Perkembangan Studi Islam di Timur

101.Nor Hayati
Institut Agama Islam Negeri Metro
Jl.Ki Hajar Dewantara , Metro Lampung 43111
E-mail: Nurhayati6260@gmail.com

A.Perkembangan Studi Islam di Timur

Perkembangan studi islam adalah sama dengan menyebut studi islam didunia muslim dalam
perkembangan studi islam ditimur pada akhir priode madinah selama 4 fase dalam hal ini
perkembangan dimulai yang mana dalam pendidikan yang menjadikan masjid dan rumah-rumah
masih dijadikan sekolah dengan ciri yang khas yaitu hafalan namun sedah memiliki logika dalam
masa perkembanganya selama 5 abad dipimpin oleh khalifah Abbasiyah dalam hal ini dimulai
pendidikan sekolah dibangun dengan gedung yang besar dan mulai dari pembelajaran yang spiritual
ke intelektual ilmu alam dan ilmu sosial dalam pembangunan ini memberikan sebuah timbal balik
yang mana menjadikan titik kejayaan pada masa kekhalifanya dalam perkembangan studi islam
ditimur masih memiliki suatu yang dapat kita lihat hingga saat ini yaitu pembangunan atau
pendirian sekolah tinggi yang sampai sekarang masih ada. 1
Perkembangan studi islam kajiannya mencakup timur tengah, asia, dan asia tenggara dalam
perkembanganya pendekatan normatif dan historis adalah merupakan tradisi dalam kajian islam
yang harus di pengang sepanjang setengah abad terakhir dalam hal percobaan menggunakan
metode-metode yang dikembangkan oleh fiolog salah satunya adalah pengkajian teks seksama
dengan hal ini mendapatkan minat mengkaji islam dalam praktek kajian keagamaan yang yang
hidup dalam masarakat-masarakat tertentu dalam hal ini pertumbuhan minat tentang memahai
islam lebih sebagai tradisi keagamaan yang hidup.2 Dalam hal ini menjadikan perkembangan studi
islam di timur menjadi pesat hingga dunia barat
Islam adalah agama terakhir yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw, islam
sering dijadikan sebagai kajian budaya dikalangan muslim maupun non muslim dalam hal ini tidak
sedikit menjadikan orang yang berpandangan islam sering berbeda pendapat tentang islam sendiri
yang mana islam adalah agama yang mengandung ajaran Allah yang berkaitan dengan akidah
maupun muamalah dan bila melihatnya dari pandangan historisnya mempunyai sejarah yang
tersendiri dalam pandangan yang menyebabkan islam menjuru sampai belahan dunia hingga barat
yang mana islam pertama kalinya adalah berada di timur yang menuju pesat hingga barat yang

1
Imam Mawardi, “Perbandingan Model Pendekatan Studi Islam Di Timur Tengah Dan Barat,” Edukasia Vol 9
Np 2 (July 2012).
2
Azyumardi Azra, “Studi Islam Di Barat / Amerika Serikat Dan Di Timur Tengah” (n.d.).
mana islam di barat mengalami sebuah kemajuan yang dalam semua bidang dalam hal ini tidak
terkeculai adalah ilmu pengetahuan teknologi. 3
Perkembangan yang terjadi dalam islam saat ini tidak terlepas dari perkembangan dan
pengetahun yang telah di kembangan pada zaman abbasyiah yang mana menjadikan sebuah
pendidikan sangat penting dan mendirikan sekolah sebagai sarana yang membuat perkembangan
studi timur semakin terkenal dalam suatu pendidikan hingga perguruan tinggi yang dimilikinya
dalam hal ini pendidikan adalah dapat menjadikan suatu bangsa menjadi jaya dan menjadikan alat
penguasa, dalam pendidikan evaluasi adalah komponen dari sistem pendidikan dalam hal ini juga
studi islam dalam arti adalah sebuah usaha untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan
agama islam dan dapat diartikan juga usaha sadar dan sistematis untuk memahami serta
mengetahui dan membahas secara dalam tentang seluk atau asal usul yang berkaitan dengan agama
islam.4
Dalam pembelajaran sejarah, maupun praktek-praktek pelaksanaannya secara nyata dalam
kehidupan dalam hal ini menjadikan studi islam dikelompokan kedalam studi teknologi dengan
tujuan dan muatan yang jelas dalam hal ini studi islam bermanfaat untuk fenomena atau regional
atau etnik sekalipun dalam hal ini studi islam berawal dari timur tengah dan perkembangan studi
islam ditimur yaitu mendepankan atau pendekatan yang digunakan adalah normatif dan ideologi
terhadap islam dalam pendidikan yang menjadikan suatu pendidikan yang baik menjadikan
pendidikan studi timur adalah ajuan untuk umat islam yang menjadikan pemahaman yang baik
dalam pendekatan pendidikan.5 Dalam hal ini menjadikan sebuah kemajuan yang harus dicapai lagi
melalui sebuah karya yang sangat bagus dalam menjadikan islam sebagai studi yang baik dan
memberikan atau menciptakan manusia-manusia yang mampu hidup ditengah-tengah perubahan. 6
Dalam dunia perkembangan islam ditimur terlepas dari tingkat penggunanan pendekatan yang
merupakan tradisi sentral dalam studi islam berbicara mengenai perkembangan islam yang mana
dalam persoalan persolan mendapatkan banyak sekali yang mengenai bahan kajian yang sejalan
atau tidak dari berbagai dimensi dalam pendidikan sekalipun banyak yang mendapatkan suatu
pembelajaran yang sangat baik perkembangan adalah suatu proses dalam suatu pengajian islam
yang dapat kita lihat saat ini islam sangat perkembang sampai di belahan dunia ini seiring
perkembangan zaman yang mana pendidikan islam bukanlah suatu yang baru dalam dunia ini dalam
hal ini kemunculan islam sendiri berasal dari timur tenggah, afrika, Asia dan bahkan belahan barat
dalam hal perkembangan studi islam yang merupakan suatu studi yang berhasil memberikan

3
Dedi Wahyudi dan Rahayu Fitriani As, “Islam Dan Dialog Antar Budaya(studi Dinamika Antar Budaya Di
Barat ),” Fikri 1 No 2 (Desember 2016).
4
Dedi Wahyudi, “Konsepsi Al-Qur’an Tentang Hakikat Evaluasi Dalam Pendidikan Islam,” Hikmah XII No 2
(2016).
5
Imam Mawardi, “Perbandingan Model Pendekatan Studi Islam Di Timur Tengah Dan Barat.”
Moh.Riza Zainudiin, “Konsep Pendidikan Humanis Dalam Prefektif Islam,” Edukasi 3 No 2 (November 2015).
6
perhatian luas dikalangan ilmuan baik barat maupun timur sendiri dalam perkembangan studi islam
adalah yang menjadikan suatu studi itu berkembang yaitu pada abad ke-19 studi islam sampai
sekarang menjadi cabang ilmu yang sangat di gemari.7
Dengan hal ini banyak yang berkaitan dengan studi islam yang cenderung berbeda dalam
model dan bahkan kurikulum yang berkembang dilihat dari tujuan dan orientasi antara barat dan
timur apalagi dari sisi metedeloginya dalam hal ini perbedaan yang terjadi dalam suatu pendidikan
barat dan timur dapat menghasilkan perkembangan studi islam yang lebih baik lagi dalam tindakan
yang menjadikan semata-mata adalah objek studi ilmiah yang secara luas ditundukan kepada
prinsip-prinsip yang berlaku didunia keilmuwan dalam hal ini perkembangan studi islam timur
tengah sendiri dipandang secara seragam sebagai lebih besar setia dan mempunyai komitmen lebih
tinggi terhadap Islam. Ini mengesankan, pendidikan dan lingkungan berpikir mereka di timur tengah
adalah seragam pula; yakni normatif dan tidak liberal menjadikan suatu yang baik dan menjadikan
yang memahami atau pemanfaatan yang mendepankan sebuah pendekatanan. 8
Dalam perkembangan studi islam di timur adalah sikap ilmiah yang terbentuk adalah
komitmen dan penghargaan studi islam ditimur yaitu untuk menekankan suatu pemahaman yang
memperdalam keyakinan dan menarik kepentingan umat dalam hal ini studi timur sangat
mendepakan pada aspek doktrin disertai dengan pendekatan yang cenderung normatif , meskipun
ditimur pendidikan sangat mendepankan pendekatan normatif dan ideologi islam yang sangat kuat
tetapi disisi lain juga memiliki pendekatan yang historis dalam pendekatan keduanya menjadikan
keseimbangn yang baik.9 Tetapi hal ini bukan menjadikan sebuah alasan yang mana islam bukanlah
sebuah objek yang studi ilmiah yang keduniawian.
Dalam sebuah pengetahuan dapat diartikan upaya untuk keluar dari sebuah jebakan yang
konseptual yang hadir sebagai perbedaan yang sangat keras antara islam yang sebenarnya dalam hal
ini terdapat kitanb suci atau dirumuskan ulama dengan islam yang tidak murni dalam pendapat ini
rakyat yang menyatakan islam adalah islam dan yang mana disebut pelopor islam hanya memiliki
segnifikan khas dalam pandangan yang sangat berbeda-beda adalah yang mana memiliki sebuah
pandangan penyimpangan atau perbedaan namun dengan begitu bukan menjadikan atau hanya
semata-mata bid’ah atau sesat dalam pandangan ini islam memiliki sebuah peranan penting yang
mana islam yang sebenarnya tetapi bukan ekspresi historis yang absah dari islam . 10
Perkembangan studi islam ditimur sangatlah memberikan nilai yang baik bagi perkembangan
islam sendiri yang mana islam mampu menuju perkembangan barat yang mana dapat dilihat di
dunia barat pun sampai sekarang memperajari islam dalam pembelajaran islam menyebabkan
7
Asmawi, “Peluang Dan Tantangan Formulasi Metodelogi Islam,” Islamica 5 No 1 (1 September).
8
Azyumardi Azra, “Studi Islam Di Barat / Amerika Serikat Dan Di Timur Tengah.”
9
khamami Zada, “Oreintasi Studi Islam Di Indonesia Mengenal Pendidikan Internasional Di Lingkungan PTAI,”
Insania 11 No 2 (April 2006).
10
Azyumardi Azra, “Studi Islam Di Barat / Amerika Serikat Dan Di Timur Tengah.”
banyak sekali yang menjadikan kejayaan pada masa perkembangan studi islam di timur menjadikan
salah satu contoh yang baik dalam segi pembangunan yang mana dapat kita ketahui pada masa itu
menjadikan sebuah alasan untuk mendirikan sekolah bahwasanya yang mana sekolah dapat
menjadikan suatu bangsa itu berkuasa dan dapat membangun sebuah alasan yang mana menjadikan
pendidikan hingga saat ini penting.11
Usaha yang dilakukan untuk mempelajari islam juga dalam kenyataan bukan hanya
dilaksanakan oleh orang yang beragama muslim namun melainkan orang- orang yang bukan dari
muslim studi islam di kalangan muslim ini sangat berbeda dengan tujuan dan motivasi yang
dilakukan oleh orang yang bukan muslim dalam islam atau umat muslim yang mana studi islam
bertujuan untuk mendalami dan memahami serta membahas ajaran-ajaran islam agar mereka
mendapatkan atau mengamalkan dengan benar apa tujuan islam dan sedangkan menurut orang yang
bukan muslim berjuan untuk ilmu pengetahuan dalam hal ini menunjukan bahwa pendekatan studi
yang mendominasi kalangan ulama islam lebih cenderung bersifat subjektif. 12
Nilai dalam perkembangan yang menjadikan dunia timur ini menjadi sangat baik dalam nilai
pendidikan yang mana islam dalam pemerintah saat ini harus mempunyai harapan yang baru bagi
umat islam untuk memberikan warna atau nilai dalam kehidupan yang baik antara sesama manusia
dan bahkan bangsa hal ini menjadikan sebuah perkembangan studi islam sangat penting untuk
memberikan ukuran yang sangat baik bagi individunya sendiri yang mana nilai kehidupan islam
akan menjadikan hal yang baik islam sebagaimana menjadikan individu sebagai manusia yang
mendorong untuk pribadi yang baik dan kelompok yang menciptakan sebuah keadaan yang baik
dan menjadikan bangsa menjadi kuat untuk pekembangan studi islam. 13
Dalam dunia pendidikan harus memiliki kemampuan dalam berperann aktif yang mana dalam
menyampaikan sebuah informasi atau mengenai perbedaan dalam hal ini akan menjadikan suatu
sumberdaya manusia yang berpendidikan yang mampu memberikan sebuah keputusaan yang mana
saat perbedaan yang ada datang dalam pendidikan sebuah argunem dibutuhkan untuk memberikan
suatu usulan atau memberikan sebuah pengetahuan yang mana dalam kehidupan memiliki sebuah
perbedaan yang harus adda titik terang islam adalah agama yang mana dari dulu memiliki sebuah
paparan yang sangat nyata untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang mana islam memiliki
14
sebuah podasi yang sangat baik dalam sebuah ajaran yang benar-benar baik. moralitas

11
Khamami Zada, “Oreintasi Studi Islam Di Indonesia Mengenal Pendidikan Internasional Di Lingkungan
PTAI.”
12
Imam Mawardi, “Perbandingan Model Pendekatan Studi Islam Di Timur Tengah Dan Barat.”
13
Mukhibat, “Reinventing Nilai-Nilai Islam Budaya Dan Pancasila Dalam Pengembangan Pendidikan Karakter”
1 No 2 (Desember 2012).
14
Imam Suyitno, “Perkembangan Pendidikan Karakter Dan Budaya Bangsa Berwawasan Kearifan Lokal,”
Jurnal Pendidikan Karakter 11 No 11 (February 1, 2012).
menunjukan sebuah kemajuan atau kualitas manusia dalam pendidikan moral sangat penting
dalam kehidupan sehari-hari. 15

Referensi
Asmawi. “Peluang Dan Tantangan Formulasi Metodelogi Islam.” Islamica 5 No 1 (1 September)
.
Azyumardi Azra. “Studi Islam Di Barat / Amerika Serikat Dan Di Timur Tengah” (n.d.).

Dedi Wahyudi. “Konsepsi Al-Qur’an Tentang Hakikat Evaluasi Dalam Pendidikan Islam.” Hikmah
XII No 2 (2016).

Dedi Wahyudi dan Rahayu Fitriani As. “Islam Dan Dialog Antar Budaya(studi Dinamika Antar
Budaya Di Barat ).” Fikri 1 No 2 (Desember 2016).

Imam Mawardi. “Perbandingan Model Pendekatan Studi Islam Di Timur Tengah Dan Barat.”
Edukasia Vol 9 Np 2 (July 2012).

Imam Suyitno. “Perkembangan Pendidikan Karakter Dan Budaya Bangsa Berwawasan Kearifan
Lokal.” Jurnal Pendidikan Karakter 11 No 11 (February 1, 2012).

Moh.Riza Zainudiin. “Konsep Pendidikan Humanis Dalam Prefektif Islam.” Edukasi 3 No 2

(November 2015).

Mukhibat. “Reinventing Nilai-Nilai Islam Budaya Dan Pancasila Dalam Pengembangan Pendidikan
Karakter” 1 No 2 (Desember 2012).

Suwadi. “Penguatan Calon Guru Sebagai Peneliti Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah
Di Sunan Kalijaga Jogjakarta.” Pendidikan Agama Islam 10 No 1 (June 2013).

Khamami Zada. “Oreintasi Studi Islam Di Indonesia Mengenal Pendidikan Internasional Di

Lingkungan PTAI.” Insania 11 No 2 (April 2006).

15
Suwadi, “Penguatan Calon Guru Sebagai Peneliti Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah Di Sunan
Kalijaga Jogjakarta,” Pendidikan Agama Islam 10 No 1 (June 2013).