Ethics and Civilisation - Keshiniy

UHMS1182 (PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN)
SEMESTER 1, 2020/2021
TUGASAN INDIVIDU: REFLEKSI
NAMA: KESHINIY A/P MOGAN
NO. MATRIK: A20EC0057
DISERAHKAN KEPADA:
DR. ANA HAZIQAH A RASHID
SKEMA PERMARKAHAN (DIISI OLEH PENSYARAH)
KRITERIA MARKAH
KANDUNGAN /20
SUSUNAN/STRUKTUR /5
CARA PENULISAN /5
TOTAL /30
Refleksi Bab 1: Pengenalan Ilmu Etika dan Peradaban
i. Apakah moral, nilai-nilai murni, kualiti serta kemahiran yang anda pelajari daripada setiap bab
dalam subjek ini?
=Daripada bab 1, saya dapat mempelajari tentang etika-etika di setiap tamadun yang mementingkan
tingkahlaku dan pemikiran manusia untuk membezakan sesuatu perkara sama ada baik atau buruk.
Bukan it sahaja, saya juga dapat mengetahui tentang empat etika yang harus dipatuhi iaitu etika individu,
masyarakat, negara dan sejagat. Selain itu, daripada 5 prinsip-prinsip asas etika dapat memupukkan nilai
keadilan dan kejujuran dalam diri saya.
ii. Bagaimanakah subjek ini membantu anda dalam memberi informasi tentang isu-isu etika
daripada pelbagai perspektif budaya dan agama?
= Bab ini membantu saya dalam memberi informasi tentang isu-isu etika daripada pelbagai perspektif
budaya dan agama. Saya dapat mengetahui tentang etika-etika di setiap tamadun iaitu tamadun India,
Cina, Arab dan Barat dan maksud dibelakang setiap etika. Hal ini dapat meningkatkan ilmu pengetahuan
saya tentang etika daripada pelbagai perspektif budaya dan agama.
iii. Bagaimanakah subjek ini membantu dalam menjadikan anda warganegara yang beretika serta
menjunjung tinggi tatasusila dalam bermasyarakat?
=Etika masyarakat and etika negara dapat membantu saya menjadikan saya sebagai warganegara yang
beretika serta menjunjung tinggi tatasusila dalam bermasyarakat.
iv. Bagaimanakah setiap bab dalam subjek ini memberi kesan kepada anda dari sudut intelektual
serta psikologi?
=Dripada bab 1, saya dapat mempelajari tentang etika-etika tamadun, Cina,India, Arab dan Barat. Hal in
dapat meningkatkan ilmu pengetahuan saya dari sudut intelektual dan psikologi. Hal ini dikatakan
demikian kerana, semua prinsip atau nilai etika yang tidak dianggap sebagai agresif, mencegah
penggunaan kekerasan atau menghalang keganasan di antara manusia dianggap sebagai prinsip etika
sejagat.
REFLEKSI BAB 2: TEORI ETIKA
Aristotle:
-etika dan politik

sebagai saling
berkaitan.
-kebaikan adalah
sesuatu yang praktikal
untuk dilakukan dan
diamalkan oleh
Keadilan manusia dan etika pula
untuk menjadikan
Kebaikan
Kebaikan manusia lebih baik
Moral
Utama
Kemunck Teori Kebaikan

Kebaikan (Klasik)
Teori Teori Keadilan

Deontologi (Moden)
(Moden)
Rawls menerangkan konsep
Teori Deontologi tidak
TEORI-TEORI sistem keadilan sosial di
melihat kepada kesan mana beliau mentakrifkan
sesuatu perbuatan ETIKA keadilan itu sebagai
kesaksamaan.
sebaliknya menekankan lebih
kepada tanggungjawab atau
kewajipan yang harus Teori Hak Asasi
dilakukan oleh seseorang (Moden)
individu
Teori Teologi Locke percaya kepada hak
(Klasik) asasi manusia untuk hidup,
memiliki kebebasan, dan
harta benda
Aliran
Aliran
‘utilitarianisme’
Egoisme
Berpendapat seseorang individu Berpegang kepada prinsip iaitu

harus melakukan sesuatu seseorang individu itu harus
tindakan yang boleh melakukan sesuatu tindakan yang
memberikan kesan maksimum boleh memberikan kebahagiaan
kepada kebahagian dirinya atau kesan yang baik kepada
bilangan orang yang paling
maksimum dan tidak terhad
kepada diri individu itu sendiri.
dalam subjek ini?
= Daripada bab 2, saya mempelajari nilai keadilan, keberanian, kebijaksanaan dan kawalan diri. Nilai-
nilai ini diterangkan oleh Aristole di empat kebaikan utama.
=Menurut Aristotle, perwatakan seorang terhasil dari sikap seorang. Bukan itu sahaja, konsep
‘eudaimonia’ merapkan pencapaian terbaik sebagai manusia dalam pelbagai aspek seperti kebaikan,
kebahagiaan, beretika dan kehidupan yang bermakna kepada diri sendiri, masyarakat, makhluk ciptaan
Tuhan yang lain dan alam semesta.Hal ini dapat memberi informasi tentang teori-teori etika daripada
perspektif tamadun Greek.
= Teori- teori etika ini berfungsi sebagai panduan kepada manusia untuk memilih nilai-nilai yang sewajarnya
untuk diaplikasikan ke dalam aktiviti kehidupan seharian. Panduan-panduan ini dapat membantu saya dalam
menjadika insan yang beretika serta menjunjungi tinggi tatasusila dalam bermasyarakat.
serta psikologi?
=Teori Deontologi ini tidak melihat kepada kesan sesuatu perbuatan sebaliknya menekankan lebih
kepada tanggungjawab atau kewajipan yang harus dilakukan oleh seseorang individu. Teori ini dapat
memberi kesan kepada saya dari sudut psikologi. Teori ini menyebabkan saya berfikir kebaikan orang
lain.
Bab 3 Etika dan Peradaban Dalam Kepelbagaian Tamadun: Islam dan Melayu
REFLEKSI BAB 3: ETIKA DAN PERADABAN DALAM KEPELBAGAIAN TAMADUN
Sudut istilahnya: Sudut bahasa : Etika Islam:

-tingkah laku semulajadi atau -Sikap, tabiat, budi pekerti, -dikaitkan dengan istilah ‘akhlaq’ atau
kebiasaan individu yang dipancarkan perangai dan tingkah laku jamak
hasil daripada keadaan jiwa -daripada khuluq di dalam bahasa Arab
seseorang individu tersebut serta
tanpa pertimbangan pemikiran Pengertian
terlebih dahulu Etika Islam
ETIKA & PERADABAN DALAM

KEPELBAGAIAN TAMADUN:
ISLAM & MELAYU
Prinsip Utama Di
Dalam Etika Islam
Etika mestilah selari Etika mestilah selari Etika mestilah Etika mestilah
dengan fitrah dengan al-din membicarakan tentang menyantuni hubungan
manusia (agama) dua dimensi sikap manusia manusia secara personal
dan interpersonal
• baik serta suci dari noda orang yang

Dimensi Sikap Positif Personal
• manusia itu senang dan mempraktikkan etika
sukakan akhlak yang atau akhlak yang • ilmu pengetahuan, • melibatkan proses
baik mulia dilihat sebagai wacana intelektual dan penyucian diri iaitu proses
• akhlak yang baik orang yang berjaya karakter semulajadi yang mana melibatkan
• Akhlak yang baik mempamerkan iman yang baik selalu penambaikan intelek serta
dikatakan sesuatu serta agamanya. dikaitkan dengan fitrah kerohanian jiwa yang
perlakuan yang semulajadi manusia berterusan.
menenangkan jiwa orang yang yang suci
manakala perlakuan melakukan • Dapat memastikan jiwa
perbuatan yang keji Dimensi Sikap Negatif manusia itu sentiasa suci
yang jelik menimbulkan
perasaan tidak keruan di dianggap sebagai dan bersih
orang yang lemah • zalim, terburuburu,
dalam hati serta
iman serta berbalah dan berputus Interpersonal
merasakan bahawa
agamanya. asa sebagai sikap-sikap
ianya suatu aib • sikap-sikap yang
yang bertentangan
(kelemahan/kecelaan) patut diamalkan oleh
dengan fitrah manusia
yang sebolehnya mahu manusia agar
serta terbit hasil
disembunyikan daripada hubungannya dengan
daripada nafsu jahat
pengetahuan orang lain. manusia. masyarakat serta
makhluk lain terpelihara
Nilai-nilai Etika Dalam Islam
AMANAH TOLONG-MENOLONG PEMURAH SABAR
Allah
•Sebagai hamba: Orang Islam Ia terbit daripada -Orang yang hilang
taat kepada perintah berkewajipan menolong pengorbanan iaitu sabarnya acapkali
Allah dan menjauhi sesama manusia pengorbanan dari sudut memperlihatkan
laranganNya. membelanjakan serta amarahnya, berputus
mewakafkan harta dan asa serta menyalahkan
•Sebagai khalifah: para kerabatnya
menderma di jalan Allah takdir di atas kesusahan
memelihara, (keluarga)
s.w.t. dengan ketulusan yang ditimpakan ke
memakmurkan serta hati tanpa mengharapkan atasnya.
membangunkan jiran sesama Islam apa-apa ganjaran atau
bumi agar lebih pujian. -Sebaliknya, orang yang
sejahtera. jiran bukan Islam bersabar akan diberikan
ganjaran amat besar
IMPAK PEMURAH kerana ia adalah satu
Rasulullah
sikap yang
•Untuk memelihara, -membersihkan hati
menunjukkan keimanan
menghargai, pemberi harta daripada
serta ketakwaan yang
mencontohi serta segala sifat riak, sombong tinggi terhadap
mengamalkan segala dan bongkak di atas
Penciptanya.
sunnah Rasulullah. pemilikan hartanya
-menanam sikap saling

Diri Sendiri
sayang-menyayangi serta
•Lahiriah: menjaga prihatin terhadap sesama
kesihatan, insan
kebersihan &
-Status ekonomi
memberi hak pada
masyarakat akan maju
anggota
pancaindera. -Membasmi kemiskinan &
•Rohaniah: anggota kadar jenayah
pancaindera
digunakan untuk
beribadat dan
bukannya untuk
perbuatan sia-sia &
dilarang.
Orang Lain
• Setiap manusia itu

mestilah
menjalankan
amanahnya
terhadap
masyarakatnya
TAMADUN ISLAM
-Tamadun Melayu adalah suatu Tamadun Kepulauan (Archipelagic Civilisation) yang tertua.
- Ia berkembang dalam Gugusan Kepulauan Melayu yang terletak di pelangkahan Khatulistiwa serta berpangkal
daripada Semenanjung Tanah Melayu yang melunjur daripada Tanah Besar Benua Asia.
-Secara zahir, Alam Melayu adalah gugusan pulau-pulau serta Semenanjung Tanah Melayu yang didiami oleh
rumpun bangsa Melayu semenjak zaman berzaman.
-Kepulauan ini serta lautan dan selat antaranya juga dikenali sebagai NUSANTARA (Nusaantara-lautan).
ETIKA DAN ADAT
ADAT
-panduan bagi masyarakat Melayu mengatur perilakunya di dalam pelbagai institusi
seperti institusi sosial, politik, ekonomi, undang-undang dan sebagainya.
-untuk menjamin dan memelihara keamanan, keharmonian serta kesejahteraan sosial

agar kekacauan atau pergolakan dapat dielakkan.
-
-Peraturan, hukum dan undang-undang yang diwariskan turun-temurun serta dipatuhi

ADAT YANG
oleh masyarakat di dalam menjalani kehidupan sosial mereka
DIADATKAN
-cerminan kepada pemikiran masyarakatnya yang bijaksana dalam menentukan
peraturan berinteraksi sesama manusia yang bermatlamatkan permuafakatan,
kerukunan dan ketenteraman.
-Berbentuk lebih spesifik dan mengkhusus seperti kelaziman individu dari sudut perbuatan
ADAT
RESAM -termasukan segala jenis tingkahlaku yang diamalkan oleh masyarakat Melayu seperti cara
berpakaian, cara makan, tatatertib di hadapan orang tua dan sebagainya.
-kebiasaan ataupun sesuatu yang tidak bersifat kebendaan

BAHASA
-budi bahasa yang halus dan juga tingkah laku dan tutur kata yang sopan
- satu sistem atau panduan tingkahlaku yang diterima dan digunapakai secara turun-
temurun dan diperakui oleh masyarakat akan amalannya sehingga dianggap sebagai
ISTILAH satu tradisi yang perlu dilestarikan
-tindakan atau perbuatan yang dipraktikkan secara wajar, tepat dan sesuai hasil
daripada jasad, hati serta akal manusia yang terdisiplin
Sumber Etika Peradaban Melayu
ANIMISME HINDU-BUDDHA ISLAM
•Satu kepercayaan -Berteraskan kepada -mengubah keyakinan masyarakat Melayu terhadap

yang mana meyakini keyakinan dengan kewujudan kewujudan rohroh, semangat serta dewa-dewa
bahawa setiap benda dewa-dewa yang berkuasa ke
-mengubah stratifikasi sosial masyarakat Melayu iaitu
mempunyai roh, atas kehidupan manusia.
daripada mempercayai bahawa raja itu adalah jelmaan
memiliki keperibadian dewa-dewa kepada khalifah (wakil Tuhan) di muka bumi
-Sistem kepercayaan Hindu-
tersendiri serta
Buddha ini kuat
mempunyai kuasa -Maka, sebagai orang Islam, masyarakat Melayu
mempengaruhi masyarakat
dalam menentukan berpegang kepada konsep tauhid iaitu mengEsakan
Melayu pada zaman dahulu
nasib seseorang Allah s.w.t tanpa menyamakan Dia dengan sesuatu yang
terutama di kalangan lain.
individu
golongan istana. Misalnya,
raja-raja dipandang mulia -Allah s.w.t merupakan satu-satunya Tuhan Pencipta
kerana mereka dikatakan dan selayaknya disembah tanpa meneyekutukannya
sebagai jelmaan dewa-dewa. dengan yang lain
-Justeru, mereka berhak -Nabi Muhammad s.a.w pula diimani sebagai nabi
diletakkan di kedudukan yang terakhir yang diutuskan oleh Allah s.w.t dalam
paling tinggi dek kerana menyampaikan ajaran Islam, iaitu satu-satunya agama
statusnya bukan lagi yang diredhai Allah s.w.t.
dianggap taraf manusia biasa
-Al-Quran dan al-Sunnah merupakan dua sumber atau
tetapi status dewa
teras dalam setiap aspek kehidupan masyarakat
Melayu.
-Ini termasuklah penyerapan elemen Islam ke dalam

aspek etika, sistem nilai serta adat yang berlandaskan
syariat Islam (peraturan bersumberkan hukum Islam).
dalam subjek ini?
=Daripada bab 3, saya mempelajari, nilai amanah, tolong-menolong, pemurah dan kesabaran yang
diterapkan di etikan dalam Islam. Bukan itu sahaja, ia juga merangkan nilai-nilai muri di dalam Hindu-
Buddha
ii. Bagaimanakah subjek ini membantu anda dalam memberi informasi tentang isu-isu etika daripada
pelbagai perspektif budaya dan agama?
=Daripada bab ini, saya dapat membelajari tentang isu-isu etika dan peradapan dalam tamadun Islamdan
Melayu. Saya dapat pelbagai informasi tentang sejarah tamadun Islam dan Tamadun Melayu. Buka Itu
sahaja, saya juga dapat pengertian Etika Islam daripada tiga sudut yang berbeza iaitu, sudut Islam, sudut
Bahasa, dan sudut istilahnya.
=Bab ini mengajarkan pelbagai nilai-nilai murni seperti memuliakan ibu bapa dan orang tua, halus budi
pekerti dan bahasa, mempertahankan serta membela keadilan dan kebenaran dan lain-lain. Nilai-nilai ini
dapat menjadikan saya warganegara yang beretika serta menjunjung tinggi tatasusila dalam masyarakat.
serta psikologi?
=Sumber etika, prinsip utama dan nilai-nilai di etika Tamadun Islam dan Melayu dapat meningkatkan
ilmu pengetahuan saya dari sudut intelektual dan psikologi. Ia meningkatkan ilmu pengetahuan saya
dengan sejarah-sejarah tamadun Islam.
Refleksi Bab 4: Etika dan Peradaban Dalam Kepelbagaian Tamadun: China, India dan Barat
ETIKA DAN PERADABAN DALAM KEPELBAGAIAN
TAMADUN: CHINA, INDIA DAN BARAT CHINA
ETIKA DI DALAM CITRA SEMESTA

Asal budaya Cina : Peradaban di
MASYARAKAT CINA
Sungai Huang Ho atau Sungai Kuning
KONSEP TIAN DAN TI

China berjaya untuk wujud berdikari dan bebas
-> Masyarakat Cina yakin pada konsep dualisme
daripada pengaruh keterlaluan budaya utama dari
atau kewujudan dua alam iaitu tian
pusat-pusat peradaban utama yang lain
(langit/syurga) dan ti (bumi).
->Dewa Tian merupakan dewa yang berkuasa

Justeru itu, Cina mampu membina dalam menentukan nasib dalam kehidupan
dan mempertahankan keaslian manusia
diri dan budaya mereka.
->Tian juga mempengaruhi pemikiran
masyarakat Cina terhadap asas kepada
perubahan dan pergerakan yang berlaku adalah
FAKTOR CHINA MAMPU MENGHADAPI apabila perubahan terjadi pada alam semesta
ANCAMAN BUDAYA LUAR
KONSEP WU HSING
➔ Adalah 5 Unsur atau 5 Penggerak utama

-Tradisi kampung (sistem alam (tanah, air, api, logam dan kayu)
ekonomi tani) ➔ Masyarakat Cina percaya setiap satu
-Sistem kekeluargaan yang unsur mempunyai peranan dan kesan
berasaskan kepada extended terhadap perubahan dan pergerakan alam
family (keluarga kembangan) ➔ Mana-mana raja yang berjaya menguasai
melahirkan sistem clan (ahli sesuatu pemerintahan akan meletakkan
keluarga dan kaum kerabat) dirinya sebagai seorang chun-tzu (manusia
yang sempurna) dalam masyarakatnya.
-Masyarakatnya dikawal dengan ➔ Wu Hsing dalam pemikiran masyarakat
peraturan-peraturan Cina merujuk kepada aktiviti kosmik dan
kemasyarakatan yang dibuat kategori yang dibuat secara konseptual
secara konsensus. tentang alam ini
-Perlaksanaan peraturan-
peraturan dikawal oleh lembaga
amalan dan kepimpinan yang
kukuh
-Penghormatan kepada tradisi

dan budaya asal mereka
➔
KONSEP YIN DAN YANG KONSEP ZHONGYONG KONSEP DATUNG DAN DAO
➔ Konsep yin dan yang ialah kuasa ➔ Konsep zhongyong adalah ➔ Konsep datung fokus
positif dan negatif yang perlu tentang kesederhanaan kepada manusia agar dapat
disatukan bagi mewujudkan dan keseimbangan di mengecapi kebahagiaan
keharmonian. dalam praktis norma asasi dan keharmonian sosial
➔ Kung Fu Tze menggunakan manusia. yang dapat dikongsi sesama
konsep yin yang ini untuk ➔ Ianya memimpin manusia mereka secara adil dan
mengintepretasikan segala yang agar membangunkan diri saksama.
ada di dunia sebagai manusia yang ➔ Konsep dao bermaksud
➔ Masyarakat Cina melihat sempurna serta mendidik jalan merujuk kepada set
fenomena terbahagi kepada dua manusia agar mampu peraturan etika atau
yang tidak sama namun terdiri berinteraksi dengan tatatertib moral yang mesti
daripada ciri-ciri yang saling masyarakat lainnya diamalkan oleh seseorang
memerlukan. supaya terhasilnya individu.
➔ Interaksi antara yin yang dapat keharmonian.
menjelaskan tentang perubahan
dan kreativiti kosmik.
Hubungan antara
kawan
Hubungan antara Hubungan antara

ETIKA
pemimpin dan rakyat ibu bapa dan anak
MASYARAKAT
CINA: LIMA
HUBUNGAN (WU
LUN)
Hubungan antara Hubungan antara
adik-beradik suami dan isteri
Chih/Zhi
(kebijaksanaan)
Hsin/Xin (layak
dipercayai) Ren (peri kemanusiaan)
ETIKA
MASYARAKAT
CINA: LIMA
SIFAT MULIA
(WU CHANG)
Li (kesopanan / kesusilaan) Yi (kebenaran / keadilan)
ETIKA DAN PERADABAN DALAM KEPELBAGAIAN SUMBER RUJUKAN MASYARAKAT
TAMADUN: CHINA, INDIA DAN BARAT INDIA TAMADUN INDIA
VEDA
Tamadun tertua dan unik di dunia ✓ Kitab suci yang utama dan tertua dalam
terutamanya dari segi keagamaan. agama Hindu dan sumber utama kepada
Peradaban India berpusat di Lembah konsep Dharma
Mohenjo-daro dan Harappa. ✓ Terdapat beberapa jenis iaitu Rig Veda,
Beberapa agama dalam Tamadun India: YajurVeda, Sama Veda dan Atharva Veda.
Jain, Buddha, Hindu dan Sikh.
Agama yang dianuti oleh masyarakat India
ini mempunyai pengaruh di dalam Bhagavad Gita
kehidupan seharian masyarakat India
kerana setiap agama mempunyai nilai-nilai
✓ Bahan rujukan dalam bahasa Sanskrit yang
etika yang diamalkan oleh masyarakat
menceritakan dialog antara Krishna dan
India.
anak muridnya, Arjuna
Namun begitu, kebanyakan prinsip dan
✓ 700 ayat-ayat suci
etika dalam masyarakat tamadun India
adalah diambil dari konsep yang sama iaitu
Dharma (hukum alam semesta). Manusmriti
✓ Bahan rujukan dalam bahasa Sanskrit yang

menceritakan dialog antara Krishna dan
anak muridnya, Arjuna
ETIKA DI DALAM CITRA SEMESTA
✓ 700 ayat-ayat suci
MASYARAKAT INDIA
Ramayanam
➢ NILAI-NILAI MANUSIA
Nilai moral, rohani dan etika ✓ Cerita perjalanan kehidupan Rama
➢ Holism ✓ Mengetengahkan nilai sosial dalam
Kesatuan dan perpaduan sesuatu penceritaan Rama mengorbankan semua
masyarakat kesenangannya demi kesejahteraan
➢ Budaya dalam tamadun India banyak kerajaannya
mengajar nilai-nilai dalam kehidupan
melalui latihan dan pengalaman Kamasutra
serta bertoleransi dengan orang lain
➢ Sumber rujukan utama dalam ✓ Bagaimana menjaga nafsu, membuang
masyarakat tamadun India :Veda, ego, menahan diri, membincangkan sifat
Bhagavad Gita, Manusmriti, cinta, kehidupan keluarga dan beberapa
Ramayana, Kamasutra, Jataka dan aspek kehidupan dan fitrah manusia yang
Dhammapadda. lain
Jataka
Dhammapadda ✓ Menyampaikan nilai-nilai pengorbanan diri,

moral dan kejujuran melalui kumpulan
✓ Koleksi ayat-ayat ajaran agama Budhha
kisah dongeng iaitu 547 buah puisi dan
✓ Mengandungi kebenaran (dhamma) yang
ceritera yang mewakili penjelmaan
merupakan satu nasihat dan menekankan
Siddhartha Gautama dalam bentuk haiwan
kesejahteraan serta kebahagiaan dalam
dan manusia
hubungan manusia
PRINSIP UTAMA DI
DALAM ETIKA INDIA
Dharma Satya (truth) Ahimsa (non-violence)
❖ Konsep keharmonian semua ❖ Konsep amanah dan ❖ Konsep belas kasihan dan
mahkluk (hukum alam kebenaran tiada keganasan atau
v
semsesta) ❖ Kehidupan seseorang kecederaan
❖ Setiap pencapaian manusia itu akan menjadi ❖ Diaplikasikan kepada
kebendaan dan kerohanian lebih selamat, sejahtera, manusia dan makhluk hidup
melalui kehidupan yang terhindar dari bencana serta lain seperti haiwan dan
sempurna, tidak melakukan mendapat kebijaksanaan tumbuh-tumbuhan
kemungkaran dan kerosakan dan kemuliaan.
terhadap makhluk serta
persekitaran akan
mempengaruhi kehidupan
masa akan datang
PRINSIP-PRINSIP LAIN DALAM

MASYARAKAT INDIA
Artha Kama Vidu
❖ bekerja bagi mencapai ❖ menyayangi dan kepuasan ❖ kesempurnaan rohani

kesenangan dan kekayaan dalam menikmati harta iaitu membebaskan diri
v
dengan mengikuti asas-asas benda tetapi perlulah dari duniawi
dharma; membantu golongan digunakan untuk kebaikan
miskin dan memerlukan
NILAI-NILAI ETIKA DALAM

MASYARAKAT INDIA
MENGANGKAT MENGHORMATI MERAIKAN

DARJAT WANITA ORANG TUA TETAMU
❖ kannittanmai” iaitu menjaga ❖ Konsep “Dewi Ibu” (tuhan ❖ “Atithi devo bhava” ini
kedaraan seseorang gadis dikatakan bersifat keibuan) membawa makna “tetamu itu
❖ “karppu” iaitu kesetiaan ❖ Konsep tuhan fizikal (annaiyum bersamaan dengan tuhan”
kepada suami tantaiyum munnari Teivam) sekuat ❖ Walaupun tetamu yang
mana seseorang itu sembahyang, mengunjungi rumah itu adalah
tidak membawa makna sekiranya musuh, adalah menjadi
tidak menghormati ibubapanya kewajipan kepada tuan rumah
HIDUP BERMARUAH
untuk menjemput masuk dan
DAN KENAL MALU
MENJAGA KEBERSIHAN memberi layanan yang terbaik
kepada tetamu
❖ Sanggup memilih kematian yang
❖ Setiap kali seseorang itu membersihkan
terhormat daripada hidup
badannya, dia perlu mengingati bahawa
maruah yang tercemar
jiwanya juga perlu turut dibersihkan
❖ Lebih baik hidup bersedekah
❖ Makanan vegetarian yang juga dikaitkan
daripada hidup mewah daripada
dengan konsep kebersihan dan
hasil pendapatan yang hina
mengelakkan penyeksaan kepada
sebarang kehidupan.
TOKOH-TOKOH GREEK
Socrates (470- 399 B.C.)

ETIKA DAN PERADABAN DALAM KEPELBAGAIAN ZAMAN GREEK Plato (427-347 B.C.)
TAMADUN: CHINA, INDIA DAN BARAT KLASIKAL Aristotle (384- 322 B.C.)
❖ Perkataan ‘falsafah’ diperkenalkan oleh

Pythagoras, pada 500SM Pythagoras banyak Dikaitkan dengan amalan
❖ Perkataan ‘falsafah’ berasal dari kata akar berfalsafah tentang vegetarian dan larangan
‘philosophein’ iaitu ‘mencintai menghargai nyawa menumpahkan darah manusia
kebijaksanaan’ (to love wisdom) (manusia dan haiwan) dan haiwan. Dipersetujui oleh
❖ Sistem dan nilai etika Barat bermula pada Plato dan Aristotle
Yunani Kuno atau klasik
❖ Falsafah etika (falsafah klasik ataupun Plato menerima falsafah
Dikaitkan dengan amalan
antikuiti) telah wujud dan berkembang sebagai tidak lain daripada
vegetarian dan larangan
dalam kalangan bangsa Greek pada pengetahuan dan kajian yang
menumpahkan darah manusia
beratus-ratus abad sebelum kelahiran mendalam tentang segala
dan haiwan. Dipersetujui oleh
agama Kristian. benda yang ada, manakala
Plato dan Aristotle
❖ Selepas kelahiran agama Kristian, falsafah ahli falsafah pula disebut
antikuiti terus berkembang ke pusat-pusat sebagai ‘manusia yang
pengajian Kristian seperti di Rome, Syria cintakan kebenaran’
dan Alexanderia
❖ Manakala aliran-aliran pemikiran seperti
Stoicism, Epicureanism dan Neo- Aristotle pula menakrifkan Falsafah Greek klasik ini
Platonisme pula adalah antara beberapa falsafah sebagai disiplin ilmu kemudiannya mempengaruhi
aliran penting yang wujud selepas era yang menyelidik asas dan pemikiran para filasuf Islam
antikuiti yang dikenali dengan era sebab kepada semua benda seperti Ibnu Rusd, al Khawarizmi
Hellenistik ataupun Roman. yang wujud di alam fana ini dan Ibnu Sina
❖ Namun begitu, selepas abad ke-17 dan
sehingga pada era moden dan pasca- Aristotle mendakwa bahawa
moden, peranan falsafah di Barat telah matlamat ilmu akhlak bukan
mula meminggirkan peranan agama dan Kerana teori ataupun ilmu tanpa setakat untuk mengetahui
menjadi sebati dengan sains tabii dan ilmu- praktikal akan membawa apakah itu kebaikan dan
ilmu empirikal yang lain. kepada perbualan yang sia-sia keburukan sahaja, tetapi apa
❖ Di era ini, falsafah mula mengambil alih sahaja. yang lebih utama adalah
peranan wahyu, dan dalam sesetengah untuk seseorang menjadi
keadaan, falsafah menjadi musuh kepada baik.
Seseorang tidak mungkin
teologi dan juga agama.
akan menjadi dermawan
❖ Maka, falsafah Barat moden (tidak
hanya dengan memiliki ilmu
terkecuali falsafah etika Barat), adalah
yang mendalam tentangnya,
falsafah yang terbina berteraskan elemen-
tetapi mestilah dengan cara
elemen seperti humanisme, rasionalisme
menderma.
dan empiricism
❖ Akibatnya, falsafah Barat menjadi sekular
lantaran ia melihat dunia sebagai suatu
realiti yang terpisah daripada Pencipta dan
lebih bersifat pragmatik dan utilitarian.
TAHAP ALIRAN PEMIKIRAN PYTHOGORAS TAHAP PEMIKIRAN SOCRATES DAN PLATO
➔ Konsep keabadian roh: Roh yang baik ➔ Socrates: Bapa ilmu etika dan akhlak
akan hidup semula dalam jasad yang baik, Greek. Plato merupakan anak murid
manakala roh yang jahat pula akan Socrates dan menanalisis teori dan
menjelma ke dalam jasad yang jahat pemikiran Socrates.
➔ Konsep kesederhanaan (mean) ➔ Socrates mengatakan : ‘kebaikan adalah
merupakan titik pertengahan di antara ilmu’ . Orang yang berilmu tidak akan
dua perkara yang ekstrim melakukan kesalahan.
➔ Teori Pertentangan(Theory of Opposites) ➔ Faktor yang mempengaruhi akhlak
di mana had (limitation) : dianggap baik manusia : kebebasan (freedom),
dan tidak ada had (non-limitation) : tanggungjawab (responsibility), emosi
dianggap tidak baik (emotion), nafsu (passions), niat, undang-
undang, adat, agama
TAHAP PEMIKIRAN ETIKA ARISTOTLE ZAMAN HELENISTIK DAN KRISTIAN
➔ Etika berasal daripada adat/kebiasaan; Ditubuhkan oleh Zeno. Aliran ini mendakwa
kerana ia adalah hasil daripada proses kebaikan dan keburukan adalah terletak
membiasakan diri dalam melakukan kepada penilaian seseorang individu. Kebaikan
sesuatu kebaikan seperti adil, berani dan Stoicism (virtue) berada di dalam kehendak atau
dermawan sehingga kebaikan tersebut kemahuan (will) seseorang. Jika seseorang
menjadi akhlak ataupun adat kebiasaan mempunyai will yang baik, maka sudah tentu
kepada seseorang. kelakuan beliau tidak akan boleh dibinasakan
➔ Etika wujud dan terjana dalam jiwa setiap oleh sebarang faktor luaran yang berlaku.
manusia yang terbahagi kepada 2 iaitu jiwa
rasional dan jiwa tidak rasional. Ditubuhkan oleh Epicurus di Athens. 2 dimensi:
➔ Dalam jiwa rasional terjana kebijaksanaan, teori yang membenarkan seseorang menikmati
falsafah, kemahuan untuk belajar, ingatan kelazatan; dan teori yang membolehkan
EPICUREANISM
dan sebagainya; manakala dalam jiwa yang seseorang itu untuk menolak penderitaan.
tidak rasional pula terdapat pelbagai Konsep Hendonisme (sekolah Epicurus)
kebaikan moral seperti kesederhanaan,
keadilan, keberanian dan lain-lain akhlak
Suatu kepercayaan bahawaTuhan telah
yang mulia.
menetapkan kepada manusia suatu garis
➔ 3 unsur penting dalam jiwa manusia iaitu
panduan dalam bertingkah laku. Memberi
perasaan (feelings), kudrat (capacities) dan SISTEM ETIKA
perhatian kepada isu-isu ritual seperti baptism
keadaan jiwa (states of character) KRISTIAN
(upacara merenjis/membasahkan seseorang
dengan air sebagai tanda dia sudah menjadi ahli
gereja Kristian); pedoman-pedoman moral oleh
Jesus Christ (Nabi Isa as) sebagai nabi yang
menyampaikan petunjuk dari Tuhan kepada
manusia; dan ajaran the Decalogue seperti Ten
Commandments yang menggariskan sepuluh
dasar etika
i. Apakah moral, nilai-nilai murni, kualiti serta kemahiran yang anda pelajari daripada setiap
bab dalam subjek ini?
=Daripada bab ini, saya dapat mengetahui nilai-nilai seperti, nilai kesopanan, kesusilaan, keadilan,
kebijaksanaan dan lain-lain daripada setiap tamadun.
= Bab ini merangkan tentang sejarah-sejarah tamadun-tamadun Asia seperti tamadun Cina dan India
serta tamadun Barat memaparkan nilainilai tamadun yang sofistikat, unggul, serta mampu bertahan.
Bukan itu sahaja, ia juga menceritakan etika didalm citra semesta masyarakat Cina,India dan Barat.
Selain itu, bab 4 ini juga mengajar nilai-nilai etika di dalam Tamadun Asia dan Barat.
iii. Bagaimanakah subjek ini membantu dalam menjadikan anda warganegara yang beretika
serta menjunjung tinggi tatasusila dalam bermasyarakat?
=Nilai-nilai etika yang dipupuk setiap Tamadun Asia dan Barat dapat membantu dalam menjadikan
saya warganegara yang beretika serta menjunjung tinggi tatasusila dalam masyarakat. Sebagai
contoh, tiga prinsip utama di Tamadun India dan lima etika di dalam citra semesta dalam masyarakat
cina dapat menjadikan saya sebagai insan yang baik dan mulia.
iv. Bagaimanakah setiap bab dalam subjek ini memberi kesan kepada anda dari sudut
intelektual serta psikologi?
= Nilai-nilai etika yang dipupuk setiap Tamadun Asia dan Barat dapat meningkatkan ilmu
pengetahuan saya dari segi intelektual serta psikologi. Sebagai contoh, daripada Tamadun India,
saya memahami tentang prinsip ‘Bhagavad Gita’ dimana ia menceritakan tentang Lord Krishna dan
dan anak muridnya, Arjuna.
Refleksi Bab 5: Pemantapan Kesepaduan Nasional Menerusi Etika dan Peradaban
KESEPADUAN SOSIAL
Kesepaduan sosial merujuk kepada satu proses yang menyatupadukan seluruh masyarakat dan negara supaya
setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta memiliki perasaan cinta
dan bangga kepada tanah air.
Konsep kesepaduan sosial sebagai formula penting bagi mengurus masyarakat majmuk berdasarkan kepada
konsep dan ciri-ciri kesepaduan.
Kesepaduan sosial ialah suatu keadaan aman, stabil dan makmur sejahtera yang wujud dalam sesebuah
masyarakat, khususnya yang berbilang etnik.
Ia berupaya memajukan bangsa dengan adanya semangat kekitaan yang kuat yang dilandasi dengan rasa
hormat, tolak ansur dan saling percaya sesama mereka.
5 pra-syarat kepada Kesepakatan Sosial (social bonding) yang kuat
Taraf kebendaan yang berkualiti, seperti mempunyai indeks kualiti hidup yang sederhana ke tinggi.
Akses kepada kemudahan yang boleh menjamin dan mempertahan kualiti hidup dan mobiliti sosial.
Aturan sosial yang stabil, aman dan selamat.
Interaktif aktif berlandaskan jaringan dan pertukaran hubungan yang positif.
Wujudnya usaha positif ke arah penglibatan semua pihak dalam kegiatan arus perdana
PANDANGAN TOKOH SOSIOLOGI TENTANG KESEPADUAN SOSIAL
IBN KHALDUN
• Menamakan kesepaduan sebagai Asabiyyah yang merujuk kepada perpaduan sosial dengan penekanan
kepada kesatuan, kesedaran kumpulan, dan kesepaduan sosial.
• Kedua-dua konsep ini adalah sama kerana ia membawa pengertian esprit de corps atau semangat
kekitaan (group feeling).
EMILE DURKHEIM
• Menamakan kesepaduan masyarakat simpel atau tradisional ini sebagai solidariti mekanikal
(mechanical solidarity) dan masyarakat kompleks pula dikenali sebagai solidariti organik (organic
solidarity)
ETIKA
➔ 'Etika' yang juga dikenali sebagai falsafah moral merupakan satu cabang falsafah yang membabitkan
penyusunan, mempertahankan dan mencadangkan kelakuan yang betul dan salah.
➔ Ia merujuk kepada tingkah laku moral manusia dan bagaimana untuk bertindak dalam keadaan tertentu.
➔ Etika berasal daripada perkataan Yunani iaitu 'ethos' yang bermaksud 'watak'.
KEPENTINGAN ETIKA DALAM KEHIDUPAN
➔ Kehidupan yang beretika akan memastikan manusia melaksanakan kewajipan hidup yang memberi faedah kepada diri
sendiri dan juga masyarakat.
➔ Kemajuan sesebuah negara itu banyak bergantung kepada sikap, mentaliti dan tingkah laku positif penduduknya yang
sentiasa mengejar ilmu pengetahuan bagi melahirkan inovasi-inovasi yang berupaya membangunkan negara berkenaan.
➔ Sesebuah negara yang kurang hasil buminya berupaya untuk maju dengan adanya sumber manusia yang berkualiti
dengan adanya budaya kerja yang beretika sebagaimana yang berlaku di negara Jepun.
PERADABAN
➔ pencapaian dan kemajuan sesebuah bangsa dan masyarakat meliputi aspek rohani dan jasmani .
➔ Istilah tamadun memberikan pengertian kehidupan insan bermasyarakat telah mencapai tahap kehalusan tata susila dan
kebudayaan yang luhur.
➔ Kesemua istilah yang dibincangkan merujuk kepada satu tujuan yang sama, iaitu pembangunan kota, kehalusan tata
susila dan kebudayaan serta kehidupan berteraskan akidah, syariah dan akhlak yang mulia.
KONFLIK KESEPADUAN SOSIAL
➔ Konflik kesepaduan sosial berlaku apabila nilai bersama dalam kalangan mereka tidak dihayati dan dikongsi bersama.
DARI KESEPADUAN SOSIAL KE KESEPADUAN NASIONAL
➔ Kesepaduan nasional dilihat sebagai satu proses dinamik apabila rakyat pelbagai kaum dan etnik dengan sosiobudaya,
agama, adat resam, bahasa dan wilayah yang berbeza dapat hidup dalam suasana aman damai serta harmoni.
➔ Penggunaan media sosial yang begitu terbuka telah mengakibatkan ada pihak yang menggunakan kesempatan ini untuk
menimbulkan rasa kurang senang serta mencetuskan api perkauman.
➔ Perbezaan ideologi politik dalam kalangan rakyat sering mencetuskan perbalahan yang boleh membawa kepada konflik
perkauman yang serius sekiranya ianya tidak ditangani secara bijak.
PUNCA KONFLIK KESEPADUAN SOSIAL DI MALAYSIA
➔ Tidak menghayati dan mengamalkan prinsip Rukun Negara.

➔ Perbezaan ideologi politik.
➔ Kurangnya interaksi antara kaum disebabkan pemisahan yang berlaku dari segi penempatan tempat tinggal,
persekolahan dan pekerjaan.
➔ Tidak peka dan kurang berminat memahami budaya kaum-kaum yang lain.
➔ Tidak mahu menggunakan Bahasa Kebangsaan sebagai bahasa utama untuk berkomunikasi dalam acara formal atau
tidak formal.
➔ Proses sosialisasi yang dialami sejak kecil dari ibu bapa, sekolah dan rakan sebaya telah menanamkan nilai-nilai negatif
yang prejudis terhadap kaum lain.
PROSES KESEPADUAN SOSIAL
➔ Keadaan yang wujud dan terus menerus dinikmati oleh sebilangan besar anggota masyarakat majmuk di dunia ialah
‘kesepaduan’ iaitu suatu fenomena sosial yang dipacu oleh idaman mendalam terhadap perpaduan yang seterusnya
mempengaruhi anggota masyarakat tersebut untuk mengilhamkan berbagaibagai ikhtiar dan kegiatan yang dianggap
sebagai prasyarat mencapai perpaduan.
➔ Setiap ahli dalam masyarakat yang pelbagai bertanggungjawab secara bebas untuk bertindak dan berperilaku ke arah
mencapai keamanan dan keharmonian demi survival diri, keluarga dan kelompok sosialnya.
➔ Cara terbaik dalam menangani pergaduhan antara kaum ialah segera mencari jalan penyelesaian melalui perundingan
agar terhasil persetujuan, kompromi dan tolak ansur.
KAEDAH PENYELESAIAN KONFLIK DI MALAYSIA
AKOMODASI
➔ Akomodasi merupakan satu proses yang memerlukan kerjasama dua atau lebih pihak yang mempunyai matlamat
yang berbeza untuk membentuk satu matlamat yang dapat memuaskan hati kedua-dua pihak tersebut.
➔ Akomodasi juga dikenali sebagai situasi menang-menang apabila kedua-dua pihak yang bertentangan pendapat
atau matlamat memperolehi faedah daripada satu matlamat baru yang telah dibina secara bersama dan kolektif.
AKULTURASI
➔ Akulturasi adalah proses penerimaan unsur budaya daripada satu kelompok masyarakat kepada satu kelompok yang
lain .
➔ Tahap penerimaan bergantung kepada sejauh mana kebudayaan asing tersebut mampu memberikan kelebihan dan
manafaat kepada sesebuah kelompok itu .
ASIMILASI
➔ Asimilasi merujuk kepada satu proses penggabungan kebudayaan masyarakat yang berbeza-beza untuk membentuk
satu kebudayaan serta identiti masyarakat yang baru.
➔ Proses asimilasi boleh berlaku apabila golongan minoriti bersedia untuk menyerap budaya golongan majoriti dan
golongan majoriti bersedia menerima golongan minoriti tersebut.
AMALGAMASI
➔ Amalgamasi merupakan suatu tahap asimilasi yang paling tinggi .

➔ Ia merupakan suatu proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk membentuk jenis budaya dan ras
yang baharu seperti proses perkahwinan campur antara etnik.
dalam subjek ini?
=Nilai murni yang saya belajar dari bab ini adalaah nilai bekerjasama. Sebagai rakyat Malaysia, kita harus
bersatu padu dan menghormati set nilai yang mendasari masyarakat Malaysia dan masyarakat serantau seperti
nilai hormat menghormati, menjalin keharmonian, menjaga maruah sesama kaum, mengiktiraf simbol dan
ekspresi setiap ahli masyarakat.
=Bab ini membantu saya dalam memberi informasi tentang isu-isu etika daripada pelbagai perspektif
budaya dan agama. Sebagai contoh, kaedah-kaedah penyelesaian konflik di Malaysia iaitu, asimilasi,
akomodasi, akulturasi dan amalgamasi dapat menyelesaikan konflik di Malaysia.
= Malaysia yang kita impikan ialah sebuah negara yang menyaksikan rakyat berbilang kaum, budaya dan agama
dapat hidup dalam keadaan aman dan damai dengan rakyatnya yang memiliki kesatuan dan perpaduan yang utuh,
sementara hubungan kerajaan negeri dengan kerajaan persekutuan berada dalam keadaan harmoni sesuai
dengan tuntutan perlembagaan. Untuk mencapaikan impian ini, bab 5 memupuk nilai bekerjasama supaya rakyat
Malaysia sentiasa bersatupadu.
serta psikologi?
= Bab ini memberi kesan kepada saya dari sudut intelektual serta psikologi di mana ia menerangkan
kaedah-kaedah menyelesaikan konflik kesepaduan. Cara-cara ini adalah cara yang efektif untuk
mengurangkan konflik kesepaduan di Malaysia.
Refleksi Bab 6: PerlembagaanPersekutuan Tiang Seri Etika dan Peradaaban Di Malaysia
Persekutuan Tanah Melayu telah

diisytiharkan pada 1 Februari 1948
di bawah Perintah Majlis
Perlembagaan Malaysia ialah Persekutuan Tanah Melayu 1948
undang-undang tertinggi yang meliputi 9 negeri Melayu dan 2
1. Kuasa raja-raja Melayu mengandungi perkara yang daripada 3 Negeri-negeri Selat,
2. Hak kerakyatan – jus soli menjadi asas perundangan negara iaitu Pulau Pinang dan Melaka.
3. Hak sama rata untuk semua Singapura terpisah sebagai sebuah
warganegara Tanah Jajahan Mahkota di luar
4. Paksaan kepada raja-raja Melayu DEFINISI DAN KONSEP Persekutuan.
Faktor-Faktor Membangkitkan PERSEKETUAN TANAH

PERLEMBAGAAN MALAYSIA MELAYU
Penentangan Masyarakat
Melayu
Majlis berkenaan hal ehwal
MALAYAN UNION agama Islam dianggotai oleh
Malayan Union diisytiharkan pada 1 sultan-sultan tetapi Gabenor
April 1946 oleh Kerajaan British menjadi pengerusinya
melalui Perintah Malayan Union
dalam Majlis 1946 dan Arahan Diraja Sultan-sultan cuma menjadi raja
pada 27 Mac 1946 kehormat sahaja
Malayan Union diketuai oleh Gabenor Jus soli : jika seseorang itu dilahirkan Perlembagaan Malayan Union
bagi memastikan penyelarasan dasar di TM selepas Malayan Union, cuba memberikan hak kerakyatan
dan pentadbiran antara TM, SG, Brunei, seseorang itu berhak menerima kepada golongan bukan Melayu
Sabah dan Sarawak kerakyatan dengan mudah menerusi prinsip jus soli
Ia telah dibubarkan kerana mendapat

tentangan yang hebat daripada orang
Melayu
PERLEMBAGAAN MALAYSIA
PERANAN SURUHANJAYA REID DALAM MENGGUBAL

KANDUNGAN PERLEMBAGAAN PENGGUBALAN PERLEMBAGAAN PERLEMBAGAAN DENGAN
PERSEKUTUANTANAH MELAYU MENEPATI FAKTOR
1. Perjumpaan yang diadakan untuk Suruhanjaya Reid telah dibentuk 1. Pembentukan sebuah
mewujudkan draf perlembagaan pada bulan Mac 1956 bagi persekutuan dengan kerajaan
adalah sebanyak 18 kali di Kuala menggubal Perlembagaan pusat yang kuat
Lumpur dan 13 kali di tempat lain Persekutuan Tanah Melayu. 2. Pemeliharaan kedudukan,
2. Draf terakhir perlembagaan keistimewaan, kehormatan dan
disemak selama 2 hari dan tidak Dinamakan Suruhanjaya Reid
hak Raja-raja Melayu
ada perbahasan mengenainya bersempena nama pengerusinya iaitu
3. Kewujudan jawatan ketua
dibuat dalam Majlis Undangan Reid Lord dari Britain
negara yang bergelar Yang di-
Persekutuan Suruhanjaya ini diamanahkan untuk Pertuan Agong
3. Apabila Malaysia dalam peringkat menggubal perlembagaan bagi Tanah 4. Pemeliharaan hak- hak istimewa
rancangan, Suruhanjaya Cobold Melayu yang memegang asas orang Melayu serta hak- hak yang
telah mengesyorkan supaya pemerintahan demokrasi sah milik kaum-kaum lain.
Perlembagaan Tanah Melayu berparlimen. 5. Pembentukan sebuah sistem
dijadikan asas tetapi beberapa kewarganegaraan yang seragam
panduan perlu dibuat untuk untuk seluruh Persekutuan
disesuaikan dengan kemasukan Tanah Melayu
Singapura, Sarawak dan Sabah.
4. Bagi menyelesaikan masalah ini,
Jawatankuasa Antara Kerajaan (IGC)
dibentuk mengandungi JK kecil
perlembagaan, kewangan,
perundangan, perkhidmatan awam
dan pengurusan jabatan.
HUBUNGAN PERSEKUTUAN DAN NEGERI:

ISU FEDERALISME
ETOS NASIONAL DALAM
PERLEMBAGAAN
FUNGSI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN
PERSEKUTUAN
TIANG SERI ETIKA DAN PERADABAN
Pemerintahan beraja Mengelakkan penyalahgunaan kuasa
Mengekalkan keamanan dalam negara

Kedudukan istimewa
orang Melayu
Menjamin kestabilan negara
Agama Islam
Memberikan jaminan terhadap hak

Bahasa Melayu asasi dan kebebasan rakyat dan
keadilan sosial untuk semua kaum di
negara ini
Menjamin keutuhan dan kedaulatan

negara
dalam subjek ini?
= Bab ini dapat menerangkan tentang sejarah Perlembagaan Persekutuan dan memupuk nilai patriotism
dalam diri saya. Hal ini dikatakan demikian kerana, dengan mengetahui sejarah negara saya, nilai
patriotism dalam diri saya dapat meningkat.
=Dalam bab 6 ini, sejarah Perlembagaan Persekutuan menunjukkan bagaimana ketiga-tiga agama di
Tanah Melayu bekerjasama untuk mendapatkan kemerdekaan. Sebagai contoh, mereka menubuhkan
Parti Perikatan melalui UMNO, MCA, dan MIC untuk menghadapi Pilihan Persekutuan 1955 untuk
berbincang berkenaan pembahagian kerusi dan kedudukan calon mengikut parti.
= Dengan memahami sejarah dan kandungan perlembagaan, sikap bertolak ansur dan bekerjasama dapat
dikekalkan dalam diri saya demi kemajuan dan keharmonian hidup bermasyarakat dalam konteks negara
berbilang kaum dan menjadikan saya warganegara yang beretika serta menjunjung tinggi tatasusila
dalam bermasyarakat.
serta psikologi?
=Bab 6 menerangkan tentang sejarah Perlembagaan Persekutuan. Dengan membelajari bab ini, ilmu
pengetahuan saya tentang sejarah Malaysia dapat meningkat dari sudut intelektual serta psikologi.
Refleksi Bab 7: Penerapan Etika dan Peradaban Dalam Budaya dan Komunikasi
Definisi Kebebasan Bersuara

KEBEBASAN
BERSUARA Hak terhadap individu dalam menyampaikan apa yang difikirkan, apa jua
pandangannya mengenai sesuatu dan idea sama ada dalam bentuk lisan,
tulisan, slogan, lakonan ataupun ekspresi.
Hak kebebasan bersuara: Perlembagaan Persekutuan
Perkara 10 (1) (a)
• “Tertakluk kepada Fasal (2), (3) dan (4) – setiap warganegara berhak kepada kebebasan bercakap
dan bersuara”.
• Hak kebebasan bersuara di Malaysia tidak bersifat mutlak tetapi terbatas kepada peruntukan
undang-undang negara dalam Perlembagaan Persekutuan
Perkara 10 (2) (a)
“Parlimen mempunyai kuasa dalam menggubal undangundang untuk menyekat kebebasan bersuara,
ianya bertujuan untuk kepentingan Persekutuan atau mana-mana bahagiannya, memelihara
hubungan yang baik dengan negara-negara lain, menjaga ketenteraman awam dan sekatan-sekatan
dengan tujuan untuk melindungi dan memelihara keistimewaan Parlimen atau mana-mana Dewan
Undangan atau membuat peruntukan bagi menentang penghinaan mahkamah, fitnah atau
menghasut”.
Tujuan Peraturan kebebasan bersuara dikuatkuasakan
➔ Bagi menjamin dan menjaga keharmonian dan keamanan Negara.

➔ Bagi menjaga perasaan kaum lain.
➔ Bagi menghormati adat resam dan kepercayaan pelbagai kaum untuk mengekalkan kestabilan dan
keselamatan Negara.
Definisi Hiburan Hendonistik

Hiburan
Hendonistik ➔ Rasa kepuasan dan kenikmatan yang menjadi ukuran tingkah laku
sesuatu perbuatan yang baik
➔ Suatu pandangan hidup yang mementingkan kesenangan hidup atau
keseronokan
➔ Satu pegangan atau teori etika yang menjelaskan bahawa
keseronokan menjadi tahap kebaikan yang tertinggi atau matlamat
atau tujuan akhir setiap sesuatu tindakan (Oxford English Dictionary)
➔ Budaya Hedonisme menilai kebaikan berdasarkan keseronokan
semata-mata.
Hiburan Hendonisme
➔ Merujuk kepada sistem nilai yang pada peringkat awalnya berkembang pesat di barat.
➔ Budaya Hedonisme dikaitkan dengan pengaruh kuasa dalam kehidupan, usaha dan keinginan
dalam memenuhi tuntutan dan keperluan kehidupan, mencapai taraf hidup yang tinggi di samping
mencapai dan menikmati keseronokan dalam kehidupan
➔ Masyarakat moden hari ini lebih mengutamakan kemajuan dari aspek materialistik yang dijadikan
ukuran kejayaan dan pencapaian bagi setiap individu
Faktor Penularan Hiburan Hedonistik
➔ Kewujudan teknologi melalui penggunaan internet
➔ Perkembangan media massa
➔ Kesan Pengaruh Globalisasi
➔ Perubahan Gaya Hidup Yang Mementingkan Keseronokan dan Hiburan
Kesan Hiburan Hedonistik

➔ Kebebasan kehidupan manusia yang berpaksikan hiburan dan mengutamakan kemewahan dan
keduniaan
➔ Mendorong manusia untuk bersifat sombong
➔ Keinginan dan dorongan ke arah hidup mewah dan bermegah-megah
➔ Mendorong manusia untuk melakukan kejahatan
Media Cetak Media Elektronik

• Merupakan bahan bertulis • Saluran yang paling banyak
yang dicetak seperti akhbar, digunakan untuk menyampai atau
majalah buku, bahan bercetak menerima sesuatu berita atau
dan sebagainya. Media maklumat.
Massa • Dapat menyalurkan maklumat yang
lebih cepat dan pantas
• Contoh : media sosial, televisyen,
radio
Penyalahgunaan internet
• Buli siber : internet, telefon
bimbit atau alat lain yang
Pencerobohandan pemilikan harta
digunakan untuk mengirim
teks atau imej diniatkan untuk intelek
mencedera atau memalukan Media • Pencerobohan sistem komputer
orang lain Massa dan • Hakcipta
• Kes‐kes penipuan (scam) Isu Etika • Paten
• Penyebaran Maklumat Palsu Masa Kini • Tanda perdagangan (Trademark)
• Penipuan identiti diri
dalam subjek ini?
=Daripada bab 7 ini saya dapat mengetahui apa itu hak kebebasan bersuara dan tentang hak kebebasan
bersuara saya. Bukan itu sahaja, saya juga dapat mengetahui tentang hibutan hedonistik.
=Bab ini berdasarkan tentang hak bersuara dimana semua orang tanpa mengira banga dan agama,
mempunyai hak bersuara untuk menyampaikan idea atau tentang pemikiran mereka.
= Sebagai warganegara Malaysia, saya dapat hak bersuara pendapat saya. Oleh itu, sebagai seorang
warganegara yang beretika serta menjunjung tatasusila yang tinggi dalam bermasyarakat, saya harus
mematuhi undang-undang Perlembagaan Perseketuan iaitu “Hak kebebasan bersuara di Malaysia tidak
bersifat mutlak tetapi terbatas kepada peruntukan undang-undang negara dalam Perlembagaan
Persekutuan”
serta psikologi?
=Bab ini meningkatkan pengetahuan saya tentang hiburan hedonistik dimana hiburan hedonistik adalah
rasa kepuasan dan kenikmatan yang menjadi ukuran tingkah laku sesuatu perbuatan yang baik dan suatu
pandangan hidup yang mementingkan kesenangan hidup atau keseronokan.
REFLEKSI BAB 8: PERANAN ETIKA DAN PERADABAN DALAM MENDOKONG
TANGGUNGJAWAB SOSIAL
BAB 8: PERANAN ETIKA DAN PERADABAN DALAM MENDOKONG TANGGUNGJAWAB
SOSIAL
Pelanggaran ke atas hukum-hukum

Ke atas alam Dalam organisasi
ekosistem semulajadi mengganggu
sekitar atau korporat.
keseimbangan ekosistem keseluruhannya
(Perniagaan dan
ekonomi)
Sebagai Pembahagiaan
profesional Tanggungjawab Sebagai rakyat
(pekerja) Sosial (ahli masyarakat)
- Prinsip menjaga - Tanggungjawab

tanggungjawab kepada terhadap diri sendiri
pelanggan atau
PERANAN ETIKA DAN PERADABAN - Menjadi agen moral
pemegang taruh
DALAM MENDOKONG
- Sebagai khalifah -
- Suasana kekeluargaan, TANGGUNGJAWAB SOSIAL
bertanggungjawab
kasih sayang, muafakat,
dan amanah
dan kebajikan dalam
organisasi - menimbulkan
keseronokan bekerja Tanggungjawab
Definisi
Sosial terhadap
- Pekerja atau profesional Tanggungjawab Tujuh subjek
manusia lain
memiliki tanggungjawab Sosial utama
sosial kepada masyarakat Tanggungjawab
umum, dipanggil pihak Sosial
ketiga 1. Prinsip kebaikan kepada diri
1. Pilihan atau pembuatan sendiri dan kebaikan kepada
keputusan dan tingkahlaku orang lain
seseorang memberi kesan 2. Interaksi dan Kerjasama 1. Amalan buruh
kepada alam persekitaran. sebagai asas hidup
bermasyarakat 2. Alam Sekitar
2. Keputusan yang diambil
sebagai individu, pekerja, 3. Saling memerlukan
majikan, rakyat, profesional 3. Hak Asasi
dan ahli politik memberi Manusia
impak kepada persekitaran
sosial dan fizikal. 4. Tadbir Urus
Organisasi
5. Isu – isu
Pengguna
6. Penglibatan
dan
Pembangunan
Masyarakat
7. Amalan
Operasai Adil
dalam subjek ini?
=Berdasarkan bab 8, saya dapat mempelajari pelbagai nilai murni seperti hak asasi manusia,
tanggunjawab, amanah dan lain-lain.
=Bab ini membantu saya dalam memberi informasi tentang isu-isu etika daripada pelbagai perspektif
budaya dan agama. Sebagai contoh, sebagai rakat yang bertanggungjawab saya dapat membantu agama
dan budaya saya dengan melibatkan diri aktivi sosial agama.
= Bab ini membantu dalam menjadikan anda warganegara yang beretika serta menjunjung tinggi
tatasusila dalam bermasyarakat dengan memprovokasi saya untuk menjadi kesukarelawan, kedermawan
dan mempunyai prinsip kebaikan.
serta psikologi?
=Bab ini meningkatkan ilmu pengetahuan saya dengan mengajar tanggungjawab saya sebagai seorang rakyat,
professional dan insan.
REFLEKSI
BABBAB 9: CABARAN
9: CABARAN KETERLESTARIAN
KETERLESTARIAN ETIKA
ETIKA DAN DAN PERADABAN
PERADABAN
Kelestarian atau Keterlestarian secara umum

kemapanan adalah bermaksud keupayaan
terjemahan dalam mengekalkan sesuatu;
bahasa Inggeris iaitu memastikan kewujudan; atau
‘sustainability ‘memanjangkan’.
Kurang
Pembinaan budaya penghayatan
DEFINISI agama.
politik dan
demokrasi matang.
KETERLESTARIAN
Masa depan belia

Mewujudkan sebuah dan Orang Kurang
negara bangsa. Upaya (OKU).
CABARAN
CABARAN
CABARAN KETERLESTARIAN ETIKA
Literasi politik dalam SOSIAL Penyebaran
POLITIK DAN PERADABAN
kalangan rakyat. budaya barat
Celik sejarah dalam Toleransi dan

kalangan rakyat. dialog antara
CABARAN CABARAN
agama
EKONOMI PSIKOLOGI
Kerajaan yang telus DAN
PEMBINAAN Bahasa Melayu
dan menjaga
sebagai bahasa
kepentingan Pendatang asing dan KARAKTER
ilmu
nasional. sektor pekerjaan 3D
Mengurangkan Pembinaan jati diri

jurang antara kaya bangsa Malaysia
dan miskin yang
semakin melebar
Keutuhan moral dan
integriti.
Peningkatan kepada
kualiti dan Kearifan tempatan
kemampanan hidup (local genius)
Ekonomi pertanian, Minda kelas pertama

krisis makanan dan lawan minda kelas
keselamatan ketiga
CABARAN
CABARAN
CABARAN KETERLESTARIAN ETIKA
ALAM SEKITAR
GLOBALISASI DAN PERADABAN
Ketidakadilan Pencemaran laut,

perdagangan dan udara dan darat.
ekonomi global. CABARAN SAINS
DAN TEKNOLOGI
Isu-isu biodiversiti
Krisis ekonomi dan
kewangan
Isu-isu etika dan Kekurangan bekalan
antarabangsa.
profesionalisme dalam dan zat makanan
kalangan saintis dan
Pelbagai isu rasis penyelidik
dan Islamofobia. Penggunaan minyak
rendah karbon.
Sains dan teknologi yang
Keselamatan siber kehilangan nilai (value
dan data peribadi. laden) Penggunaan tenaga
alternatif (air, angin
dan solar)
Kestabilan politik Penggunaan bahanbahan
serantau dan kimia terlarang dalam
global. pembuatan ubat-ubatan
Penggunaan drone, satelit

dan teknologi militari
dalam peperangan massa
MATLAMAT PEMBANGUNAN
MAMPAN (SDG)
dalam subjek ini?
=Daripada bab 9, saya mempelajari menjunjung tinggi budaya ilmu, nilai-nilai moral, akhlak dan integriti
dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.
= Bab ini memberi informasi tentang cabaran-cabaran sosial berdasarkan pelbagai perspektif budaya dan
agama. Sebagai contoh, toleransi dan dialog antara agama, hubungan inter-etnik dan intra-etnik yang lebih
baik di pelbagai peringkat dan juga pengukuhan perpaduan antara etnik dan integrasi nasional.
= Bab ini menunjukkan bangsa Malaysia yang berjiwa merdeka, yakin tentang kemampuan sendiri dan setaraf
dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Ia memertabat dan menghayati kelima-lima prinsip rukun negara sebagai
tulang belakang membina sebuah negara beretika dan berperadaban.
serta psikologi?
= Bab ini meningkatkan ilmu pengetahuan saya tentang pelbagai jenis cabaran mewujudkan masyarakat
dan negara yang lestari dari etika dan peradaban. Bukan itu sahaja, ia juga menerangkan tentang,
matlamat pembangunan mampan yang mengandungi 17 matlamat untuk mewujudakan negara yang baik
dan harmoni.
REFLEKSI KESELURUHAN
dalam subjek ini?
=Daripada 9 bab yan saya belajar, saya mendapat pelbagai nilai murni dan moral. Setiap bab menekan
pelbagai nilai murni seperti amanah, bertanggungjawab, hak bersuara dan lain-lain. Nilai-nilai murni ini
amat penting untuk membentuk seorang insan young baik dan berakhlak mulia.
= Subjek ini, menceritakan sejarah-sejarah, pelbagai jenis tamadun seperti tamadun Islam, tamadun
Cina, tamadun India dan tamadun Barat. Sejarah tamadun-tamadun tersebut dapat membantu saya
memberi informasi tentang isu-isu etika daripada pelbagai perspektif budaya dan agama.
=Subjek ini menekankan tanggungjawab saya sebagai seorang warganegara seperti sentiasa membantu
rakyat lain, mematuhi rukun negara, tidak melibatkan diri dalam aktiviti yang menjejaskan namam
negara dan lain-lain. Bukan itu sahaja, subjek ini juga menceritakan tentang sejarah tanah melayu,
dimana ia meningkatkan nilai patriotism dalam diri saya.
serta psikologi?
= Setiap bab daripada subjek ini berpegang kepada beberapa objektif yang memberi kesan kepada saya
dari sudut intelektual dan psikologi. Ia meningkatkan ilmu pengetahuan saya dengan pelbagai informasi
yang bermanfaat. Informasi-informasi ini, akan membantu saya untuk menjadi insan yang baik, seorang
yang berdikari, seorang yang boleh menilai keputusan atau perkara yang baik atau buruk.
v. Apakah perasaan anda setelah mempelajari isu-isu yang dibincangkan di dalam subjek
‘Penghayatan Etika dan Peradaban’ ini? (Sebagai kesimpulan diakhir refleksi)
= Kesimpulannya, saya berasa gembira karana dapat mempelajari subjek ‘Penghayatan Etika dan
Peradaban’. Hal ini dikatakan demikian kerana, saya dapat pelbagai informasi tentang etika dan
peradaban. Etika-etika ini dapat memupuk pelbagai nilai dalam diri saya seperti amanah,
bertanggunjawab, keadilan, bekerjasama dan lain-lain. Nilai-nilai ini akan membantu saya untuk
mengambil sebarang keputusan pada masa depan. Seterusnya, ia juga akan menjadi saya sebagai insan
yang berakhlak mulia apabila saya mematuhi semua perkara baik yang saya belajari. Yang terakhir,
sejarah tamadun-tamadun ini akan membantu saya untuk tidak memlakukan kesalahan yang dilakuakan
pada zaman tersebut.

Ethics and Civilisation - Keshiniy

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Ethics and Civilisation - Keshiniy

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

UHMS1182 (PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN)

TUGASAN INDIVIDU: REFLEKSI

NAMA: KESHINIY A/P MOGAN

NO. MATRIK: A20EC0057

DR. ANA HAZIQAH A RASHID

SKEMA PERMARKAHAN (DIISI OLEH PENSYARAH)

-etika dan politik

Kemunck Teori Kebaikan

Teori Teori Keadilan

Berpendapat seseorang individu Berpegang kepada prinsip iaitu

REFLEKSI BAB 3: ETIKA DAN PERADABAN DALAM KEPELBAGAIAN TAMADUN

Sudut istilahnya: Sudut bahasa : Etika Islam:

ETIKA & PERADABAN DALAM

• baik serta suci dari noda orang yang

AMANAH TOLONG-MENOLONG PEMURAH SABAR

-menanam sikap saling

• Setiap manusia itu

ETIKA DAN ADAT

-untuk menjamin dan memelihara keamanan, keharmonian serta kesejahteraan sosial

-Peraturan, hukum dan undang-undang yang diwariskan turun-temurun serta dipatuhi

-kebiasaan ataupun sesuatu yang tidak bersifat kebendaan

ANIMISME HINDU-BUDDHA ISLAM

•Satu kepercayaan -Berteraskan kepada -mengubah keyakinan masyarakat Melayu terhadap

-Ini termasuklah penyerapan elemen Islam ke dalam

ETIKA DI DALAM CITRA SEMESTA

KONSEP TIAN DAN TI

->Dewa Tian merupakan dewa yang berkuasa

➔ Adalah 5 Unsur atau 5 Penggerak utama

-Penghormatan kepada tradisi

Hubungan antara Hubungan antara

✓ Bahan rujukan dalam bahasa Sanskrit yang

Dhammapadda ✓ Menyampaikan nilai-nilai pengorbanan diri,

Dharma Satya (truth) Ahimsa (non-violence)

PRINSIP-PRINSIP LAIN DALAM

Artha Kama Vidu

❖ bekerja bagi mencapai ❖ menyayangi dan kepuasan ❖ kesempurnaan rohani

NILAI-NILAI ETIKA DALAM

MENGANGKAT MENGHORMATI MERAIKAN

Socrates (470- 399 B.C.)

❖ Perkataan ‘falsafah’ diperkenalkan oleh

TAHAP PEMIKIRAN ETIKA ARISTOTLE ZAMAN HELENISTIK DAN KRISTIAN

5 pra-syarat kepada Kesepakatan Sosial (social bonding) yang kuat

Aturan sosial yang stabil, aman dan selamat.

Interaktif aktif berlandaskan jaringan dan pertukaran hubungan yang positif.

PANDANGAN TOKOH SOSIOLOGI TENTANG KESEPADUAN SOSIAL

KONFLIK KESEPADUAN SOSIAL

DARI KESEPADUAN SOSIAL KE KESEPADUAN NASIONAL

PUNCA KONFLIK KESEPADUAN SOSIAL DI MALAYSIA

➔ Tidak menghayati dan mengamalkan prinsip Rukun Negara.

PROSES KESEPADUAN SOSIAL

➔ Amalgamasi merupakan suatu tahap asimilasi yang paling tinggi .

Persekutuan Tanah Melayu telah

Faktor-Faktor Membangkitkan PERSEKETUAN TANAH

Ia telah dibubarkan kerana mendapat

PERANAN SURUHANJAYA REID DALAM MENGGUBAL

HUBUNGAN PERSEKUTUAN DAN NEGERI:

Pemerintahan beraja Mengelakkan penyalahgunaan kuasa

Mengekalkan keamanan dalam negara

Memberikan jaminan terhadap hak

Menjamin keutuhan dan kedaulatan

Definisi Kebebasan Bersuara

Hak kebebasan bersuara: Perlembagaan Persekutuan

Perkara 10 (1) (a)