjadi sebutan orang.
Rangkap 2 Orang yang baik mempunyai budi dan bahasa yang tinggi.
Rangkap 3 Orang yang tidak berbudi bahasa akan dipandang hina.
Rangkap 4 Sudah menjadi lumrah hidup, kekayaan lebih diutamakan daripada budi bahasa.
Ramhkap 5 Biarlah kita hidup miskin asalkan kita sentiasa berbudi bahasa.
Rangkap 6 Orang yang berbudi akan dipandang mulia, manakala martabat bangsa dinilai dari segi bahasa dan
tutur kata.
Rangkap 7 Orang yang bijak akan kelihatan lebih hebat jika bersama-sama dengan orang yang sama taraf
dengannya

1.      Tema
Masyarakat akan memandang tinggi terhadap golongan yang berbudi bahasa kerana bahasa menunjukkan identiti sesuatu
bangsa. 

2.      Persoalan
a.       Orang yang tidak berbudi bahasa akan dipandang hina.
b.      Sikap masyarakat yang mementingkan kekayaan boleh menyebabkan mereka lupa akan nilai budi bahasa.
c.       Masyarakat Melayu amat mementingkan budi bahasa dan tutur kata.
d.      Ketinggian darjat sesuatu bangsa dinilai pada bahasa yang dituturkannya.
e.       Golongan miskin tetap dipandang mulia jika mereka berbudi bahasa.
f.       Kebijaksanaan seseorang akan terserlah jika berada dalam kalangan orang yang bijaksana.

3.      Bentuk
a.       Pantun ini terdiri daripada tujuh rangkap.
b.       Bilangan baris pada setiap rangkap adalah sama.
Contohnya, • setiap rangkap empat baris;
c.       Ada pembayang dan maksudnya.
d.      Jumlah suku kata 4 hingga 7.
e.       Pantun jenis terikat.

4.Gaya Bahasa

Gaya Bahasa Contoh

Anafora (ulangan perkataan di hadapan) Yang kurik kundi,
Yang merah saga, Yang  baik
Penggunaan unsur alam air; laut; tanjung; bunga melati;batu.
Peribahasa. Bagai cincin dengan permata
Personifikasi. Bijak bertemu dengan jauhari.
Repetisi. budi (rangkap 1, baris 4)
Responsi (perulangan perkataan yang sama di Indah tampan kerana budi, Tinggi bangsa kerana
tengah ayat). bahasa.

 5.Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
Nilai berbudi bahasa. Kita mestilah mempraktikkan amalan berbudi bahasa agar sentiasa
dipandang mulia oleh masyarakat
Nilai mengenang jasa. Kita hendaklah mengenang jasa orang yang telah berbudi kepada kita.
Nilai kebijaksanaan Kita disarankan supaya menjadi golongan yang bijaksana agar dapat
membantu untuk membangunkan bangsa dan negara.
PUISI TRADITIONAL:  PANTUN NASIHAT
Pantun Maksud Pantun
Rangkap 1 Rangkap 1   Jika hendak membuat pekerjaan yang baik, janganlah berlebih- lebihan sehingga
tidak kena pada tempatnya, dan pekerjaan yang jahat hendaklah dihindarkan sama sekali.
Rangkap 2 Rangkap 2 Sesuatu yang haram dan memabukkan hendaklah tidak diambil sama sekali.
Rangkap 3 Rangkap 3 Jangan dibiarkan perasaan sedih dan risau berpanjangan.
Rangkap 4 Rangkap 4 tutur kata haruslah sentiasa dijaga agar kita tidak menanggung sengsara.
Rangkap 5 Rangkap 5 Seseorang isteri hendaklah mengelakkan diri daripada memarahi suami yang
sedang letih kerana dikhuatiri dia akan mencari perempuan lain.
Rangkap 6 Rangkap 6 hendaklah beradat ketika hidup di dunia dan bahasa itu tidak dapat dijual beli.
Rangkap 7 Rangkap 7 para perantau dinasihatkan agar pandai membawa diri di tempat orang.

1.   Tema
Nasihat yang dijadikan panduan hidup kepada masyarakat agar sentiasa melakukan kebaikan. Pelanggaran norma dalam
masyarakat akan membawa keburukan dalam kehidupan.

2.   Persoalan
a.   Sentiasa melakukan kebaikan dan menghindari kejahatan.
b.   Melakukan perbuatan haram akan membawa kemudaratan.
c.   Perasaan sedih dan risau tidak boleh dibiarkan berpanjangan.
d.   Berhati-hati mengucapkan tutur kata kerana jika tersilap berkata-kata buruk padahnya.
e.   Persefahaman antara suami dengan isteri mampu menjamin kebahagiaan rumah tangga.
f.     Budi bahasa amat penting dalam hidup bermasyarakat.
g.   Adat orang merantau mestilah pandai membawa diri di tempat orang.

3.   Bentuk
a.   Pantun ini terdiri daripada tujuh rangkap.
b.   Bilangan baris pada setiap rangkap adalah sama iaitu empat baris satu rangkap.
c.   Ada pembayang dan maksudnya.
d.   Jumlah suku kata dalam pantun ini antara tujuh hingga sebelas suku kata.
e.   Pantun ini berbentuk terikat.
4.   Unsur Bunyi
(a)  Asonansi.
Contohnya, • Batang kapas bertimbal jalan  (perulangan vokal a);
• Hangus bertih berwarna (perulangan vokal e);
(b)  Aliterasi.
Contohnya, • Buat baik berpada-pada   (perulangan konsonan b);
• Hidup di dunia biar beradat  (perulangan konsonan d).
5.   Gaya Bahasa
Anafora (perulangan kata pada awal baris). Buat baik berpada-pada, Buat jahat jangan sekali.
Inversi. Buat jahat jangan sekali;

Penggunaan unsur alam. buah peria; padi; kapas; panas; hujan; pulau;
Repetisi. buah peria (rangkap 1, baris 1 dan 2)
Simile. Bagai panas mengandung hujan.

6.   Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
Nilai baik hati. Kita hendaklah sentiasa melakukan kebaikan dan menjauhkan diri
daripada melakukan kemungkaran.
Nilai rasional. Kita mestilah mengelakkan diri daripada melakukan perkara yang haram
supaya hidup kita tidak binasa.
Nilai ketabahan Kita hendaklah tidak terlalu bersedih dengan dugaan yang menimpa diri
kerana perbuatan tersebut akan memudaratkan diri sendiri.
Nilai berhati-hati. Kita mestilah berhati-hati dengan tutur kata supaya diri kita terhindar
daripada sebarang bencana.
Pantun alam remaja

1.   Maksud pantun

Rangkap Maksud Pantun

1 Anak-anak akan berasa sangat gembira sewaktu menyambut kepulangan ibu ke rumah.
2 Ketakutan dan kerisauan anak-anak sewaktu ketiadaan ibu akan hilang apabila melihat ibu pulang ke
rumah.
3 Anak-anak akan berasa sangat gembira jika ibu cepat pulang ke rumah.
4 Adik-beradik menyanyikan sebarang lagu bersama-sama.
5 Kepulangan ayah dan ibu ke rumah merupakan masa yang paling menggembirakan bagi anak-anak.
6 Pemberian atau hadiah daripada ibu bapa membuatkan anak-anak berasa gembira.
7 Ibu bapa tidak sewajarnya memarahi anak-anak yang gemar berpantun kerana anak-anak yang masih
kecil biasanya manja.

2.   Tema
 Kegembiraan anak-anak sewaktu menyambut kepulangan ibu bapa mereka ke rumah.

3.   Persoalan
 Persoalan tanggungjawab ibu bapa ialah memberikan kasih sayang dan kebahagiaan kepada anak-anak.
 Persoalan anak-anak akan sentiasa cemas dan risau sewaktu ketiadaan ibu bapa di rumah.
 Persoalan kegembiraan bagi anak-anak adalah sewaktu menyambut kepulangan ibu bapa mereka pulang bekerja.
 Persoalan aktiviti nyanyian bersama-sama ahli keluarga dapat mengeratkan hubungan antara adik-beradik.
 Persoalan pemberian hadiah daripada ibu bapa dapat menggembirakan hati anak-anak.

4.   Bentuk
 Pantun ini terdiri daripada tujuh rangkap.
 Bilangan baris pada setiap rangkap adalah sama.

5.   Unsur Bunyi

 Asonansi.
Contohnya: Tidak terkatakan besar hati (vokal = a)
 Aliterasi
Contohnya: Hanyut batang berlilit kumpai (konsonan = n)

6.   Gaya Bahasa

 Kata ganda
Contoh: adik-beradik
 Penggunaan unsur alam
Contoh: kumbang jati; itik; rumput;
 Peribahasa
Contoh: besar hati
 Repetisi
Contoh: kita 

7.   Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
Nilai kasih sayang. Kita mestilah menyayangi anak-anak untuk mendapatkan kebahagiaan
keluarga.
Nilai bertanggungjawab. Kita mestilah bertanggungjawab terhadap keselamatan anak-anak.
Nilai baik hati Kita haruslah bersikap baik hati untuk mengukuhkan ikatan antara anggota
keluarga.
Nilai pemaaf Janganlah kita mengambil hati, sebaliknya perlu saling memaafkan jika berlaku
kesilapan sewaktu bergurau senda.
Nilai hormat-menghormati Kita haruslah menghormati ibu bapa kerana merekalah yang telah menjaga kita
hingga dewasa.
Pantun Kasih Sayang

Pantun Maksud pantun

Rangkap 1 Rangkap 1: Wajah (muka) seseorang kelihatan berseri-seri(bersinar) kerana senyumannya yang
menawan.
Rangkap 2 Rangkap 2 :Harapan yang tinggi terhadap seseorang tetapi akibat tersilap perhitungan, harapan
tidak kesampaian.
Rangkap 3 Rangkap 3: Menyimpan impian untuk mendapatkan seorang wanita yang cantik serta tiada
bandingannya.
Rangkap 4 Rangkap 4: Menggunakan muslihat(tipu helah) untuk
memikat anak gadis(anak perempuan) orang.
Rangkap 5 Rangkap 5: Seseorang perempuan dan lelaki, kalau sudah jodoh akan bertemu juga akhirnya.

1.      Tema
Kasih sayang antara teruna dengan dara. Namun begitu, untuk mencapai impian supaya dapat hidup bersama-sama
kadangkala kita terpaksa menempuh berbagai-bagai halangan seperti perbezaan darjat atau perpisahan.

2.      Persoalan
a)    Perwatakan yang menarik akan menyebabkan kita disukai oleh ramai orang.
b)   Cita-cita untuk memiliki sesuatu yang besar dianggap mustahil kerana adanya kekurangan diri
c)     Sanggup berpura-pura untuk mencapai sesuatu tujuan.
d)   Perpisahan yang berlaku tidak semestinya terpisah untuk selama-lamanya kerana pada suatu hari nanti pasti akan
bertemu semula.

3.      Bentuk
a)    Pantun ini terdiri daripada lima rangkap.
b)   Bilangan baris pada setiap rangkap adalah sama.
 Contohnya, :setiap rangkap empat baris;
c)    Ada pembayang dan maksudnya.
d)   Jumlah suku kata 4 hingga 7.
e)    Pantun jenis terikat.

4. Unsur Bunyi
(a) Asonansi. Contohnya, • Kandis terletak dalam puan (perulangan vokal a)
(b) Aliterasi. Contohnya, • Asam didarat ikan di laut. (perulangan konsonan d)
(c) Rima akhir :
       rangkap 1: abab;
       rangkap 2: abab;  
       rangkap 3: abab;
       rangkap 4: abcb;
       rangkap 5: abab;

4.Gaya Bahasa
Gaya Bahasa Contoh
Kata ganda. jalan-jalan; singgah-menyinggah;
Penggunaan unsur alam buah mengkudu; kandis;
Personifikasi. Anak udang meniti batang.
Repetisi. kandis (rangkap 1, baris 1 dan 2); •
Simile Bagaikan rasa hendak dicapai.

5.Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
Nilai kasih sayang. Kita haruslah saling menyayangi antara satu sama lain.
Nilai rasional. Kita mestilah bersikap rasional sebelum melakukan sesuatu yang
dianggap mustahil.
Nilai keikhlasan. Kita haruslah ikhlas dalam melakukan setiap perkara dalam kehidupan.
PUISI TRADITIONAL:  Syair Nasihat (Penghujung Thamarat al-Muhimmah)

Syair Maksud Syair

Rangkap 1 Rangkap 1:Penyair telah tamat mengarang kitab supaya dapat dijadikan SYAIR NASIHAT
(Penghujung Thamarat at-Muhimmah)
2 Rangkap 2 : Ayah berharap agar anaknya akan menjaga tingkah laku dan menjadi insan
yang berakhlak mulia.
3 Rangkap 3: Ayah menasihati anaknya agar tidak bersikap malas.

4 Rangkap 4 :Menurut ayahnya lagi, jika anaknya itu menjadi raja, dia hendaklah bertindak
dengan betul dan rajin bekerja.
5 Rangkap 5: Ayah menasihati anaknya supaya rajin berbuat kebajikan. Pada masa yang
sama, hati perlulah ikhlas dan bersih.
6 Rangkap 6 :Ayah menasihati anaknya supaya tidak malas untuk menuntut ilmu. Ilmu yang
drtuntut itu mestilah ilmu yang betul seperti yang telah diperintahkan oleh Allah SWT.

7 Rangkap 7:Ayah menasihati anaknya agar rajin mengaji dan hal ini perlu diberi
keutamaan daripada hal yang lain. Hukum syarak pula tidak boleh dilanggar kerana akan
menyebabkannya mendapat malu.
8 Rangkap 8: Sebarang tindakan perlu didasarkan kepada ilmu pengetahuan agar
membawa kebaikan. Ayah juga menasihati anaknya agar berhati-hati dalam melakukan
setiap perkara agar tidak terjerumus dalam perkara yang membawa kemudaratan.

9 Rangkap 9: Ilmu itu banyak manfaatnya kerana dengan ilmu, perkara yang benar dengan
perkara yang tidak benar dapat dibezakan. Dengan adanya ilmu, pemimpin dapat
mengetahui sama ada rakyat benar atau salah dan dapat menjatuhkan hukuman yang
adil kepada mereka.
10 Rangkap 10 :Selanjutnya, jika ilmu pengetahuan itu dianggap remeh, hal ini tentu akan
membawa masalah kepada anaknya jika menjadi pemerintah. Jika ada rakyat yang
datang untuk menyatakan masalah, anaknya tidak akan dapat menyelesaikan masalah
tersebut kerana tiadanya ilmu pengetahuan.
11 Rangkap 11: Anaknya tidak tahu untuk menjatuhkan hukuman dan tidak mahu pula
berdiam sahaja. Anaknya itu cuma mampu berpeluk tubuh dan menyebut nama Allah
SWT.
12 Rangkap 12 :Akhirnya, anaknya tidak dapat berkata apa-apa. Setelah penat duduk dan
bangun, anaknya itu akan menyembunyikan diri di dalam istana.
13 Rangkap 13: Orang yang ingin mendapatkan pengadilan akan menjadi marah kerana
perbicaraan belum pasti dapat dilakukan.
14 Rangkap 14: Sebarang hukuman tidak boleh diambil mudah. Jalan yang terbaik ialah
kembali merujuk kepada hukum syarak untuk mendapatkan ketenangan hati.
15 Rangkap 15 :Jika perbicaraan tidak dijalankan mengikut hukum, maka pemimpin pasti
akan dikeji oleh rakyat.
16 Rangkap 16: Jika perbicaraan tidak dijalankan mengikut hukum Allah SWT, maka kejian
dan pujian rakyat bawahan tidak perlulah dihiraukan oleh mereka.
17 Rangkap 17 :Ayah berpesan lagi, jika anaknya menjadi menteri, dia digalakkan untuk
berdamping dengan orang yang berilmu supaya dapat memudahkan segala kerjanya.

18 Rangkap 18 :Ketua haruslah memerhatikan tingkah laku pegawai bawahannya supaya

penyelewengan tidak berlaku.

1.      Tema
Nasihat bapa kepada anak tentang kepentingan menuntut ilmu pengetahuan jika anaknya dilantik sebagai raja atau
menteri supaya dapat memimpin negara dengan jujur dan ikhlas.

2.      Persoalan
(a) Setiap pemimpin diwajibkan menuntut ilmu pengetahuan.
(b) Pemimpin yang baik ialah pemimpin yang mempunyai hati yang mulia, bijak, adil, dan saksama ketika menjalankan
tugas.
(c) Kerja kebajikan yang dilakukan harus dibuat dengan penuh keikhlasan.
(d) Ilmu yang dituntut mestilah ilmu yang benar seperti yang telah diperintahkan oleh Allah SWT.
(e) Pengadilan dan perbicaraan yang dijalankan mestilah berlandaskan ilmu pengetahuan supaya tiada kesilapan ketika
menjatuhkan hukuman.
(f) Hukuman yang dijalankan mengikut hukum syarak akan menenangkan hati pemimpin.
(g) Ketaatan dan kepatuhan rakyat terhadap pemimpin.
(h) Apabila pemimpin bergaul dengan orang yang berilmu, maka segala kerja akan menjadi mudah.
(i) Tugas pemimpin adalah untuk memantau setiap tugas yang diamanahkan kepada orang bawahan agar tidak berlaku
penyelewengan.

3.      Bentuk
(a) Syair ini terdiri daripada lapan belas rangkap.
(b) Semua baris merupakan maksud.
(c) Bilangan baris pada setiap rangkap adalah sama.
(d) Panjang pendek baris tidak sama, iaitu antara tiga hingga enam patah kata.
Contohnya,  diperbuat juga sebarang-barang ilmu yang benar jangan yang bukan
(e) Jumlah suku kata dalam pantun ini antara lapan hingga suku kata.
Contohnya, had syarak jangan dilalu pengajaran kepada sekalian anakku Syair ini berbentuk terikat.

4. Unsur Bunyi
(a) Asonansi. Contohnya, • Ayuhai anakanda muda remaja (perulangan vokal a)
(b) Aliterasi. Contohnya, • maka kebajikan boleh bertemu. (perulangan konsonan m)
(c) Rima akhir : a,a,a,a
 
4.Gaya Bahasa

Gaya Bahasa Contoh

Anafora (perulangan pada awal Hendak menghukumkan tiada tabu,
perkataan) hendak diam hati tak mahu,
Inversi nasihat kebajikan ayahanda beri;

Kata ganda sebarang-barang;

Penggunaan bahasa Arab ikhlas; syarak; batil; Allahu; biladah; `adah; Allah
Simile seperti air di dalam gelas.
Sinkope seperti air di dalam gelas.

5.Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
Nilai keadilan. Pemerintah haruslah bersikap adil dan tidak boleh bertindak zalim
terhadap rakyat.
Nilai berilmu Seseorang pemimpin mestilah mempunyai ilmu pengetahuan yang cukup
agar dapat memudahkan urusan pentadbiran.
Nilai keikhlasan Kita hendaklah ikhlas dalam melakukan setiap pekerjaan.
Nilai tawakal Kita haruslah bertawakal dan berserah kepada Allah SWT setelah
 ( berserah diri) membuat apa-apa keputusan berdasarkan syariat.
Sajak Roti
1.   Maksud sajak

Rangkap Maksud Sajak

1 Roti yang dibuat di dapur membangkitkan selera. Selera tersebut bangkit kerana baunya
yang harum.
2 Perut bertambah lapar kerana menunggu roti siap dibakar.
3 Perut akan menjadi kenyang apabila memakan roti yang telah siap dibakar.
4 Orang yang kaya masih tidak sempurna iman mereka jika tidak memikul tanggungjawab
untuk membantu orang yang memerlukan.
5 Jika seseorang itu beriman maka dia harus bersyukur dengan nikmat dan kemewahan yang
diperoleh.

2.   Tema

 Kehidupan masyarakat kaya yang tidak lupa membantu masyarakat miskin.

3.   Persoalan
 Persoalan bau roti yang harum apabila dibakar membangkitkan selera.
 Persoalan manusia tidak dapat menahan nafsu makan ketika lapar.
 Persoalan manusia akan makan makanan yang sedap sehingga kenyang dan sendawa.
 Persoalan orang yang beriman tidak akan melupakan orang miskin ketika mereka berasa kenyang.
 Persoalan bersyukur ketika mendapat sesuatu kebaikan.
4.   Bentuk
 Sajak ini terdiri daripada lima rangkap.
 Bilangan baris pada setiap rangkap tidak sama.
 Jumlah suku kata dalam sajak ini antara 2 hingga 6 patah kata.
 Sajak ini berbentuk bebas.

5.   Unsur Bunyi

 Asonansi.
Contohnya selera kian meggelepar (vokal = a)
 Aliterasi
Contohnya: Bila begitu selamanya (konsonan = b)

6.   Gaya Bahasa

 Hiperbola
Contoh: nafsu makan pun bergelora
 Inversi
Contoh: harum berbau juadah tersohor.
 Metafora
Contoh: percikan iman.
 Simile
Contoh: terhidang seumpama permaidani terhampar.

7.   Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
Nilai kesabaran Kita hendaklah bersabar ketika menunggu untuk mendapatkan sesuatu.
Nilai Kita mestilah bersyukur dengan nikmat kurniaan tuhan.
kesyukuran
Nilai keimanan Kita haruslah melatih diri agar menjadi orang yang beriman.
Puisi Moden :  Sajak Dalam Persekitaran Kata-Kata
Rangkap 1: Tuhan yang menciptakan manusia. Dialah yang membolehkan manusia bertutur dan menerima kenyataan.
Rangkap 2: Tuhan telah mengurniakan manusia kebijaksanaan  untuk berbicara tentang apa-apa yang tergores dalam jiwanya dan
apa-apa yang terfikir dalam mindanya. Manusia telah bertutur dalam pelbagai bahasa mengikut tempat dan zaman yang berbeza.
Rangkap 3: Tuhan menciptakan manusia pelbagai bangsa dan rupa fizikal. Manusia mengembara dan menghuni serata alam untuk
mencari rezeki.
Rangkap 4 : Unsur-unsur alam menjadi dalil(bukti) bagi mengesakan(percaya tuhan itu satu) Allah berpandukan Al-Quran dan hadis
serta kitab-kitab terdahulu. Daripadanya juga kita memperbaiki persepsi kehidupan.
Rangkap 5: Percakapan atau ungkapan yang dituturkan dapat menambah pengetuahuan dan membuatkan manusia menghargai
kewujudan diri.
1.0 Tema sajak:
Kepentingan berbahasa dan hubungan manusia dengan tuhan.
Contoh: Kebolehan berbahasa kurniaan Tuhan telah membolehkan tamadun manusia berkembang dan generasi ke
generasi dan  dari satu tempat ke satu tempat.

2.0 Persoalan:
1.    Persoalan  sikap bersyukur  ke atas anugerah yang dikurniakan oleh Allah.
Contoh: Penyajak menyedari bahawa Tuhan telah mengurniakan kepada manusia kebijaksanaan untuk berbicara.

2.    Persoalan kepentingan bahasa kepada  manusia.

Contoh: Manusia telah menggunakan kebijaksanaan akal untuk mengembangkan bahasa sehingga bahasa berbeza
mengikut tempat dan zaman.

3.    Persoalan sifat kesempurnaan manusia yang dianugerahkan Allah

Contoh: Manusia pelbagai bangsa dan rupa telah diciptakan oleh Allah lalu bertebaran mereka ke seluruh alam.

4.    Persoalan kekuasaan Allah menciptakan alam semesta

Contoh: Manusia mengakui keimanan kepada Allah dengan melihat kepada alam semesta.

5.    Persoalan peranan bahasa dalam sistem perhubungan.

Contoh: Bahasa dapat menambah pengalaman seseorang dan memahami hubungan sesama manusia dan hubungan
dengan pencipta

3.0 Bentuk:
1.    Sajak ini terdiri daripada empat rangkap.
2.     Bilangan baris pada setiap rangkap tidak sama.
Contohnya, adalah persekitaran (2 patah kata) dan akal untuk mengucapkannya (4 patah kata)
4.    Jumlah suku kata dalam sajak ini antara tujuh hingga tiga belas suku kata.
Contohnya, Kami pindahkan makna (7 suku kata) Seperti kami memetik buah-buahan (13 suku kata)
5.     Sajak ini berbentuk bebas.

4. 0 Unsur bunyi:
1.    Asonansi. Contohnya, • Kami pindahkan makna (perulangan vokal a);
2.    Aliterasi. Contohnya, • Engkau beri kami kata-kata (perulangan konsonan k);
5.0 Gaya Bahasa
Gaya Bahasa Contoh
1.      Hiperbola terbentang di semesta alam.
2.      Penggunaan unsur alam. samudera; pulau-pulau; pantai-pantai;
3.      Anafora (perulangan kata pada awal baris). dari tempat ke tempat,   dari zaman ke zaman.
4.      Repetisi. perkataan kata-kata

6.0                       Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
1.      Nilai kesungguhan Kita hendaklah bersungguh-sungguh untuk mempelajari bahasa.
2.      Nilai keberanian Kita hendaklah berani pergi ke tempat yang jauh untuk mencari ilmu dan rezeki.
3.      Nilai rajin kita mestilah rajin membaca dan mengkaji kitab-kitab lama untuk memperoleh ilmu.
PUISI MODEN :  Sajak Kucari Damai Di Sini (A. HAMID JEMAIN)
Rangkap 1: Penyajak menyatakan bahawa dia mencari kedamaian di negaranya makmur dan merdeka. Kemerdekaan
tersebut dianggap berada antara kenyataan dengan impian. Hal ini demikian kerana wujudnya perasaan tidak puas hati
antara rakyat. Namun demikian, penyajak menyatakan bahawa perasaan negative itu perlu diubati dengan bersangka
baik iaitu dengan menjadikan sejarah persaudaraan sebagai dasar untuk membina rasa kemanusiaan.
Rangkap 2: Penyajak menyatakan bahawa kedamain juga dicari dengan rasa kasih sayang dan dengan kepribadian
mulia rakyat Malaysia. Perasaan kasih mengasihi perlu dididik dalam diri manusia.
Rangkap 3: Penyajak menyatakan bahawa walaupun negara kita mempunyai masalah, kita masih boleh berdamai dan
hidup dengan aman. Penyajak berharap agar kemerdekaan yang dicapai berkekelan. Segala masalah perlu diselesaikan
dengan bijaksana supaya kejayaan tercipta menjadi kebanggaan generasi akan datang.

1.0 Tema sajak:

Penghargaan terhadap kedamaian dan kesejahteraan negara.

2.0 Persoalan:
1.    Persoalan kedamaian hendaklah diusahakan kerana kedamaian tidak akan datang dengan sendirinya.
2.    Persoalan  negara kita ialah negara aman yang aman dan makmur
3.    Kemerdekaan hendaklah diperjuangkan agar beroleh kemajuan.
4.    Kedamaian akan wujud dengan adanya nilai kasih sayang.
5.    Kemerdekaan negara kita ini akan menjadi kebanggaan generasi akan datang.

3.0 Bentuk:
1.    Sajak ini terdiri daripada tiga rangkap.
2.     Bilangan baris pada setiap rangkap tidak sama.
Contohnya,:
• rangkap 1: enam baris;
• rangkap 2: lima baris;
• rangkap 3: empat baris;
3.    Panjang pendek barisnya tidak sama, iaitu antara tiga hingga lapan patah kata.
Contohnya, dengan sejarah persaudaraan
4.    Jumlah suku kata dalam sajak ini antara enam hingga lapan belas suku kata.
Contohnya, dengan kasih sayang
                                    yang menyilau dan merdeka antara realiti dan mimpi
5.    Sajak ini berbentuk bebas.
6.    Nada patriotik.

4. 0 Unsur bunyi:
1.    Asonansi.
Contohnya, • bersemarak di laman sukma (perulangan vokal a);
2.    Aliterasi.
Contohnya, • mengikat naluri kemanusiaan. (perulangan konsonan n);

5.0 Gaya Bahasa

Gaya Bahasa Contoh
1.      Hiperbola membebat perasaan kehidupan

2.      Penggunaan unsur alam. tanah

3.      Repetisi. Kucari damai di sini

6.0                       Nilai dan Pengajaran

Nilai
1.      Nilai kedamaian
2.      Nilai patriotisme
3.      Nilai hormat-menghormati
PUISI MODEN :  Sajak Pada Sekuntum Mawar
Pengajaran
Kita hendaklah berusaha untuk medapatkan dan mengekalkan
kedamaian.
Kita hendaklah mencintai negara yang merdeka ini.
Kita mestilah saling hormat-menghormati dan berkasih sayang antara
satu sama lain.
Rangkap 1: Maksud Sajak  Penyajak mengumpamakan bunga mawar sebagai gadis. Jika  maruah seorang gadis
tercemar, maka ibunya akan berasa amat sedih dalam menghadapi hari tua.
Rangkap 2: Jika maruah anak gadisnya tercemar, maka ibu akan merasakan bahawa segala-galanya telah musnah.
Dia merasakan bahawa hidupnya sia-sia atau tidak bemakna lagi. Dia juga merasakan bahawa segala-galanya telah
musnah dan tidak ada lagi jalan untuk memperbaiki keadaan tersebut.
Rangkap 3 :Penyajak berpesan agar gadis-gadis tidak akan membiarkan diri mereka tercemar dalam menghadapi
kehidupan yang serba mencabar ini, sebaliknya hendaklah menjaga diri supaya menjadi gadis yang beriman dan
dihormati masyarakat.

1.0 Tema sajak:

Anak gadis yang sewajibnya menjaga martabat mereka sebagai seorang gadis. Jika seseorang gadis telah tercemar, iaitu
hilang kegadisannya akibat pergaulan bebas, maka nama keluarganya turut tercemar.

2.0 Persoalan:
1.  Ibu akan berasa sedih jika maruah anak gadisnya tercemar.
2.  Kesedihan menyebabkan seseorang ibu akan merasakan bahawa hidupnya sudah tidak bermakna lagi.
3.   Kehilangan maruah seorang gadis merupakan suatu kemusnahan yang tidak sanggup diterima oleh seseorang ibu.
4.  Seorang gadis hendaklah menjaga diri dengan memiliki pegangan agama yang kukuh, iaitu sebagai gadis yang
beriman.

3.0 Bentuk:
(a) Sajak ini terdiri daripada tiga rangkap.
 (b) Bilangan baris pada setiap rangkap tidak sama.
 Contohnya, • rangkap 1: tiga baris;
                     • rangkap 2: enam baris;
                      • rangkap 3: lima baris.
(c) Panjang pendek barisnya tidak sama, iaitu antara dua hingga enam patah kata.
Contohnya, Sekuntum mawar (2 patah kata) Merenung pada malam yang kematian angin (6 patah kata)
(d) Jumlah suku kata dalam sajak ini antara lima hingga empat belas suk kata.
Contohnya, di hujung lembah (5 suku kata)
(e) Sajak ini berbentuk bebas.

4. 0 Unsur bunyi:
1.  Asonansi.
Contohnya, • adalah titis air mata bonda (perulangan vokal a);
2.  Aliterasi.
Contohnya, • seperti telah menutup. (perulangan konsonan t);

5.0 Gaya Bahasa

Gaya Bahasa Contoh
1.    Sinkope pada kemusnahan yang tak pernah dipinta.
2.    Penggunaan unsur alam. malam; angin; laut;
3.    Simile seperti telah menutup.

6.0              Nilai dan Pengajaran

Nilai
1.    Nilai  kasih sayang
2.    Nilai  berwaspada.
3.    Nilai  kesedaran.
Pengajaran
Kita hendaklah menjaga hati ibu agar ibu tidak
menderita.
Kita hendaklah menjaga diri agar tidak menghadapi
kemusnahan dalam kehidupan. .
Kita hendaklah mengelakkan diri daripada terlibat
dalam masalah sosial.
Prosa Tradisional :  Pelanduk Mengajar Memerang

1.  Sinopsis
               Pada zaman Nabi Sulaiman, semua binatang boleh bercakap seperti manusia. Manakala, Nabi Sulaiman pula
mempunyai lima Perdana Menteri yang terdiri daripada seorang manusia, seekor jin bernama Afrit, seekor unggas,
seekor landak, dan seekor pelanduk. Manusia merupakan Perdana Menteri yang paling bijak diikuti oleh landak dan
pelanduk, tetapi pelanduk yang digelar sebagai Syah Alam di Rimba ialah yang paling terkenal.  Pada suatu hari, Syah
Alam di Rimba meninjau kawasan pemerintahannya dan menemui lubang tempat tinggal memerang. Anak-anak
memerang yang sebanyak tujuh ekor sedang bermain-main di sekitar lubang tersebut. Syah Alam di Rimba menghampiri
mereka lalu bertanyakan ibu bapa mereka. Anak memerang itu memberitahu Syah Alam di Rimba bahawa ibu bapanya
pergi mencari ikan untuk dijadikan makanan mereka.Syah Alam di Rimba berasa runsing(risau) kerana ikan-ikan pernah
mengadu kepada Nabi Sulaiman bahawa memerang menganiaya mereka. Pada waktu itu, ditakdirkan Allah burung
berbunyi dengan bersahut-sahutan dan Syah Alam di Rimba lalu berpencak silat menyerang anak-anak memerang.
Anak-anak memerang itu mengalami kecederaan parah, lalu mati kesemuanya.

Setelah hari menjelang petang, pasangan suami isteri memerang pulang dan mendapati anak-anak mereka
sudah mati. Hanya bekas tapak kaki Syah Alam di Rimba sahaja yang ditemukan di sekitar kawasan itu. Ibu memerang
menangis kerana terlalu sedih. Pada malam itu, pasangan memerang itu berbincang untuk bertemu dengan Nabi
Sulaiman pada keesokan harinya bagi memaklumkan perkara tersebut. Keesokan harinya selepas makan, pasangan
memerang itu pun pergi untuk berjumpa dengan Nabi Sulaiman. Ketika itu, baginda sedang bersemayam di atas takhta
di hadapan sekalian menteri, hulubalang rakyatnya yang tidak terkira bilangannya. Mereka datang dengan menerima
pelbagai aduan untuk diselesaikan oleh baginda Nabi Sulaiman. Apabila tiba gilirannya, pasangan memerang itu pun beri
ampun sembah dan menceritakan perihal diri mereka yang dianiaya Perdana Menteri Syah Alam di Rimba. Anak-anak
mereka telah di bunuh oleh Syah Alam di Rimba semasa mereka berdua keluar mencari makan. Setelah mendengar
aduan itu, Nabi Sulaiman termenung seketika  berasa hairan dengan perbuatan Syah Alam di Rimba itu. Baginda
memerintahkan supaya unggas belatuk memanggil Syah Alam di lalu perintah itu disampaikan dengan segera.Setelah
Syah Alam di Rimba datang menghadap, Nabi Sulaiman bertanyakan kebenaran aduan pasangan memerang itu serta
sebab berbuat demikian. Syah Alam di Rimba segera memohon ampun kepada Nabi Sulaiman dan menceritakan hal
yang sebenar. Ketika dia berjumpa dengan anak-anak memerang itu, dia terdengar Sang Bubut bersiul dengan bersahut-
sahutan dan memalu gendang perang dengan kuat. Dia menyangka bahawa paluan itu ialah isyarat kedatangan musuh
lalu membuka silat dan tanpa sedar dia telah mencederakan anak-anak memerang.

Selepas mendengar penjelasan Syah Alam di Rimba, Nabi Sulaiman memerintahkan unggas belatuk supaya
memanggil Sang Bubut . Apabila Sang Bubut datang menghadap, baginda bertanyakan sebab Bubut memalu gendang
perang tanpa menunggu perintah baginda terlebih dahulu. Sang Bubut memberi alasan bahawa dia ternampak Sang
Biawak berlari-lari dengan membawa pedang yang telah tercabut. Dia menyangka bahawa ada musuh yang hendak
menyerang Nabi Sulaiman lalu Bubut memalu gendang dengan sekuat hatinya supaya dapat didengar oleh para
hulubalang. Kemudian, Nabi Sulaiman memerintahkan unggas belatuk supaya memanggil Sang Biawak. Apabila Sang
Biawak datang, baginda bertanya kebenaran dakwaan Sang Bubut. Jika benar, baginda ingin tahu akan  Sang Biawak
membawa pedang tanpa sarung. Sang Biawak menyatakan bahawa dia membawa pedang tanpa sarung kerana dia
terlihat Labi-labi membawa perisai. Pada sangkaannya, ada musuh yang hendak menyerang baginda. Setelah itu, Sang
Labi-labi pula dititahkan untuk menghadap Nabi Sulaiman. Perkara itu ditanyakan pula kepada Sang Labi-labi. Sang Labi-
ilabi mendakwa bahawa dia berbuat demikian setelah melihat Sang Udang membawa tombak bercanggah. Dia juga
menyangka bahawa ada musuh besar yang datang menyerang. Maka, Sang Udang pun dipanggil supaya datang
menghadap baginda. Setelah ditanya, Sang Udang memberi alasan bahawa dia ternampak Sang Sebarau berikat
pinggang seolah-olah berhadapan dengan masalah yang besar. Dia menyangka bahawa masalah itu berkaitan dengan
musuh yang hendak menyerang Nabi Sulaiman.

Nabi Sulaiman menitahkan pula unggas belatuk memanggil Sang Sebarau. Belatuk menemui Sang Sebarau di
tengah jalan yang kebetulan mahu berjumpa dengan Nabi Sulaiman juga. Setelah Sang Sebarau datang menghadap,
baginda bertanyakan sebab Sang Sebarau berikat pinggang ;sehingga melengkung seperti orang dalam kesusahan. Sang
Sebarau mengangkat sembah, lalu menyatakan bahawa dia memang mahu berjumpa dengan baginda bagi mengadukan
hal dirinya. Menurut Sang Sebarau, Sang Memerang telah menganiaya kaumnya dan memakan anggota keluarga serta
kaum kerabatnya sehingga yang tinggal hanyalah dirinya seekor saja. Sang Sebarau berasa sangat sedih dengan
keadaannya itu dan memohon agar Nabi Sulaiman berlaku adil dengan menjatuhkan hukuman kepada Sang Memerang.
Setelah mendengar penjelasan Sang Sebarau itu, baginda berasa sangat murka terhadap Sang Memerang suami isteri.
Sang Memerang memohon ampun dan mengakui akan kesalahan mereka itu. Nabi Sulaiman menyatakan bahawa
tindakan Syah Alam di Rimba itu memang wajar bagi menebus nyawa anak-anak dan kaum keluarga Sang Sebarau yang
telah dimakan oleh Sang Memerang.

1.  Tema
Balasan terhadap golongan yang menganiayai golongan lain.

2.  Persoalan
(a)  Sikap tamak yang mahu mendapatkan sesuatu dengan sebanyak-banyaknya tanpa memikirkan nasib pihak lain.
(b)  Pengaduan dilakukan kepada yang pihak yang berkuasa.
(c)  Pengadilan memerlukan saksi.
(d)  Kebijaksanaan untuk menyelesaikan masalah.

5.  Latar

5.1      Latar Tempat

(a)     Hutan rimba. (b)   Lubang. (c)     Kota istana. (d)     Lubuk.

6.2  Latar Masa

(a) Pada zaman dahulu. (b) Siang. (c) Petang. (d) Malam.

6.3 Latar Masyarakat

 (a) Masyarakat binatang yang tinggal di rimba. (b) Masyarakat yang mementingkan diri sendiri.
(c) Masyarakat yang berlaku jujur terhadap pemerintah. (d) Masyarakat yang patuh akan pemerintah.

7.  Watak dan Perwatakan

7.1 Pelanduk atau Syah Alam di Rimba
(a) Dilantik oleh Nabi Allah Sulaiman untuk menjadi menteri.
(b) Merupakan menteri yang paling termasyhur kerana kebijaksanaannya.
(c) Bijak untuk memberikan kesedaran kepada memerang.
(d) Pandai bersilat.

7.2 Memerang atau Sang Memerang

(a) Mempunyai tujuh orang anak.
(b) Menjadikan ikan sebagai makanan.
(b) Tamak terutamanya dalam hal makanan.
(c) Mak dan bapa yang bertanggungjawab, iaitu mencari makanan untuk anak-anak.

7.3 Nabi Allah Sulaiman

(a) Seorang pemerintah yang rakyatnya terdiri daripada manusia, jin, dan binatang.
(b) Melantik lima Perdana Menteri dalam urusan pemerintahan baginda.
(c) Bijak menyelesaikan segala masalah yang dihadapi oleh semua rakyatnya.
(d) Tidak terburu-buru dalam membuat sesuatu keputusan.

7.  Gaya Bahasa

Gaya Bahasa
Penggunaan bahasa Arab
Penggunaan bahasa istana
Penggunaan bahasa klasik
Sinkope
Repetisi
8. Nilai dan Pengajaran
Contoh
Allah Subhanahuwataala
bersemayam • singgahsana • patik • baginda • titah • tuanku • beta
• Hatta
Sang Biawak membawa pedang tercabut saja berlari-lari;
Sebab patik mudik membawa perisai itu, patik lihat Sang Udang pun bersama
membawa perisai itu,
 Nilai
Nilai patuh akan pemimpin
Nilai keadilan
Nilai bertanggungjawab
Nilai kejujuran
Pengajaran
Sebagai rakyat, kita hendaklah patuh akan setiap arahan pemerintah
Jika kita dilantik menjadi pemerintah, kita hendaklah membuat keputusan
dengan adil
Kita hendaklah menjadi ibu bapa yang bertanggungjawab.
Kita mestilah berkata dengan jujur apabila kita dihadapkan ke muka
pengadilan.

Cerpen :  Banjir di Mata Emak karya Che Soo Ismail

1.    Sinopsis

Cerita berkisar pada watak "saya" yang hendak menelefon temannya tetapi tersalah tekan nombor telefon
rumah Mak Piah. Mak Piah menyangka orang yang membuat panggilan telefon itu ialah anaknya, Nana. Mak Piah
memberitahu "Nana" (saya) bahawa dia tidak ada bekalan makanan disebabkan banjir yang melanda kampungnya
sudah sampai ke paras dada. Mak Piah berterima kasih kepada "Nana" (saya) kerana menelefon untuk bertanya khabar
tentang dirinya. Malangnya, abang Nana yang duduk dekat tidak menjenguk Mak Piah langsung walaupun banjir sedang
melanda kampung emaknya itu. Belum sempat "saya" hendak memberitahu Mak Piah tentang dirinya yang sebenar,
talian telefon sudah terputus. Hujan sudah turun empat hari empat malam tanpa henti. "Saya" cuba menelefon Mak
Piah sekali lagi tetapi panggilannya tidak dijawab. "Saya" bimbang akan keadaan Mak Piah. Banjir pada kali ini telah
meragut dua nyawa. Mengikut cerita Mak Piah tadi, bekalan makanannya sudah habis. Jiran-jirannya sudah berpindah
ke pusat pemindahan banjir. Mak Piah tidak mahu pergi ke pusat pemindahan. "Saya" tertanya-tanya sebab Mak Piah
tidak mahu berpindah. Anak lelakinya sudah tiga bulan tidak menelefon untuk bertanya khabar, apatah pulang untuk
menjenguknya. "Saya" berasa sangat cemas apabila memikirkan perkara yang mungkin berlaku kepada Mak Piah.
"Saya"mendail nombor telefon Mak Piah sekali lagi. Mak Piah menjawab pangilan "saya". Mak Piah meminta "saya"
yang disangkakannya Nana agar tidak bimbang tentangnya. Mak Piah sempat berpesan kepada "saya"agar menjaga
anak dan suaminya baik-balk.

"Saya" ingin bertemu dengan Mak Piah supaya "saya" dapat melepaskan rindu terhadapnya yang telah kembali
kepada Yang Maha Pencipta. Mak Piah merindui anak-anaknya. "Saya" merindui emaknya. "Saya" menemukan alamat
Mak Piah di dalam buku panduan telefon. "Saya" pergi ke rumah Mak Piah dengan membawa makanan. Mak Piah
menyambut kedatangan "saya" dengan ceria. Kerja "saya" menjadi senang kerana Mak Piah sangat peramah. Mak Piah
memberitahu "saya" bahawa Nubhan, abang Nana takut akan isterinya, manakala Nana pulak takut akan suaminya.
"Saya" bertanya kepada Mak Piah tentang sebab dia tidak mahu berpindah ke pusat pemindahan. Mak Piah menyatakan
bahawa dia tidak mahu mengganggu mereka di tempat pemindahan itu kerana keadaannya yang kerap membuang air
kecil sehinggakan kadang-kadang tidak sempat ke bilik air. "Saya" berjanji akan menemani Mak Piah selagi banjir tidak
surut. Mak Piah memeluk "saya" selepas mendengar kata-kata "saya" itu. "Saya" mengajak Mak Piah makan. Mak Piah
bertanya sama ada Nana yang masak dan menyuruh "saya" menghantar makanan itu. "Saya" mengangguk sambil
tersenyum. "Saya" terpaksa berbohong dan menanggung dosa hanya kerana hendak melihat Mak Piah berasa bahagia.
Selepas makan "saya" menolong Mak Piah mencuci dan menyimpan barang-barang makanan yang "saya bawa ke dalam
peti sejuk. "Saya" memohon izin untuk pulang dan berjanji untuk mengunjungi Mak Piah lagi. Mak Piah meminta "saya"
menyampaikan salam kepada anaknya, Nana. Sekembalinya ke rumah, "saya" diserang demam selama lima hari.
Setelah sihat, "saya" pergi ke rumah Mak Piah seperti yang dijanjikannya sebelum ini. Apabila "saya" sampai di
pekarangan rumah Mak Piah, orang ramai sedang berkumpul. Mak Piah telah meninggal dunia kerana tergelincir jatuh
dan kepalanya cedera semasa hendak membersihkan rumahnya selepas banjir. Nana dan Nubhan berasa kesal. Kata
Nana, dua hari sebelumnya, Mak Piah bercerita kepada jiran-jiran bahawa Nana telah mengirimkan makanan kepadanya
semasa banjir. Mak Piah berasa sangat gembira. Nana menyatakan bahawa dia bukan sahaja tidak pernah mengirimkan
apa-apa kepada emaknya malahan dia tidak pernah menelefon emaknya kerana emaknya mengalami masalah
pendengaran. Nana mengakui betapa mulia hati emaknya kerana sanggup berbohong kepada masyarakat untuk
menjaga maruah dan namanya. Nana berasa sangat menyesal atas perbuatannya terhadap emaknya selama ini.

2.    Tema
Tema cerpen ini ialah kehilangan sesuatu yang bermakna telah meninggalkan kesan yang mendalam dalam kehidupan
seseorang.

3.    Persoalan
(a) Nasib ibu tua yang tidak mendapat perhatian daripada anak-anak.
 (b) Kehilangan kasih sayang akan meninggalkan kesan yang mendalam terhadap jiwa seseorang.
(b)   Kasih ibu tidak berbelah bagi.
(c) Menyesal kemudian tiada gunanya.
(d)            Anak-anak yang tidak bertanggungjawab.
(e) Perasaan simpati yang wujud dalam diri seseorang.

5.    Latar
5.1 Latar Tempat
(a) Kampung.
(b) Rumah "saya".
( c ) Rumah Mak Piah.
(d) Tanah perkuburan.
 (a) Empat hari empat malam. (a) Masyarakat kampung.
(b) Ketika banjir. (b) Masyarakat yang prihatin.
(d) Selepas banjir. (d) Masyarakat yang mementingkan kasih sayang.
(f) Waktu pagi. (f) Masyarakat yang terlalu merindui ibunya.

6.    Watak dan Perwatakan

6.1 "Saya"
(a) Anak yatim piatu. (b) Seorang yang sensitif. (c) Seorang yang prihatin. (d) Seorang yang mudah bersimpati.
(e) Seorang yang merindui ibunya. (f) Seorang mengambil berat terhadap kehidupan Mak Piah.

6.2 Mak Piah

(a) Seorang yang peramah. (b) Seorang yang takut akan ular. (c) Seorang yang pengasih dan penyayang.
(d) Seorang yang taat akan perintah Tuhan. (e) Seorang yang kurang pendengaran.

6.3 Nana
(a) Anak bongsu Mak Piah. (b) Seorang yang takut kepada suami. (c) Seorang yang tidak bertanggungjawab.
(d) Seorang yang jarang-jarang balik menjenguk emaknya.

7.    Gaya Bahasa

Gaya Bahasa Contoh

(c) Penggunaan bahasa Contohnya, • Ya Allah • zuhur • assalamualaikum • Alhamduldlah • insya-Allah •
Arab. jenazah • Arwah
(d) Metafora Contohnya, • Lukisan ceria terpamer di wajah tua, tanda teruja menyalam perkenalan.
[hlm. 54]
• ... hasratnya yang terpendam di lembah kepiluan. [hlm. 54]
• Saya merakamkan cerita dalam lautan fikir [hlm.551]
( e ) Personifikasi Contohnya, • ... banjir kali ini telah menelan dua nyawa. [hlm. 521 • Getar suaranya
menggegarkan perasaan. [him. 52]
• ... rindu yang mencengkam sukma ini,... [hlm. 54]
( f ) Peribahasa Contohnya, • isihati
( g ) Sinkope Contohnya, • Orang jual ikan dah tiga hari tak datang. Mamak jual roti pun tak boleh
masuk kampung. Mak tak ada makanan. [hlm. 51]
• Abang kau tu, duduk saja dekat tapi tak menjenguk langsung tak hirau keadaan mak
dalam banjir ni. [hlm. 51] •
( h )Repetisi • Atau telinganya sudah tidak mampu mendengar lagi? Ataukah agaknya dia
bimbangkan bil telefon "anak" ini akan menjadi seperti harga ikan di pasar kami? Atau
sememangnya dia keliru, antara pemanggil dengan orang yang dipanggil, siapa yang
dikenakan bayaran? [him. 53]
• Saya yakin sungguh. Benar-benar yakin! [hlm. 53]

8.    Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
( a) Kasih sayang Kita mestilah menghargai kasih sayang ibu bapa terhadap anak-anak mereka.
(b) Keprihatinan. Kita hendaklah mengamalkan sikap perikemanusiaan dan tolong-menolong sesama
 manusia.
(c) Baik hati. Kita hendaklah sikap baik hati dengan membantu golongan warga emas.
(d) Simpati. Kita hendaklah bersimpati kepada golongan yang susah.

Cerpen :  Talia dan Raksasa Qadqad karya ZaniffaAzzuraAbdullah

1.    Sinopsis

Talia dan keluarganya merupakan masyarakat orang asli yang tinggal jauh di kawasan pedalaman bersama-sama dengan
puaknya. Pada suatu hari, sewaktu Talia sedang bermain-main di sempadan huma, berdekatan dengan hutan di lereng
Bukit Ungu, Talia telah bertemu dengan seekor katak raksasa yang telah tercedera di bahagian tepi kepalanya. Luka itu
kelihatan seperti dilibas gergaji. Oleh sebab timbul rasa kasihan, Talia telah merawat katak raksasa tersebut dengan
menggunakan pucuk daun dalut. Dengan bantuan Talia, raksasa tersebut telah pulih dan terus menghilang di dalam
hutan. Talia bercerita tentang katak raksasa itu kepada ibunya. Bapa Talia, Dodo menganggap bahawa cerita tersebut
sebagai khayalan Talia sahaja. Namun begitu, tanggapan ibu dan ayah Talia berubah beberapa minggu selepas itu. Kisah
ahli-ahli suku berselisih dengan sekeluarga makhluk seperti yang diceritakan oleh Talia di denai yang sama heboh
diperkatakan. Penduduk kampung menggelar katak raksasa tersebut sebagai Raksasa Qadqad bersempena dengan
bunyi yang dihasilkan oleh katak tersebut. Penduduk kampung bimbang jika mereka terpaksa berpindah lagi kerana
mereka semua baru beberapa bulan berpindah ke Bukit Ungu.

Pada suatu hari, adik Talia, Jini demam panas. Bapa Talia, Dodo berpendapat bahawa Jini perlu dibawa ke hospital. Dodo
mencadangkan agar mereka menumpang kereta api. Dodo mengajak isterinya, Misa dan anaknya, Talia ke bandar. Talia
sekeluarga segera meninggalkan rumah mereka. Dodo mendukung Talia. lsterinya, Misa pula membawa Jini di dalam
bakul sandang.

 Sewaktu Misa dan Dodo hendak ke stesen kereta api, mereka dijerkah oleh seorang lelaki. Lelaki tersebut bertugas
mengawasi bijih yang disorong keluar untuk dipindahkan ke dalam gerabak kereta api. Dodo memberitahu lelaki itu
tentang hasratnya yang ingin menumpang kereta api untuk ke bandar. Lelaki itu memarahi Dodo. Pemandu kereta api
yang baru keluar memandang mereka dengan kehairanan. Pemandu kereta api itu, iaitu Sidek memberitahu lelaki tadi
yang dipanggilnya Tuan Binjah tentang keadaan di kern balak timur yang kacau-bilau. Kekacauan tersebut berpunca
daripada serangan kumpulan katak raksasa. Tujuh orang meninggal dunia manakala dua puluh orang lagi cedera.
Pada hari sebelum pembalak-pembalak itu diserang, sebatang balak telah menimpa sarang katak raksasa. Walaupun
tidak cedera teruk, keluarga haiwan itu terperangkap. Mandur kem balak berkenaan telah menetak semua katak raksasa
yang terperangkap itu. Tindakan tersebut membawa padah kepada pembalak-pembalak di kern berkenaan.

Sekumpulan katak raksasa muncul dari dalam hutan. Para pekerja lari bertempiaran untuk menyelamatkan diri. Binjah
dan kebanyakan pekerja termasuk Sidek masuk ke dalam sebuah bangunan. Qadqad yang paling dekat dengan keluarga
Talia melompat lantas mendarat di bahu Dodo. Anehnya, haiwan itu cuma berkelip-kelip memandang Talia. Kepala
haiwan itu berparut seperti bekas luka dilibas gergaji. Qadqad di bahu Dodo melompat turun. Ratusan katak raksasa
yang lain mengikuti jejak Qadqad itu berundur. Binjah berasa hairan apabila melihat keluarga Talia tidak diserang oleh
kumpulan katak raksasa tersebut. Dia melihat ada tanah berwarna ungu pada tangan, kuku, kaki, dan rambut Talia. Dia
membuat rumusan kononnya katak raksasa takut akan tanah berwarna ungu. Akhirnya, keluarga Talia dibenarkan
menaiki kereta api tersebut untuk ke bandar. Tiga hari kemudian, Sidek datang menemui keluarga Talia di hospital.
Kebetulan pula, adik Talia, Jini sudah dibenarkan keluar dari hospital. Sidek memberitahu Dodo tentang hasrat Binjah
yang mahu melombong di Bukit Ungu. Menurut Sidek, Binjah telah mengarahkan seisi kampung berpindah. Binjah turut
membawa samseng ke kampung itu. Sidek membawa keluarga Talia ke sebuah balai polis untuk mengadukan perkara
yang berlaku. Sidek turut membawa keluarga Talia pulang ke kampung mereka dengan menaiki sebuah kenderaan.
Mereka tiba di kawasan perkampungan orang asli tersebut. Mereka mendengar suara Binjah berbalah dengan Tuk Sibat.
Binjah dan para pengikutnya membawa jentera berat untuk memusnahkan perkampungan orang asli itu. Binjah
menyuruh samseng upahannya membakar sebuah pondok yang terdapat di situ. Dodo dan Sidek menjerit meminta
mereka berhenti. Binjah tetap menyuruh samseng upahannya membakar pondok tersebut. Penduduk kampung cuba
menghalang perbuatan samseng tersebut. Binjah melepaskan dua das tembakan ke arah mereka. Satu daripadanya
menembusi lengan kiri Dodo. Talia menjerit memanggil Raksasa Qadqad. Beratus-ratus ekor katak raksasa tersebut
muncul dari dalam hutan. Kumpulan Raksasa Qadqad itu menyerang Binjah dan para pengikutnya. Sementara itu, Talia
dan sukunya terus melarikan diri dari tempat tersebut.

Akhirnya, keadaan di kampung Talia tenang semula. Qadqad sudah ghaib. Beberapa buah pondok musnah terbakar.
Puluhan mayat manusia dan bangkai Qadqad bergelimpangan. Selepas peristiwa itu, Raksasa Qadqad terus lenyap.

2.    Tema

Tema cerpen ini ialah konflik antara manusia dengan alam semula jadi.

3.    Persoalan
(a) Perbuatan yang baik akan dibalas dengan kebaikan.
(b) Kasih sayang terhadap keluarga.
(c) Sikap tamak segelintir manusia.
(d) Kesusahan masyarakat orang ash yang tinggal di kawasan pedalaman.
(e) Persahabatan antara manusia dengan haiwan.

5.    Latar
5.1 Latar Tempat
(a) Kawasan Bukit Ungu. (a) Masyarakat orang asli
 (a) Waktu siang.
(b)Kawasan hutan berhampiran (b) Masyarakat bandar yang tamak dan kejam.
(b) Waktu tengah hari.
dengan lereng Bukit Ungu (d) Masyarakat yang penyayang.
(c) Tiga hari.
bersempadan huma (e) Masyarakat yang kejam dan zalim.
(d) Waktu matahari tergelincir.
( c ) Rumah Dodo.
(d) Stesen kereta api.
(e) Kawasan perlombongan.
( f ) Hospital.
(f)  Balai polis

6.    Watak dan Perwatakan

6.1 "Talia
(a) Seorang budak perempuan kecil keturunan orang asli. (b) Anak kepada Dodo dan Misa.
(c) Bersifat belas kasihan dan suka menolong. (d) Bersahabat dengan Raksasa Qadqad.
(e) Seorang yang berani kerana merawat anak Raksasa Qadqad yang tercedera. (f) Menghormati ibu dan bapanya.

6.2 Raksasa Qadqad

(a) Menyerupai seekor katak tetapi lebih besar. (b) Mempunyai sepasang tanduk kecil di kepala.
(c) Mempunyai taring. (d) Mampu meloncat tinggi. (e) Mempunyai sepasang mata berwarna kuning beriris hijau.

6.3 Dodo
(a) Ayah kepada Talia dan Jini.
(b) Isterinya bernama Misa.
(c) Seorang yang penyayang kerana sanggup mempertahankan keluarga dan kampungnya daripada diancam oleh Binjah
dan pengikutnya.

6.4 Binjah
(a) Seorang saudagar yang tamak kerana cuba memusnahkan kampung orang asli untuk mendapatkan hasil buminya.
(b) Kejam dan tidak bertimbang rasa kerana sanggup menyerang dan membakar rumah orang asli.
(c) Mementingkan kekayaan semata-mata tanpa memikirkan kepentingan alam semula jadi.
(d) Terkorban bersama-sama dengan pengikutnya sewaktu diserang oleh Raksasa Qadqad.

6.5 Sidek
(a) Bekerja dengan Binjah.
(b) Membantu Dodo membawa anaknya yang sakit ke hospital.
(c) Membuat aduan di balai polis berkaitan dengan rancangan Binjah yang mahu memusnahkan kampung orang asli di
sekitar Bukit Ungu.

6.6 Tuk Sibat

(a) Ketua suku kaum orang asli.
(b) Ketua yang bertanggungjawab kerana sanggup menentang Binjah yang ingin memusnahkan kampungnya.
(c) Berani menentang Binjah dan pengikutnya sewaktu mereka datang mengganggu tempat tinggal sukunya.

7.    Gaya Bahasa

Gaya Bahasa Contoh

(c) Kata Ganda Contohnya,
• "Apa tumpang-tumpang? Kau fakir kereta api ni untuk bersuka ria?" [hlm. 62]
• ... Jentera-jentera berat yang menumbangkan pokok-pokok ceruyu tampak kecil di
hujung jalan. [hlm. 65]
(d) Personifikasi Contohnya,
• ... lingkaran reben hijau kuning itu kembali ditelan hutan belantara. [hlm. 63]
• Matahari mula tergelincir tatkala Tuk Sibat menghantar dua orang lelaki [hlm. 67]
(e) Inversi • Lewat petang hari yang sama, sampailah mereka ke destinasi. [hlm. 61]
• ... Di bandar, Sidek menguruskan perjalanan mereka ke hospital bersama-sama dengan
pekerja lombong yang cedera. [hlm. 64]
(f)  Sinkope Contohnya, • "Kami ada padi saja." • "Kalau begitu, melombong di pinggir hutan saja
tanahnya ungu juga," saran Dodo. [hlm. 64]
• "... Tapi tentulah Tuk Sibat tak mahu terima arahan itu," ujar Sidek, menyambung cerita.
[hlm. 64] •
(g)Repetisi • "Ini, di tangan, di kuku, di kaki, di rambut ..."
 • "Tanah. Talia main tanah tadi," sambut Dodo, bingung.
(h) Simile Contohnya, • "Gempal macam disumbat air"... • ... bagaikan cincin melingkari gunung

8.    Nilai dan Pengajaran

Nilai Pengajaran
( a) Baik hati Kita haruslah bersimpati dengan semua makhluk yang berada di sekeliling kita.
(b) Kasih sayang Kita mestilah menyayangi anggota keluarga supaya mereka dapat hidup dengan
selamat dan selesa.
(c) Keberanian. Kita harus berani mempertahankan hak kita walaupun terpaksa mengorbankan
diri.
(d) Kegigihan. Sebagai ketua yang bertanggungjawab, kita mestilah mempertahankan hak
anak-anak buah kita daripada dirampas oleh pihak luar
( e ) Tolong-menolong. Kita haruslah memberikan pertolongan kepada orang yang sedang berada
dalam kesusahan.
Drama : Mahkamah

1.    Sinopsis
Setelah semua hadir di dalam mahkamah itu, Hakim memulakan perbicaraan. Hakim memerintahkan pegawai
memanggil Tertuduh I masuk. Tertuduh I mengangkat sumpah. Tertuduh I, Bulat bin Leper dituduh menyebabkan
kematian seorang nenek tua. Pendakwa raya membaca pertuduhan, bahawa Bulat bin Leper telah dituduh
menyebabkan kematian seorang nenek tua, iaitu Mek Teh binti Jali, berumur 99 tahun, di Taman Gagak Putih. Bulat
bin Leper memahami pertuduhan yang dibaca oleh pendakwa raya. Namun begitu, dia tidak mengaku bersalah. Peguam
bela telah dipanggil masuk untuk membela Bulat bin Leper. Selepas perbicaraan dijalankan, Bulat bin Leper mengaku
bahawa dia berada di Taman Gagak Putih ketika itu. Dia telah makan sebiji pisang dan membuang kulitnya. Kemudian,
seorang nenek yang sedang berjoging telah terpijak kulit pisang yang dibuang oleh Bulat bin Leper itu. Nenek itu
tergelincir dan jatuh. Kejadian itu menyebabkan pinggang nenek tua itu patah dan dia meninggal dunia dalam
perjalanan ke hospital. Pendakwa raya mendesak Bulat bin Leper supaya mengaku bersalah terhadap tuduhan tersebut.
Bulat bin Leper bertegas bahawa dia tidak mahu mengaku salah. Peguam bela bangun lalu membantah tindakan
pendakwa raya yang cuba mendesak anak guamnya mengaku bersalah terhadap tuduhan tersebut. Peguam bela
menyatakan bahawa pada waktu tersebut, Bulat bin Leper telah makan sebiji pisang. Kulit pisang tersebut dibuang ke
dalam tong sampah yang telah disediakan oleh pihak berwajib, tetapi pintunya sudah rosak. Bulat bin Leper mengaku
bahawa kenyataan tersebut benar. Peguam bela menyambung kenyataan bahawa Bulat bin Leper sedar bahawa tugas
membaiki pintu tong sampah itu bukan tugasnya. Tambah peguam bela lagi, kulit pisang yang dibuang oleh Bulat bin
Leper ke dalam tong sampah itu sudah cukup memperlihatkan kesedaran sivik dan perkara itu merupakan suatu contoh
yang baik. Pendakwa raya membantah hujah peguam bela dengan menyatakan bahawa peguam bela cuba
memutarbelitkan kenyataan. Peguam bela menyambung hujahnya dengan menyatakan bahawa Bulat bin Leper telah
membuang kulit pisang itu ke dalam tong sampah. Namun begitu, seekor kambing yang sangat kurus dan lapar telah
makan sisa buangan di dalam tong sampah itu dengan rakusnya sehingga menyebabkan kulit pisang itu tercampak
keluar ke jalan raya. Oleh sebab kambing terlalu letih, matanya menjadi kabur dan berpinar-pinar. Kambing itu tidak
nampak akan kulit pisang sehingga terkaislah kulit pisang itu ke jalan raya. Ketika nenek tua melalui jalan itu, dia terpijak
kulit pisang itu lalu jatuh, kemudian meninggal dunia. Dengan itu, jelaslah bahawa Bulat bin Leper tidak bersalah.
Sebaliknya, kambing itu yang bersalah. Peguam bela merayu agar mahkamah membebaskan Bulat bin Leper daripada
tuduhan membunuh secara tidak sengaja tanpa syarat.

Pendakwa raya meminta mahkamah menjatuhkan hukuman yang berat terhadap Bulat bin Leper. Pendakwa raya
menyatakan bahawa mahkamah adalah untuk manusia, bukan untuk binatang. Peguam bela tidak bersetuju dengan
kenyataan pendakawa raya. Peguam bela menyatakan bahawa binatang peliharaan mesti ada tuannya. Oleh itu, tuan
kambing itulah yang perlu dihukum. Jika tidak ada yang mahu mengaku, maka kambing itu harus menjadi milik pihak
berwajib. Berdasarkan kenyataan tersebut, hakim telah membuat keputusan bahawa Bulat bin Leper tidak bersalah.
Mahkamah berhenti rehat. Selepas dua minit, mahkamah bersidang semula. Tertuduh II dipanggil masuk. Tertuduh II
tidak pandai berbahasa Melayu. Seisi mahkamah ketawa apabila Tertuduh II mengangkat sumpah dalam bahasa yang
tidak difahami. Hakim menyuruh pegawai memanggil penterjemah. Pendakwa raya membacakan pertuduhan terhadap
Tertuduh II, iaitu Akikino-komokotoko (Akinomoto). Pada 20 Mac 1988, Akinomoto telah dituduh mencuri seekor beruk
subsidi milik kerajaan Malaysia dari stor JKK Ulu Dungun. Akinomoto tidak faham akan istilah beruk subsidi. Hakim
mohon pendakwa raya menjelaskan istilah tersebut. Pendakwa raya menjelaskan istilah tersebut dengan menggunakan
bahasa lnggeris seperti yang tercatat di dalam kamus The Advance Dictionary of the Modern English for the Malaysian
World. Akinomoto menyatakan bahawa dia semakin tidak faham dan meminta pendakwa raya menggunakan bahasa
Melayu. Hakim bersetuju bahawa bahasa Melayu merupakan bahasa kebangsaan dan seharusnya digunakan dalam
mahkamah tersebut. Beliau meminta pendakwa raya menghuraikan istilah beruk subsidi itu dalam bahasa Melayu.
Akinomoto memahami penjelasan tentang istilah beruk subsidi itu dan mengaku bersalah terhadap tuduhan tersebut.
Akinomoto turut menyatakan bahawa ibu beruk itu sudah hamil dan dia mahu mengembalikan ibu beruk itu kepada
yang berhak semula dan dia mahu memelihara anak beruk itu. Hakim memerintahkan Akinomoto memelihara ibu beruk
itu sehingga selamat melahirkan anak. Sebagai dendanya, Akinomoto perlu menjaga anak beruk itu sehingga mencapai
umur akil baligh. Akinomoto juga dipaksa memanjat pokok kelapa dengan menjadikan anak beruk itu sebagai tuannya. .
Keadilan dan kebenaran itu mesti ditegakkan dengan apa-apa cara sekalipun tanpa mengira bangsa, warna kulit,
kepercayaan, pangkat, kedudukan, dan sebagainya.

2.    Tema
Keadilan dan kebenaran ketika membuat sesuatu keputusan.

3.    Persoalan
(a) Orang miskin tidak mampu mengupah peguam untuk membela dirinya.
(b) Keadilan mesti ditegakkan dalam apa-apa cara sekalipun.
(c) Kehidupan golongan yang terlibat dalam kerja-kerja untuk menegakkan keadilan dan kebenaran sama seperti
kehidupan golongan biasa.
(d) Denda akan dikenakan terhadap pihak yang bersalah.
(e) Isu bahasa Melayu di mahkamah.

5.    Latar
5.1 Latar Tempat
(a) Mahkamah  (a) Waktu pagi (a) Masyarakat intelektual.
(b) Taman Gagak Putih. . (b) 20 Mac 1988 (b) Masyarakat yang hidup miskin
( c ) Stor JKK Ulu Dungun (c) Januari 1988 (c) Masyarakat yang baik hati.
(d) 1 minit (d) Masyarakat yang prihatin terhadap haiwan.
(e) 2 minit (e) Masyarakat yang tetap pendirian
6.    Watak dan Perwatakan
6.1 Hakim
(a)  Seorang golongan intelektual.
(b) seorang yang pandai bergurau.
(c)  Seorang yang menggunakan  bahasa Melayu tetapi dengan bunyi Inggeris.
(d) Seorang yang adil dan saksama.
(e)  Seroang yang menjalankan amanah dengan baik.

6.2 Pendakwa raya

(a) Golongan intelektual.
(b) Seorang yang tegas dengan hujahnya
(c) Seorang yang menjalankan tugasnya dengan bertanggungjawab
(d) Seorang yang terburu-buru ketika berhujah

6.3 Peguam bela

 (a) Seorang yang tegas ketika menjalankan tugas.
(b) Seorang yang berfikiran rasional ketika menjalankan tugas.
(c) Seorang yang sanggup berkhidmat dengan percuma untuk orang-orang susah.
(d) Seorang yang  berkeyakinan ketika membicarakan hujah.
(e) Gemar menonton gusti..

6.4 Tertuduh I (Bulat bin Leper)

(a) Orang miskin.
(b) Seorang yang dituduh terlibat dengan kes kematian seorang nenek tua, iaitu Mek Teh.
(c) Seorang yang berani berhadapan dengan hakim dan pendakwa raya.
(d) Seorang yang bertanggungjawab kerana membuang kulit pisang ke dalam tong sampah yang telah disediakan oleh
pihak berkuasa.
6.5 Tertuduh II (Akikino-komokotoko)
 (a) Dipanggil Akinomoto.
(b) Dituduh mencuri beruk subsidi milik kerajaan Malaysia.
(c) Seorang yang tidak fasih berbahasa Melayu tetapi boleh memahaminya.
(d) Seorang yang prihatin terhadap keadaan beruk yang telah dicurinya itu.

Gaya Bahasa Contoh

(a) Pengarang menggunakan dialog PEGAWAI: Sudah, tuan.
pendek • HAKIM: Kenapa lambat?

(b)                        Dialog panjang
(c) Diksi
Pemilihan kata yang digunakan oleh
pengarang bersesuaian dengan jalan
cerita yang berlaku di mahkamah
(d)                        bahasa Inggeris
(e) Sinkope
(f)  Repetisi
HAKIM: Ya, peguam bela ini pelanggan kamu Bulat bin Leper, telah
dituduh menyebabkan kematian seorang nenek tua secara tidak sengaja
pada 10 Januari 1988, antara jam 8.00 hingga 9.00 pagi, di Taman Gagak
Putih.
Kata-kata tersebut seperti hakim, pendakwa raya, peguam bela,
penterjemah, Tertuduh I, Tertuduh II, kandang, bersumpah, tuduhan,
mensabitkan, anak guam, kad kuning, dan sebagainya. (
The Advance Dictionary of the Modern English for the Malaysians World
HAKIM: Oh, itu tak jadi masalah kita ada peguam percuma.
PENDAKWA RAYA: Pada hemat saya, Bulat bin Leper ialah pihak yang
bertanggungjawab dalam kes ini. Kalau Bulat tidak membuang

 
7.    Nilai dan Pengajaran
Nilai Pengajaran Contoh
( a) Keadilan. Kita hendaklah adil dalam membuat Hakim membuat keputusan terhadap
keputusan. tertuduh dengan adil dan saksama

(b) Kita mestilah bertanggungjawab untuk
Tanggungjawab menjaga kebersihan alam sekitar
(c) Ketegasan. Kita hendaklah tegas dalam menjalankan
sesuatu tugas
(d) Keyakinan Kita mestilah yakin ketika membicarakan
sesuatu hujah supaya tidak menimbulkan
keraguan.
( e ) Keprihatinan Kita hendaklah prihatin terhadap keadaan
haiwan yang berada di sekeliling kita.
Bulat bin Leper membuang kulit pisang ke
dalam tong sampah.
Hakim tegas ketika membuat keputusan
terhadap tertuduh.
Peguam bela begitu yakin ketika berhujah
untuk menyelamatkan Tertuduh I daripada
pertuduhan yang dihadapinya.  
Tertuduh II prihatin terhadap keadaan beruk
subsidi yang sedang hamil itu.