MAKALAH

KONSEP EKONOMI DALAM PRESPEKTIF ISLAM

DIBUAT OLEH:
Kelompok 3

1. Ganes wardani : E211500016

2. Muhammad rafi aminudin : E211500026
3. Putri nur wahyuni : E211500034
 KATA PENGANTAR

Assaiamu’ala ikum wamhmatullahi wabarokatuh

Pujî syukur kehad irat Allah S WT atas segala lîmpahan rahmat, taufxj serta hidayah- N ya
Shalawat serta Salam se naNîasa tercumhkan atas junjungan kita Nab i M ulxımınad SAW serta
Keluarya, Sahabat dan para pcnerus rîsalahnya. Sehîngga kanıt dapat me nyeJes aikan pe nulisan
makahh Ekononıî Dalam Prespektif 1s lam, guna meme nuhi tugas nıata kuliah peıxl idikan
Ekonomi lslam

Dengan ad anya makalah ini se moga dapat membaNu merrpermudah pmses he lajar dan
bernunfaat bagî kanıt pada khususnya dan penıbaca pada umumnya . Serta kami rrenerima kr îtik
dan s aran darî berbagai pîhak yang bersifat membangun agar tercapainya kese nıpurrnan maka lah

Wassalaııu'alaikum w r . w b
 DAFTAR ISI

Kata Pengartar............................................................................................................ 2
Daftar Isi................................................................................................................ 3
Bab 1 : Pendaholimn
1.1 Latar belakang................................................................................................ 4
1.2 Rumusan nusalak........................................................................................... 5
1.3 Tujuan....................................................................................................... 5
Bab 2 : Pembahasan
.1 Perbedaan Ekonomi lslam dan KonvernionaL..............................................b
.2 Prins Ekomrri Islam...............................................................................9
.3 Keimggulan Ekonnmi lslam......................................................................... 10
.4 Pmspek Rkornmi ls&nx............................................................................... 10
Bab 3 : Penutup
3.1 Kesirnpuhn..................................................................................................... 13
3.2 Sanm......................................................................................................... 14
Daftar pustaka............................................................................................................ 15
BAB I
PFNDAHULUAN
1.1 LATAR BPI
AKANG
Sejak zaman Nabî Mıshammad, ekonnmi Islam telah berjalan hampir diselımıh jazirah
Arab bahkan sampai ke ini d îtan3ai dengan adanya kelompok-kelompok atan sukm
suku di Arab waktu itu nnlakukan traıaaks î atan berdagang hingga berbulan bulan, karen
dalam Islam tîdak ada laran n bagî seorang Islam berhHun n toisriis dan da ng dengan
non lslam Namıın Isim juga ınemiliki prinsip-prins ğ et ika dalam nnlakukan Ekonomi
lslam yang saJah satunya adalah ıınnglnla kan jual beli dan menghnamkan riba (bımga)
yang terdapat daBm kitab suci Al-Qw’an
Sistem ekonomi lslam sangat jauh berbeda dengan sistem kapitalis yang banyak
diterapkan oJeh oegara-negara barat ternıası& mgara-negara Isim. Nanuın akhir-akhir ini
ekoınmi Islam yang diterapakn secara syariah ulai diperhiungkan oîeh ekonomi Global

*I age
terbukti pada saat meğadi solus i nutuk menyelanıatka dari krisis ekonomi di tahun 1998.
Hal ini dihuktikan di tengah krisis ekonnnıi tahun 1998, ketka perbankan kouxens ional
berguguran (likuidasi) oîeh Pemerintah, ekonomi syariah mo mpu bertahaw Sistem Ekoomi
Syariah me mliki prospek yang sangat baik nutuk berkemba ng di negara- negara lslam
khususnya di hırionesin Tilak hanya itu saja saat ini pun sudah banyak lenıbaga keuangan
dengan prxxsip syariah sepeıti, asurami, pegadaian, pasar ırnd@ dan konnditas syariah
Pada prinsipnya sistem ekoınmi syariah Islam bukan hanya nutuk rrementingkan suatu
golongan tertentu atan setîdaknya kepentingan seod irî untK ıı<ndapatkan untung yang
sebesar-besarnya taşa rrempertîmbangkan bagaiman koodisi m sabahnya. Perekonomian
Islam tidak menggunakan s istem riba melainkan dengan sistem bagi has il yang transparan,
jujm dan akad (perjanjian) yang bak.
Kemuoduran ekonomi kapîtalis yang nnnerapkan asas pasar bebas dan ekonomi sosialis
dengan konbnl rngara dalam perekonomian secara terpusat, nnrupakan titL pijak bagi
perkembangan ekonomi syariah. Atas yang didepaı&an dalam ekonnmi syariah adalah
keadiian atan kesetaraan hak dan kewajîban, peniadaan segala bentuk penirriasan atan
peng rogotan terhadap pihak lain, serta memiliki dimensi sosiologâ. Pilar utaına
perekoınnıian syariüı adaJah perbarkan syariak

<I age
 1.2 RUMUSAN MASALAH
1. apa perbedaan ekonomi islam dan konvensional ?
2. apa prinsip ekonomi islam ?
3. apa keunggulan ekonomi islam ?
4. apa prospek ekonomi islam ?

1.3 TUJUAN
1. untuk mengetahui perbedaan ekonomi islam dan konvensional

2. untuk mengetahui prinsip ekonomi islam

3. untuk mengetahui keunggulan ekonomi islam

4. untuk mengetahui prospek ekonomi islam

2.1 Perbedaan Ekonomi Islam dan konvensional
A. Sistem ekonomi konvensional

Sistem ekonomi konvensfiıml mr akan sistem ekonomi yang banyak

digunakanoJeh berdagai mgara di dwni a, termasuk Indonesia. Ekonomi
konvensîoml merupakan s istem perekooomlan yang memberikan kebebasan secara
pe nuh kepada setiap orang nutuk melaksanakan kegiatan peıekonomian Sistem
ekommi konvensiornl me nyatakan bahwa penıerintah bisa turut ambil bagian nutuk
nnrnastikan kelaıcaran dan keberlangsungankegiatan perekoınmian yang bezjalan,
tetap i bisa juga pemerintah tidak ikut campur dalamekonomi. Dalam ekoınmi
konvensional, setiap harga dapat nnngatur

nas ibnya serdiri sesuaideugan ke numpuannya. Sernua orang bebas bersaing daim
bisois untuk ne mperoleh laba sebesar-hesarnya, serta me
lakukan koırpet isi nutuk memnangkan persaingan bebasdengan
ber6agai cara Halini mengak ibatkan terbentuknya
sekelompok orang yang kayadan sekelo rnpok orang yang miskin Kaum
kaya akan selnakin kaya dan kauın misk in akanseınakin miskin. Di dalam sejarah dunia,
terdapat beberapa sistem ekonomi konvemioınlyang begitu berpengumh
diartaranya: a.Sistem Ekonomi Kapialis
Salah satu s istem perekonomian yang nxlah ada sejak abad 13 nnsehi, diawali di
lnggris dan kenıudiau meuyebar luas ke kawasan Eîopa Barat laut dan Amrka
Utara.Sistem Ekommi Kapltalis adalah sâtem ekonomi yang nnnıberkan kebebasan
secara penuh kepada setiap orang umuk rrnlaksanakan kegiatan perekooomiaw
Dalam sistem inî pemerintah dapat ikut campur atan tîdak sama sekali dalam sistem
ekommi ini. Lembaga hak milib swasta akan ehrren paliog pokok dari kapita¥s un.
CYi-cirî Ekoınmi Kapitaiis
4 Pengakuan yang luas atas hak- lık pribadi dimana penıilikan alat-alat pmduksi d î

I age
tangan indiv îdu dan individu bebas nnmilih pekerjaan usaha yangdipamlang baik

bagi dirinya
 perekoıxımian diatur ohh mekanism pasar dinıana pasar berfungsî
meınberikan ”sîgınl” kepada pmduse n dan konsumendalam be ntuk
harga-
tangan
harga. Caınpur pemerintah dUahakan sekecil ınoıgk in.
Manusia diparrl ang sebagai mahluk horrxı-economicus, yang selalu nnngejar
kepentingan sendri
b. Sistem Ekonomi Sosialis
Cnrakan ekonomi yang ınmcul sebagai perlıwanan terhadap ketidak-
adil:ın yangtimbul dari sistem kapitaiîsme. sebutan sosialisnn unkk
menıxıjukkan kegiatan
nnnoîong orang-orang yang tidak beıuntung dan tertîxias dengan sedîki tergantung dari
barton penmntah. Dalam benfiA yang palîıg iengkap sosialis rrn mhbatkan pemiiikan
senuıa alat-alat pıuduksb termnsuk di dalamnya tarnh-tanah pertanian oieh regara, dan
menghilangkan mîiîk swasta Dalam rrmsyarakat sosialü hal yang rrnrorjol adalah
koiektivisme atan rasa kebersannm
Dengan de mik ian s îste m ekonomi sosîalis merupakan suatu sîstem yang memberikan
kebebasan yang cukup besar kepada setiap orang nutuk melaksanakan kegiatan ekonomi tetap i
dengan campır tangan pennrintah.
Cin cri sistem ekonomi Sosialis

Lebih rrnngutamakan kebersamaan dan koîektivisme:

Masyarakat dianggap sebagai satu satunya kenyataan sosial, sedang indivîdu-indirim
&sî helaka.
k TYîak ada pe akuan atas hak-hak pribadi dan ixlividu( dahm sistem sosialis peran
pennrinıah sangat kuat
4 Pe rnerintahbeıtiıxlak aktif rnolaî dari perencanaan, pelaksanaan hingga tahap
pengawasan.
V Aiat-alıt prodAsi dan kebjaksanaan ekonnmi semuanya diatır oleh rıegam

2. Sifat rnanısia dientukan oieh pola produksî :

S Pola produksi dan aset dikımsai ımsyarakat ımlahirkan kesadaran koiektivis rre dan
masyarakm Sos fs
& Pola produksi dan aset dkımsai ixlividu( rrnlahkkan kesadaran indivîdualis me dan
ınasyarakat kapitalis

7I ag e
 4 Meogabaikan pendilikan nn ra£ l

B. Sistem Ekommi Islam

Sistem ekooomi islam adaiah sistem ekonomi yang dijaJankan berdasarkan syariat
Alam amu aturan-atiran Allak Sistem ini bertitk tolak dari Allah bertujuan akhir pada Allah dan
menggunakan sarana yang tidak iepas dari syariat isiain
Dalam segah kegiatan ekoınmi yang dîiakukan mmusia hanıs sesuai dengan ketentuan
bak dalam tel jml beE, sirrpan piıjanırnaupun investasi 2
Cri-cirî ekonomi lRlanx
1. Penyucian jiwa agar setiap muslim boleh rmnjadi summer kebalkan bagi masyarakat dan

2. Tegaknya keadilan daiam masyarakat. Keadilan yang dimaksud mencak i aspek

kehid an di bîdang lxıkum dan mıamaJah
3. Tercapaîıya maslalxıh (rm akan purcaknya).’

Rko mmi isiam menpunyni pedomaHacuan dalam kegiatau ekonomi yang bersunıber
dari wahyu ilahi maupun pemikiran para mujtahid sedangkan ekommi konvensional
didasarkan kepada pemikir yang didasarkan kepada paradîgma pribadi rrnreka masing-
masing sesuai dengan keinginannya, dalam eko mmi konmns ional menilai bahwa agama
temnsuk hukum syariah tidak ada hubungannya dengan kegiatan ekononû
Dağın ekonorrri islam oegara berperan sebagai wasit yang adil, nmksıxlnya pada saat
terteutu negara dapat melakukan intervensî dalam perekonomian dan adakalanya pun tidak
diperboleMan nutuk kut carnpur, coutohnya pada saat harga harga naik, apabila harga nak
disebabkan karena ada oknum yang melakukan ıekayasa pasar ınaka peımrintah wajih
nıelakukan intervensi sedangkan apabila harga mk karena alamiah maka pemerintah tidak
boleh kut campur dalam rrenetapkan imrga. Dalam ekommi konu ne ional, kap lalis tîdak
ınengakui peran perrerinıah dalam pemkonomian, dalam sos ialis ıngara berperan absolut
dalam ekonomi seh¥ıgga tidak tenlapat keseimbaogan antara kedua sistem tersebut.

’ https://www.academia.edu/12178z61/Økonomi Syariah dan Ekonomi Konvensional

http://www.iImuekonomi.net/2015/1O/pengertian-dan-ciri-ciri-sistem-Økonomi-islam..htmI
http://www.ekonomiplanner.com/2014/q6/princip-ban-ciri-clrl-Økonomi-islam.html

<I ag e
 Daim ekonomi Islam mengakui rrotif nieocari keuitungan tetapi dengan cara-cara yang
halal, daJam ekonomi kapitalis ne ngakui motif wmari keumungan tetapi t idak ada batasan
tertentu sehingga sangat bebas sesni yang dilamlasi dengau syahwat spekulsi.don spirit rakus
para pelaku ekooomi, dalam ekooomi kap italis t'Ylak xœngakui nxitif rœocari keiatungan
sarna sekali sehiigga keduanya tidak dapat berJaku adsl daiam ekoinmi4.

2.2 Primip Ekonooá Islom

a. Melarang Maisyir
Mais yir adalah suatu fiixlakan perjudian,. yang berarti seseorang ingin merdapatkan lxirta tanpa
lmrus bersmah payah. Atau suatu pekerjaan urtif memperkaya dirí sendirí, akan tetap í dengan

b. Larangan Ghnmr
Glnrar yaitu suätu tindakan penipuan yang dapat nnrugikan örang min, dinuna daiam transaksî
terdapat nm ur- unsir ”terserrb unyi yang dîlakKan oieh sarah sain pihak untuk men3apatkan
keuntungan
Gharar berakbat. sangat bird,. yaitu akan rienîinbulkan kebeician pada. pîhak yang bertransaksî
e.. Laiangan rœlokukan hal Hornm
Haram yaitu hukum yang d jatuhkan pada suatu d mt atau beixla, yang dilarang untuk digunakan
atau dkonsums î karena d ilarang oieb Allah, bak darî barang. îtu sendrî iraupun cara
rremperoîehiiya.
A Larangan Drolim
Yaitu tiœlakan gang nnrugikan örang lain, maupun menyak iti örang rain untuk maksixi tertêntu.
Karena dalam islam, sebain ri transaks i yang dilakukan hara atas dasar saling ridho, maka islam
ti3ak næmbenarkan hal
e. Larangan Ikhtïkar
Yaitu suatu kegiatan penimbunan barang, untuk imks ud memperoleh ke iintungan yang. besar
dengan eara nn nahan suatu barang dalam simtu keadaan dan akun næœjualnya kembali pada
saat harga sedang. nnlnrjak.

4 http://zukira hll rniana:.blogs pot.co.id/2013/1O/perbeda an-antara-ekonorni-konvens ionaI.html

+. I a g e
 f. Larangan Riha
Yaitu tambahan atas suatu transaks i yang d ilakiskan, biasanya dalam utang piutang yaitu dalam
bentuk bunga. Islam tidak membenarkan riba dalam bentuk apapun, walaupun keduanya sama-
sama red, kecuali da&m bentuk bonus atau hentM terima kasih peminjam kepada yang
irenânjami.*

2.3 Keunggutan Ekoooitä Islam

1. Lebih tahan terigdap krisis
2. Tidak adanya buriga, Merriomng sektor riil, & Finance Deyosit Ratio pada per6aikan
syard önggi selaL dikisamn 100&o
Berkab, Anmn, Transparan, dalam pmfit
Terwujud Kehirnnnisan, Kebersamaan, & Keadäan
Meiekan inllansi ( terjadinya barang yaog mmingkat )
@erpîfak pada ekonomi îtakyat
Me&nearkan barang & produksî
Terdapat pâıjaman lmak
Transparan derıgan bagi hasH

2.4 Prospek Ekooonû Islam

Ada beberapa faktor penlAung prospek &junya sîstem ekonomi lslam di negerî ini. Di

1. Hancumya soslüisme
Sos ialisrm haıx:ur beberapa waktu lalu se iring dengnn runtuhnya Uni Sovyet dan
sejıımlah negara kom«oîs &înnya dî penghujııng tahpp 80 an serta mak in îoyonya Kapîtalisme
seperti ditunjukkan oleh teıjadinya krisis di berbagai oegara. Di lndoınsia, misalnya, krisis
ekonomi yang telah berlangxung hingga saat ini betul-betul menbawa pengaruh yang sangat
bıruk bagi kehidupan sos tat-ekonomi masyarakat. Pulııhan juta orang terpaksa hidup dalam
kemiskinaw Belasan juta kehilangan pekerjaaw han anak harus pAus sekolah. f utaan lainnya
nıenga&mi ınalnutrisi. Hidup semakin tidak nuxf ah dîjalani, sekalipun untK sekadar rrn ne ari

* http://www.iImuekonomi.net/2015/1O/pengertian-dan-ciri-ciri-sistem-ekonomi-isIam..htmI
^ http://economicvaIueoftime.bIogspot.co.Id/2011/12/apa-sa ja-keungguIan-sistem-ekonomi.htmI

I age
sesimp msi. Beban kehidupan bertambah berat se ring dengan kenakan harga harga akibat kris is
ekonomi yang berkepanjangam Bagi nnreka yang iemah innan, berbagai kesulitan yang dihadapi
itu dengan mudah rrnndorongnya untuk mehkukan tirri ak kejahataw Berbagai bentuk
kriininalitas mulai dan peocopetan, perarnpokan ma un peocurian dengan pemberatan serta
peirbunuhan dan perbimtan tindak asusila, bixlaya permisif, pornogfafi dengan dalih kebutuhan
ekonomi terasa—semakin meningkat tajam Di sisi larm, sekalipun pemerintaimn reformasi telah
berja&n hampir satu dasawarsa, kestabllan politk behini juga kun|ung terwujud
Dengau de mik ian, berkutat dengan cara-cara Kapialisme dalam menyelesalkan kris is
ekonomi atau ragu terhadap cara Islam imnya akan rrnmperpanjang krisis. itu berarti akan
mernperparah keadaan yang akan semak in rre mbuat kla rmoderita. M asalahnya, sistem apa
yang kiranya dapat m nggantikan Kapialisme sete lah saudara kerobarnya, Sosialis me, bahkan
te iah lebih dulu mengalami kebangkrutan? Di sinilah lslam, tepatnya sistem ekonomi lslam,
rreiniliki peluaog sangat besar. ’Kräxnon" temyata mmibawa berkah

Tumbiéaiya bmbagai instïusi keuangan Islam di berbagai oegara

Di I rdonesia, BMl yang berdiri pada tahun 1992 bisa disebut sebagai perintis lenıbaga
keuangan syarîah. Cukup lama BMl ırnnjadi pemain tunggal dalam dunia perbankan syariah,
sekalipun sebenarnya tergolnng terlambat dibami ingkan dengan perkeınbangan bank syariab di

Bank syariah (dalam 1st inî BMl) ter6vkt i mampu bertahan menghadapi "krisrımn”. Saat
back-bank konvensioınl ’benfarah-darah” diterpa badai krisis, baikau puluhan di antaranya
terpaksa lurus dilikuidasi, baık syariah tegak berdiri. Melnang, BMl pada puoc ak krisis
tahun 1998 rnenderita rugi Rp 72 milîar, tetap i tahun 1999 sudah pulih dan meraih untung Rp 2
miliar. Kenyataan ini menun| takan bahwa dengan sistem syar iah, dısnia per6ankan akan
terhindar dari nnnnk yang sangat diakutl

Tumbilmya Jembaga-Jembaga pendidlkan dan wacain ekommi lslam

Dî Indooesâ, ktan hari ınakin bertanıbah banyak lembaga pendid kan yang membuka
pmgram stıxi i, jırusan bahkan sekolah tinggi ekonomi 1s lam. Hal ini, di samping d ngaruhi
oleh kegairahan dalam pengkajian ekonomi Is lam secara ilmiah, didomng oleh semakin
erlukannya banyak SDM yang mumpuni guna menunjang perturobulan te mbaga-
Jembagn
keuangan atan praktik Ekonomi lslaın

Di luar lixlonesia, pertumbuhan seperti itu malah sudah hbih dulu terjadi, termasuk juga
di univers itas-univers itas Barat yang intabene sekuiar, seperti Louborough University dan
University of Durhem, yang nnrupakan dna pergurmn tinggi hergengs i di Inggris. Lomlon
ScHol of Economics dan Harvard Sclnol of Law sudah sering nnmint a oeramah ilmiah kepada
para pakar- ekonomi 1slam seperti Dr. Umar Chapra, Dr. Khursfi Ahmad dan lain- laN

Ber6agai ka ian ba k melalui media cetak maupun e Jektronik, konferensi dan seminar
baik damm skala lokal, iegiona$ nasional maupun internasional telah dilakukaw Pener6itan
buka-buku tentang ekonomi lslam juga makin merdorong kesadaran dan minat masyarakat
padaekororm {sbxr

Meningkatnya kesadaran urmt sering dengan berkembangnya wacana tentang ekonomi

lslam melalu berbagai sams
Paktor int sangat pent int Sebab, apapun yang akan rmnjadi aktor mama, bak
herperanan sebagai subyek ma un obyek dalam ekonomi 1s fann, tetap saja uxna€ Tanpa
kesadaran, ekonomi lslam akan irnngalami stagnasi, bahkan tertolak.*
http://ha Iqoh-online.bIogs pot.co.id/2010/09/prospek-ekonomi-is tarn.html
 3.3 KRSfMPULAN
1. Perbedaan ekonomi Islam dan Konvensfiınl yaitu:
Ekonomi islam rrempunyai pedoman/acuan dalam kegiatan ekonomi yang bersumber
darî wahyu ilahi maupun penıîkiran para mujtahid sedangkan ekonomi konxens îooal
didasaıkan kepada penıikir yang didasarkan kepada parad îgma pr îbad i mereka ınas ing-

Dalam ekonomi islam negara berperan sebagal masit yang adil, sedangkan ekonomi
konxens ioml kapitalis tidak mengakui peran pennrintah dalam perekonomian, dalam
sos ialis rngara berperan absolut dalam ekonomi sehingga tidak terdapat kese imbangan
antara kedua sätem tersebut.
Dalam ekonomi islam mngakui rrntif nnncari keuntungan tetapi dengan cara-cara yang
halal sed angkan dalam ekonomi kapitalis ireng akut rixitif nnix:ari ke untungan tetapi
tidak ada batasan tertentu.
2. Prins Rkoinni Islam
Melarang Maisy?

Larangan dzaliın
Larangan khtikar
Larangan Rîba
3. Keımggulan b ıorıomi lslam
Lebh ta1mn terhadap krisis
Tilak adanya bızıga, Mendorong sektor & Finance Deposit İtin pada per6ankan
syariah tinggi selahı dikisaran 10DW
Berkah, Transparan, dalam proft
Ter ud Kehaınnoisan, Kebersarnaan, & Keadîîan
Menekan idlansi ( teŞadinya barang yang rrnniıgkat )
Berpihak pada ekonomi Rakyat
Meiancarkan arus barang & pmdKsi
Terdapat pinjarnan hınak
Transparan dekan bagi lmsil
4. Prospek Aozomi îsîam
Hancirnya sosialisme
Tiznbuhnya berbagai institusi
keuangan
lslam di berbagai
Negara Tixnbuhnya ierrbaga-hmbaga
pendidkan dan
wacana ekonomi lslam
Menhgkatnya kesadaran umat sekìig dengan
berkenibangnya wacana tel
ekooomi
lslam rrelaLi berbagai sahiran

3.2 SARAN
Kami selaku pe makalah mohon maaf atas
segala kekurangan yang terdapat dalam
makabh ini, oleh karem itu kami mengharapkan krit k dan
saran dari teman-teırıan se mua agar maka&h ini dapat dibuat
dengan îeb ih baik lagi. Untuk saran bisa berisi kritik atan
saran terhadap penulisan juga bisa nutuk rremnggapi terhadap
kes impulan darî bahasan oukalah yang telah di je&skan Unkk
bagian terakhir dari nmkalah adalah daltar pustaka.
14 I age
 DAFTAR PUSTAKA

htps?/www.academia.edu/l2l7826lfEkonomi S yariah dan Ekooomi Konvemional

htp?/www.ilmmkonominet/2015/10/pengert iao-dan-ciri-ciri sistem-ekonomi-islam.html
ittp?/www.ekonomip1anier.comf2014/D6/prinsip-damciri-ciri-ekommi-islamhtnil
lttp1/zuk ahilmiannblogspot,co.?1f2013/10/per!ndaan-antara-ekommi-konvensiona1,html
htp?/econoinicval ftime.bbgspot.co.idf2011/12/apa-saja-keunggulao-sistem-ekono html
ittp?fha1qoKonline,b1ogspot.co,id/2010/09/prospek ekoriomLislamhtml

I age