The fishermen inhabiting the Xuande and Yongle

Islands in Xisha Islands

Para nelayan yang mendiami Pulau Xuande dan Pulauu Yongle

di Kepulauan Xisha

Li Liu
School of Sociology and Anthropology, Sun Yat-Sen University, 510275 Guangzhou, China

Artikel di jurnal ini bercerita mengenai kehidupan nelayan di kepulauan

Xisha yang secara geofisik merupakan gugusan pulau karang. Dalam
tulisan ini disajikan gambaran tentang kehidupan dan matapencaharian
unik nelayan yang menghuni terumbu karang dan secara kultural muncul
pengistilahan BUDAYA PULAU.

Kearifan ekologi yang ditampilkan oleh para nelayan yang tinggal di

pulau-pulau dalam interaksinya dengan pulau-pulau laut juga cukup
menarik dalam menangani banyak masalah tentang hubungan antara
manusia dan laut atau bahkan juga antara manusia dan alam saat ini.
Sebagai bagian utama dari penduduk Kota Sansha, para nelayan yang
mendiami berada dalam masa transformasi dalam pembangunan di
Kepulauan dan Terumbu-terumbu karang Laut Cina Selatan. Makalah ini
penting untuk mempromosikan partisipasi nelayan dalam pembangunan
komunitas Sansha dan perlindungan lingkungan ekologi laut dengan
pengetahuan dan pengalaman lokal mereka.

Metode

Berdasarkan studi lapangan antropologi dan wawancara, dan dari

sudut pandang kelautan dan nelayan, makalah ini menyajikan gambaran
tentang kehidupan dan matapencaharian unik nelayan yang menghuni
terumbu karang dan contoh unik juga dari keragaman mata pencaharian
perikanan dan budaya pulau di Cina.
Kearifan ekologi yang ditampilkan oleh para nelayan yang tinggal
di pulau-pulau dalam interaksinya dengan pulau-pulau laut juga instruktif
dalam menangani banyak masalah tentang hubungan antara manusia
dan laut dan antara manusia dan alam saat ini.
Sebagai bagian utama dari penduduk Kota Sansha, para nelayan
yang mendiami berada dalam masa transformasi dalam pembangunan
di Kepulauan dan Terumbu-terumbu karang Laut Cina Selatan. Makalah
ini penting untuk mempromosikan partisipasi nelayan dalam
pembangunan komunitas Sansha dan perlindungan lingkungan ekologi
laut dengan pengetahuan dan pengalaman lokal mereka.
Artikel ini didasarkan pada dua karya lapangan di Laut Cina
Selatan. Mulai 26 Juli hingga 1 September 2018, dan dari 15 April
hingga 15 Mei 2019. Penulis makalah melakukan kerja lapangan di
Kepulauan Xuande dan Yongle selama lebih dari 2 bulan. Selama
perjalanan laut, penulis mewawancarai para nakhoda, pelaut dan
nelayan di perahu dan melakukan pekerjaan lapangan di pulau-pulau
dan terumbu karang ketika dekat.
Selama pelayaran, mereka mengunjungi juga pulau-pulau tak
berpenghuni, terumbu karang dan gundukan pasir yang berkaitan erat
denganmata pencaharian nelayan, seperti Karang Huaguang, Panshiyu,
Karang Langhua, dan Pulau Quanfu.

KEHIDUPAN NELAYAN DI KAWASAN LAUT CHINA SELATAN (menurut penulis)

Laut Cina Selatan adalah tempat penangkapan ikan tradisional
bagi para nelayan Cina; Mereka telah terlibat dalam hal penangkapan
ikan sejak zaman kuno. Banyak tulisan lama yang menceritakan situasi
nelayan Tiongkok yang sedang menagkap ikan di Dongsha Qundao
(Kepulauan Dongsha). Zheng Ziyue dijelaskan dalam Geografo
Kepulauan Laut Cina Selatan di mana para nelayan Cina menjadikan
budaya memancing sebagai sebuah bisnis dan mereka telah terbiasa
dengan rutinitas itu selama ratusan tahun”. Pada dinasti Ming dan Qing,
ada lusinan kapal layar dua tiang atau tiga tiang dari Pulau Hainan yang
melakukan perjalanan ke Xisha dan Kepulauan Nansha untuk
menangkap ikan setiap tahun (Lin dan Fengbin 1988). Saat berlayar,
nelayan berpatokan padaangin musim untuk melakukan perjalanan dari
dan ke Pulau Hainan, Nanhai Zhudao, Asia Tenggara dan tempat
lainnya.

Menurut peneliti, pulau-pulau dan terumbu karang adalah bagai

sebuah titik penghubung bagi navigasi laut. (konsep navigasi laut
dijelaskan). Beberapa nelayan akan tinggal di pulau untuk memancing
dan berburu. Seiring waktu, pulau-pulau dan terumbu di Laut Cina
Selatan telah membentuk keunikan sekelompok nelayan yang mendiami
Nanhai Zhudao. Dituliskan darmana sumber data diperoleh
Para nelayan pulau terutama datang dari Tanmen, Wenchang dan
tempat-tempat lain di Pulau Hainan, Cina selatan, terutama Tanmen.
 Setelah pertengahan 1950-an, kapal layar motor mulai diadopsi
pantai Pulau Hainan. Setelah tahun 1980-an, perahu motor
menggantikan layar motor kapal dan berlayar berakhir sepenuhnya.
Dengan inovasi kapal, pasokan air tawar, makanan dan bahan-bahan
lain ke pulau-pulau dan terumbu karang juga telah ditingkatkan dan para
nelayan yang menghuni pulau-pulau itu tidak terlalu dibatasi oleh
persoalan musim. perubahan iklim muson atau kebutuhan material
sebagai syarat lainnya.

Kepulauan Xisha, sebelumnya dikenal sebagai “Kolam Batu

Seribu Mil” (Chen dkk. 2004), berjarak 180 mil laut dari Pulau Hainan.
Ada 23 pulau, 7 gundukan pasir, dan total luas lahan sekitar 10 km2.
Pulau Xisha dan terumbu karang umumnya berukuran kecil dan
ketinggiannya rendah. Kecuali bebatuan tajam yang tinggi di Timur
Pulau Atol yang merupakan batuan vulkanik, selebihnya merupakan
pulau karang.

Pulau-pulau tersebut adalah sebagian besar terdiri dari fragmen

karang dan puing-puing kerang dan beberapa pulau tidak memiliki
vegetasi atau tanah. Dari tinggal di pulau secara musiman hingga tinggal
di sana.

Selama puluhan tahun, para nelayan telah melalui proses yang

panjang dan berat. Berdasarkan sebaran geografis pulau dan terumbu,
nelayan membagi Pulau Xisha dan karangnya menjadi dua kepulauan,
timur dan barat karena para nelayan mengatur berangkat dari Pulau
Hainan, pertama ke grup timur, lalu ke grup barat. Mereka m menyebut
tujuh pulau dan terumbu dari kelompok timur dengan menyebut "tujuh
teratas pulau” atau “Shang Zhi / The Upper Stand-Off” Delapan pulau
dan terumbu karang. Grup Barat disebut sebagai “Kepulauan Delapan
Bawah” atau “Xia Zhi / The Lower Stand-Off,” secara kolektif disebut
sebagai “Tujuh Atas dan Delapan Bawah
Kepulauan Xisha” (Ju 1954) dan kemudian dinamai Kepulauan Xuande
dan Yongle Kepulauan masing-masing.1 Kepulauan Xuande sebagian
besar terdiri dari tujuh pulau diatur dalam busur, yang disebut Qilianyu.
Di Dinasti Qing, Chen Lunjiong bepergian ke Laut Cina Selatan dan
menulis Hai Guo Wen Jian Lu (海国闻见录, Records of Hal yang Terlihat
dan Terdengar tentang Wilayah Pesisir), menyebut Kepulauan Xisha
sebagai "Seven Cays Ocean" dan menulis “The Seven Cays Ocean
berada di tenggara Wanxian, Pulau Hainan, Guangdong, dan semua
orang yang pergi ke Laut Cina Selatan harus melewatinya.
 Ada Changsha Shitang dan terumbu karang lainnya di timur laut,
jadi Anda harus berhati-hati saat berlayar” (Chen dan Li 1985). Delapan
pulau dan terumbu karang di Kepulauan Yongle tersebar dalam bentuk
cincin. Walaupun luas daratan tiap pulau dan terumbu kecil, ada
terumbu yang beberapa kali luas pulau, yang memiliki hasil laut yang
melimpah.
Nelayan yang sekarang mendiami pulau-pulau di Laut Cina
Selatan sebagian besar tersebar di Pulau Yongxing dan Pulau Zhaoshu
di Kepulauan Xuande di Kepulauan Xishaq, Pulau Jinqing, Pulau
Yagong, Karang Lingyang (Terumbu Antelope), Yinyu dan pulau-pulau
lain di Kepulauan Yongle di Kepulauan Xishaq .

Selain itu, ada beberapa nelayan yang tinggal di Terumbu Meiji

Kepulauan Nansha. Studi lapangan dalam makalah ini melibatkan pulau-
pulau dan terumbu karang yang dihuni oleh semua nelayan di
Kepulauan Xisha. Nelayan yang tinggal di pulau-pulau di Laut Cina
Selatan berkelompok berdasarkan hubungan kekerabatan dan
wilayah.
Nelayan dari tempat yang sama sering terkonsentrasi di beberapa
pulau tetap dan terumbu karang. Selain itu, karena perbedaan
lingkungan geografis dan kondisi ekologi pulau dan terumbu, pulau dan
terumbu memiliki fungsi yang berbeda. Penghuni nelayan di pulau dan
terumbu yang berbeda memiliki perbedaan antara pusat dan terafiliasi.
Dengan cara ini, berbagai ukuran komunitas nelayan tersebar di lautan
luas.

Dalam penamaan jenis pulau dan karang yang sama, nelayan juga
menggunakan kombinasi angka untuk mengklasifikasikan dan
membedakan. Atas fakta bahwa mereka secara langsung melakukan
pengalaman , nama-nama pada pulau ini menjadi hidup dan akurat.
Selain morfologi dan sifat geografis pulau dan terumbu, ada juga
beberapa nama yang menyiratkan temporal dan spasial informasi
tentang pelayaran nelayan. Nelayan tua yang tinggal di Pulau Zhaoshu
menjelaskan bahwa mereka menyebut Pulau Kapal Gelap Pulau
Zhaoshu karena kapal mereka berangkat dari Tanmen dan tiba di Pulau
Zhaoshu ketika matahari baru saja terbenam dan kapal mendarat di
malam hari. Pulau Zhongjian disebut "Setengah jalan" oleh nelayan
karena pelayaran dari Pulau Hainan ke Area Pulau Nansha itu sudah
setengah jalan.
Nama-nama semacam ini tidak hanya menghubungkan mereka
tentang tempat keberangkatan dan tujuan, tetapi juga menentukan
ruang melalui waktu, yang mempromosikan koneksi dan kognisi nelayan
yang luas dan beragam tentang lingkungan sekitarnya.
Penamaan pulau-pulau dan terumbu karang berarti para nelayan
membuat klasifikasi dan mengkodekan pulau, terumbu karang dan
gundukan pasir di Laut Cina Selatan. Setiap nama ditambahkan dengan
informasi tentang apa yang dimaksud, yang merupakan manifestasi dari
nelayan pemahaman mendalam tentang pulau-pulau dan terumbu
karang Laut Cina Selatan. Hal ini karena nelayan menggunakan bahasa
yang paling akrab dan pemahaman mereka sendiri untuk
menggambarkan pulau dan karang, nama tempat ini dapat diturunkan
dan digunakan secara turun temurun ke generasi.
Informasi dalam suatu nama pulau juga memungkinkan nelayan
untuk mengklarifikasi posisinya di laut dan mampu menghadapi berbagai
perubahan. Mereka yang terlindung dari angin, memiliki air tawar, dan
memiliki beberapa jenis makanan laut, memiliki nama tempat itu juga
menunjukkan fungsi dan nilai pulau, terumbu karang dan gundukan
pasir, dan nelayan akan mengatur kehidupan dan pekerjaannya sesuai
dengan itu. Informasi sistem kelautan lokal yang dicerminkan oleh nama
tempat merupakan dasar mata pencaharian hidup nelayan.

PENUTUP

Penelitian ini berfolus kepada.....Kearifan ekologi yang ditampilkan

oleh para nelayan yang tinggal di pulau-pulau dalam interaksinya
dengan pulau-pulau laut juga cukup menarik dalam menangani banyak
masalah tentang hubungan antara manusia dan laut atau bahkan juga
antara manusia dan alam saat ini. Sebagai bagian utama dari penduduk
Kota Sansha, para nelayan yang mendiami berada dalam masa
transformasi dalam pembangunan di Kepulauan dan Terumbu-terumbu
karang Laut Cina Selatan. Makalah ini penting untuk mempromosikan
partisipasi nelayan dalam pembangunan komunitas Sansha dan
perlindungan lingkungan ekologi laut dengan pengetahuan dan
pengalaman lokal mereka.

Dalam tulisan ini ada dua hal menarik yang ingin saya catat yaitu
1. Begitu survive nya mereka dengan melihat penggambaran tentang
aktivitas penangkapan ikan berserta pranata sosial yang
mengaturnya, membangun rumah yang hanya mengandalkan
seumberdaya alam yang ada, dan ini sudah berlangsung sejak
lama
2. Tidak muncul bagaimana peran-peran gender sehingga kesan
yang nampak tulisan ini sangat “laki-laki” sekali. Ada sajian
 mengenai seorang anak mengenai bagaimana ayahnya berlayar,
itupun diwakili oleh seorang anak laki-laki

Secara umum tulisan ini menarik, dari awal pemaparan, kita sudah
berimajinasi dengan suasana laut yang bebas, dan perjuangan hidup
mereka yang keras.

Sejauh menyangkut kehidupan di pulau itu, lingkungan alam sangatlah

keras.

"air tawar adalah hal yang paling sulit didapat" di pulau-pulau

dan terumbu di Laut Cina Selatan. Ini adalah memori kolektif terdalam
dan perasaan para nelayan di pulau-pulau dan terumbu karang.