Panitia Usuluddin Mmas

‫باب التوحيد‬
1
PANITIA USULUDDIN MMAS
‫ﷺ‬
Golongan yg berjalan mengikut apa yg dibawa oleh nabi dan para sahabat baginda iaitu
islam, iman dan ihsan.
Pada zaman khalifah al Mutawakil ketika Mu’tazilah dipinggirkan dan baginda mendampingi
para ulama islam yg menjadi seteru mereka. Ini adalah kesan daripada orang ramai tidak lagi
percaya terhadap golongan Muktazilah.
Kesamaran yg ditulis oleh golongan Muktazilah telah lama wujud dalam persekitaran islam
Bagi mempertahankan Islam Allah swt telah menzahirkan dua tokoh yg mulia iaitu Abu
Hassan dan Abu Mansur al Maturidi
2
Pendirian Ahli Sunnah Wajamaah tentang akidah: Mereka telah mengambil jalan tengah yg
merangkumi antara sumber naqli dan akal
Asas pegagang Ahli sunnah wajamaah
Baharunya alam ini
Membenarkan dengan hati, mengakui dengan lidah dan melakuan dengan anggota badan.
Adanya sifat ma’ani bagi Allah swt
Qadimnya Al Quran
‫ﷻ‬
Tidak wajib bagi Allah
‫ﷻ‬
Allah swt inginkan kebaikan dan menyukai dan inginkan keburukan dan tidak meyukainya
‫ﷻ‬
Allah swt mencipta perbuatan hambanya berbentuk ikhiari
Adanya soal jawab di alam kubur, nikmat dan azabnya.
Syafaat untuk orang yg melakukan dosa besar
Adanya surge dan neraka serta kekal kedua2nya
3
Sebab2 munculnya kumpulan2 islam dan perkembangannya
Perselisihan pendapat adalah masalah yg menguatkan lagi pertelingkahan orang2 islam.

Antara kesan pertelingkahan ini ialah terbentuknya kumpulan islam
Yg besar , antaranya golongan Syiah, Khawarij, Marjiah dan Mu’tazilah.
:
kemunculan kumpulan adalah disebabkan 2 faktor berikut
-1
perselisihan pendapat dalam perlantikan pemimpin
Lahirnya perselisihan pendapat yg pertama dikalangan para sahabat dalam masalah pemimpin
iaitu siapakah yg akan mengantikan pemimpin setelah
Kewafatan Rasulullah saw, tetapi perselisihan ini adalah tidak sampai ke tahap berpecah
belah.
Ia adalah perpecahan pertama yg berlaku di kalangan orang islam selepas kematian Usman
r.a
Menentang pemimpin2 islam dan umat islam dengan pedang.
4
Perselisihan pendapat dalam perkara asas2 agama
Perbezaan yg bertentangan membawa kepada konflik dalam agama
Terkeluar daripada iktiqad ahli sunnah dalam satu perkara atau lebih daripada asas2 agama
Perpecahan dan pengasingan daripada masyarakat islam dan pemimpin mereka
Golongan yg tidak puas hati dengan majlis Tahkim dan menentang Saidina Ali r.a
Pengasasnya: Abdullah bin Wahab Al-Rasabi (meninggal 38 H)
pegangan mereka
Meyesatkan orang lain: mereka menyatakan sesat terhadap orang islam yg bersalahan dengan
mereka
Pemilihan khalifah: perlantikan khalifah dengan cara
5
Bukan bangsa quraisy sahaja: khakifah tidak dikhususkan bangsa Quraisy sahaja tetapi semua
orang boleh menjawat jawatan tersebut
Mengkafirkan: mengkafirkan orang yg melakukan dosa tanpa membezakan antara satu dosa
dengan dosa yg lain
Keluar / menentang : keluar / menentang pemimpin2 islam dari segi iktiqad dan amalan
Mereka adalah pengikut Wasil bin Ata’. Wasil tidak bersetuju dengan gurunya Hassan Al
Basri tentang hukum pelaku dosa besar.
Wajib mengetahui tentang Allah swt secara akal
Menafikan sifat maani bagi Allah swt
Mengatakan Al qurqn itu makluk
Menafikan dapat melihat Allah swt kerana membawa kepada tajsim (berbentuk) dan jihah
(berpihak)
6
Keadilan: mengatakan baik dan buruk itu kedua2nya berdasarkan akal
Kedudukan di antara dua keadaan : pelaku dosa besar berada kedudukan di antara dua
keadaan dan tidak mendapat syafaat
Janji baik dan janji buruk
Allah swt inginkan kebaikan dan tidak ingin kejahatan
Manusia mencipta perbuatan sendiri secara pilihannya sendiri
Wajib bagi Allah swt untuk menunaikan janji baik dan janji buruk
Wajib bagi Allah swt untuk menunaikan janji baik dan janji buruk dan wajib bagi Allah
mengutuskan para Rasul
Menyuruh perkara kebaikan: wajib menyuruh perkara kebaikan dan mencegah kejahatan
7
‫ﷺ‬
Golongan yg berpendapat bahawa orang yg paling berhak menjadi khalifah selepas
kewafatan Rasulullah saw ialah Ali
Para ulama berbeza pendapat dalam menentukan pengasas mazhab Syiah kerana mereka
berpecah kepada beberapa kumpulan kecil yg berbeza. Ada pendapat yg menyatakan
Abdullah bin Saba’ adalah orang yg mengasaskan kumpulan Syiah yg terkemuka
kepercayaan / pengangan mereka
At Taqiyah: harus bertaqiyah iaitu menzahirkan sesuatu yg bersalahan dengan apa yg ada di
dalam hatinya.
Al quran: menyatakan terdapat penyelewangan Al quran
Perkahwinan mut’ah: harus perkahwinan mut’ah
Solat : tidak wajib solat jumaat
Imamah (khalifah): beriktiqat imamah sebagai salah satu rukun Iman
8
Kebebasan berfikir yang memandang kepada Islam, ianya menyeru kepada nilai2 kebebasan,
hak asasi manusia, persamaan liberal dan pemisahan agama dan Negara.
Liberalisme: diambil dari perkataan “LIBER”. Ia adalah istilah Latin yang bererti bebas.
Liberalisme adalah “teori kebebasan” teori yang telah mempunyai pelbagai aspek, sudut
yang berlainan dan thap yang berbeza.
Ia juga mempunyai pemiliran politik dan social bertambah nilai kebebasan dan kesaksamaan.
Berkata raja Louis 9- di hadapan tentera salib selepas ia keluar dari penjara di mesir:
“Sekiranya engkau
mahu mengalahkan orang islam, jangan melawan mereka dengan senjata sahaja, kerana
engkau telah dikalahkan di hadapan mereka dalam pertempuran bersenjata, tetapi perangilah
iman mereka.”
9
kebebasan mutlak
Memahami bahawa seseorang mempunyai kebebasan mutlak tanpa batasab sehingga

pada iktiqat, berfikir dan tingkah laku
Kebebasan individu dalam menafsirkan nas agama sebagai ganti daripada ketetapan islam
yang diperakui.
sekularisme
Menjauhkan agama dari kehidupan, memisah agama dari kehidupan, atau mendirikan
kehidupan tanpa pegangan agama.
Membataskan agama hanya dalam perkara ibadat dengan erti yang sempit dan hanya dalam
perkara hubungan kerohanian dengan pencipta.
pluralisme
Menegaskan bahawa semua agama adalah ungkapan sampingan yang berbeza dari
kebenaran yang tidak dapat dilihat yang mutlak
Menolak kepercayaan bahawa islam adalah satu2nya agama yang benar.
10
Kesan pemikiran liberal dan bahayanya terhadap umat islam
Aqidah
Mempersoalkan aqidah yang betul dan mengoncangkan keyakinan mereka.

pendidikan,akhlak dan social
Perkara ini dilakukan melalui kerosakan moral dan hilangnya akhlak mulia, seperti
merosakkan wanita islam dan menjadikan bahan boneka yang dimanipulasi oleh
golongan yang rosak tingkah laku dan moralnya
politik
Melucutkan Syariah dari sudut pemerintahan dan mengasingkannya dari kehidupan,

membataskannya dalam kawasan masjid dan ibadat peribadi
Islam menafikan pemkiran liberal kerana ia menyokong kebebasan mutlak. Hidup yang
bahagia tidak sempurna kecuali menepati syariah Allah swt senagaimana dinyatakan oleh
islam , Allah berfirman:
َ ۡ َ َ
َ ‫خَٰ ِِس‬
٨٥ ‫ين‬ ‫ٱل‬ ‫ِن‬
‫م‬ ِ ‫ة‬‫ِر‬
‫خ‬ ‫ٱٓأۡل‬ ‫ِف‬ َ ‫ۡي ۡٱۡل ۡس َل َٰ ِم د ِٗينا فَلَن ُي ۡق َب َل م ِۡن ُه َو ُه‬
‫و‬ َ ۡ ‫َو َمن يَبۡ َتغِ َغ‬
ِ ِ ِ
85. Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima
(agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi
11
‫باب التفسري‬
12

Surah al kahfi merupakan surah makkiyah pada pandangan semua ulama tafsir dan bilangan
ayat 110 ayat.

Surah yg terletak di pertengahan Al quran

Dinamakan surah Al kahfi kerana adanya kisah Ashabul kahfi didalamnya

Surah ke 18 mengikut susunan dalam Al Quran
kandungan surah Alkahfi secara menyeluruh
Amaran terhadap orang yang melakukan dosa bagi perintah Allah dan orang2 kafir dengan
azab yang bersangatan pedih dari Allah jika mereka meneruskan kedegilan mereka.
Khabaran gembira bagi orang mukmin yang beramal soleh dengan ganjaran pahala yang baik
dan sokongan masuk surga
13
Surah kahfi mempunyai beberapa kelebihan seperti yang terdapat dalam beberapa hadis
antaranya :
Pertama. Terpelihara daripada dajjal bagi sesiapa yang menghafaz sepuluh ayat daripada
surah.
Terpancar cahaya bagi sesiapa yang membacanya khususnya pada malam jumaat atau di
siang harinya
Hadir ketenangan jiwa ketika membaca surah kahfi
Kesimpulanya surah kahfi mempunyai kedudukan istimewa dalam Al quran dan sepatutnya
bagi setiap muslim membaca serta menghayati makna2nya
‫ﷺ‬
Yang mengandungi faedah yang besar seperti mana terdapat dalam hadis nabi.
‫ﷺ‬
Daripada ibnu Abbas berkata dalam kitabnya: telah datang seorang Quraish dengan 3 soalan
daripada orang yahudi kepada nabi. Antaranya soalan
Tentang sekumpulan pemuda pada satu ketika, sesungguhnya mereka merasa hairan tentang
suatu perkara.dan soalan tentang seorang lelaki yg bermusafir dari timur ke barat
14
‫ﷺ‬
Dan soalan tentang roh, berkata Rasulullah kepada mereka : aku akan beritahu kepada kalian
pada esok hari seperti mana yg kamu soalkan.
‫ﷺ‬
Dan mereka terus beredar dari situ. Dan Rasulullah menunggu wahyu selama 15 hari akan
tetapi Jibril tidak datang kepadanya
Sehinggalah tersebarnya berita keseluruh penduduk Mekah dan mereka berkata: Muhammad
telah berjanji kepada kami pada esoknya dan hari ini adalah hari yg ke 15 , kami
‫ﷺ‬
Menunggu, akan tetapi baginda tidak memberi tahu kami sesuatu pun sehinggalah Rasulullah
berdukacita sambil menunggu Wahyu dan beliau merasa gelisah tentang
Apa yg diperkatakan oleh penduduk Mekah. Dan datangnya Jibril atas perintah Allah
membawa surah Ashabulkahfi.
Dimana beliau mengadu akan kegelisahannya dan berita yg mereka soalkan dari sekumpulan
pemuda.tentang lelaki yg mengelilingi dunia
َۡۡ َۡ َ َ َ ُ ََۡ
:... ِۖ‫ي‬
ِ ‫ويسلوك عن ذِي ٱلقرن‬
ً ََ َ ۡ َ َ ْ ُ ۡ ُ ۡ َّ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ َّ ٞ َ َ َّ َ َ َ
ٰٓ
ِ ‫لَع ءاث َٰ ِرهِم إِن لم يؤمِنوا بِهَٰذا ٱۡل ِد‬
٦ ‫يث أسفا‬ ِ َٰ ‫فلعل ب‬
‫خ ع ن فس‬
6. Maka (apakah) barangkali kamu akan membunuh dirimu karena bersedih hati
setelah mereka berpaling, sekiranya mereka tidak beriman kepada keterangan ini (Al-
Quran)
15
di samping menerangkan tentang pertanyaan yang diajukan oleh kaum Quraisy kepada Nabi
tentang pemuda yang musafir (Surah al Kahfi: 18: 9-26)
ً َ َ َ َٰ َ َ ۡ ْ ُ َ َّ َ ۡ َ ۡ َ َٰ َ ۡ َ َّ َ َ ۡ َ ۡ َ
٩ ‫سبت أن أصحب ٱلكه ِف وٱلرقِي ِم َككوا مِن ءايتِنا عجبا‬ ِ ‫أم ح‬
(Cerita mengenai ashabul kahfi “pemuda ya tidur lama lari dari kekejaman pemerintah)
ۡ ُۡ ُ َۡ َ ْ َُۡ َ ُۡ َۡ ۡ َۡ َ َ َ‫َوي َ ۡسلُوك‬

dan seorang pengembara (Surah al Kahfi: 18: 83-101)
ً
٨٣ ‫يِۖ قل سأتلوا عليكم مِنه ذِكرا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ٱل‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
ِ
83. Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnain. Katakanlah:
"Aku akan bacakan kepadamu cerita tantangnya"
ُ ُ َ َ َٰ َ َ َ ُۡ َ َۡ َ َۡ ۡ ََ
serta firman Allah tentang roh (Surah al Israa': 17: 85)
ٗ َ ۢ َ َ َ ُ َۡ ۢ ُ
١٧ ‫وب عِبادِه ِۦ خبِۡيا ب ِصۡيا‬
ِ ‫ون ِمن بع ِد كوحٖۗ وكَف بِرب ِ بِذك‬
ِ ‫وكم أهلكنا مِن ٱلقر‬
17. Dan berapa banyaknya kaum sesudah Nuh telah Kami binasakan. Dan cukuplah
Tuhanmu Maha Mengetahui lagi Maha Melihat dosa hamba-hamba-Nya
. (Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dari Ibnu Ishaq dari seorang alim berbangsa Mesir dari
Ikrimah dari Ibnu Abbas)
16
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
َ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ۡ َ َٰ َ َ َ َ َ َّ َّ ُ ۡ َ ۡ
١ ‫ٱۡلمد ِّلِلِ ٱَّلِي أكزل لَع عب ِده ِ ٱلكِتَٰب ولم َيعل ّلۥ عِوج ۜا‬
1. Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al Kitab (Al-Quran) dan
Dia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya
ۡ‫ت أَ َّن ل َ ُهم‬َٰ َّ َ ُ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ َ ُ ۡ ُ َّ

َ‫ٱلصَٰلح‬ ٗ َ َٗۡ َ ُ ٗ َ
ِ ِ ‫قيِما ِلن ِذ بسسا د ِديدا مِن َكه ويب ِِ ٱلمؤ ِمنِي ٱَّلِين يعملون‬
ٗ َ َ ۡ َ
٢ ‫أجرا حسنا‬ً
2. sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan siksaan yang sangat pedih dari sisi
Allah dan memberi berita gembira kepada orang-orang yang beriman, yang mengerjakan amal
saleh, bahwa mereka akan mendapat pembalasan yang baik
ََٗ َ ‫كث‬ َّ
٣ ‫ي فِيهِ أبدا‬ ِ ِ َٰ ‫م‬
3. mereka kekal di dalamnya untuk selama-lamanya
ٗ َ َ ُ َّ َ َ َّ ْ ُ َ َ َّ َ ُ َ
٤ ‫وين ِذ ٱَّلِين قالوا ٱَّتذ ٱّلِل وَا‬
4. Dan untuk memperingatkan kepada orang-orang yang berkata: "Allah mengambil seorang
anak"
َ َّ َ ُ ُ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ٗ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ ۡ َ
٥ ‫َّما ل ُهم بِهِۦ مِن عِلم وَل ٓأِلبائ ِ ِه ۚۡم كُبت َكِمة َّترج مِن أفوَٰهِ ِه ۚۡم إِن يقولون إَِل ك ِذبا‬
ٗ
5. Mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang hal itu, begitu pula nenek moyang
mereka. Alangkah buruknya kata-kata yang keluar dari mulut mereka; mereka tidak
mengatakan (sesuatu) kecuali dusta
ً ََ َ ۡ َ َ ْ ُ ۡ ُ ۡ َّ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ َّ ٞ َ َ َّ َ َ َ
ٰٓ
ِ ‫لَع ءاث َٰ ِرهِم إِن لم يؤمِنوا بِهَٰذا ٱۡل ِد‬
٦ ‫يث أسفا‬ ِ َٰ ‫فلعل ب‬
‫خ ع ن فس‬
6. Maka (apakah) barangkali kamu akan membunuh dirimu karena bersedih hati setelah mereka
berpaling, sekiranya mereka tidak beriman kepada keterangan ini (Al-Quran)
17
ٗ َ َ ُ َ ۡ َ ۡ ُ ُّ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َ َّ ٗ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ َّ
٧ ‫ۡرض زِينة لها ِلِ بلوهم أيهم أحسن عمٗل‬ ِ ‫إِكا جعلنا ما لَع ٱۡل‬
7. Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang di bumi sebagai perhiasan baginya, agar
Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya
ٗ َ َ ُ َ َ َّ
٨ ‫جَٰعِلون َما َعل ۡي َها َصعِيدا ُج ُر ًزا‬‫ِإَوكا ل‬
8. Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menjadikan (pula) apa yang di atasnya menjadi
tanah rata lagi tandus
menyeleweng dari kebenaran
lurus
azab
besar
binasa
kami menguji
ٗ َ َٗۡ َ ُ ٗ َ َ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ۡ َ َٰ َ َ َ َ َ َّ َّ ُ ۡ َ ۡ
‫ قيِما ِلن ِذ بسسا د ِديدا‬١ ‫ٱَّلي أكزل لَع عب ِده ِ ٱلكِتَٰب ولم َيعل ّلۥ عِوج ۜا‬ ِ ِ‫ٱۡلمد ِّلِل‬
َ ۡ ُ َ َّ َ َ َّ َ ُ ۡ َ ‫ي َّٱَّل‬
َ
ِ‫كثِي فِيه‬ َٰ َّ ٗ َ َ ً ۡ
ِ ‫ م‬٢ ‫ت أن لهم أجرا حسنا‬ ِ َٰ‫ِين َيع َملون ٱلصَٰلِح‬ َ ِ َ‫مِن َّ َُكۡ ُه َو ُيب‬
َ ِ ‫ِ ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن‬
ََٗ
٣ ‫أبدا‬
Himpunan ayat2 ini bermula dengan pujian Allah bagi dirinya yg telah menurunkan Al quran
iaitu yg lurus ajarannya untuk memberi amaran
18
Kepada orang2 kafir dengan azab yg pedih dan memberi khabaran gembira kepada orang
mukmin dengan ganjaran pahala di syurga yg kekal abadi
َۡ ٗ َ ۡ ََُ ۡ َ ََ ۡ ۡ َ َ ُ َّ َ َ َّ ْ ُ َ َ َّ َ ُ َ
‫ُبت َك ِ َمة َّت ُر ُج‬ ‫ َّما ل ُهم بِهِۦ مِن عِلم وَل ٓأِلبائ ِ ِه ۚۡم ك‬٤ ‫ٱّلِل َو َٗا‬ ‫وين ِذ ٱَّلِين قالوا ٱَّتذ‬
ْ ُ ۡ ُ ۡ َّ ۡ َٰ َ َ ٰٓ َ َ َ َ ۡ َّ ٞ َٰ َ َ َّ َ َ َ ٗ َ َّ َ ُ ُ َ ۡ َٰ َ َۡ ۡ
‫خع نفس لَع ءاث ِرهِم إِن لم يؤمِنوا‬ ِ ‫ فلعل ب‬٥ ‫مِن أفوهِ ِه ۚۡم إِن يقولون إَِل ك ِذبا‬
ً ََ َ ۡ َ َ
٦ ‫يث أسفا‬ ِ ‫بِهَٰذا ٱۡل ِد‬
Dan Al quran ini menakutkan bagi orang2 yg berkata bahawa Allah itu memiliki anak
sedangkan Allah itu maha suci dari hal tersebut dan tiadalah kata2 mereka itu hanya satu
penipuan atau pendustaan. Maka janganlah kamu bersedih wahai nabi diatas kekufuran mereka.
َ ُ َٰ َ َ َّ
َ‫ون ما‬ ٗ َ َ ُ َ ۡ َ ۡ ُ ُّ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َ َّ ٗ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ َّ
‫ ِإَوكا لج ِعل‬٧ ‫ۡرض زِينة لها ِلِ بلوهم أيهم أحسن عمٗل‬ ِ ‫إِكا جعلنا ما لَع ٱۡل‬
ٗ َ
٨ ‫َعل ۡي َها َصعِيدا ُج ُر ًزا‬
Sesungguhnya dunia serta seluruh kandungannya hanyalah ujian bagi penghuninya untuk
melihat siapakah yg paling baik amalannya dikalangan mereka . Dan dunia ini akan musnah
dan binasa selepas ianya subur menghijau.
19
Memuji Allah adalah wajib bagi setiap orang mukallaf
Menerangkan kepemtigan Al quran iaitu membawa khabaran gembira kepada orang mukmin
dan memberi peringatan atau amaran bagi orang kafir
Kutukan bagi pendusta kepada Allah dan membatalkan dakwaan2 yg batil
Tingginya kedudukan Al Quran dan diambil kira sebagai nikmat Allah yg paling besar
terhadap hambanya.
Menafikan sandaran seorang bapa bagi Allah.
20
‫ۡ ََ ۡ َُۡ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ ۡ َ ََٰ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ َ َٰ َ ۡ َ‬
‫سبت أن أصحب ٱلكه ِف وٱلرقِي ِم َككوا مِن ءايتِنا عجبا ‪ ٩‬إِذ أوى ٱل ِفتية إَِل‬ ‫أم ح ِ‬
‫َ َ ََۡ ََ‬ ‫َّ ُ َ َ ۡ َ ٗ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ٗ‬ ‫ََ ُ ْ‬ ‫ۡ َ‬
‫لَعٰٓ‬ ‫ٱلك ۡه ِف فقالوا َ َّب َنا َءات َِنا مِن َك ۡحة وهيِئ ِلا مِن أم ِركا ددا ‪ ١٠‬فَضبنا‬
‫ُ َّ َ َ ۡ َ َٰ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ ُّ ۡ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َٰ َ َ ُ ْ َ َ ٗ‬ ‫َ َ َٗ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ‬
‫ي أحَص ل ِما َلِثوا أمدا‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِز‬ ‫ٱۡل‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِلِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪١١‬‬ ‫ا‬‫د‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫َءاذاك ِ ِه ۡم ِِف ٱل ِ ِ ِ‬
‫ن‬‫س‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ك‬
‫ٱۡلق إ َّن ُه ۡم ف ِۡت َي ٌة َء َام ُنوا ْ ب َربه ۡم َوز ۡد َنَٰ ُه ۡم ُه ٗدى ‪َ ١٣‬و َ َب ۡطناَ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ ۡ ُ َ ُ ُّ َ َ ۡ َ َ َ َ ُ‬
‫ِ ِِ ِ‬ ‫‪َّ ١٢‬نن نقص علي نبسهم ب ِ ِ ِ‬
‫ۡرض لَن كَّ ۡد ُع َوا ْ مِن ُدوكِهِۦ إ َل َٰ ٗهاۖ َّل َقدۡ‬ ‫َ َ ُ ُ ۡ ۡ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ُّ َ َ ُّ َّ َ َ َ ۡ َ‬
‫ِ‬ ‫ت وٱۡل ِ‬ ‫لَع قلوب ِ ِهم إِذ قاموا فقالوا بنا ب ٱلسمَٰو َٰ ِ‬ ‫َٰ‬
‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ ٗ َّ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٰٓ ُ َ َ ۡ ُ َ َّ َ ُ ْ‬ ‫قُلۡ َنا إ ٗذا َد َط ً‬
‫ي‬
‫ِ ِۖ‬ ‫ب‬ ‫ِۢن‬ ‫ط‬ ‫ل‬‫س‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ون‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ۖ‬ ‫ة‬ ‫ِه‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ء‬ ‫ۦ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫وا‬ ‫ذ‬ ‫ٱَّت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫َل‬ ‫ؤ‬ ‫ه‬ ‫‪١٤‬‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ِ‬
‫ۡ‬
‫ۡ َ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َّ َّ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َّ ۡ َ َ َٰ َ َ َّ َ‬
‫فمن أظلم مِم ِن ٱفَتى لَع ٱّلِلِ ك ِذبا ‪ِ ١٥‬إَوذِ ٱعَتۡلموهم وما يعبدون إَِل ٱّلِل فسوۥا إَِل‬
‫ۡ َۡ ُ ۡ َٗ‬ ‫ََُ ۡ َ ُ‬ ‫كم مِن َّ ۡ َ‬ ‫ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُ ۡ َ ُّ ُ‬
‫ئ لكم مِن أم ِركم مِرفقا ‪١٦‬‬ ‫ۡحتِهِۦ ويه ِي‬ ‫ٱلكه ِف ينِ لكم ب‬
‫‪sangka‬‬
‫‪permukaan batu‬‬
‫‪pemuda‬‬
‫‪kira‬‬
‫‪tempoh‬‬
‫‪21‬‬
‫‪PANITIA USULUDDIN MMAS‬‬
َ ‫ٱلرقِيم ََككُوا ْ م ِۡن َء َايَٰت َنا َع‬ ۡ‫ك‬َ ۡ َ َٰ َ ۡ َ َّ َ َ ۡ َ ۡ َ
٩ ‫ج ًبا‬ ِ ِ َّ ‫و‬َ ‫ف‬ِ ‫أم حسِبت أن أصحب ٱل‬
‫ه‬
9. Atau kamu mengira bahwa orang-orang yang mendiami gua dan (yang mempunyai) raqim
itu, mereka termasuk tanda-tanda kekuasaan Kami yang mengherankan
ٗ َ َ َ َ ۡ َ َ ٗ َ ۡ َ َ ُ َّ ْ ُ ََ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ
١٠ ‫ئ ِلَا م ِۡن أ ۡم ِركا َددا‬ ‫إِذ أ َوى ٱل ِف ۡت َية إَِل ٱلك ۡه ِف فقالوا َ َّب َنا َءات َِنا مِن َك ۡحة وه ِي‬
10. (Ingatlah) tatkala para pemuda itu mencari tempat berlindung ke dalam gua, lalu mereka
berdoa: "Wahai Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah
bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini)"
ٗ َ َ َۡ ۡ َ ٰٓ َ َ َ ۡ َ َ َ
١١ ‫ي ع َددا‬ِ ‫لَع َءاذاك ِ ِه ۡم ِِف ٱلكه ِف ِسن‬ ‫فَضبنا‬
11. Maka Kami tutup telinga mereka beberapa tahun dalam gua itu
Orang2 kafir menafikan hari kebangkitan dan sebaik2 bukti tentang kebatilan kata2 mereka
iaitu kisah Ashabul kahfi. Mereka adalah pemuda2 yg telah lari
Dengan agama yg suci daripa syirik dan orang2 musyrikin. Mereka memohon perlindungan
kepada Allah dengan doa dan Allah mengabulkan doa mereka,.
ٗ َ َ ْ ُ َ َ َٰ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ۡ ُّ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ َٰ َ ۡ َ َ َّ ُ
١٢ ‫ي أحَص ل ِما َلِثوا أمدا‬ِ ‫ثم بعثنهم ِلِ علم أي ٱۡل ِزب‬
12. Kemudian Kami bangunkan mereka, agar Kami mengetahui manakah di antara kedua
golongan itu] yang lebih tepat dalam menghitung berapa lama mereka tinggal (dalam gua itu)
ٗ ُ ۡ ُ َٰ َ ۡ َ ۡ َ ْ ُ َ َ ٌ َ ۡ ۡ ُ َّ َ ۡ ُ َ َ َ َ ۡ َ َ ُّ ُ َ ُ ۡ َّ
١٣ ‫َّنن نقص علي نبسهم ب ِٱۡل ِق إ ِنهم ف ِتية ءامنوا بِرب ِ ِهم وزِدنهم هدى‬
13. Kami kisahkan kepadamu (Muhammad) cerita ini dengan benar. Sesungguhnya mereka
adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambah pula untuk
mereka petunjuk
22
ۡ ُ َ َّ َ ُ ْ َّ َ َۡ َ َ َّ ‫اموا ْ َف َقالُوا ْ َ ُّب َنا َ ُّب‬
ُ َ‫لَع قُلُوبه ۡم إ ۡذ ق‬ََ َ ََۡ َ
‫ۡرض لن ك ۡد ُع َوا مِن دوكِهِۦ إِل َٰ ٗهاۖ لق ۡد قل َنا‬
ِ ‫ت َوٱۡل‬
ِ َٰ ‫ٱلسمَٰو‬ ِ ِِ َٰ ‫و بطنا‬
َ ٗ
١٤ ‫إِذا د َط ًطا‬
14. Dan Kami meneguhkan hati mereka diwaktu mereka berdiri, lalu mereka pun berkata,
"Tuhan kami adalah Tuhan seluruh langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan
selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh
dari kebenaran"
َ َ َٰ َ َ ۡ َّ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َ َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َّ ٗ َ َ ُ ْ ُ َ َّ َ َ ُ ٰٓ َ
‫هؤَلءِ ق ۡو ُم َنا ٱَّتذوا مِن دوكِهِۦ ءال ِهة ۖلوَل يأتون علي ِهم بِسلطِۢن ب ِيِۖ فمن أظلم مِم ِن ٱفَتى لَع‬
َٰ ۡ
َ َّ
١٥ ‫ٱّلِل ِ كذ ِٗبا‬
15. Kaum kami ini telah menjadikan selain Dia sebagai tuhan-tuhan (untuk disembah).
Mengapa mereka tidak mengemukakan alasan yang terang (tentang kepercayaan mereka)?
Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap
Allah
Kemudian Allah telah membangkitkan mereka, dari tidur selepas tempoh yg panjang untuk
menunjukan kebenaran, maka pemuda2 itu percaya dengan keesaan tuhan mereka ditengah2
kaum musyrikin.
Dan bertambahlah keyakinan mereka. Serta Allah meneguhkan hati mereka dengan iman dan
sabar ketika menghadapi kesulitan. Adapun orang musyrikin mereka adalah orang2 yg zalim
Dalam ibadat sembahan mereka selain dari Allah dan tidak boleh dijadikan hujjah.
ُ ُّ َ ۡ ُ َ ۡ ُ َ
َ ۡ َّ ‫كم مِن‬
ۡ‫ۡحتهِۦ َو ُي َهيئ‬ ۡ َ ۡ َ ْ ُ ۡ َ َ َّ َّ َ ُ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ َ َ ۡ
ِ ِ ‫ِإَوذِ ٱعَتۡلموهم وما يعبدون إَِل ٱّلِل فسوۥا إَِل ٱلكه ِف ينِ لكم ب‬
َٗ ُ َ ُ َ
١٦ ‫كم م ِۡن أ ۡم ِركم م ِۡرفقا‬ ‫ل‬
16. Dan apabila kamu meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah selain Allah, maka
carilah tempat berlindung ke dalam gua itu, niscaya Tuhanmu akan melimpahkan sebagian
rahmat-Nya kepadamu dan menyediakan sesuatu yang berguna bagimu dalam urusan kamu
23
Adapun pemuda2 itu Allah telah mengurniakan kepada mereka keampunan dan kemudahan
bagi perkara2 yg memberi manfaat dlm menempuhi kehidupan.
Tiada toleransi (tolak ansur) antara iman dan kekufuran
Dunia adalah tempat ujian bagi setiap manusia
Pertolongan dari Allah kepada sesiapa sahaja yg beriman kepadanya dan berjuang ke
jalannya.
Kehidupan dunia adalah kehidupan yg Fana (binasa) yg sementara berbanding dengan akhirat
Doa adalah senjata orang mukmin
24
َ ‫ِإَوذا َغ َر َبت َّت ۡقر ُض ُه ۡم َذ‬
‫ات‬
َ
‫ي‬ ‫م‬
ِ َ‫ات ۡٱل‬
َ ‫ٱلش ۡم َس إ َذا َطلَ َعت تَّ َز َٰ َو ُ َعن َك ۡهفه ۡم َذ‬
ِ ِ
َّ ََ
‫۞وت َرى‬
ِ ِ ِ
ۡ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُ ۡ َ ُ َ ُ َّ َّ َ َ َ ۡ ۡ َ ُ
‫ت ٱّلِلِه َمن َي ۡه ِد ٱّلِل فهو ٱلمهت ِدِۖ ومن يضلِل‬ ِ َٰ ‫ٱلش َما ِل َوه ۡم ِِف فج َوة مِن ُ ۚۡه ذَٰل ِ م ِۡن َءاي‬
ِ
ٗ ٗ َ َ ََ
١٧ ‫َت َد ُّلۥ َو ِلا ُّم ۡر ِددا‬
ِ ‫فلن‬
17. Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong dari gua mereka ke sebelah kanan,
dan bila matahari terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada dalam
tempat yang luas dalam gua itu. Itu adalah sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Allah.
Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan
barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpinpun
yang dapat memberi petunjuk kepadanya
َ َ ٞ َٰ َ ُ ُ ۡ َ َ َ
ِۡ‫اعيه‬ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ ُُ َُ َ ٞ ُُ ۡ ُ َ ٗ ََۡ ۡ ُُ َ َۡ َ
ِ ‫سط ذ‬
ِ ‫ٱلشمالِِۖ وَكبهم ب‬ِ ‫ي وذات‬ ِ ‫وَتسبهم أيقاظا وهم قود ۚۡ ونقلِبهم ذات ٱل ِم‬
ٗ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ َ َ ٗ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َّ َ َ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ َّ َ َ ۡ
١٨ ‫صي ِد لوِ ٱطلعت علي ِهم لولت مِنهم ف ِرا ا ولملِئت مِنهم عبا‬ ِ ‫ب ِٱلو‬
18. Dan kamu mengira mereka itu bangun, padahal mereka tidur; Dan kami balik-balikkan
mereka ke kanan dan ke kiri, sedang anjing mereka mengunjurkan kedua lengannya di muka
pintu gua. Dan jika kamu menyaksikan mereka tentulah kamu akan berpaling dari mereka
dengan melarikan diri dan tentulah (hati) kamu akan dipenuhi oleh ketakutan terhadap mereka
َ ۡ َ ۡ َ ً ۡ َ َ ۡ َ ْ ُ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ ٞ َ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ ْ ُ َ َ َ َ ۡ ُ َٰ َ ۡ َ َ َ َٰ َ َ َ
‫وكذل ِ بعثنهم ِلتساءلوا بينه ۚۡم قال قائِل مِنهم كم َلِثتمۖ قالوا َلِثنا يوما أو بعض‬
ُ ََۡ َ َۡ َ
ۡ‫نُر‬ ََٰ ۡ ُ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ َ ۡ َ ۡ ُ ُّ َ ْ ُ َ ۡ َ
‫يوم قالوا بكم أعلم بِما َلِثتم فٱبعثوا أحدكم بِو ِق ِكم ه ِذه ِۦ إَِل ٱلم ِدينةِ فلي‬
ً َ َ ۡ ُ َّ ۡ ُ َ َ ۡ َّ َ َ ۡ َ ُ ۡ ۡ
َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ٗ َ َ َٰ َ ۡ َ َ ُّ َ
١٩ ‫أيها أزَك طعاما فليست ِكم ب ِ ِرزق مِنه ولتلطف وَل يشعِرن بِكم أحدا‬
19. Dan demikianlah Kami bangunkan mereka agar mereka saling bertanya di antara mereka
sendiri. Berkatalah salah seorang di antara mereka: Sudah berapa lamakah kamu berada
(disini?)". Mereka menjawab: "Kita berada (disini) sehari atau setengah hari". Berkata (yang
lain lagi): "Tuhan kamu lebih mengetahui berapa lamanya kamu berada (di sini). Maka
suruhlah salah seorang di antara kamu untuk pergi ke kota dengan membawa uang perakmu
ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, maka hendaklah ia membawa
25
makanan itu untukmu, dan hendaklah ia berlaku lemah-lembut dan janganlah sekali-kali
menceritakan halmu kepada seorangpun
ٗ َ َ ً ْ ُ ۡ ُ َ َ ۡ َّ ۡ ُ ُ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ ْ ُ َ ۡ َ ۡ ُ َّ
٢٠ ‫إِنهم إِن يُهروا عليكم يرُجوكم أو يعِيدوكم ِِف مِلت ِ ِهم ولن تفلِحوا إِذا أبدا‬
20. Sesungguhnya jika mereka dapat mengetahui tempatmu, niscaya mereka akan melempar
kamu dengan batu, atau memaksamu kembali kepada agama mereka, dan jika demikian niscaya
kamu tidak akan beruntung selama lamanya"
menjauhi
terbenam
ruang
tidur
lari
takut
Wahai ustaz bagaimana keadaan ashabul kahfi dan bagaimanakah Allah menidurkan mereka
dalam tempoh yg panjang? Ini adalah sesuatu yg menakjubkan.
26
Pintu gua terbuka luas dalam bukit, menghala ke utara didatangi dengan angain sepoi2,dan
mereka tidak disakiti dengan kepanasan matahari
Apabila terbitnya mentari dari timur dari bahagian kanan mereka maka bayang2 akan
condong dari mereka. Dan apabila terbenam dari kiri mereka akan melepasi mereka
Subhanallah.. siapakah yg mampu menggerakkan cahaya matahari selain Allah.

Sesungguhnya Allah telah menunjukan kekuasaannya keatas mereka. Apa yg Allah kehendaki
tiada kekuatan selain kekuatan Allah Taala. Apakah yg berlaku terhadap Ashabul kahfi ketika
dibangunkan dari tidur wahai ustaz
Dan yg melihat mereka akan menyangka bahawa mereka bangun dan pada hakikatnya mereka
sedang tidur, serta anjing mereka tidur dengan lenyak seakan2 terjaga sekiranya jika dilihat
oleh orang
Nescaya mereka akan lari ketakutan. Seperti mana Allah menceritakan didalam ayat 18 hingga
20 sesungguhnya kami telah bangunkan mereka (bangkitkan mereka dari tidur) lalu mereka
bertanya tentang tempoh tidur mereka.
27
Hikmah Allah pada ciptaannya dan elok pengurusannya.
Allah taala bersikap lemah lembut kepada Aulianya dan memuliakan mereka dalam
penghijrahan mereka kepadanya.
Sesungguhnya petunjuk itu hanya ditamngan Allah maka org yg mendapat pertunjuk adalah
orang yg diberi petunjuk oleh Allah dan org yg sesat adalah org yg disesatkan oleh Allah
Wajib mendapatkan makanan dan minuman yg halal serta selainnya dari rezki Allah.
Kepentingan matahari dalam kehiduopan manusia.
28
mempertemukan
berselisih
pertengkaran
jangan menanyakan
berlindung
kerugian
َ ُ َ َٰ َ َ َ ۡ َ
ۡ‫ون بَ ۡي َن ُهم‬ َ ۡ َ َ َ َ َّ َّ َ َ ٞ َ َّ َ ۡ َ َّ َ ْ ُ َ ۡ َ ۡ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ
‫وكذَٰل ِ أعَثكا علي ِهم ِلعلموا أن وعد ٱّلِل ِ حق وأن ٱلساعة َل يب فِيها إِذ يتنزع‬
َ َ َّ َ َّ َ َ ۡ ۡ َ ٰٓ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ ۡ ُ ُّ َّ ٗ َ ۡ ُ ۡ َ َ ْ ُ ۡ ْ ُ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ
‫خذن عل ۡي ِهم‬ ِ ‫أمرهمۖ فقالوا ٱبنوا علي ِهم بنيَٰناۖ بهم أعلم ب ِ ِه ۚۡم قال ٱَّلِين غلبوا لَع أم ِرهِم ِلت‬
ٗ ۡ َّ
٢١ ‫جدا‬
ِ ‫مس‬
21. Dan demikian (pula) Kami mempertemukan (manusia) dengan mereka, agar manusia itu
mengetahui, bahwa janji Allah itu benar, dan bahwa kedatangan hari kiamat tidak ada keraguan
padanya. Ketika orang-orang itu berselisih tentang urusan mereka, orang-orang itu berkata:
"Dirikan sebuah bangunan di atas (gua) mereka, Tuhan mereka lebih mengetahui tentang
mereka". Orang-orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata: "Sesungguhnya kami akan
mendirikan sebuah rumah peribadatan di atasnya"
29
Allah taala telah memberi tahu kepada penduduk madinah tentang ashabul kahfi supaya org yg
melihat mereka mengetahui bahawa janji Allah tentang hari kebangkitan adalah benar
Dan sesungguhnya hari kiamat itu tiada keraguan lagi. Maka prnduduk madinah beriman
dengan Allah serta hari akhirat.
َ ٞ َ ُ ُ ۡ ۢ َ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ َ ٞ َ ۡ َ َ ُ ُ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ َّ ٞ َ َٰ َ َ َ ُ ُ َ َ
ۡ ‫ٱل َغ‬
‫ب َو َيقولون َس ۡب َعة َوثام ُِن ُه ۡم‬
ِۖ ِ ‫ي‬ ِ ‫سيقولون ثلثة ابِعهم َكبهم ويقولون َخسة سادِسهم َكبهم ُجا ب‬
ۡ َ ۡ َ َ َ ٗ َٰ َ ٗ َ َّ ۡ َ ُ َ َ ٞ َ َّ ۡ ُ ُ َ ۡ َ َّ َّ ُ َ ۡ َ َّ ُ ۡ ُ ُ ۡ َ
‫ت فِي ِهم‬ ِ ‫َكبه ۚۡم قل ِّب أعلم بِعِدت ِ ِهم ما يعلمهم إَِل قل ِيل ه فٗل تما ِ فِي ِهم إ َِل مِراء ظ ِهرا وَل تستف‬
ٗ َ
٢٢ ‫م ِۡن ُه ۡم أ َحدا‬
22. Nanti (ada orang yang akan) mengatakan (jumlah mereka) adalah tiga orang yang keempat
adalah anjingnya, dan (yang lain) mengatakan: "(jumlah mereka) adalah lima orang yang
keenam adalah anjing nya", sebagai terkaan terhadap barang yang gaib; dan (yang lain lagi)
mengatakan: "(jumlah mereka) tujuh orang, yang ke delapan adalah anjingnya". Katakanlah:
"Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka; tidak ada orang yang mengetahui (bilangan)
mereka kecuali sedikit". Karena itu janganlah kamu (Muhammad) bertengkar tentang hal
mereka, kecuali pertengkaran lahir saja dan jangan kamu menanyakan tentang mereka
(pemuda-pemuda itu) kepada seorangpun di antara mereka
Berlaku perselisihan pendapat dikalangan ulama tentang bilangan ashabul kahfi. Hanya Allah
yg lebih mengetahui bilangan mereka. Maka Allah melarang kepada nabi untuk berbalah
dengan mereka tentang bilangan ahli kahfi kecuali dengan perbalahan yg lembut
َ َ َ ٞ َ ْ َ َ َُ َ
٢٣ ‫َوَل تقول َّن ل ِشا ۡي ٍء إ ِ ِّن فاعِل ذَٰل ِ غ ًدا‬
23. Dan jangan sekali-kali kamu mengatakan tentang sesuatu: "Sesungguhnya aku
akan mengerjakan ini besok pagi
30
ٗ َ َ َ َٰ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ٰٓ َ َ ۡ ُ َ َ َ َ َ َّ َّ ُ ۡ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ
‫سيت وقل عَس أن يه ِدي ِن ِّب ِۡلقرب مِن هذا ددا‬ ِ ‫إَِل أن يشاء ٱّلِلۚۡ وٱذكر ب إِذا ن‬
24. kecuali (dengan menyebut): "Insya Allah". Dan ingatlah kepada Tuhanmu jika
kamu lupa dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk
kepada yang lebih dekat kebenarannya dari pada ini"
ْ ُ َۡ َ َ َْ َ ََ َ ْ ُ َ
٢٥ ‫ٱزدادوا ت ِۡس ٗعا‬‫َوَلِثوا ِِف ك ۡهفِ ِه ۡم ثلَٰث مِائة ِسنِي و‬
25. Dan mereka tinggal dalam gua mereka tiga ratus tahun dan ditambah sembilan
tahun (lagi)
ُ ُ َ َ ۡ ۡ ََ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َّ ُ ۡ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ ۡ َ ُ َّ ُ
‫ِص بِهِۦ وأس ِم ۚۡع ما لهم مِن دوكِهِۦ‬ ِۖ ِ ‫ت وٱۡل‬
ِ ‫ۡرض أب‬ ِ َٰ ‫ق ِل ٱّلِل أعل ُم بِما َلِث ۖوا ّلۥ غيب ٱلسمَٰو‬
َٗ َ ۡ ُ ُ ُۡ ََ َ
٢٦ ‫ِك ِِف حك ِمهِۦ أحدا‬ ِ ‫مِن و ِل وَل ي‬
26. Katakanlah: "Allah lebih mengetahui berapa lamanya mereka tinggal (di gua);
kepunyaan-Nya-lah semua yang tersembunyi di langit dan di bumi. Alangkah terang
penglihatan-Nya dan alangkah tajam pendengaran-Nya; tak ada seorang
pelindungpun bagi mereka selain dari pada-Nya; dan Dia tidak mengambil
seorangpun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan"
Kemudian Allah menasihatkan nabinya dengan firmannya: dan janganlah kamu bercakap
tentang sesuatu akan masa depan” sesungguhnya aku yg melaksanakan pada masa depan
kecuali kata2 yg disertai
Jika diizinkan Allah. Hendaklah engkau berkata “” sesungguhnya sekumpulan lelaki telah
tidur didalam gua mereka selama 309 tahun
ٗ َ َۡ ُ ُ َ َ ََ
َٰ َ َ َ َُ َ َ َ َ َ َۡ َ ِ ُ َ ُۡ َ
٢٧ ‫َتد مِن دوكِهِۦ ملتحدا‬
ِ ‫اب ب ِ ۖ َل مب ِدل ل َِكِمتِهِۦ ولن‬
ِ ‫وٱتل ما أوِح إِل مِن كِت‬
27. Dan bacakanlah apa yang diwahyukan kepadamu, yaitu kitab Tuhanmu (Al
Quran). Tidak ada (seorangpun) yang dapat merubah kalimat-kalimat-Nya. Dan kamu
tidak akan dapat menemukan tempat berlindung selain dari pada-Nya
31
َ‫ون َو ۡج َه ُه ۖۥ َو ََل َت ۡع ُد َع ۡي َناك‬
َ ُ ُ َ ۡ َ َٰ َ َ ۡ ُ َّ َ َ ُ ۡ َ َ َّ َ َ َ َ ۡ َ ۡ ۡ َ
‫ش ي ِريد‬ ِ ِ ‫وٱص ُِب نفس مع ٱَّلِين يدعون بهم ب ِٱلغدوة ِ وٱلع‬
َ َ َ ُ َٰ َ َ َ َ َّ َ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُّ َٰ َ َ ۡ َ َ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ
‫عنهم ت ِريد زِينة ٱۡليوة ِ ٱَنياۖ وَل ت ِطع من أغفلنا قلبهۥ عن ذِك ِركا وٱتبع هوىه وَن‬
ُُٗ َُُۡ
٢٨ ‫أمرهۥ فرطا‬
28. Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi
dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari
mereka (karena) mengharapkan perhiasan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang
hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah
keadaannya itu melewati batas
ً‫ي كَا ا‬ َّ َ ۡ َ ۡ َ َّ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ
َ ‫ِلظَٰلِم‬ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ َ ۡ ُ َّ ُّ ۡ ُ
ِ ‫َوق ِل ٱۡلق مِن بِكمۖ فمن داء فليؤمِن ومن داء فليكفر ۚۡ إِنا أعتدكا ل‬ َ
َ
ُ‫ٱلِاب‬َ َّ ‫يثوا ْ ُي َغاثُوا ْ ب َماء َكٱل ۡ ُم ۡهل ي َ ۡشوي ٱل ۡ ُو ُجوهَۚۡ ب ۡئ َس‬
ُ َ َۡ َ ُ َ ُ ۡ
ِ‫أحاط ب ِ ِهم ُسادِقها ۚۡ ِإَون يستغ‬
َ َ
ِ ِ ِ ِ
ًََ ۡ
٢٩ ‫َو َسا َءت ُم ۡرتفقا‬
29. Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin
(beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir".
Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya
mengepung mereka. Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum
dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang
paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek
ً َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ ُ َ َّ َٰ َ َٰ َّ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ َّ
٣٠ ‫ضيع أجر من أحسن عمٗل‬ ِ ‫ت إِكا َل ك‬
ِ ‫إِن ٱَّلِين ءامنوا وع ِملوا ٱلصلِح‬
30. Sesunggunya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulah Kami tidak akan menyia-
nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalan(nya) dengan yang baik
َ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َّ َ ُ َ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ َّ َ ۡ ُ َ َ َ ْ ُ
ُ ُ
‫أو ٰٓلئ ِ لهم جنَٰت عدن َت ِري مِن َتت ِ ِهم ٱۡلكهَٰر ُيلون فِيها مِن أساوِ مِن ذهب‬
ُ‫لَع ۡٱۡلَ َ ائ ِ ك ِۡع َم ٱثلَّ َواب‬
ََ َ َ
‫ا‬‫ِيه‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ِ
َّ ‫ُبق ُّم‬
‫ت‬ َ ۡ َ‫ِإَوست‬
ۡ ‫ندس‬ َ ُ َََۡ
ٗ ۡ ‫ون ث َِيابًا ُخ‬
ُ ‫َضا مِن ُس‬ ‫ويلبس‬
ِ
ََٗ ۡ ‫َو َح ُس َن‬
٣١ ‫ت ُم ۡرتفقا‬
31. Mereka itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga ´Adn, mengalir sungai-sungai di
bawahnya; dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang mas dan mereka memakai pakaian
hijau dari sutera halus dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas dipan-
dipan yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat istirahat yang indah
32
Allah taala memerintahkan nabinya membaca Al quran kemudia menyuruh rasulnya
mendampingi sahabat2 yg mukmin yg menyembah Allah yg Esa siang dan malam
Dan melarang rasulnya dari meninggalkan mereka kepada org 2yg ingkar dikalangan org
kafir dan Allah memerintahkan nabi tabah atas kebenaran dari tuhannya.
Kemudian manusialah yg memilih antara beriman dan kufur. Dan Allah telah menyediakan
neraka kepada orang2 kafir dan syurga kepada orang mukmin.
Antara adab dengan Allah hendaklah seseorang mukmin itu berkata: aku akan melakukan
esok :
Allah memberitahu perkara2 yg ghaib dengan menunjukan umat2 terdahulu didalam al quran
Sunat mendekati org yg soleh dan bergauk dengan mereka
Manusia diberi pilihan antara iman dan kufur dalam kehidupan duniawi.
Khabaran gembira yg beramal soleh dengan syurga dan kenikmatannya.
33
dikelilingi
mengurniakan buah2an
berdailog (berbual)
binasa
terbalik
meratakan
ۡ َ َ ُ َٰ َ ۡ َ َ َ َٰ َ ۡ َ ۡ ۡ َ َّ َ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َّ ٗ َ َّ ُ َ ۡ ۡ َ
‫ي مِن أعنب وحففنهما بِنخل‬ ِ ‫ي جعلنا ِۡلح ِدهِما جنت‬ِ ‫ٱۡضب لهم مثٗل جل‬ ِ ‫۞و‬
ۡ
٣٢ ‫َو َج َعل َنا بَ ۡي َن ُه َما َز ۡ ٗٗع‬
32. Dan berikanlah kepada mereka sebuah perumpamaan dua orang laki-laki, Kami jadikan
bagi seorang di antara keduanya (yang kafir) dua buah kebun anggur dan kami kelilingi kedua
kebun itu dengan pohon-pohon korma dan di antara kedua kebun itu Kami buatkan ladang
ٗ َ َ َ ُ َ َٰ َ َ ۡ َّ َ َ ۡ َ ُ ۡ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ ۡ
٣٣ ‫خللهما نهرا‬ ِ ‫ي ءاتت أكلها ولم تُلِم مِنه ديا ۚۡ وفجركا‬ ِ ‫َِكتا ٱۡلنت‬
33. Kedua buah kebun itu menghasilkan buahnya, dan kebun itu tiada kurang buahnya
sedikitpun, dan Kami alirkan sungai di celah-celah kedua kebun itu
34
ٗ َ َ ُّ َ َ َ ٗ َ َ ُ َ ۡ َ ۠ َ َ ُ ُ َ ُ َ ُ َ َٰ َ َ َ َ ٞ َ َ َُ َ ََ
٣٤ ‫حبِهِۦ وهو ُياوِ هۥ أكا أكَث مِن ماَل وأعز نفرا‬ ِ ‫وَن ّلۥ ثمر فقال ل ِص‬
34. dan dia mempunyai kekayaan besar, maka ia berkata kepada kawannya (yang mukmin)
ketika bercakap-cakap dengan dia: "Hartaku lebih banyak dari pada hartamu dan pengikut-
pengikutku lebih kuat
ََٗ ََٰ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ ۡ َ ُ َ َّ َ َ َ
ِ ‫ِم ِِلَف‬ٞ ‫َودخل َجنت ُهۥ َوه َو ظال‬
٣٥ ‫سهِۦ قال ما أظن أن تبِيد ه ِذه ِۦ أبدا‬
35. Dan dia memasuki kebunnya sedang dia zalim terhadap dirinya sendiri; ia berkata: "Aku
kira kebun ini tidak akan binasa selama-lamanya
ٗ َ َ ُ َ ۡ ٗ ۡ َ َّ َ َ َ َ َٰ َ ُّ ُّ َ َ ٗ َ َ َ َ َّ ُّ ُ َ َ َ
٣٦ ‫جدن خۡيا مِنها منقلبا‬ ِ ‫وما أظن ٱلساعة قائِمة ولئِن دِدت إَِل ِّب ۡل‬
36. dan aku tidak mengira hari kiamat itu akan datang, dan jika sekiranya aku kembalikan
kepada Tuhanku, pasti aku akan mendapat tempat kembali yang lebih baik dari pada kebun-
kebun itu"
َ َٰ َّ َ َّ ُ َ ۡ ُّ َّ ُ َُ َ ََ َ َّ َ ۡ َ َ َ ُ ُ َ ُ َ ُ َ ُ ُ َ ُ َ َ َ
‫حبهۥ وهو ُياوِ هۥ أكفرت ب ِٱَّلِي خلق مِن تراب ثم مِن نطفة ثم سوى‬ ِ ‫قال ّلۥ صا‬
ُٗ َ
٣٧ ‫جٗل‬
37. Kawannya (yang mukmin) berkata kepadanya -- sedang dia bercakap-cakap dengannya:
"Apakah kamu kafir kepada (Tuhan) yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes
air mani, lalu Dia menjadikan kamu seorang laki-laki yang sempurna
ٗ َ َ َ ُ ۡ ُ َ َ َ ُ َّ َ ُ ۠ َّ َٰ َّ
٣٨ ‫ۡشك بِر ِّب أحدا‬
ِ ‫لكِنا هو ٱّلِل ِّب وَل أ‬
38. Tetapi aku (percaya bahwa): Dialah Allah, Tuhanku, dan aku tidak mempersekutukan
seorangpun dengan Tuhanku
ٗ َ َ َّ َ َ ۠ َ َ َ َ َّ َّ ُ َ ُ َّ َ َ َ َ ۡ ُ َ َ َّ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ
‫ٱّلِل َل ق َّوةَ إَِل ب ِٱّلِلِۚۡ إِن تر ِن أكا أقل مِن ماَل‬ ‫ولوَل إِذ دخلت جنت قلت ما داء‬
َ
٣٩ ‫َو َو َٗا‬
39. Dan mengapa kamu tidak mengatakan waktu kamu memasuki kebunmu "maasyaallaah, laa
quwwata illaa billaah (sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali
dengan pertolongan Allah). Sekiranya kamu anggap aku lebih sedikit darimu dalam hal harta
dan keturunan
35
ََ ‫ٱلس َماءِ َف ُت ۡصب‬ ٗ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ َ َ َّ َ
َّ ‫انا م َِن‬ ٗ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ َٰ َ َ َ
ِ ‫ِي خۡيا مِن جنت ِ وير ِسل عليها حسب‬ِ ‫فعَس ِّب أن يؤت‬
ًَ ٗ
٤٠ ‫َصعِيدا َزلقا‬
40. maka mudah-mudahan Tuhanku, akan memberi kepadaku (kebun) yang lebih baik dari
pada kebunmu (ini); dan mudah-mudahan Dia mengirimkan ketentuan (petir) dari langit
kepada kebunmu; hingga (kebun itu) menjadi tanah yang licin
ٗ َ َ َُ َ َ ۡ َ َ َ ٗ ۡ َ َ ُ َ َ ۡ ُ َۡ
٤١ ‫أو يصبِ َ ماؤها غو ا فلن تست ِطيع ّلۥ طلبا‬
41. atau airnya menjadi surut ke dalam tanah, maka sekali-kali kamu tidak dapat
menemukannya lagi"
Allah t mendatangkan contoh tentang orang kafir yg kaya bersama seorang mukmin yg fakir.
Org kafir memiliki 2 kebun anggurdan dikelilingi oleh kurma
Sebagai hiasan dan Allah T menjadikan antara 2 kebun itu yg subur dan berbuah maka
sombong (bongkak) pemilik kebun terhadap org mukmin … dengan hartanya dan menafikan
akan berlakunya hari kiamat
ُ ُ َ َ َ ُ ُ َٰ َ َ ٌ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َٰ َ َ ۡ َّ َ ُ َ ُ َ َ ۡ َ َ َ َ َ َُ
‫حيط بِثم ِره ِۦ فسصب َ يقلِب كفيهِ لَع ما أكفق فِيها و ِِه خاوِية لَع عرو ِدها ويقول‬ِ ‫وأ‬
ٗ َ َ َ ۡ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ َ َٰ َ
٤٢ ‫ۡشك بِر ِّب أحدا‬
ِ ‫يليت ِِن لم أ‬
42. Dan harta kekayaannya dibinasakan; lalu ia membulak-balikkan kedua tangannya
(tanda menyesal) terhadap apa yang ia telah belanjakan untuk itu, sedang pohon
anggur itu roboh bersama para-paranya dan dia berkata: "Aduhai kiranya dulu aku
tidak mempersekutukan seorangpun dengan Tuhanku"
٤٣ ‫ِصا‬ َ ‫ٱّلِلِ َو َما ََك َن ُم‬

ً ِ ‫نت‬ َّ
‫ون‬
ُ
‫د‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ۥ‬‫ه‬ ُ ُ َ‫ ي‬ٞ‫كن َّ ُّلۥ ف َِئة‬
ُ َ‫نِصوك‬ ُ َ ََۡ
‫ولم ت‬
ِ
43. Dan tidak ada bagi dia segolonganpun yang akan menolongnya selain Allah; dan
sekali-kali ia tidak dapat membela dirinya
36
ٗ ۡ ُ ٌ ۡ َ َ ٗ َ َ ٞ ۡ َ َ ُ َ ۡ َّ ُ َ َٰ َ َ ۡ َ َ ُ
٤٤ ‫هنال ِ ٱلولية ِّلِلِ ٱۡل ِق هو خۡي ثوابا وخۡي عقبا‬
44. Di sana pertolongan itu hanya dari Allah Yang Hak. Dia adalah sebaik-baik
Pemberi pahala dan sebaik-baik Pemberi balasan
Maka Allah T telah murka terhadap org kafir tersebut dan membinasakan kebun2nya maka
org kafir itu menyesal keatas apa yg telah dibelanjakan untuk memajukan kebunnya dan ia
berharap
Ia tidak akan kufur terhadap tuhannya lagi. Sesungguhnya dalam semua keadaan pertolongan
itu datangnya dari Allah semata2
Allah T sentiasa membantu hanbanya yg mukmin
Wajib bersyukur terhadap nikmat Allah
Mengakui pegangan (Akidah) tentang keEsaan Allah dan hari kebangkitan serta pembalasan
Haram bersikap takabur dan bongkak yg mana ia membawa kepada kesyirikan dan kekufuran
terhadap Allah
Adalah dituntut mendatangkan contoh2 untuk menerangkan makna2 yg tersembunyi kpd

orang lain.
37
َۡ ُ ََ َ َ َ ۡ َ َ َّ َ ُ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ ُّ َٰ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ ۡ ۡ َ
ِ ‫ٱۡضب لهم مثل ٱۡليوة ِ ٱَنيا كما ٍء أكزلنَٰه مِن ٱلسما ِء فٱختلط بِهِۦ نبات ٱۡل‬
‫ۡرض‬ ِ ‫و‬
ً َ ۡ ُّ ۡ َ ُ َٰ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ َٰ َ ُ ُ ۡ َ ٗ َ َ َ ۡ َ َ
٤٥ ‫ك َشء مقت ِد ا‬ ِ ‫ٱلري َه وَن ٱّلِل لَع‬ ِ ‫شيما تذ وه‬
ِ ‫فسصب َ ه‬
45. Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia sebagai air hujan
yang Kami turunkan dari langit, maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka
bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan oleh angin. Dan
adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu
ٗ َ َ ٌ ۡ َ َ ٗ َ َ َ َ َ ٌ ۡ َ ُ َ َٰ َّ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ ُّ َٰ َ َ ۡ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ُ َ ۡ
‫ٱلمال وٱَلنون زِينة ٱۡليوة ِ ٱَنياۖ وٱلبَٰقِيَٰت ٱلصلِحَٰت خۡي عِند ب ِ ثوابا وخۡي أمٗل‬
٤٦
46. Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal
lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan
َۡ ُ ََ َ َ َ ۡ َ َ َّ َ ُ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ ُّ َٰ َ َ ۡ َ َ َّ ُ َ ۡ ۡ َ
ِ ‫ٱۡضب لهم مثل ٱۡليوة ِ ٱَنيا كما ٍء أكزلنَٰه مِن ٱلسما ِء فٱختلط بِهِۦ نبات ٱۡل‬
‫ۡرض‬ ِ ‫و‬
ً َ ۡ ُّ ۡ َ ُ َٰ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ َٰ َ ُ ُ ۡ َ ٗ َ َ َ ۡ َ َ
٤٥ ‫ك َشء مقت ِد ا‬ ِ ‫ٱلري َه وَن ٱّلِل لَع‬ ِ ‫شيما تذ وه‬
ِ ‫فسصب َ ه‬
38
Allah t mendatangkan contoh tentang kehidupan manusia dari segi keindahannya kemudian
binasa dengan pantas (segera) sesungguhnya seperti air hujan yg memberi manfaat kpd
tumbuhan
Yg menghijau dan matang., kemudiantidak bertahan lama sehinggalah kering menjadi tanah
yg kontang. Dan Allah itu berkuasa atas segala-galanya samaada menghidupkan atau
membinasakannya
Sesungguhnya Allah T mengumpamakan dunia ini dengan air kerana air apabila ada dengan
kadar yg memberi manfaat dia akan menyuburkan dan apabila melebihi kadarnya akan
memudaratkan serta membinasakan
ٗ َ َ ٌ ۡ َ َ ٗ َ َ َ َ َ ٌ ۡ َ ُ َ َٰ َّ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ ُّ َٰ َ َ ۡ ُ َ َ ُ َ ۡ َ ُ َ ۡ
‫ٱلمال وٱَلنون زِينة ٱۡليوة ِ ٱَنياۖ وٱلبَٰقِيَٰت ٱلصلِحَٰت خۡي عِند ب ِ ثوابا وخۡي أمٗل‬
٤٦
Harta dan anak-anak adalah satu keindahan dan perhiasan bagi kamu di dunia dan kekuatan
bagi kamu, akan tetapi tidak akan kekal lama bahkan akan binasa tanpa tersisa (hilang semua)
Dan amalan soleh yg kekal adalah lebih baik di sisi Allah, yg memberi ganjaran pahala dan
sebaik2 harapan bagi manusia untuk bergantung kepadanya.
39
Dunia itu adalah perhiasan sebaik2 perhiasan dunia ialah wanita yg solehah
Nilai dunia yg sementara dan binasa
Amaran bagi orang yg berbangga dengan perhiasan dunia diantaranya harta dan anak2
Mengutamakan perkara yg kekal abadi dari yg biasa
Amalan soleh adalah yg kekal abadi
Dunia adalah ladang akhirat
40
ٗ ُ ُ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ٰٓ َّ َ ُ َ ۡ َ َ ُ َٰ َ َ َٰ َ ُ َ َ ۡ
٦٠ ‫ِإَوذ قال موَس ل ِفتىه َل أبرح حَّت أبلغ َممع ٱَلحري ِن أو أم ِِض حقبا‬
60. Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada muridnya: "Aku tidak akan berhenti (berjalan)
sebelum sampai ke pertemuan dua buah lautan; atau aku akan berjalan sampai bertahun-tahun"
َّ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َّ َ َ
َ َ ‫ٱَّتَ َذ َسبيلَ ُهۥ ِف ۡٱَلَ ۡحر‬
٦١ ‫ُس ٗبا‬ ِ ِ ِ ‫سيا حوتهما ف‬
ِ ‫فلما بلغا َممع بين ِ ِهما ن‬
61. Maka tatkala mereka sampai ke pertemuan dua buah laut itu, mereka lalai akan ikannya,
lalu ikan itu melompat mengambil jalannya ke laut itu
َ َ َ َ َ َ ‫او َزا قَ َال ل َِف َتى َٰ ُه َءات َِنا َغ َدا َءكَا لَ َق ۡد لَق‬
٦٢ ‫ينا مِن َسف ِركا هَٰذا ك َص ٗبا‬ َ ‫فَلَ َّما َج‬
ِ
62. Maka tatkala mereka berjalan lebih jauh, berkatalah Musa kepada muridnya: "Bawalah
kemari makanan kita; sesungguhnya kita telah merasa letih karena perjalanan kita ini"
ُ‫ٱلش ۡي َطَٰ ُن أ َ ۡن أَ ۡذ ُك َره ۚۡۥ‬

َّ َّ ُ َٰ َ َ َ َ َ ُ ۡ ُ َ َ َ ۡ َّ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ
ِ ‫قال أ ءيت إِذ أوينا إَِل ٱلصخرة ِ فإ ِ ِّن ن‬
‫سيت ٱۡلوت وما أنسىنِيه إَِل‬
ٗ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ َ َ َّ َ
٦٣ ‫وٱَّتذ سبِيلهۥ ِِف ٱَلح ِر عجبا‬
63. Muridnya menjawab: "Tahukah kamu tatkala kita mencari tempat berlindung di batu tadi,
maka sesungguhnya aku lupa (menceritakan tentang) ikan itu dan tidak adalah yang melupakan
aku untuk menceritakannya kecuali syaitan dan ikan itu mengambil jalannya ke laut dengan
cara yang aneh sekali"
َ َ ٰٓ َ َ َّ َ ۡ َ ۡ َ َّ ُ َ َ َٰ َ َ َ
٦٤ ‫لَع َءاثا ِه َِما ق َص ٗصا‬ ‫قال ذل ِ ما كنا نبغِ فٱ تدا‬
64. Musa berkata: "Itulah (tempat) yang kita cari". Lalu keduanya kembali, mengikuti jejak
mereka semula
ۡ َّ َّ َّ َ ٗ َ ۡ َ ُ َٰ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ٗ ۡ َ َ َ َ َ
٦٥ ‫ۡحة م ِۡن عِن ِدكا َو َعل ۡم َنَٰ ُه مِن َُكا عِل ٗما‬ ‫فوجدا عبدا مِن عِبادِكا ءاتينه‬
65. Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba Kami, yang telah
Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu
dari sisi Kami
41
ٗ ۡ ُ َ ۡ ُ َّ َ َ ُ َ ٰٓ َ َ َ ُ َّ َ ۡ َ َٰ َ ُ ُ َ َ َ
٦٦ ‫قال ّلۥ موَس هل أتبِع لَع أن تعلِم ِن مِما علِمت ددا‬
66. Musa berkata kepada Khidhr: "Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu mengajarkan
kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu-ilmu yang telah diajarkan kepadamu?
ٗ ۡ ‫ِع َص‬
٦٧ ‫ُبا‬ َ ‫قَ َال إكَّ َ لَن ت َ ۡس َت ِط‬
َ ِ ‫يع َم‬ ِ
67. Dia menjawab: "Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan sanggup sabar bersama aku
ٗ ۡ ‫لَع َما ل َ ۡم َُتِ ۡط بهِۦ ُخ‬

َٰ ََ ُ ۡ َ َََۡ
٦٨ ‫ُبا‬ ِ ‫وكيف تص ُِب‬
68. Dan bagaimana kamu dapat sabar atas sesuatu, yang kamu belum mempunyai pengetahuan
yang cukup tentang hal itu?
ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ ٗ َ ُ َّ َ َ َ ‫قَ َال َس‬

٦٩ ‫ج ُد ِّن إِن داء ٱّلِل صابِرا وَل أع َِص ل أمرا‬
ٗ
ِ ‫ت‬
69. Musa berkata: "Insya Allah kamu akan mendapati aku sebagai orang yang sabar, dan aku
tidak akan menentangmu dalam sesuatu urusanpun"
ٗ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ َّ َ ۡ َ َ ۡ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َّ َ َ َ
ٰٓ ‫قال فإ ِ ِن ٱتبعت ِِن فٗل تسل ِِن عن َش ٍء ح‬
٧٠ ‫َّت أح ِد ل مِنه ذِكرا‬
70. Dia berkata: "Jika kamu mengikutiku, maka janganlah kamu menanyakan kepadaku
tentang sesuatu apapun, sampai aku sendiri menerangkannya kepadamu"
42
Ayat ini bermula dengan menyebut perjalanan dalam menuntut ilmu yg disertai oleh nabi
musa nabi dikalangan bani israil
Dan dibantu oleh Yushaq bin Nun untuk bertemu seorang yg alim bernama Khidir dipertemuan
dua lautan. Dan kedua2nya bertemu seorang yg soleh
Yg alim yg diajarkan oleh Allah dengan ilmu yg banyak
Musa menemani Khidir
Musa meminta izin daripada Khidir untuk menemaninya dalam menuntut ilmu . Maka Khidir
mengizinkan Musa dengan syarat Dia hendaklah sabra atas segala
Yg dilihatnya perkara yg tidak disukainya dan tidak menyoal tentangnya sehinggalah ia diberi
penjelasan tentang rahsia2 disebalik tindakan yg pelik itu.
Luasnya ilmu Allah serta kebesaran kekuasaannya
Adab2 yg baik diantara seorang pelajar (penuntut) dengan guru
43
Kembali dengan kebenaran adalah lebih baik dari meneruskan kesilapan atau kesalahan
Disunatkan berteman didalam musafir
Berlakunya kealpaan bagi setiap manusia sekali pun orang yg soleh
Disenaatkan menuntut ilmu yg lebih sekalipun seseorang itu alim
44
ۡ َ َ ۡ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ‫َّت إ َذا َ ك‬
ٰٓ َّ ‫ٱكطلَ َقا َح‬
َ َ‫ف‬
‫جئت ديا‬ ِ ‫د‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫أ‬ ‫ق‬‫ر‬
ِ ‫غ‬ ِ‫ۡل‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫ر‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫ال‬‫ق‬ ۖ‫ا‬‫ه‬ ‫ق‬‫ر‬ ‫خ‬ ِ ‫ة‬‫ين‬ ‫ف‬
ِ ‫ٱلس‬ ‫ِف‬
ِ ‫ا‬‫ِب‬ ِ
٧١ ‫إ ِ ۡم ٗرا‬
71. Maka berjalanlah keduanya, hingga tatkala keduanya menaiki perahu lalu Khidhr
melobanginya. Musa berkata: "Mengapa kamu melobangi perahu itu akibatnya kamu
menenggelamkan penumpangnya?" Sesungguhnya kamu telah berbuat sesuatu kesalahan yang
besar
ٗ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ َّ ۡ ُ َ ۡ َ َ َ َ
٧٢ ‫قال ألم أقل إِك لن تست ِطيع م ِِع صُبا‬
72. Dia (Khidhr) berkata: "Bukankah aku telah berkata: "Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak
akan sabar bersama dengan aku"
ٗ ۡ ُ ۡ َ ۡ ۡ ُ َ ُ َ َ ۡ َُ َ َ َ
٧٣ ‫يت َوَل ت ۡرهِق ِِن مِن أم ِري عِسا‬ ‫س‬
ِ ‫خذ ِّن بِما ن‬
ِ ‫قال َل تؤا‬
73. Musa berkata: "Janganlah kamu menghukum aku karena kelupaanku dan janganlah kamu
membebani aku dengan sesuatu kesulitan dalam urusanku"
ۡ َ َ ۡ ۡ َ َّ ۡ َ ۡ َ َّ َ ٗ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ٗ َٰ َ ُ َ َ َ ٰٓ َّ َ َ َ َ َ
‫جئت ديا‬ ِ ‫ۡي نفس لقد‬ِ ‫فٱكطلقا حَّت إِذا لقِيا غلما فقتلهۥ قال أقتلت نفسا زك ِيَۢة بِغ‬
ۡ ُّ
٧٤ ‫كك ٗرا‬
74. Maka berjalanlah keduanya; hingga tatkala keduanya berjumpa dengan seorang anak, maka
Khidhr membunuhnya. Musa berkata: "Mengapa kamu membunuh jiwa yang bersih, bukan
karena dia membunuh orang lain? Sesungguhnya kamu telah melakukan suatu yang mungkar"
ٗ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ َّ َ َّ ُ َ ۡ َ َ َ َ
٧٥ ‫۞قال ألم أقل ل إِك لن تست ِطيع م ِِع صُبا‬
75. Khidhr berkata: "Bukankah sudah kukatakan kepadamu, bahwa sesungguhnya kamu tidak
akan dapat sabar bersamaku?
ٗ ۡ ُ ُ َّ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َٰ َ ُ َ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ َ َ َ
٧٦ ‫حب ِِنِۖ قد بلغت مِن َ ِّن عذ ا‬
ِ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ٗل‬‫ف‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ب‬ ِۢ ‫ء‬‫َش‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ۡل‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ن‬ِ ‫ق‬
‫إ‬ ‫ال‬
76. Musa berkata: "Jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu sesudah (kali) ini, maka
janganlah kamu memperbolehkan aku menyertaimu, sesungguhnya kamu sudah cukup
memberikan uzur padaku"
45
ُ ُ َ ُ َ ْ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ َ ٰٓ َّ َ َ َ َ َ
َ ‫وه َما فَ َو َج َدا ف‬
ٗ‫ِيها ج َدا ا‬
ِ ‫فٱكطلقا حَّت إِذا أتيا أهل قري ٍة ٱستطعما أهلها فأبوا أن يضيِف‬
ٗ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َّ َ َ ۡ ۡ َ َ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ُ
٧٧ ‫ي ِريد أن ينقض فسقامه ۖۥ قال لو ِدئت ۡلخذت عليهِ أجرا‬
77. Maka keduanya berjalan; hingga tatkala keduanya sampai kepada penduduk suatu negeri,
mereka minta dijamu kepada penduduk negeri itu, tetapi penduduk negeri itu tidak mau
menjamu mereka, kemudian keduanya mendapatkan dalam negeri itu dinding rumah yang
hampir roboh, maka Khidhr menegakkan dinding itu. Musa berkata: "Jikalau kamu mau,
niscaya kamu mengambil upah untuk itu"
ً ۡ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ َۡ َ َۡ َ ُ َُ َ َ َۡ ۡ َ‫قَ َال َهَٰ َذا ف َِر ُاق ب‬

٧٨ ‫يل ما لم تست ِطع عليهِ صُبا‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ب‬‫ك‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ َ
‫و‬ ‫ِن‬ ‫ي‬
ِ ِ ِ ِ ۡۚ ِ ِ
78. Khidhr berkata: "Inilah perpisahan antara aku dengan kamu; kelak akan kuberitahukan
kepadamu tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya
ٞ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ۡ َ ُّ َ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ َ َٰ َ َ ۡ َ َ َ ُ َ َّ َّ َ
ِ ‫عيبها وَن و اءهم مل‬ِ ‫أما ٱلس ِفينة فَككت ل ِمسكِي يعملون ِِف ٱَلح ِر فس دت أن أ‬
ٗ ۡ َ َ َ َّ ُ ُ ُ ۡ َ
٧٩ ‫يسخذ ك سفِين ٍة غصبا‬
79. Adapun bahtera itu adalah kepunyaan orang-orang miskin yang bekerja di laut, dan aku
bertujuan merusakkan bahtera itu, karena di hadapan mereka ada seorang raja yang merampas
tiap-tiap bahtera
ٗ ۡ ُ َ ٗ َٰ َ ۡ ُ َ ُ َ ۡ ُ َ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َٰ َ ُ ۡ َّ َ َ
٨٠ ‫شينا أن يرهِقهما طغينا وكفرا‬ ِ ‫ي فخ‬
ِ ‫وأما ٱلغلم فَكن أبواه مؤمِن‬
80. Dan adapun anak muda itu, maka keduanya adalah orang-orang mukmin, dan kami
khawatir bahwa dia akan mendorong kedua orang tuanya itu kepada kesesatan dan kekafiran
ٗ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ ٗ َٰ َ َ ُ ۡ ٗ ۡ َ َ ُ ُّ َ َ ُ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ َ
٨١ ‫فس دكا أن يب ِدلهما بهما خۡيا مِنه زكوة وأقرب ۡحا‬
81. Dan kami menghendaki, supaya Tuhan mereka mengganti bagi mereka dengan anak lain
yang lebih baik kesuciannya dari anaknya itu dan lebih dalam kasih sayangnya (kepada ibu
bapaknya)
ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َّ ٞ َ ُ َ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ
ٗ‫وه َما َص َٰلحا‬ ۡ َ َ ۡ َ َٰ َ ُ َ َ َ ُ َ ۡ َّ َ َ
ِ ‫ي ِِف ٱلم ِدينةِ وَن َتتهۥ كزن لهما وَن أب‬ ِ ‫ي يتِيم‬ ِ ‫ٱۡلدا فَكن ل ِغلم‬
ِ ‫وأما‬
ۡ َ ۡ َ ُ ُ ۡ َ َ َ َ َ َّ ٗ َ ۡ َ َ ُ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ُ َّ ُ َ َ ُ ۡ َ َ َ ُّ َ َ َ َ َ
‫فس اد ب أن يبلغا أددهما ويستخ ِرجا كزنهما ۡحة مِن ب ِ ۚۡ وما فعلتهۥ عن أم ِري‬
ٗ ۡ َ ۡ َ َّ ۡ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ َ َٰ َ
٨٢ ‫ذل ِ تسوِيل ما لم تس ِطع عليهِ صُبا‬
82. Adapun dinding rumah adalah kepunyaan dua orang anak yatim di kota itu, dan di
bawahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua, sedang ayahnya adalah seorang yang
saleh, maka Tuhanmu menghendaki agar supaya mereka sampai kepada kedewasaannya dan
46
mengeluarkan simpanannya itu, sebagai rahmat dari Tuhanmu; dan bukanlah aku
melakukannya itu menurut kemauanku sendiri. Demikian itu adalah tujuan perbuatan-
perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya"
khidir membakar sampan
Maka berjalanlah kedua2 mereka di persisiran pamtai hinggalah mereka menemui sebuah
sampan. Mereka menaikinya, dan khidir membocorkannya di tengah2 perjalanan mereka.
Maka nabi musa membantah dan khidir menggingatkannya supaya beliau mesti bersabar
47
khidir membunuh kanak2 lelaki
Kemudian meneruskan perjalanan mereka selepas keluar dari sampan sehinggalah mereka
bertemu di dalam perjalanan seorang budak lelaki maka khidir membunuhnya dan musa
kembali membantah diatas perbuatan yg demikian. Makan khidir memberi amaran kepada
syarat2nya
khidir membaiki dinding (tembok)
Kemudian kedua2nya meneruskan perjalanan sehinggalah tiba di sebuah kampong, dan mereka
meminta makanan dari penduduk kampong malangnya mereka (org kampung) enggan
menerima kedua2nya sebagai tetamu maka menemui sebuah tembok yg condong
Yg hamper rebah, maka khidir meruntuhkannya dan membinanya semula sehingga berdiri
teguh. Pada kali ini musa bertanyakan khidir tentang sebab keenganannya menerima upah
atas kerjanya. Oleh yg demikian berakhirlah berteman antara keduanya.
Kemudian khidir menerangkan rahsia2 setiap apa yg mereka lalui tentang perkara2 pelik
kepada muridnya iaitu musa. Adapun sampan yg ditengelamkannya adalah kerana org2 miskin
memerlukannya
48
Untuk bekerja dalam memcari rezeki maka beliau ingin merosakkannya kerana raja sentiasa
merampas setiap sampan yg elok
Adapun budak lelaki yg dibunuh, kedua ibubapanya org mukmin maka beliau mengetahui jika
sekiranya budak lelaki itu masih hidup akan menyebabkan kedua ibubapanya akan menjadi
kufur
Adapun dinding yg didirikan khidir tampa ganjaran adalah kerana dibawahnya terdapat harta
karun bagi 2 org lelaki dikalangan penduduk yg mana harta itu telah ditinggalkan oleh kedua
ibubapanya kpd mereka berdua
Dan khidir, melaksanakan seperti yg kekehendaki oleh Allah untuk menjaga harta kedua2
mereka sehinggalah mereka dapat menguruskannya. Dan khidir mengeluarkan harta karun
untuk kedua2 pemuda tersebut. Dan segala yg dilakukannya
Adalah dari arahan Allah Taala yg demikian itulah yg tersembunyi dari pengetahuan musa dan
beliau tidak sabar menghadapinya.
Sebaik2 perkara adalah mendampingi seorang guru
Wajib menunaikan janji
49
Redho kpd Allah sama ada perkara baik atau buruk
Eloknya pengurusan Allah terhadap alam semesta
Allah mengetahui semua perkara ghaib
50
ً ۡ ُۡ ُ َۡ َ ْ َُۡ َ ُۡ َۡ ۡ َۡ َ َ َ‫َوي َ ۡسلُوك‬
٨٣ ‫يِۖ قل سأتلوا عليكم مِنه ذِكرا‬
ِ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ٱل‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
83. Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnain. Katakanlah: "Aku
akan bacakan kepadamu cerita tantangnya"
ٗ َ َ َ ُ ُ َ ۡ َ ََ َۡ ُ َ ‫ك َّنا‬
َّ َ َّ
ۡ
٨٤ ‫ك َشء سببا‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ه‬ َٰ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ات‬‫ء‬‫و‬ ِ
‫ۡرض‬‫ٱۡل‬ ‫ِف‬
ِ ‫ۥ‬‫ّل‬ ‫إِكا م‬
ِ
84. Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepadanya di (muka) bumi, dan Kami telah
memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu
ً َ َ َ َ ََۡ
٨٥ ‫فأتبع سببا‬
85. maka diapun menempuh suatu jalan
َ َ ُۡ َ َ َ َ َۡ َّ َ ۡ َ َ َ َ َ ٰٓ َّ َ
ُ ‫ٱلش ۡم ِس َو َج َد َها َت ۡغ ُر‬
‫ِندها ق ۡو ٗماۖ قل َنا ي َٰذا‬
‫ي ۡح َِئة َو َو َج َد ع‬
ٍ ‫ع‬ ‫ِف‬
ِ ‫ب‬ ‫حَّت إِذا بلغ مغ ِرب‬
ٗ ۡ ُ ۡ َ َّ َ َ َّ َ َ ُ َ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ
٨٦ ‫خذ فِي ِهم حسنا‬ ِ ‫ي إِما أن تع ِذب ِإَوما أن تت‬ ِ ‫ٱلقرن‬
86. Hingga apabila dia telah sampai ketempat terbenam matahari, dia melihat matahari
terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam, dan dia mendapati di situ segolongan umat.
Kami berkata: "Hai Dzulkarnain, kamu boleh menyiksa atau boleh berbuat kebaikan terhadap
mereka
ٗ ۡ ُّ ٗ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ َٰ َ ُّ َ ُ َّ ُ ُ ُ َ ُ َ ۡ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ
٨٧ ‫قال أما من ظلم فسوف نع ِذبهۥ ثم يرد إَِل بِهِۦ فيع ِذبهۥ عذابا ككرا‬
87. Berkata Dzulkarnain: "Adapun orang yang aniaya, maka kami kelak akan mengazabnya,
kemudian dia kembalikan kepada Tuhannya, lalu Tuhan mengazabnya dengan azab yang tidak
ada taranya
ٗ ۡ ُ َ ۡ َ ۡ ُ َ ُ ُ َ َ َ َٰ َ ۡ ُ ۡ ً َ َ ُ َ َ ٗ َٰ َ َ َ َ َ َ َ ۡ َ َّ َ َ
٨٨ ‫وأما من ءامن وع ِمل صلِحا فلهۥ جزاء ٱۡلسِنِۖ وسنقول ّلۥ مِن أم ِركا يِسا‬
88. Adapun orang-orang yang beriman dan beramal saleh, maka baginya pahala yang terbaik
sebagai balasan, dan akan kami titahkan kepadanya (perintah) yang mudah dari perintah-
perintah kami"
51
ً َ َ َ َ ۡ َ َّ ُ
٨٩ ‫ثم أتبع سببا‬
89. Kemudian dia menempuh jalan (yang lain)
٩٠ ‫َتا‬ َٰ َ َ ‫ٱلش ۡم ِس َو َج َد َها َت ۡطلُ ُع‬

ٗ ۡ ‫لَع قَ ۡوم َّل ۡم ََنۡ َعل ل َّ ُهم مِن ُدوك َِها ِس‬ َّ َ ۡ َ َ َ َ َ ٰٓ َّ َ
‫حَّت إِذا بلغ مطلِع‬
90. Hingga apabila dia telah sampai ke tempat terbit matahari (sebelah Timur) dia mendapati
matahari itu menyinari segolongan umat yang Kami tidak menjadikan bagi mereka sesuatu
yang melindunginya dari (cahaya) matahari itu
ٗ ۡ ُ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ِ َٰ َ َ
٩١ ‫كذل ۖ وقد أحطنا بِما َيهِ خُبا‬
91. demikianlah. dan sesungguhnya ilmu Kami meliputi segala apa yang ada padanya
ً َ َ َ َ ۡ َ َّ ُ
٩٢ ‫ثم أتبع سببا‬
92. Kemudian dia menempuh suatu jalan (yang lain lagi)
ٗ َ َ َۡ َ ُ َ َّ َ ُ َ ۡ ‫َّت إ َذا بَلَ َغ َب‬
٩٣ ‫ٱلس َّديۡ ِن َو َج َد مِن دوك ِ ِه َما ق ۡو ٗما َل يَكادون َيفق ُهون ق ۡوَل‬
َّ ‫ي‬ َّ َ
ِ ٰٓ ‫ح‬
93. Hingga apabila dia telah sampai di antara dua buah gunung, dia mendapati di hadapan
kedua bukit itu suatu kaum yang hampir tidak mengerti pembicaraan
ََ ً ۡ َ َ َ ََُۡ َۡ َ
ٰٓ‫لَع‬
َۡ َ ُ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َ َ ُ ۡ َ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َٰ َ ْ ُ َ
‫ۡرض فهل َنعل ل خرجا‬ ِ ‫سدون ِِف ٱۡل‬
ِ ‫ي إِن يسجوج ومسجوج مف‬ ِ ‫قالوا يذا ٱلقرن‬
ٗ َ ۡ َََُۡ َََۡ َََۡ َ
٩٤ ‫أن َتعل بيننا وبينهم سدا‬
94. Mereka berkata: "Hai Dzulkarnain, sesungguhnya Ya´juj dan Ma´juj itu orang-orang yang
membuat kerusakan di muka bumi, maka dapatkah kami memberikan sesuatu pembayaran
kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka?
ً ۡ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َّ ُ ُ ََ ٞۡ َ َ َّ َ َ َ َ
٩٥ ‫وِن بِقو ٍة أجعل بينكم وبينهم دما‬ ‫ين‬
ِ ِ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ۡي‬ ‫خ‬ ‫ّب‬
ِ ِ ‫ه‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ِن‬
ِ ‫قال ما م‬
‫ك‬
95. Dzulkarnain berkata: "Apa yang telah dikuasakan oleh Tuhanku kepadaku terhadapnya
adalah lebih baik, maka tolonglah aku dengan kekuatan (manusia dan alat-alat), agar aku
membuatkan dinding antara kamu dan mereka
52
َ َ ٗ َ ُ َ َ َ َ َّ َ ْ ُ ُ َ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ َ َٰ َ َ َ َّ َ َ ۡ ََُ ُ َ
ٰٓ
‫ي قال ٱكفخ ۖوا حَّت إِذا جعلهۥ كا ا قال‬
ِ ‫ف‬‫د‬‫ٱلص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫او‬‫س‬ ‫ا‬‫ذ‬ِ ‫إ‬ ٰٓ
‫َّت‬ ‫ح‬ ‫د‬
ِِۖ ‫ي‬ ‫د‬
ِ ‫ٱۡل‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ز‬ ‫وِن‬
ِ ‫ءات‬
ٗ ۡ ۡ َ َ ۡ ُۡ ُ َ
٩٦ ‫وِن أف ِرغ عليهِ ق ِطرا‬ ِ ‫ءات‬
96. berilah aku potongan-potongan besi". Hingga apabila besi itu telah sama rata dengan kedua
(puncak) gunung itu, berkatalah Dzulkarnain: "Tiuplah (api itu)". Hingga apabila besi itu sudah
menjadi (merah seperti) api, diapun berkata: "Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar aku
kutuangkan ke atas besi panas itu"
ٗ ۡ َ ُ َ ْ ُ َٰ َ َ ۡ َ َ ُ ُ َ ۡ َ َ ْ ُ َٰ َ ۡ َ َ
٩٧ ‫فما ٱسطعوا أن يُهروه وما ٱستطعوا ّلۥ نقبا‬
97. Maka mereka tidak bisa mendakinya dan mereka tidak bisa (pula) melobanginya
ٗ ۡ َ َ َّ َ َ ۡ َ َ ٞ َ ۡ َ َ َٰ َ َ َ
٩٨ ‫ۡحة مِن َّ ِّبِۖ فإِذا َجا َء َوع ُد َ ِّب َج َعل ُهۥ دَك َء ۖ َوَن َوع ُد َ ِّب َحقا‬ ‫قال هذا‬
98. Dzulkarnain berkata: "Ini (dinding) adalah rahmat dari Tuhanku, maka apabila sudah
datang janji Tuhanku, Dia akan menjadikannya hancur luluh; dan janji Tuhanku itu adalah
benar"
53
Allah Taala megurniakan kedudukan yg tinggi kpd Zulqarnain
Ayat in menceritakan tentang kisah zulqarnain. Maka Allah telah memberi kepadanya
kekuasaan memerintah di muka bumi, dan mengurniakan kepadanya ilmu yg banyak
Sehingga mampu mengatasi pelbagai perkara yg diperlukannya(dihadapinya). Dengan sebab2

inilah beliau dapat menakluki kekuasaannya
Di muka bumi, dan kekuasaanya sehingga sampai ke Negara matahari terbenan.
perjalanan pertama : menuju ke arah barat
beliau berjalan hinggalah sampai kesatu tempat yg jauh ke arah barat beliau dapati
matahari terbenam di sebuah tempat
Mata air yg hitam berlumpur, dan disisinya terdapat satu kaum yg kufur kepada Allah. Maka
Allah
Mengilhamkan kepadanya supaya memilih antara dua perkara: sama ada meyeru mereka
supaya beriman atau pun membunuh mereka sekiranya mereka terus dalam kekufuran.
Adapun sesiapa sahaja yg mengikutnya dan beriman dengan Allah T serta beramal soleh maka
baginya ganjaran kebaikan di akhirat
54
: menuju ke arah timur
Kemudian Zulqarnain berjalan sehinggalah ke timur di akhirnya (….).dan didapati
Terbitnya pada satu kaum yg hidup tidak diberi perlindungan daripada panas. Maka meyeru
mereka supaya beriman
(jalan mengikut jalan yg pertama)
perjalanan antara timur dan barat
Kemudian zulqurnain berjalan menuju jalan diantara timur dan barat sehinggalah beliau sampai
di suatu tempat dantara dua bukit yg tinggi
Dan di sana beliau dapati satu kaum yg tidak memahami apa yg dikatakan kepada mereka. (..)
, mereka memintak daripada zulqurnain supaya mendirikan satu empangan bagi
Menghadapi ya’juj dan makjuj. Maka beliau membina sebuah empangan yg tinggi untuk
mereka. Maka tiada sipapun yg mampu mendaki (memanjat) empangan kerana
Ketinggiannya, dan tioada siapa yg mampu memecahkannya kerana kekerasannya. Dan hal itu
akan berterusan sehinggalah datangnya perintah Allah untuk meruntuhkannya.
55
Bekerjasama dalam melaksanakan kebaikan dan ketaqwaan
diharuskan mengambil upah setelah selesai melaksanakan tugas penting
Mengakui adanya satu kaum Ya’juj dan Makjuj dan mereka akan keluar sebelum hari kiamat
Tiada paksaan dalam agama
Orang islam digalakan melaksanakan kerja dengan mengharabkan keredhoan Allah T.
56
‫باب احلديث‬
57
‫ﷺ‬
Sabda nabi SAW: Kunci2 perkara ghaib ada 5 yg tidak diketahui oleh sesiapapun kecuali Allah
T. tidak sesiapa mengetahui
apa yg terkandung dalam rahim ibu kecuali Allah. Dan tidak sesiapa mengetahui apa yg akan
berlaku keesokan harinya kecuali Allah, dan Dan tiada siapa yg mengetahui bilakah datangnya
hujan kecuali Allah, dan tiada sesiapapun tahu
Di bumi manakah ia akan mati kecuali Allah, dan tiada sesiapa pun yg tahu bilakah berlakunya
hari kiamat kecuali Allah T.
apa yg terkandung dalam rahim
apa yg akan berlaku keesokan harinya
bilakah datangnya hujan
dibumi manakah manusia akan mati
bilakah berlakunya hari kiamat
58
Tidak dapat dilihat oleh pancaindera
Hamil, kandung, gugur
Tempat kandungan (terbentuk) janin
Air yg turun dari langit (awan)
Hari kiamat
Memeluk islam bersama bapanya semasa beliau masih kecil dan belum baligh dan berhijrah
bersama bapanya ke madinah dan terdidik di kalangan (bahu) para sahabat dan dipangkuan
rasulallah.
59
‫ﷺ‬
Beliau beribadah setiap malam dan sentiasa berpuasa sehinggalah diperintahkan oleh nabi
mengurangkan puasa dan beribadah di tengah malam.
Hadis ini menunjukan kepada kita perkara2 yg ghaib dalam kehidupan manusia.antara perkara
tersebut
Setiap yang terkandung dalam rahim wanita sama ada lelaki atau pu perempuan serta
mengetahui tentang bahagia dan derita
Setiap titisan hujan adalah penyebab datangnya rezeki manusia
Tibanya waktu hari kiamat
Setiap apa yg diusahakan oleh manusia pada keesokan harinya untuk mendapat rezeki
Tempat matinya manusia serta masa kematiannya
60
Menyatakan kejahilan manusia tentang dirinya sekalipun diberikan sedikit ilmu
Sesungguhnya perkara2 yg ghaib tidak diketahui oleh sesiapa pun kecuali Allah
Barangsiapa yg mendakwa mengetahui perkara ghaib adalah pendusta
Hanya Allah yg tahu apa yg berlaku dalam rahim tentang perkembangan dalam janin.
61
‫ﷺ‬
Dari Nu’man bin Basyir radhiallahuanhu dia berkata, Saya mendengar Rasulullah
shallallahu`alaihi wa sallam bersabda, "Sesungguhnya yang halal itu jelas
dan yang haram itu jelas. Di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang syubhat (samar-
samar) yang tidak diketahui oleh orang banyak. Maka siapa yang takut terhadap syubhat.
berarti dia telah menyelamatkan agamanya dan kehormatannya. Dan siapa yang terjerumus
dalam perkara syubhat, maka akan terjerumus dalam perkara yang diharamkan. Sebagaimana
penggembala yang menggembalakan hewan gembalaannya di sekitar (ladang) yang dilarang
untuk memasukinya
maka lambat laun dia akan memasukinya. Ketahuilah bahwa setiap raja memiliki larangan dan
larangan Allah adalah apa yang Dia haramkan. Ketahuilah bahwa dalam diri ini terdapat
segumpal daging
jika dia baik maka baiklah seluruh tubuh ini dan jika dia buruk, maka buruklah seluruh tubuh;
ketahuilah bahwa dia adalah hati
jelas
tidak jelas atau kesamaran
menuntut kebebasan daripadanya
badan atau dirinya
62
larangan
menghampiri dan mendekati
Dilahirkan pada tahun kedua hijrah dan beliau adalah orang yg pertama dilahirkan dalam
islam dikalangan orang2 Ansar selepas hijrah.
Belia adalah seorang lelaki yg bijak (cerdik) dikalangan sahabat yg kecil (kanak2) sentiasa
mendampingi nabi
halal yg jelas yg tiada keraguan padanya seperti memakan dan meminun minuman yg baik
Haram yg jelas seperti memakan bangkai, darah, daging babi, minum arak, perkahwinan yg
diharamkan, memakai pakaian sutera bagi lelaki, memakan riba serta mencuri dan sebagainya
Perkara yg diragui seperti memakan atau mengmbil sebahagian perkara yg menjadi pertikaian
dari segi halal dan haramnya.
63
Sesungguhnya halal itu perkara ya telah dihalalkan oleh Allah. Dan haram itu adalah perkara
yg diharamkan oleh Allah dengan dalil yg jelas
Sesiapa yg melampaui yg halal dan melakukan perkara shubahat sesungguhnya dia telah
menghampiri perkara yg haram.
Wajib bagi setiap muslim menjauhi perkara yg diharamkan
Apabila eloknya hati maka eloklah segala pergerakan jasad
64
‫ﷺ‬
Dari anas berkata, Sabda nabi : bantulah saudara kamu yg zalim atau yg dizalimi” maka
berkatalah seorang lelaki: wahai rasulallah aku akan bantu orang yg kena zalim Tidakkah kamu
melihat jika sekiranya org yg zalim bagaimanakah aku boleh membantunya
berkata Rasulallah halanglah dia dari melakukan kezaliman, maka yg demikian kamu telah
membantunya.
zalim
yg dizalimi
halanglah orang yg zalim dan bantulah org yg

dizalimi
tegahlah
65
Dilahirkan 3 tahun selepas nabi di utuskan menjadi rasul dan sahabat baginda dan meninggal
di Basrah
‫ﷺ‬ ‫ﷺ‬
Khidmat kepada nabi selama 11 tahun dan membesar di rumah nabi serta beradab seperti
adab rasulallah.
‫ﷺ‬
Hadis ini menunjukan wajib membantu org yg kena zalim dan yg menzalimi nabi telah
memperingatkan
‫عىل‬
Membetulkan pemikiran para sahabat, baginda mengingatkan setiap muslim tentang hak2
saudara sesama islam, maka janganlah mengecewakan saudaranya,
Sebagai bukti islam yg toleransi. Dan hadis juga menunjukan tentang pengharaman perkauman
org2 jahiliah dalam membantu kabilah dan keluarga dengan cara yg salah.
Islam adalah system yg sempurna meliputi semua kepentingan hidup
Kesungguhan dengan adab pergaulan sesame manusia serta mengharapkan keredhoan Allah.
Mengutamakan hak muslim dan memperbaiki kesalahanyg nyata dan berbelas kasihan ke atas
mereka
Digalakkan turut serta dan bekerja sama dlm menolak kezaliman demi menjaga keselamatan
masyarakat.
66
Artinya : “Dari Ibn umar R.A dari Nabi SAW sesungguhnya bersabda : Sesungguhnya
Rasulullah SAW bersabda : setiap orang adalah pemimpin dan akan diminta
pertanggungjawaban atas kepemimpinannnya. Seorang kepala negara adalah pemimpion atas
rakyatnya dan akan diminta pertanggungjawaban perihal rakyat yang dipimpinnya. Seorang
suami adalah pemimpin atas anggota keluarganya dan akan ditanya perihal keluarga yang
dipimpinnya. Seorang isteri adalah pemimpin atas rumah tangga dan anak-anaknya dan akan
ditanya perihal tanggung jawabnya. Seorang pembantu/pekerja rumah tangga adalah bertugas
memelihara barang milik majikannya dan akan ditanya atas pertanggungjawabannya. Dan
kamu sekalian pemimpin dan akan ditanya (diminta pertanggungan jawab) darihal hal yang
dipimpinnya”(HR.Muslim).
pemimpin
kesungguhan seseorang melaksanakan

kerja
Orang yg dibawah jagaannya
pekerja untuk tuannya
‫ﷺ‬
67
Dlm hadis ini nabi mengajar ita tentang tugas dan tanggungjawab antara anggota masyarakat
ada kalanya besar
Dan luas dan ada kalanya kecil dan terbatas dan setiap manusia mempunyai tanggungjawab
yg khusus dan berbeza dengan org jagaannya. Antaranya
Tanggungjawab pemerintah: melaksanakan keadilan dan mengutamakan kepentingan

masyarakat
Tanggungjawab seorang lelaki: mendidik ahli keluarganya dan mengajar mereka serta
menyediakan keperluan mereka
Tanggungjawab wanita : menjaga suaminya dan mendidik anak2nya serta menjaga harta
suaminya
Tanggungjawab khadam: menjaga harta tuannya daripada hilang
Rahmat Allah terhadap umatnya menurunkan syariat perkara yg memperbaiki hal2 mereka
dan membentuk perangai mereka
Wajib keatas setiap manusia melaksanakan tanggungjawab mengikut kedudukkannya dan

orang dibawah jagaannya
Wajib keatas setiap ibubapa mengutamakan urusan rumah tangga dan anak2 mereka
Tanggungjawab anak2 terhadap ibubapa mereka adalah bersungguh2 dalam menuntut ilmu
68
‫ﷺ‬
Daripada Jabir bin Abdullah berkata: Sabda rasulallah : tutuplah makanan kamu dan kuncilah
pintu2 kamu, dan padamlah lampu2 kamu , sesungguhnya tikus2 rumah boleh jadi membawa
sumbu pelita dan membakar penghuni rumah.
tutuplah
bekas makanan atau minuman
kunci/tutup
padam
tikus rumah
sumbu pelita (sisa api)
69
Memeluk Islam semasa kecil dan turut serta bersama bapanya dalam baiah ridwan dan
merupakan seorang mufti madinah pada zamannya.
‫ﷺ‬
Adalah seorang lelaki yg berani mengutamakan jihad selalu mendampingi nabi dan hidup dan
panjang umurnya dalam menyebarkan ilmu serta banyak meriwayatkan hadis.
‫ﷺ‬
Dalam hadis ini nabi memperingatkan kita dalam memastikan keselamatan rumah dan ahli
keluarga dari disakiti dan kebinasaan dengan menjaga perkara2 berikut
Menutup bekas2 makanan dan minuman dari kekotoran dan syaitan
Menutup pintu ketika datangnya malam (senja)
Memadam api sebelum tidur takut berlaku kebakaran
70
Menunjukan kelebihan memelihara makanan dlm rumah dari syaitan manusia dan jin serta
serangga liar
Sesungguhnya syaitan berkeliaran pada setiap masa terutamanya pada waktu malam
Digalakkan memadam lampu sebelum tidur
Sesungguhnya semua perintah dalam hal ini adalah untuk memberi petunjuk kepada
kebaikan.
71
‫ﷺ‬
Abdullah bin masud berkata: sabda rasulallah mencela seorang muslim itu adalah fasik dan
membunuhnya adalah kufur.
Kata2 hukama : diam itu adalah selamat, dan bercakap itu membawa penyesalan . jika
sekiranya bercakap itu bagaikan perak maka dian itu adalah emas
mencaci / mencela
fasik
dosa besar
Hadis ini menerangkan kepada kita beberapa cabang dalam bermuamalah (intraksi) sesama
islam
Kepentingan menjaga lidah dan memelihara diri
Sesungguhnya mencela seorang muslim tanpa hak adalah fasik dan berdosa terutamanya
membunuh
72
Sesungguhnya islam menyeru kepada sesucian jiwa dan kebersihan hati dan memelihara lidah
‫ﷺ‬
‫ﷺ‬
Sentiasa mendampingi nabi ketika kehadirannya dan bermusafir malam dan siang didalam
perjalanan bermusafir baginda tidur diatas ribanya
Adanya pemjagaan harta dan maruah umat islam
Haram menyakiti seorang muslim
Memcela seorang muslim adalah dosa besar
Mengutamakan kesatuan masyarakat
73
Dari Abdullah bin Umar berkata “ rasulullah telah melaknatkan pemberi rasuah dan
penerimanya
‫ﷺ‬
Bersungguh2 dalam beribadah dengan berpuasa di siang hari dan berjaga malam (qiyamullail)
mengusir dan menjauhkan dari kebaikan
pemberi rasuah
penerima rasuah
74
‫ﷺ‬
Dalam hadis ini nabi menerangkan kepada kita tentang mudhoratnya rasuah
Rasuah memusnahkan kehidupan manusia dan menjadi pengkhianat disisi semua penduduk
muka bumi
‫ﷺ‬
Perasuah dan penerimanya dan pemerhatinya di laknat disisi Allah mengikut sabda Rasullullah
Tiada kedudukan ( tempat) bagi orang yg telah dilaknat di hari akhirat
Memakan harta secara batil adalah haram
Sesungguhnya rasuah merosakkan neraca keadilan dan menyempitkan (menghilangkan ) hak2

manusia
Wajib menjauhi rasuah
75
‫ﷺ‬
Dari huzaifah bin asit berkata, nabi memberitahu kami ketika kami sedang berbincang nabi
berkata apa yg kamu bincangkan?
Mereka berkata : kami berbincang tentang hari kiamat sabda nabi tidak akan berlaku hari
kiamat sehinggalah kamu melihat sebelumnya sepuluh tanda2 hari kiamat. Maka nabi
menyebut kepulan asap (asap hitam) dan keluar dajjal
Binatag daabah(binatang yg boleh merangkak dan bercakap) terbitnya matahari dari barat dan
turunya nabi Isa serta yakjuj dan makjuj dan 3 gerhana
(gerhana timur, barat dan semenanjung arab )di akhiri dengan api yg terbit dari yaman yg
mengusir manusia ke padang mahsyar (Syam)
menampakan atau mendedahkan
kami berbincang
kepulan asap hitam
mengusir
seseorang yg mendakwa dirinya sebagai tuhan yg muncul di akhir zaman
76
setiap yg merangkak di muka bumi
Satu kabilah dari zuriat Yafis bin Noh
Satu kabilah Hamajiah berkait nama Yakjuju iaitu satu kabilah dari keturunan Yafis bin Noh
Hilangnya cahaya ketika mana berada diantara bumi dan matahari
Tempat perhimpunan yg dimaksudkan mahsyar ialah bumi Syam
‫ﷺ‬ ‫ﷺ‬
‫ه‬
77
‫ﷺ‬
Munculnya asap tebal yg memenuhi alam semesta
Keluarnya Dajjal ketika hampinya berlaku hari kiamat
Keluarnya Dabbah dari tanah haram mekah dan bercakap dengan manusia tentang perkara yg
luar biasa
Terbitnya matahari dari barat tidak diterima lagi taubat serta tidak diterima iman dari orang2
kafir
Turunnya nabi Isa dan membunuh Dajjal dan tidak ada lagi kecuali orang islam
Yakjuj dan Makjuj adalah umat yg keji membakar dan memusnahkan bumi
Gerhana timur
Gerhana barat
Gerhana di semenanjung Arab
Api yg terbit dari Yaman dan mengusir manusia ke tempat perhimpunan mereka (Syam)
78
‫ﷺ‬
Nabi menceritakan kepada kita tentang perkara2 yg ghaib pada masa hadapan
Sesungguhnya Allah T memperlihatkan kepada kita 10 tanda2 besar
Berpegang teguh kepada agama adalah perkara penting dalam kehidupan
Memberi peringatan kepada setiap muslim dengan apa yg akan berlaku kepada mereka
tentang fitnah di akhir zaman
79
‫باب‬
‫السرية والتاريخ اإلسالمي‬
‫‪80‬‬
Apabila jatuhnya kerajaan umaiyah di Damsyik orang2 abbasiah telah mengusir ahli keluarga
umaiyah dari kerajaan.
Orang2 abbasiah telah membunuh setiap orang yg layak dikalangan umaiyah untuk dilantik
menjadi khalifah
Abdul Rahman bin Muawiyah telah terlepas dari dibunuh selepas beliau menyusup masuk ke
dalam Palestin
Disana beliau bertemu Badar penjaganya yg setia, maka kedua2nya menghala menuju ke
barat hinggalah sampai keutara Afrika kemudian terus lari ke Andalus.
Andalus pada waktu itu telah diperintah oleh Yusof bin Abdul Rahman Al Fihri.
Tatkala Abdul Rahman memasuki Andalus orang ramai mula mengerumuninya dan
mengaguminya.
81
Kemudian berlakulah perbalahan besar antara Abdul Rahman bin Muawiyah dan Yusof bin
Al Fihri, maka tercetuslah peperangan antara mereka pada tahun 138 h serta berakhir dengan
kekalahan Al Fihri
Kemenangan Abdul Rahman dalam pertempuran telah membawa kepada terasasnya kerajaan
umaiyah di Qurtabah di Andalus pada tahun 138h dan beliau diberi gelaran Ad- Dakhil.
82

Abdul Rahman membesar di dalam persekitaran istana khalifah umawi di Dansyik

Setelah kerajaan Abbasiah mendirikan kerajaan mereka selepas kejatuhan kerajaan umaiyah
adalah matlamat mereka menghapuskan orang2 umaiyah.

Abdul Rahman telah terlepas setelah beliau bersembunyi di sebuah kampung yg terpencil
berhampiran dengan Furat ( sungai Furat)

Abdul Rahman telah lari daripada Syam dan sampai ke Palestin ketika umurnya 20 tahun.

Kemudian beliau sampai ke Qurtobah kemudian dilantik sebagai pemerintah di situ.

Tempoh ini dikenali sebagai penggal pemerintahan Amir Umaiyah
83
84

Dilantik sebagai khalifah setelah kewafatan datuknya Amir Abdullah bin Muhammad
Abdul Rahmad bin Muhammad telah memelihara cucunya Abdul Rahman Al Nasir, yg yatim
ketika masih dalam buaian. Dan beliau hanya memelihara Abdul Rahman tanpa cucunya yg
lain dari anak2 Abdul bin Muhammad.

Membawa berita baik kepada orang ramai dengan kebaikan dirinya dengan berhemah yg
7 dan mereka mengharapkan pembaharuan dibawah pemerintahannya. tinggi
“ 
Abdul Rahman Al Nasir telah menggelarkan dirinya sebagai Khalifah sepertimana diketahui
dalam kerajaan Fatimiah di tunis dan kerajaan Abbasiah di Baghdad.
85
Beliau cintakan ilmu dan menyayangi ulama
beliau merupakah seorang yg bertolak ansur dan berfikiran terbuka
Dikenali sebagai pemerintahan yg menepati janji
86
Faktor kemajuan kerajaan umawiyah di Andalus
Terdapat beberapa factor bagi kemauan kerajaan umawiyah di andalus yg telah disediakan pada
zamannya yg menuju seruan untuk membina Negara yg maju
Faktor2 ini meliputi 4 aspek
ilmu dan pengetahuan

Qurtaba menjadi pusat ilmu dan sastera serta penghasilan ilmiah

Meluasnya pergerakan penterjemahan buku2 asing ke dalam bahasa arab

Penunjulan kebangkitan islam dan bahasa arab
Keadaan umaiyah di andalus mempunyai keistimewaan dari aspek kekuatan anggota tentera
dan memajukan beberapa peralatan ketenteraan dalam pelbagai bidang

Pada zaman Abdul Rahman Naseer beliau telah mengembalikan negara2 kepada kesatuan
politik dan kekuatan ketenteraan.
87
pentadbiran

Pemerintah2 dan khakifah di andalus melaksanakan politik dengan baik dan pentadbiran
mereka tersusun dan terancang

Membahagikan anggota polis kepada beberapa bahagian antaranya polis bertugas di waktu
malam dan bertugas waktu siang.

Membahagikan pegawai polis untuk mengawasi perdagangan dan kepentingan polis

Melantik penguatkuasa disetiap negeri untuk memantau pasar perdagangan dan undang2
kehakiman
pembangunan

Pemerintah dan khulafa mengutamakan pembinaan sekolah2 dan pejabat2 serta masjid.

Antara masjid yg mashyur ialah Masjid Cordoba pada zaman abdul Rahman addakhil

Abdul Rahman naseer telah membina sebuah Bandar yg besar dan dinamakan madinah
zahraa’
Berpindahnya kemajuan islam ke eropah dan membangunkannya () sama ada dalam aspek
kemajuan pemikiran atau kemajuan pembangunan
88
kemajuan teknologi bagi negara umawiyah di andalus
perniagaan
Mementingkan jalan2 dan jambatan2 serta pasar2. Jambatan terowong yg terkenal di

Qordoba yg panjangnya sampai 400 meter
pertanian
Mereka sangat mementingkan sistem saliran yang mana tidar berlaku sebelumnya. Selain itu ,
menggali sungai dan mengorek tali air.
pembagunan
Antara pembangunan yg sangat dibanggakan dibina oleh umat islam di Andalus ialah masjid
Qordoba. Dan ibu kota Zahraa’ () istana Jaafariah
Istana jaafariah telah disandarkan kepada abu jaafar bin sulaiman bin hud salah seorang raja2
89
Osmaniah dinasabkan kepada kabilah Turkmaniah bermula pada kurun 7 hijrah di Kurdistan
dan berterusan dlm bidang penternakan
Hasil daripada peperangan Monggol yg dipimpin oleh Gengis Khan keatas Iraq dan kawasan2
asia kecil, sesungguhnya Sulaiman
Datuk kepada Osman pertama, adalah pengasas Negara, nerhijrah pada tahun 618h bersamaan
1220 m ke Negara anatul dan menetap di ibu kota Akhlat (timur turki sekarng)
Selepas wafatnya sulaiman pada tahun 627h bersaman 1230h digantikan oleh anaknya yg
tengah Ortgul yg meneruskan
Pertempurannya kearah barat daya dari Anadhol. Bersamanya lebih kurang seratus keluarga
dan lebih dari 400 orang penunggang kuda.
Ketika mana Ortugul bapa Osman telah lari dengan keluarganya yg mana bilangannya tidak
melebihi 400 keluarga dari amukan yg membabi buta orang Monggol.
90
Apabila dekat dengan suatu tempat mereka dapati pertempuran yg sengit antara umat islam
dan nasrani. Dimana tentera nasrani menguasai keadaan
Ortugal mara dengan penuh semangat bagi membantu umat islam. Maka dengan usahanya
menjadi sebab kemenangan umat islam terhadap nasrani
Selepas berakhirnya pertempuran ketua tentera islam saljuk telah menghargai usaha ortugal
bersama orang2nya maka dia telah mengurniakan kepada mereka sebidang tanah disempadan
barat Anadhol
Telah terbentuk hubungan yg kuat antara Negara yg sedang membangun (yg diperintah oleh
Ortugal) dan saljuk Rom hasil adanya musuh yg sama bagi mereka.(nasrani)
Hubungan ini berterusan sepanjang hidup Ortogal sehinggalah beliau meninggal dunia pada
tahun 699H/1299M dan diganti oleh anaknya Osman dalam pemerintahan yg mana
disandarkan kepadanya kerajaan Osmaniah
91
Al faith mengutamakan menuntut ilmu sejak kecil lagi oleh yg demikian bekiau terdidik dengan system
didikan yg dikendalikan oleh kekumpulan ulama pada zamannya.
Beliau belajar Al Quran dan hadis dan fekah dan ilmu masa kini antaranya matematik, falak dan sejarah
serta pendidikan ketenteraan teori dan praktikal
Diantara guru yg paling masyhur adalah sheikh Aqi Syamsudin dan Mula Al khurani
Antara peristiwa penting pada zaman Al Fatih adalah pembukaan kota Konstantinople pada tahun
1453M.
92
adil
berani
cerdik
tegas
bersungguh dengan ilmu
Nescaya akan terbukalah konstantinople, maka akan mendapat nikmatlah pemimpinnya beserta
tentera2nya.
93
Membesar dengan sukakan ilmu daN sastera dan ulama2 dan sasterawan dan fuqohak dan masyhur
sejak zaman keremajaannya dengan sikap bersungguh2 dan mulia
Beliau masyhur dengan menulis syair dan qosidah dan beliau mengutamakan khat dan seni bina dan
pembinaan
Pada zamannya telah diasaskan kota sulaimanniah di Iraq,
Beliau pakar beberapa bahasa antaranya bahasa Arab parsi dan serbia
Antara ulama yg paling masyhur pada zamannya Abu Saud Afandi
mementingkan ikmu dan ulama
seungguh
mulia
94
Kesan kejatuhan Osmaniah
Terputusnya kerajaan Khalifah islamiah dan penjajahan oleh pelarian yahudi keatas Negara Palestin
Perpecahan Negara islam yg membawa kepada lemahnya dunia islam
Perubahan kehidupan islam kepada kehidupan sekular
95

Membesar hasan al bana dalam didikan agama dibawah keluarga yg kuat agama
Ketika muda Hassan Al Banna telah menghafaz al Quran dan banyak hadis Rasulullah SAW
Belajar di sekolah agama Ar Rasyad kemudian meneruskan pengajian diperalihannya seterusnya

meneruskan persekolahannya di sekolah Mualimin Auwaliah di Damanhur dan menamatkan
pengajinnya di Darul Ulum pada tahun 1927m

Selepas itu beliau dilantik sebagai guru bahasa Arab di sekolah Ibtidaiyyah Amiriah di
Ismailliyyah.
96

Kekal dengan tugas ini sehinggalah beliau meletak jawatan pd tahun 1946 untuk meluangkan masa
kerjanya dengan Jamaah Ikhwan Muslimin
Alim
suka berdakwah
berani
fasih
bersungguh2
Guru bahasa arab
Pengasas pergerakan Ikhwan Muslimin
Pendakwah ke jalan Allah
97

Hassan Al Banna mempromosikan pemikiran islam yg syumul

Memerangi keruntuhan akhlak dan perkara yg pelik (budaya kuning) dalam masyarakat

Al Banna menyeru raja2 dan pemerintah melaksanakan syariat islam

Bersungguh2 dalam berdakwah dengan berani
98

Muhammad Abduh memulakan pengajiannya agamanya dari bapanya ketika kecil kemudian
meneruskan pengajian ke University Ahmadi di Thanta hinggalah beliau menamatkan hafazan
Al Qurannya.

Meneruskan pengajian ke University Al Azhar

Beliau bertemu dengan Jamaluddin Al Afghani dan mereka meletakan asas memulihkan agama
dalam bentuk ilham yg islamik

Kemudian beliau dilantik menjadi Syeikh Al Azhar dan amanatnya telah tersebar keseluruh
dunia islam

Memulihkan Al Azhar dan membaharui sukatan pengajian dan cara pengajaran dan bentuk2
ujian peperiksaan.
99
Membebaskan akal dari kejahilan dan khurafat dan kesamaran dan meyentuh hal2 terkini
Jihad politik dan agama dan akhlak serta mendidik ummah untuk bangun dari kejatuhan
Usaha pendakwah membangunkan dan memulihkan dunia islam.
100
‫باب‬
‫األخالق والتصوف‬
101
‫‪Ilmu yg dikelani memulihkan hati dan seluruh pancaindera‬‬
‫‪Ilmu tasawwuf ilmu pembersihan jiwa dan ilmu laduni‬‬
‫‪Orang yg pertama bercakap tentangnya dan melaksanakannya ialah saidina Ali dan diikuti oleh‬‬
‫‪Hassan Al Basri‬‬
‫هل تعلم ؟؟؟‬

‫كان م ّمن أخذ هذا العلم عن الحسن البصري هو الحسن حبيب العَ َجمي وأخذه عنه حبيب‬
‫أبو سليمان داوود الطائي وأخذه عنه داوود أبو محفوظ معروف بن فَي ُْروز ال َك ْر ِخي وأخذه‬
‫ي وأخذه عن السري أمام هذه‬ ‫بن ُمغ َِلّ ٍس ال َّ‬
‫سقَ ِط ُّ‬ ‫ي ُ‬ ‫عن معروف ال َك ْر ِخي أبو الحسن َ‬
‫س ِر ّ‬
‫الطريقة ومظهر أعالم أبو القاسم محمد بن ال ُجنَيد الخ ََراز رحمه هللا‪.‬‬
‫‪102‬‬
Barang siapa yg tidak terbelengu dengan ilmu kami akan mati dalam keadaan dosa besar
sedangkan dia tidak menyedarinya.
Topik: iaitu meningkatkan taraf manusia kepada mendidik peribadian kemanusiaan dan cara2
meninggikan dan meningkatkan jiwa manusia dengan
Kesucian dan kebersihan jiwa dengan cara merawat penyakit hati seiring dengan landasan
syariat yg di redhoi Allah swt.
Iaitu mengenali pengistilahan dan kata2 yg berlegar diantara kaum seperti ikhlas, jujur,
tawakal, zuhud, warak,redho, dan penyerahan jiwa serta kasih saying dan sebagainya.
Sumber dari Alquran, sunnah, sahabat, tabien dan tabik tabien
Mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat
Kelebihannya diantara ilmu yg paling mulia kerana berkaitan dengan cara seseorang hamba yg
harus dilakukan untuk sampai kepada Allah swt
: ‫معلومة إضافية‬
: ‫التصوف هو أن يصل العبد إلى مقام اإلحسان كما في الحديث‬
ّ ‫الغاية من علم‬
103
َ ‫ فَإ ِ ْن ت َ ُك ْن ت َ َراهُ فَإِنَّهُ َي َر‬،ُ‫ أ َ ْن ت َ ْعبُدَ هللاِ َكأَنَّ َك ت َ َراه‬: ‫ان؟ قَا َل‬
"‫اك‬ ْ ‫س‬َ ‫اإل ْح‬
ِ ‫" َما‬
‫(رواه البخاري والمسلم‬
Matlamat daripada ilmu tasawwuf ialah untuk sampai seorang hamba itu kepada kedudukan
‘Al Ehsan’(baik) seperti mana yg terdapat dalam hadis: Apakah itu ehsan : sabda Rasulullah:
ehsan itu ialah hendaklah kamu menyembah Allah seolah2 kamu melihatnya, sekali pun kamu
tidak dapat melihatnya maka sesungguhnya Dia melihat kamu.
104
Tasawuf pada zaman sahabat adalah dengan cara jihad sendiri dan bersih dari akhlak yg buruk.
Selepas zaman sahabat dan tabien ilmu tasawuf telah meluas dalam (skop) atau ruang terasing
dan disusun dalam bentuk yg khusus
Diantara ulama2 yg terawal yg menulis buku tasawuf adalah seperti berikut
‫ﷺ‬
Nabi adalah sumber tasawuf
‫ﷺ‬
Allah telah menjadikan peribadi baginda contoh yg tertinggi dan terulung bagi perangai
manusia dan ikutan baginya. Iaitu ikutan yg baik bagi semua manusia.
105
Wahyu tuhan
Menyampaikan hukum2 Quran dan Sunnah.
Melaksanakan perintah dan larangan agama
Penyucian jiwa manusia dan menyusun tingkah laku dalaman dengan penyuciannya
ٞ َ َ َ ٌ َ ۡ ُ َّ ُ َ َ َ َ َّ
‫لق ۡد َكن لك ۡم ِِف َ ُسو ِل ٱّلِل ِ أسوة حسنة ل ِمن‬
َ ‫ﷺ‬
َ َّ ‫ٱّلِل َوٱ ۡلَ ۡو َم ٱٓأۡلخ َِر َو َذ َك َر‬
ٗ ِ ‫ٱّلِل َكث‬
٢١ ‫ۡيا‬ َ َّ ْ ‫ََك َن يَ ۡر ُجوا‬
21. Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu)
bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak
menyebut Allah
‫ﷺ‬
Sebahagian tokoh2 ulama tasawuf
106
‫ﷺ‬
Seorang hamba yg kuat beribadat banyak berpuasa dan Qiyamullail
Seorang yg banyak ilmu
Seorang cantik dan segak
Banyak bersedih
Sentiasa berfikir tentang akhirat
Menghimpunkan dunia dan akhirat
107
Orang yg paling takut di kalangan manusia terhadap Allah
antara kata2 hikmah
Bukanlah iman itu sebagai perhiasan atau impian akan tetapi iman itu tersemat dihati dan
amalan jujur
Seburuk2 teman ialah dinar dan dirham yg tidak memberi manfaat kepadamu sehinggalah
kamu berpisah dengannya
108
Salah seorang ulama ahlim sunnah wal jamaah dan diantara ahli tasawuf sunni yg paling alim
pada kurun ketiga hijrah.
Iman junaidi sangat fakeh tentang mazhab ahli hadis
Berdamping dengan haris dan abu hamzah al Baghdadi dan mendapat banyak ilmu dan
dikurniakan kebijaksanaan dan menjawab dengan betul dalam seni ilmu
Sibuk dengan ibadat
Keunikan zamannya dengan ilmu (fekah) dan tauhid dengan cara ahli sufi
Beliau adalah sheikh dari sheikh ahli tasawuf yg terdahulu
Beliau seorang yg mengutamakan sunnah dan pengikut salaf
109
Banyak beribadah dan berusaha didunia untuk akhirat
Banyak berpuasa dan berqiyamullail
Seorang yg redha dengan ketentuan ketika senang dan susah
Tidak memiliki harta ketika zuhudnya
)khurasan
Imam Ghazali hidup dalam keluat yg susah bersama saudaranya Ahmad dan bapanya bekerja
sebagai pemintal bulu binatang
Bapanya cenderung kepada sufi dan tidak makan kecuali dengan apa yg diusahakannya
sendiri
110
Imam Ghazali mendapat ilmu yg banyak dari sheikh2 pada zamannya dan diantara yg paling
masyur ialah iman Juwaini
Mendapat ilmu feka dan usul fiqh dan ilmu tauhid dan mamntik, salsafah, sehinggalah pakar
dan bijak bagi setiap ilmu
Imam menjalani jalan mengajar dan belajar semasa hidupnya mengikut cara nabi dan sahabat
dan tabien dan tabien kesemuanya dengan ikutan yg betul
Seorang yg alim bijak dalam pelbagai ilmu memiliki kecerdikan dan genius pada zamannya
Beliau membuat majlis khas antara ulama dan masyur dalam Negara … orang ramai
mendapat ilmu daripadanya dan melaksanakan kata2nya sehinggalah para pemerintah dan
raja2 serta menteri2.
Meningalkan harta dan pangkat dibelakangnya dan beliau takut menjadi riak dalam dirinya
Mengagihkan masanya dengan membaca Quran dan memberi nasihat serta petunjuk
Menumpukan ibadahnya secara rahsia dan terang-terangan
111
Menyeru kepada tasawuf dan zuhud dalam kehidupan dunia seruan yg jelas dalam karyanya
yg terakhir terutamanya dalam bukunya
112
Hati yg lembut yg mendidik rohani atau mempunyai hubungan hati dan jasmani
terletaknya iman
hati terletak cahaya dan petunjuk
Hati terletaknya tempat berfikir dan memahami
Hati tempat kesesatan dan jauh dari kebenaran dan terseleweng serta kecenderungan kearah
kebatilan
Hati tempat belas kasihan(lemah lembut) kearah kebenaran dan kecendurungan berkasih
sayang dan perhiasan
Akal ialah satu bentuk rohani yg diciptakan oleh Allah berkitan dengan badan manusia dan cahaya
dalam hati mengenali hak dan batil dan kekuatan jiwa.
113
Jiwa satu bentuk yg halus yg menanggung kekuatan kehidupan dan perasaan dan pergerakan
mengikut kehendak dan dinamakan oleh Imam Ghazali bahawa roh kebitangan adalah bentuk
(benda) yg terpancar dlm tubuh
Berfikir pada ciptaan Allah adalah lebih baik drp beribadah. Seperti mana Hassan al Basri
berkata : berfikir sejenak adalah lebih baik daripada berjaga di waktu malam ( Qiamullail)
jiwa cepat marah
jiwa yg suka menyalahkan org
jiwa keredhoan
jiwa yg tenang
114
Memerangi jiwa yg cenderong kearah kebaikan dengan menganggung segala keperitan atau
kesusahan adalah dituntut oleh syarak.
Mencegah jiwa dari hawa nfsu dan bersabar atas setiap yg dilarang
Menjadikan mujahadah(kesunguhan) sebagai senjata untuk mempertahankan dari nafsu

syahwat
Berjalan mengikut kehendak Allah dan mengharapkan keredhoannya
Bencikan keduniaan dan menghindari dari nya serta meninggalkan kerehatan dunia disamping
mengharapkan kerehatan akhirat.
Sesungguhnya zuhud adalah kunci kejayaan dunia akhirat
115
Zuhud adalah antara amalan hati yg paling penting dan diambil kira sebagai kellebihan yg besar
َ ‫سن‬ َ َّ َّ َ َ ُ ُ ۡ ُ َّ َ ۡ َ َ َ ْ ُ َ َٰ َ َ َّ َ
ۡ ‫ٱّلِل ل َ َم َع ٱل ۡ ُم‬
٦٩ ‫ي‬ ِ ِ ‫ح‬ ‫وٱَّلِين جهدوا فِينا ِله ِدينهم سبلنا ۚۡ ِإَون‬
69. Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami
tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta
orang-orang yang berbuat baik
َ‫سن َك َما أَ ۡح َسن‬

ِ
ۡ‫ٱَ ۡن َياۖ َوأَح‬
ُّ َ
‫ِن‬‫م‬
َ َ َ َ َ ََ ََ
‫خرة ۖ وَل تنس ك ِصيب‬ ُ َّ
َّ ‫ٱّلِل‬
ِ ‫ٱَا َ ٱٓأۡل‬
َ َٰ َ َ َ
‫َو ۡٱب َتغِ فِيما ءاتى‬
ۡ ُ ۡ ُّ ُ َ َ َّ َّ َۡ َ َ َۡ ِۡ‫ٱّلِل إ َلۡ َ َو ََل َتبغ‬
ُ َّ
َ
٧٧ ‫س ِدين‬ ِۖ ِ ‫ٱلفساد ِِف ٱۡل‬
ِ ‫ۡرض إِن ٱّلِل َل ُيِب ٱلمف‬ ۖ ِ
77. Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri
akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat
baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah
kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang berbuat kerusakan
Ialah jiwa yg redho dengan apa yg diberikan dari rezeki
Ialah salah satu rukun asas daripada rukun2 kebahagian yg mana terikat kuat dengan iman
Satu jalan bagi merihatkan jiwa dan menjauhkan diri dari kedukaan
116
Ilalah kebergantungan kpd Allah dan menjadikannya sebagai pembantu serta dijadikan sebab
yg menghubungkan kepada mencapai kebaikan dan kebahagiaan
Sesungguhnya tawakal kpd Allah tidak terpisah dari islam
Sesungguhnya org mukmin yg benar2 jujur adalan mereka yg meyerahkan segala urusan
kepada Allah
ُ َ ۡ َ ۡ ُ َّ َ ۡ َ َ َ ۖ ٗ َ َ ٗ َٰ َ َ ُ َّ َ ۡ ُ َ َ ٞ ۡ ُ َ ُ َ َٰ َ ُ ۡ َ َ َ َ َ
‫َم ۡن َع ِمل صَٰل ِ ٗحا مِن ذك ٍر أو أكَث وهو مؤمِن فلنحيِينهۥ حيوة طيِبة وِلج ِزينهم أجرهم‬
َ ََُۡ ْ ُ َ َ َ ۡ َ
٩٧ ‫بِسحس ِن ما َككوا يعملون‬
97. Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam
keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan
sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa
yang telah mereka kerjakan
ۡ‫ٱّلِل َبَٰل ُغ أَ ۡمره ِۦ قَد‬

َ َّ َّ ُ ُ ۡ َ َ ُ َ َّ َ َ ۡ َّ َ َ َ َ َ ُ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َ
‫ب ومن يتوَّك لَع ٱّلِلِ فهو حسبه ۚۡۥ إِن‬
ۡۚ ِ ِ ۡۚ ‫س‬
ِ ‫ويرزقه مِن حيث َل ُيت‬
َ ۡ َ ُ ُ َّ َ َ َ
٣ ‫َشء ق ۡد ٗ ا‬ ‫ِك‬
ِ ‫جعل ٱّلِل ل‬
3. Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang
bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya
Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan
ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu
117
Adalah pengakuan terhadap nikmat oleh yg memberi nikmat (Allah) dalam bentuk merendah
diri
Sesungguhnya bersyukur itu mempuyai kekuatan yg besar dalam meyelesaikan masalah dan
jalan yg paling mudah untuk Berjaya di dunia dan akhirat
Org yg bersyukur adalah org yg khusus dengan kurniaan Allah
Sesungguhnya Allah redho dengan amalan org yg bersyukur
118

Panitia Usuluddin Mmas

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Panitia Usuluddin Mmas

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

‫باب التوحيد‬

Asas pegagang Ahli sunnah wajamaah

Baharunya alam ini

Adanya sifat ma’ani bagi Allah swt

Adanya soal jawab di alam kubur, nikmat dan azabnya.

Syafaat untuk orang yg melakukan dosa besar

Adanya surge dan neraka serta kekal kedua2nya

Perselisihan pendapat adalah masalah yg menguatkan lagi pertelingkahan orang2 islam.

Yg besar , antaranya golongan Syiah, Khawarij, Marjiah dan Mu’tazilah.

Menentang pemimpin2 islam dan umat islam dengan pedang.

Perbezaan yg bertentangan membawa kepada konflik dalam agama

Perpecahan dan pengasingan daripada masyarakat islam dan pemimpin mereka

Pengasasnya: Abdullah bin Wahab Al-Rasabi (meninggal 38 H)

Pemilihan khalifah: perlantikan khalifah dengan cara

Wajib mengetahui tentang Allah swt secara akal

Menafikan sifat maani bagi Allah swt

Mengatakan Al qurqn itu makluk

Janji baik dan janji buruk

Allah swt inginkan kebaikan dan tidak ingin kejahatan

Manusia mencipta perbuatan sendiri secara pilihannya sendiri

kepercayaan / pengangan mereka

Al quran: menyatakan terdapat penyelewangan Al quran

Perkahwinan mut’ah: harus perkahwinan mut’ah

Solat : tidak wajib solat jumaat

Imamah (khalifah): beriktiqat imamah sebagai salah satu rukun Iman

Memahami bahawa seseorang mempunyai kebebasan mutlak tanpa batasab sehingga

Menolak kepercayaan bahawa islam adalah satu2nya agama yang benar.

Mempersoalkan aqidah yang betul dan mengoncangkan keyakinan mereka.

Melucutkan Syariah dari sudut pemerintahan dan mengasingkannya dari kehidupan,

kandungan surah Alkahfi secara menyeluruh

Hadir ketenangan jiwa ketika membaca surah kahfi

ۡ ُۡ ُ َۡ َ ْ َُۡ َ ُۡ َۡ ۡ َۡ َ َ َ‫َوي َ ۡسلُوك‬

ۡ‫ت أَ َّن ل َ ُهم‬َٰ َّ َ ُ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ َ ُ ۡ ُ َّ

menyeleweng dari kebenaran

Kutukan bagi pendusta kepada Allah dan membatalkan dakwaan2 yg batil

Menafikan sandaran seorang bapa bagi Allah.

Tiada toleransi (tolak ansur) antara iman dan kekufuran

Dunia adalah tempat ujian bagi setiap manusia

Doa adalah senjata orang mukmin

Subhanallah.. siapakah yg mampu menggerakkan cahaya matahari selain Allah.

Kepentingan matahari dalam kehiduopan manusia.

Sunat mendekati org yg soleh dan bergauk dengan mereka

Khabaran gembira yg beramal soleh dengan syurga dan kenikmatannya.

٤٣ ‫ِصا‬ َ ‫ٱّلِلِ َو َما ََك َن ُم‬

Allah T sentiasa membantu hanbanya yg mukmin

Wajib bersyukur terhadap nikmat Allah

Adalah dituntut mendatangkan contoh2 untuk menerangkan makna2 yg tersembunyi kpd

Nilai dunia yg sementara dan binasa

Mengutamakan perkara yg kekal abadi dari yg biasa

Amalan soleh adalah yg kekal abadi

Dunia adalah ladang akhirat

ُ‫ٱلش ۡي َطَٰ ُن أ َ ۡن أَ ۡذ ُك َره ۚۡۥ‬

ٗ ۡ ‫لَع َما ل َ ۡم َُتِ ۡط بهِۦ ُخ‬

ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ ٗ َ ُ َّ َ َ َ ‫قَ َال َس‬

Yg alim yg diajarkan oleh Allah dengan ilmu yg banyak

Musa menemani Khidir

Luasnya ilmu Allah serta kebesaran kekuasaannya

Adab2 yg baik diantara seorang pelajar (penuntut) dengan guru

Disunatkan berteman didalam musafir

Berlakunya kealpaan bagi setiap manusia sekali pun orang yg soleh

Disenaatkan menuntut ilmu yg lebih sekalipun seseorang itu alim

ً ۡ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ َۡ َ َۡ َ ُ َُ َ َ َۡ ۡ َ‫قَ َال َهَٰ َذا ف َِر ُاق ب‬