Teori Positivisme menurut John Austin (1790-1859)

Analytical legal positivism : hukum adalah perintah-perintah dalam bentuk peraturan-peraturan formal
dari penguasa negara yang keberlakuannya dipaksakan.

Positivisme Hukum yang analistis dari John Austin ini menganggap hukum merupakan perintah dari
penguasa

Austin membagi hukum itu atas :

 Hukum yang diciptakan oleh Tuhan untuk manusia

 Hukum yang disusun dan dibuat oleh Manusia
- Hukum yg dibuat oleh penguasa seperti UU, peratiuran pemerintah dll
- Hukum yg dibuat atau disusun oleh rakyat secara individual yg dipergunakan untuk
melaksanakan hak2 yang diberikan kepadanya.

Hukum adalah hukum positif yang dibentuk oleh orang yang memegang kekuasaan kepada rakyat.
Hukum itu ada karena adanya perintah dari yang berdaulat, apabila bukan perintah yang berdaulat
maka tidak dapat disebut sebagai hukum.

Memandang hukum sebagai saran untuk menciptakan kepastian hukum, maka harus dipisahkan
dari nilai baik atau buruk, serta nilai adil atau tidak adil. Hukum hanya dipandang sbg perintah-perintah
yang berdaulat.

Hukum adalah kaidah yg berbeda dg kaidah social lainnya karena hukum sbg kaidah memiliki sifat
yg memaksa atau dipaksakan oleh kekuasaan. (hukum harus diciptakan dan ditegakkan oleh kekuasaan).
Sehingga dapat dikatakan bahwa yang berkuasa adalah satu-satunya sumber hukum. Dia atas yang
berkuasa hukum tidak ditemukan

Secara lebih detail dikemukakan juga beberapa hal yang perlu menjadi perhatian dari ajaran analitis,
yakni;

1) ajarannya yang tidak berkaitan dengan penelitian baik-buruk, sebab penilaian ini berada di luar
bidang hukum.
2) apa yang dimaksud dengan kaidah moral secara juridis tidak penting bagi hukum walau diakui
ada pengaruhnya terhadap masyarakat;
3) Pandangannya bertentangan, baik dengan ajaran hukum alam maupun dengan pandangan
mazab sejarah;
4) Hakikat hukum semata-mata adalah perintah semua hukum positif merupakan perintah dari
penguasa/yang berdaulat;
5) Masalah keadaulatan tak perlu dipersoalkan, sebab berada dalam ruang lingkup dunia
politik/sosiologi-hendaknya dianggap sebagai sesuatu yang telah adala dalam kenyataan;

Teori Positivisme menurut Friedrich Carl von Savigny -> Mazhab sejarah
Dipandang sebagai perintis lahirnya mazhab sejarah. Mazhab sejarah ini muncul akibat reaksi
terhadap para pemuja hukum alam atau hukum kodrat yang berpendapat bahwa hukum alam itu
bersifat rasionalistis dan berlaku bagi segala bangsa serta untuk semua tempat dan waktu. Mazhab
sejarah ini berpendapat bahwa tiap-tiap hukum itu ditentukan secara historis, selalu berubah menurut
waktu dan tempatnya.

Friedrich Karl von Savigny, menekankan bahwa :

“ Hukum tidak berlaku universal, setiap bangsa memiliki kesadaran hukum, kebiasaan, budaya yang
berbeda dengan bangsa lain yang dapat ditemukan dalam jiwa bangsa. Hukum dapat dikenali dalam ciri
khas sebuah bangsa, seperti bahasa, tata krama dan konstitusi. Hukum tumbuh melalui sebuah
perkembangan dan menguat dengan kekuatan rakyat dan akhirnya lenyap sebagaimana kehilangan rasa
kebangsaannya.”

Lahirnya aliran sejarah adalah sebagai reaksi terhadap aliran hukum alam dan positivism
hukum yang menganggap bahwa hukum tidak dibuat, tetapi hukum tumbuh dan berkembang
Bersama-sama dengan masyarakat.

Savigny juga mengungkapkan sebuah term yaitu volekgist, hukum adalah cerminan dari
volekgist. Hukum adat adalah salah satu hukum yang tumbuh dan berkembang dalam volkegist yg harus
dipandang sbg hukum kehidupan yang sejati. Hukum sejati tidak dibuat, tetapi ditemukan. Hukum
adalah pencerminan dari nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat. Cerminan dari nilai-nilai yang
berlaku dalam masy (hukum yang berkembang dalam masy)

Savigny menolak keras ide penerapan code civil Perancis terhadap masyarakat Jerman. Ia ingin
membrri tempat bagi hukum asli rakyat Jerman di negeri sendiri. Savigny berprinsip bahwa hukum itu
harus berbasis pada adat kebiasaan sesuatu bangsa karena berdasarkan kenyataan, hukum itu akan
tercipta bersamaan dengan perkembangan sejarah suatu bangsa.

Von Savigny mengemukakan teori Volksgeist yang menyatakan bahwa :

“Hukum lahir dari keyakinan bangsa tersebut. Hukum merupakan salah satu aspek dari budaya yang
hidup dalam masy. Sehingga hukum itu ditemukan dalam masyarakat, tidak diciptakan oleh yang
berkuasa. Hukum eksis, berkembang, melemah dan menguat mengikuti kondisi masyarakat.”

Sehingga hukum ideal adalah hukum yang digali dari masyarakatnya, bukan hukum yang
dibentuk dan lepas dari konteks masy dimana hukum itu hidup/ the living law.( hukum yang hidup,
tumbuh dan eksis bersama dalam kehidupan bermasyarakat). Bahwa hukum itu harus dipandang
sebagai suatu penjelmaan dari jiwa atau rohani suatu bangsa; selalu ada suatu hubungan yang erat
antara hukum dengan kepribadian suatu bangsa. Sehingga hukum bukanlah disusun atau diciptakan
oleh orang, tetapi hukum itu tumbuh sendiri di tengah-tengah rakyat.

Hukum adalah bagian dari sejarah. Hukum pada hakekatnya adalah cerminan kondisi kejiwaan sebuah
bangsa. Sehingga muncullah konsep volkegist (jiwa bangsa). Menurut Savigny, hukum adalah bagian
atau manifestasi jiwa suatu bangsa. Hukum lahir dan berasal dari kehendak dan kesadaran suatu bangsa
yang berbentuk tradisi, kebiasaan (habit), praktik-praktik kemasyarakatan dan keyakinan bangsa
tersebut. Maka yang disebut sebagai hukum Jerman, menurut Savigny tidak lain adalah manifestasi dari
spirit jiwa bangsa Jerman.

Kelemahan von savigny :

-tidak diberinya tempat bagi ketentuan yang sifatnya tertulis (perundang-undangan). Padahal ketentuan
yang berbentuk tertulis diperlukan demi adanya kepastian hukum, guna menghindarkan tindakan
sewenang-wenang dari kekuasaan yang bersifat absolut.
-konsepsi tentang kesadaran hukum yang bersifat sangat abstrak, karena Savigny berpendapat bahwa
orang harus mencari hukum dalam kebiasaan masyarakat itu sendiri, karena setiap bangsa memiliki
hukumnya sendiri.

Kelebihan :

• Lahir dari paham empirisme dan rasional, sehingga kadar dari paham ini jauh lebih tinggi dari
pada kedua paham tersebut

• Positivisme menghasilkan teknologi dari yang tingkat sederhana sampai yang modern dan
mendorong lajunya kemajuan di sektor fisik.

• Positivisme sangat menekankan aspek rasionali-ilmiah

Kekurangan :

• Positivisme hukum yang berpijak pada realitas, objektivitas, netralitas dan menekankan pada
fakta sulit diterapkan pada soal-soal kemasyarakatan.

• Jika hanya mempelajari pola-pola perilaku yang selalu tampak dalam situasi tertentu, maka
kebebasan manusia menjadi factor yang tidak relevan.

• Positivisme tidak melihat bahwa manusia memiliki kesadaran tentang sesuatu, karena hanya
mengutamakan fisik manusia

• Hanya berhenti pada sesuatu yang nampak dan empiris sehingga tidak dapat menemukan
pengetahuan yang valid.

Prinsip-prinsip dasar positivism hukum :

• Suatu tata hukum negara berlaku bukan karena mempunyai dasar dalam kehidupan sosial, jiwa
bangsa, dan karena dasar hukum alam, melainkan karena mendapatkan bentuk positifnya dalam
instansi yang berwenang

• Hukum harus dipandang dalam bentuk formalnya

• Isi hukum (material) diakui ada tetapi bukan bahan ilmu hukum karena dapat merusak
kebenaran ilmiah Ilmu Hukum