Indian Hopi, Perkawinan sedarah,

dan Albinisme

Frekuensi albinisme yang tinggi di antara orang India Hopi merupakan masalah yang menarik
dalam genetika populasi.

Charles M. Woolf dan Frank C. Dukepoo

Albinisme dihasilkan dari kesalahan metabolisme bawaan yang melibatkan konversi

tirosin menjadi polimer tidak larut berwarna coklat atau hitam. Melanogenesis terjadi dalam
melanosit, sekelompok sel khusus. Langkah pertama, hidroksilasi tirosin menjadi
dihidroksifenilanin ((DOPA), dikatalisis oleh tirosinase. Langkah kedua, oksidasi DOPA
menjadi kuinon, juga dikatalisis oleh tirosinase. jalur yang mengarah ke produksi polimer
(melanin) mungkin nonenzimat (I).

Meskipun albinisme pada manusia paling sering disebabkan oleh gen autosomal
resesif, heterogenitas genetik mungkin ada. Silsilah Trevor-Roper (2) dari dua orang tua
albino yang menghasilkan keturunan normal berpigmen adalah bukti sugestif untuk
setidaknya dua jenis albinisme resesif yang berbeda pada manusia. Bukti pendukung berasal
dari percobaan Witkop, Van Scott, dan Jacoby (3) yang menempatkan umbi rambut albino
tidak tetap ke dalam larutan r-tirosin (50 mili gram per 100 mililiter, pH 6,8). Mereka
mengamati bahwa rambut dari beberapa albino membentuk pigmen, tetapi rambut dari yang
lain tidak. Heterogenitas genetik tidak terduga karena mutasi pada gen struktural, gen
pengontrol yang terlibat dalam produksi tirosinase, atau di beberapa lokus lain yang
mengakibatkan adanya beberapa zat pengikat enzim dalam melanosit, semuanya akan
mengganggu melanogenesis. .

Albinisme terjadi pada frekuensi yang berbeda. cies di berbagai populasi manusia. Di
Eropa frekuensi keseluruhan adalah sekitar 1 dalam 20.000, dengan perkiraan berkisar dari 1
dari 10.000 di Norwegia menjadi sekitar 1 dari 30.000, atau kurang, di Eropa Selatan (4).
Yang sangat kontras adalah populasi India di Amerika Tengah dan Utara. Suku Indian Cuna
di Provinsi San Blas Panama Bawah, menunjukkan frekuensi sekitar 1 dari 200 (5). Nilai
frekuensi dengan besaran yang sama mencirikan suku Indian Hopi di Arizona dan suku
Indian Jemez dan Zuni di New Mexico (6). Orang Indian Amerika Utara ini tidak terkenal
memiliki frekuensi albinisme yang tinggi, terutama karena populasinya yang berkurang.
Frekuensi sekitar 1 dari 200 menghasilkan jumlah albino yang mencolok dalam total populasi
sekitar 20.000 orang Indian Cuna; dampak frekuensi ini tidak sebesar pada populasi kurang
dari 6000 individu.

Sifat merugikan dari albinisme telah mapan. Albino rentan terhadap kanker kulit.
Miopia dan nistagmus lateral biasanya merupakan bagian dari sindrom genetik, dan albino
sangat sensitif terhadap sinar matahari. Neel dkk. (7) menyimpulkan bahwa, dalam populasi
Eropa dan Jepang saat ini, kesesuaian reproduksi relatif (Darwinian) dari albino adalah
sekitar 0,7 hingga 0,8, tetapi pada generasi sebelumnya lebih seperti 0,4 hingga 0,5.
Kesesuaian relatif 0,4 menyiratkan bahwa albino meninggalkan 40 keturunan fungsional
untuk setiap 100 yang ditinggalkan oleh nonalbino.

Ketika sifat merusak disebabkan oleh gen resesif autosom (c), dan ketika pembawa (n
"c) dan non-pembawa CC) memiliki nilai kebugaran relatif yang sama l —— 1), frekuensi
individu yang terpengaruh (cc) di populasi yang besar merupakan fungsi dari kedua tingkat
mutasi (p) dan koefisien pemilihan (s ——1 - /) terhadap individu yang terkena dampak.
Frekuensi pada kesetimbangan adalah R == g / s. Tingkat mutasi pada lokus albino tidak
diketahui, tetapi jika nilai 1 / 40.000 diasumsikan (yaitu, ada satu gamet yang mengandung
gen mutan di antara 40.000 yang diproduksi), dan kesesuaian relatif dari albino diberi nilai / -
0,4, frekuensi albino pada kesetimbangan dalam populasi adalah fi = Els m.

Dopi Indians and Albinism

Selama musim semi tahun 1961, salah satu dari kami (C.M.W.) menjadi tertarik pada
albi- nisme di antara suku Indian Hopi karena seorang kenalannya mengatakan bahwa dia
telah mengamati seorang anak albino di salah satu desa Hopi. Seorang pedagang kemudian
mengatakan kepadanya bahwa albino adalah hal biasa di reservasi, dan Hopis
menganggapnya sebagai "jimat keberuntungan" untuk memiliki satu atau lebih yang tinggal
di desa mereka. Hrdlicka menceritakan kunjungan ke Hopis pada tahun 1900 dan
menggambarkan 11 albino dari sepuluh bersaudara 8). Berdasarkan jumlah albino ini dan
perkiraan ukuran populasi tahun 2000, frekuensi pada tahun 1900 adalah 1 dari 182.

Reservasi Hopi terletak di timur laut Arizona, di mana itu sepenuhnya dikelilingi oleh
reservasi Navajo (Gbr. 1). Desa Hopi dengan satu pengecualian terletak di atas atau di dasar
tiga mesa, yang dikenal sebagai Mesa Pertama, Mesa Kedua, dan Mesa Ketiga, yang
merupakan jari lepas dari Mesa Hitam (Gbr. 2). Desa-desa di mesas berbatasan atau
dipisahkan hanya beberapa kilometer. Desa Hano, Sicho-movi, dan Walpi berada di Mesa
Pertama (Gbr. 3). Polacca, yang merupakan bagian dari populasi Mesa Pertama, terletak di
dasar mesa. Sekitar 19 kilometer ke arah barat adalah Mesa Kedua dengan desa-desa
Mishongnovi, Shipaulovi, dan Shongopovi (Gbr. 4). 16 kilometer lainnya ke arah barat
adalah Mesa Ketiga dengan Bacavi, Hotevilla, dan Oraibi di atas, dan Oraibi Baru di
pangkalan. Oraibi (Gbr. 5), ditempati sejak sekitar tahun 1150 M, adalah komunitas tertua
yang terus dihuni di benua Amerika Serikat (P). Moencopi, awalnya didirikan oleh anggota
Oraibi, terletak 64 kilometer lebih jauh ke barat di wilayah barat cagar alam Navajo.
Penduduk Hopi di Moencopi Penduduk Hopi di Moencopi termasuk dalam penduduk Mesa
Ketiga.

Desa Hano di Mesa Pertama didirikan oleh para emigran Tewa dari daerah Rio
Grande di New Mexico. Mencari perlindungan setelah pemberontakan Spanyol, mereka tiba
sekitar tahun 1700. Mereka diizinkan untuk tetap di Mesa Pertama dengan syarat mereka
membantu melindungi Hopis dari pengembara yang bermusuhan (10). Hopis dan Tewas di
First Mesa telah menikah secara ekstensif dalam generasi baru-baru ini. Dalam makalah ini,
kecuali ditentukan lain, Tewas dianggap sebagai bagian dari populasi Hopi. Data sensus yang
akurat tidak tersedia untuk populasi Hopi. Agen Indian Hopi, Bureau of Indian Affairs,
Keams Canyon, Arizona, memperkirakan (1968) bahwa ada sekitar 6000 Indian Hopi tinggal
di dalam atau di luar reservasi. Penduduk Hopi-Tewa pada Mesa Pertama berjumlah sekitar
1000.

Tujuan Studi

Sebuah studi dimulai dengan tujuan berikut: (i) untuk menentukan frekuensi albino
dalam populasi Hopi; (ii) untuk membangun silsilah menggunakan albino hidup dan yang
dijelaskan oleh Hrdlicka sebagai titik referensi; (iii) untuk memperkirakan koefisien populasi
rata-rata dari perkawinan sedarah untuk berbagai desa dan populasi mesa untuk menentukan
pengaruh perkawinan sedarah pada frekuensi albino; dan (iv) untuk menentukan, jika
mungkin, kekuatan apa yang menyebabkan frekuensi tinggi gen merugikan dalam populasi
ini.

Sebuah studi percontohan (NJ) memverifikasi kesimpulan Hrdlicka bahwa albino

umum ditemukan pada populasi Hopi. Frekuensi yang diamati pada tahun 1962 adalah 1 dari
227. Segera dicatat bahwa albinisme umum terjadi hanya pada populasi Mesa Kedua dan
Mesa Ketiga [6). Dua saudara laki-laki dengan piebaldness (albinisme parsial) dan tuli saraf
subtotal berasal dari First Mesa. Laki-laki ini mencolok karena keseragaman mereka dalam
pola depresi meskipun mereka berbeda dalam usia 4 tahun (i 2). Gen yang bertanggung jawab
untuk sindrom ini berbeda dari gen yang menyebabkan albinisme pada populasi Mesa Kedua
dan Ketiga.

Itu adalah tugas yang berat dan terkadang tidak mungkin untuk membangun silsilah
suku Hopi. Hopis cenderung mencurigai siapa pun, terutama orang kulit putih, yang berusaha
mendapatkan informasi tentang keluarga atau budayanya. Mereka takut dia akan "menulis
buku" dan mengungkap rahasia Hopi. Penghuni vila Hote dan Bacavi sangat curiga. Tidak
ada catatan tertulis, dan Hopis tradisional tidak ingin menyebutkan nama kerabat yang telah
meninggal. Jangan menyebutkan namanya, biarkan dia beristirahat dengan tenang. Tidak
jarang menemukan seseorang yang belum pernah mendengar nama kakek nenek yang sudah
meninggal. Di kalangan Hopis tradisional, hubungan sebelum dan di luar nikah diterima
sebagai bagian dari cara hidup orang Hopi. Perceraian mudah diperoleh, dan pengaturan baru
diterima oleh penduduk desa. Kegiatan ini memperkenalkan kesalahan ke dalam studi
silsilah; namun, Hopis berbicara tentang kegiatan ini dan sering kali menyadari pola yang
sebenarnya. Sistem klan matrilineal dan terjadinya hubungan seremonial dan adopsi
menghadirkan masalah komunikasi dalam studi genetika. Hopis mewarisi keanggotaan dalam
klan ibu mereka. Pria dan wanita sama klan dan generasi yang sama dianggap sebagai
saudara laki-laki dan perempuan. Ketika seorang Hopi muda diinisiasi ke dalam masyarakat,
dia meminta seorang ayah seremonial. Lebih jauh lagi, seorang pria yang lebih tua yang
berteman dengan seorang Hopi dengan cara khusus dapat menjadi ayah angkat. Dalam
percakapan dengan orang kulit putih, seorang Hopi tidak boleh membuat perbedaan antara
hubungan biologis, klan, seremoni, atau adopsi. Dia mungkin merujuk pada beberapa wanita
yang berbeda sebagai ibunya, menyebut kerabat jauh sebagai saudara laki-laki dan
perempuan, atau menyatakan bahwa pria tertentu adalah ayahnya, kemudian merujuk pada
pria yang sama dengan kakak laki-laki atau anak laki-lakinya [13). Hubungan
membingungkan bagi orang kulit putih dan bahkan anak muda Hopis, sebagaimana
dibuktikan oleh catatan di biografi otomatis Sun Chief {14).

Jadi lelaki tua ini datang di pagi hari untuk mengambil buah persik dan
mengumpulkan batu persik untuk ditanam. Dia akan berjalan melewati saya dengan
tongkatnya dan berkata, "Selamat pagi dan semoga sukses untukmu, ayahku." Saya tidak
suka dipanggil ayah (ina’a) dan menunjukkan bahwa saya tersinggung. Suatu hari ibuku
berkata kepadaku, "Jangan perlakukan anakmu seperti itu, Chuka. Dia dulu punya ayah yang
merindukan Sun Clan kita. Ayahnya adalah paman buyutmu; itu membuatku bibinya dan kau
ayahnya. Cobalah untuk memperlakukan putra Anda dengan lebih baik. " Setelah beberapa
saat aku mulai terbiasa jika dia memanggilku ayah.

Kemajuan pasti dibuat dalam pengumpulan silsilah ketika salah satu dari kami
(F.C.D., seorang Indian Hopi dari First Mesa) menjadi terkait dengan penelitian ini. Dia
memperoleh data silsilah (i5) yang seharusnya paling tidak dapat diakses. Dalam masyarakat
matrilineal ini, semua properti dimiliki oleh perempuan, dan meskipun pengecualian memang
terjadi, adalah kebiasaan bagi individu untuk mengidentifikasi dengan tempat tinggal ibunya,
yang biasanya merupakan tempat kelahiran dan pengasuhannya. Bahkan jika seorang Hopi
lahir dan dibesarkan di reservasi, dia akan mengidentifikasi dengan mesa ibunya. Jika ibunya
bukan seorang Hopi, seseorang dapat diadopsi ke dalam klan pilihannya dan dapat
mengidentifikasi dengan tempat tinggal ayahnya. Dengan beberapa pengecualian ini, sistem
matrilineal digunakan dalam penelitian kami untuk menunjukkan keanggotaan desa dan
mesa.

Dari total populasi 6000 orang, ada 26 albino, atau 1 dari 231. Seperti tahun 1962,
semua kasus albino dilayani terjadi di Mesa Kedua dan Mesa Ketiga. Selain Mesa Pertama,
frekuensinya adalah 26 dari 5000, atau 1 dalam 192. Para albino berafiliasi dengan desa-desa
berikut: Mishongnovi, sembilan; Shipaulovi, empat; Shongopovi, satu; Bacavi, satu; Hote-
villa, lima; Oraibi baru, satu; dan Moencopi, lima tahun. Tiga albino yang hidup pada tahun
1900 tidak dijelaskan oleh Hrdlicka — dua dari Oraibi dan satu dari Shipaulovi. Silsilah
disingkat yang menunjukkan albino hidup dan terkait diberikan dalam Gambar. 6—10. Juga
ditunjukkan dalam silsilah ini adalah 11 albino yang diamati oleh Hrdlicka pada tahun 1900.
Albino terakhir ini ditandai dengan huruf H. Foto seorang gadis muda Hopi albino
ditunjukkan di Gambar 11.

Hal 5

- bahwa setiap pasangan menikah memiliki potensi reproduksi yang sama. Jumlah
sampel pasangan menikah adalah 388 (Mesa Pertama, 131; Mesa Kedua, 133; dan Mesa
Ketiga, 124). Nilai F dirata-ratakan untuk mendapatkan perkiraan koefisien populasi rata-rata
dari perkawinan sedarah. Moencopi tidak diteliti karena tidak berada di reservasi Hopi, dan
dianggap lebih informatif, untuk waktu yang tersedia, untuk berkonsentrasi pada desa-desa
yang secara geografis terkait dengan ketiga mesas tersebut.
 Data menunjukkan bahwa Mesa Kedua adalah yang paling kawin (n = 0.01365), Mesa
Ketiga menengah (a = - 0,00702), dan Mesa Pertama, seperti yang diharapkan, adalah yang
paling tidak kawin (a = 0,00250). Koefisien populasi rata-rata dari perkawinan sedarah
berdasarkan semua nilai 388 F adalah 0,00797. Perkiraan ini lebih rendah dari nilai
sebenarnya karena sulit untuk melacak silsilah kembali selama lebih dari enam generasi.
Selain itu, bahkan seorang Indian Hopi dari mesa lain tidak dapat memperoleh kerja sama
dari semua penduduk Hotevilla dan Bacavi. Konsultan dari desa-desa ini membantu
pendataan, bahkan mereka kesulitan mendapatkan kerja sama dari sesama warga desa.
Penolakan untuk bekerja sama menimbulkan bias tambahan dalam perkiraan a untuk desa-
desa ini.

Hopis relatif kawin jika dibandingkan dengan berbagai populasi Eropa, Amerika kulit
putih, dan Jepang (I 9). Namun, Hopis mungkin tidak lebih kawin daripada barat daya
lainnya Orang Indian. Spuhler dan Kluckhohn {20) memperoleh nilai e 0,0080 untuk Rama
Navajos di New Mexico, nilai yang hampir identik dengan nilai keseluruhan (0,00797) yang
diperoleh untuk Hopis. Sebelum adanya jalan raya dan alat transportasi modern, populasi
mesa adalah semi-terisolasi. Jarak yang terlibat, kerasnya perjalanan selama musim dingin,
dan ancaman serangan oleh Navajos dan Utes selama periode waktu tertentu mengecilkan
hati pertukaran pengunjung biasa di antara mesas. Faktor-faktor ini mendorong endogami
mesa dalam pengertian biologis. Bahkan saat ini aktivitas budaya sangat berorientasi mesa,
menghasilkan tingkat persaingan tertentu di antara mesa. Meskipun lokasi fisik desa sangat
mendukung endogami biologis, peraturan budaya yang melarang jenis perkawinan sejenis
tertentu telah mengurangi potensi perkawinan sedarah. Klan yang memiliki hubungan dekat
dikelompokkan ke dalam satu frat, persaudaraan, atau persaudaraan klan. Seseorang dilarang
menikah atau memiliki hubungan seksual dengan anggota klan atau fratnya sendiri, atau
dengan anggota klan atau frat ayahnya. Pembatasan seperti itu menghilangkan kerabat
tertentu sebagai pasangan. Namun, yang menarik adalah peraturan budaya ini
memperbolehkan perkawinan antara saudara tiri jika mereka memiliki ayah yang sama dan
ibu mereka berasal dari klan yang tidak terkait.

Pernikahan seperti itu terjadi. Frekuensi gen albino dapat digunakan sebagai indikator
"kemurnian" kumpulan gen Hopi. Second Mesans cenderung menyombongkan diri bahwa
mereka lebih jarang menikah dengan non-Hopis, dan bahwa mereka adalah "yang paling
Hopi" dari semuanya. Mereka juga membanggakan jumlah albino terbesar. Tidak ada Hopi
yang sekarang hidup mengingat kelahiran albino di Mesa Pertama; Namun, gen albino hadir
dalam populasi ini. Dua laki-laki dari First Mesa menikah dengan perempuan dari
Mishongnovi dan Moencopi adalah ayah dari anak-anak albino. Setiap laki-laki memiliki
kakek-nenek dari Sec- ond Mesa. Pencampuran kumpulan gen Mesa Pertama telah sangat
mengurangi frekuensi gen albino. Pencampuran juga ditemukan di sebagian populasi Mesa
Ketiga.

Pada pergantian abad, perselisihan serius muncul di antara penduduk Oraibi, yang
saat itu merupakan satu-satunya desa di Mesa Ketiga. Beberapa (“persahabatan”) ingin
mendukung pemerintah dengan mendaftarkan anak-anak mereka ke sekolah. Yang lainnya
(“musuh”) ingin mempertahankan cara hidup Hopi tradisional. Akibatnya, musuh pindah dari
Oraibi pada tahun 1906 dan mendirikan desa Hotevilla, dan kemudian desa Bacavi. Oraibi
baru didirikan di kaki mesa oleh teman-teman sehingga mereka dapat tinggal di dekat sekolah
negeri. Beberapa teman dari Oraibi Baru memilih pasangan yang bukan Hopi. Perpecahan
telah menyebabkan hampir penurunan total Oraibi. Hanya sedikit keluarga yang tinggal di
sana. Penduduk Hotevilla dan Bacavi segera menemukan diri mereka dalam dilema karena
memiliki terlalu sedikit klan. Mereka mencari pasangan nikah dari Moencopi daripada dari
Oraibi atau Mesa Kedua. Moencopi, yang terletak 64 kilometer di cagar alam Navajo, terdiri
dari penduduk Hopi dan Navajo. Ini dibagi menjadi desa atas dan bawah. Desa yang lebih
rendah sebagian besar terdiri dari Hopis tradisional; desa atas terdiri dari Hopis dan Navajo.
Pencampuran gen Hopi dan Navajo telah terjadi di Moencopi, terutama dalam beberapa tahun
terakhir. Pola perkawinan ini tercermin dalam data perkawinan (Tabel 1) dan distribusi
albino. 26 albino cenderung dari garis keturunan Hopi murni. Lima albino dari Moencopi
berasal dari desa bawah. Pengecualian besar terjadi di desa Shipaulovi di Mesa Kedua. Ibu
dari dua orang albino adalah seorang Navajo. Anak-anak albino telah diadopsi menjadi klan
Hopi, diidentifikasi dengan desa ayah mereka, dan dianggap Hopis oleh Hopis. Albinisme
tidak

Estimate of Gene frequency

Selection for the Heterozygote (hal 7 tdk diartikan)

Arus Genetik

Penyimpangan genetik menyiratkan bahwa suatu gen dapat menjadi umum dalam
suatu populasi jika satu atau lebih dari sedikit pemukim awal membawa gen tersebut (prinsip
pendiri). atau karena pemisahan dan rekombinasi kebetulan pada saat populasi kecil. Populasi
India di barat daya telah diganggu oleh epidemi, kondisi kelaparan berkala, dan
penggerebekan oleh kelompok yang bermusuhan. Populasi ini seringkali terdiri dari sejumlah
kecil individu. Jika gen albino ada di salah satu populasi kecil ini, frekuensinya akan
berfluktuasi dan mungkin meningkat secara kebetulan ke nilai yang relatif tinggi. Selain itu,
kemungkinan besar, jika tidak semua, populasi India barat daya saat ini didirikan oleh
sekelompok kecil migran. Frekuensi gen albino bisa tinggi pada populasi saat ini jika satu
atau lebih pendirinya heterozigot untuk gen tersebut. Jika frekuensi tinggi gen albino dalam
populasi Hopi dihitung oleh proses kebetulan yang terjadi pada generasi sebelumnya, dari
mana asal mutan gen tersebut? Gen albino di Hopi, Jemez, <ind Zuni Inans kemungkinan
“identik dengan keturunan” karena aliran gen terjadi di antara suku Indian Pueblo di Arizona
dan New Mexico pada masa bersejarah dan prasejarah. Kehadiran albinisme di suku Indian
Cuna yang terpencil menunjukkan lebih jauh bahwa gen mutan tersebut bukan berasal dari
masa kini, dan menarik perhatian ke Amerika Tengah sebagai kemungkinan tempat asalnya.
Ada banyak albino di rumah tangga kerajaan Montezuma pada saat penaklukan Meksiko.
Albino bersama dengan individu cacat dianggap oleh Aztec sebagai lingkungan yang sesuai
di negara bagian (6]. Tingkat praktik ini di Amerika Tengah sebelum kedatangan Cortez tidak
diketahui. Perlindungan albino dalam budaya Amerika awal akan mendukung penyebaran
gen albino di segmen tertentu dari populasi. Kelompok yang bermigrasi ke utara mungkin
membawa gen albino ke bagian barat daya Amerika Serikat. Iklim akan sangat
mempengaruhi nasib gen albino yang diperoleh dalam frekuensi tinggi melalui migrasi.
Seleksi alami terhadap gen akan lebih efektif di populasi gurun panas di Arizona selatan
daripada di iklim sedang di Arizona utara dan New Mexico. Tempat tinggal Pueblo yang
memberikan perlindungan dari matahari akan mengurangi keefektifan seleksi alam.

Hipotesis penyimpangan genetik mungkin dipertanyakan karena keberadaan

albinisme pada frekuensi tinggi di tiga populasi India barat daya yang berbeda. Gen yang
merusak tidak mungkin mencapai frekuensi tinggi di ketiga populasi hanya melalui proses
kebetulan. Beberapa mekanisme selektif mungkin telah beroperasi di satu atau lebih populasi
ini.

Role of Cultural Selection (hal 8 tdk diartikan)

Coiiclusion

Meskipun seleksi untuk heterozigot atau pergeseran genetik mungkin menjelaskan

frekuensi tinggi dari gen albino dalam populasi Hopi, penjelasan yang paling jelas adalah
akuisisi gen melalui migrasi dan pemilihan budaya dari tipe yang dijelaskan di sini. Sebuah
studi tentang orang-orang Hopi juga menunjukkan bahwa waktu akan segera menghapus
albinisme sebagai warisan Hopi pada Mesas Kedua dan Ketiga. Jalan beraspal sekarang
menghubungkan mesa Hopi sehingga hanya dibutuhkan beberapa menit untuk melakukan
perjalanan dari satu mesa ke mesa lainnya dengan truk atau mobil. Fasilitas transportasi
modern ini, sekolah di dalam dan di luar cagar di mana anggota dari kelompok etnis yang
berbeda berkumpul, dan populasi yang terus bertambah yang memaksa kaum muda untuk
mencari pekerjaan di cagar alam, semuanya mempromosikan perkawinan sedarah,
mengurangi frekuensi gen albino, dan menurunkan kemungkinan homozigositas untuk gen
ini. Gerhana pertanian sebagai cara hidup meniadakan keuntungan reproduksi yang dimiliki
oleh laki-laki albino di generasi sebelumnya. Frekuensi albinisme di kalangan Hopis akan
menurun dengan cepat seiring dengan kemunduran budaya mereka.

(1 / 40.000) / (0,6) 1 / 24.000. Untuk ini tingkat mutasi, yang merupakan nilai yang
dapat diterima manusia, frekuensi albino pada kesetimbangan akan relatif rendah, bahkan jika
seleksi terhadap mereka tidak terlalu parah. Misalnya, jika fitness albino adalah 0,9, maka
frekuensi albino pada kesetimbangan adalah ft - = (1 / 40,000) / (0,1) 1 / 4,000. Terjadinya
populasi India dengan frekuensi albino 1 dalam 200 menunjukkan bahwa beberapa kekuatan
selain mutasi dan seleksi terhadap albino telah beroperasi pada generasi sebelumnya.