ROMANTIS BERSAMA RUANG

1
 Setiap hari. Tahun demi tahun, kami menampung romance Dengan ruang.
Asmara ini membawa kita untuk mencari tempat kosong dan membangun di atas
muka bumi. Kita jatuh cinta dengan lingkungan spasial kita entah kita menyadarinya
atau tidak.
Kami biasa melihat ruang menyembunyikan romance ini. Kami menganggap
lingkungan fisik kami sebagai ruang netral Biasanya, kita menganggap lingkungan
fisik kita sebagai ruang neu tral. Kita berpikir tentang ruang sebagai wadah untuk
kegiatan kita, struktur pendukung untuk kehidupan yang berjalan secara independen
dari ruang. Arsitek Walter Gropius berbicara tentang tempat yang netral dalam
pernyataannya tentang perumahan.
Masalah tempat tinggal minimum adalah menetapkan batas minimum ruang,
udara, cahaya dan panas yang dituntut manusia agar ia dapat sepenuhnya
mengembangkan fungsi hidupnya tanpa mengalami pembatasan karena tempat
tinggalnya.
Dalam ruang netral, kehidupan dan lingkungan fisiknya terpisah. Dalam ruang
yang netral, kita menganggap yang terbaik adalah lingkungan tidak berdampak pada
kehidupan. Kami merasa bahwa lingkungan tidak ada hubungannya dengan hakikat
kehidupan kami yang sebenarnya.
Meskipun ruang netral, ruang romantis kita mengungkap dirinya secara
berkala dalam interludes akut, hidup, meskipun singkat. Di sini hidup kita memiliki
perasaan spasial. Batas-batas antara diri kita sendiri dan konteks spasial kami hilang.
Jadi, seorang siswa menulis tentang penerbangan solo pertamanya di con:. Balon
udara. Untuk sesaat, ia mengalami persatuan dirinya sendiri dan ruang.
Aku terkesan dengan perasaan pergerakan tak terbatas. Cakrawala tampak
sangat jauh, seperti halnya tanah di bawah. Saya juga mengalami sensasi infallibility
kontrol lengkap tanpa kemungkinan kesalahan dalam gerakan.
Seorang pemuda amerika lain tengah malam termangu di ruang angkasa
setelah melarikan diri tengah malam menyeberangi laut Marmara dari sebuah penjara
di turki tempat dia berada selama lima tahun. Dia adalah orang bebas di pantai yang
ia berenang.
Aku berlari menuju matahari, cahaya orange yang hangat memberiku
kekuatan baru. Di depanku terbentang sepi yang layak diterima.
Walter Gropius, Scope of Total Architecture (New York Harper and Brothers, 1955),
p. 113.
"Del Ray Maughan, Harvard College, 1970

2
 Hese akut space encounters memiliki kualitas dibingkai untuk hem. Mereka
memiliki durasi yang terbatas. Kita tahu sementara di dalamnya bahwa ve tidak
dalam ruang biasa netral. Sebagian, ini berbingkai berasal dari viviruang akut. Kita
melihat rincian patial jelas dan segar. Selain itu, kita melihat orang-orang yahudi
dalam urutan keseluruhan momen, saat di mana isu-isu yang sangat penting bagi kita
dibahas.

Mempertimbangkan keromantisan bahwa beberapa dari kita memiliki dengan

ruang trailer kecil di pedesaan New Hampshire saat matahari terbenam. Kesempatan
itu adalah pernikahan. Lisa dan Steve, mempelai pria dan wanita, duduk di lantai,
membelakangi perapian. Yang lain, termasuk Mike sang tuan rumah, Don si menteri,
dan aku. Duduk atau berdiri di sekitar mereka. Semua orang tak mabuk - namun
beberapa dari kami memasuki ruang akut. Beberapa minggu kemudian, Lisa
berbicara tentang pernikahannya. Selama upacara dia merasa disingkirkan dari
kenyataan normal. Dia merasa tidak ada pemisahan antara apa yang terjadi padanya
dan konteks spasifnya. Ruangannya hanya mencakup dirinya sendiri dan Steve. Dia
merasa dirinya dan Steve meliputi di tempat khusus hanya untuk diri mereka sendiri.
Ketika upacara berakhir, dia mengalami berbingkai kualitas ruang akut. Dia
mengalami kembali ke tempat netral di kabin Mike.

Rasanya seperti tidak ada orang lain di sana, selain Steven dan aku. Menteri
ada di sana, tapi dia berbeda. Dia bisa menjadi suara di dinding. Aku tidak benar-
benar berhubungan dengan siapa pun sebagai orang lain tapi Steve. (Q: di mana
didyou merasa anda? Di ruang terbuka? Kosong, cahaya kosong. Aku tidak melihat
kamarnya. Aku merasakan ruangannya. Aku merasa kekecilan. Itu tidak di luar.
Tempat itu terlindung, tapi tidak luas. Hampir saja. Dinding adalah tepi. Hanya itu
yang bisa kulihat. (t: mengapa anda berpikir Steve ingin duduk di lantai?) Senja,
seperti kita bisa benar di samping satu sama lain, seperti jika wersatin dua kursi yang
terpisah, akan ada sesuatu di antara kita. A/ jadi, seperti kita mulai di bagian bawah.
Dari semua waktu aku menciumnya, aku berpikir bahwa itu adalah saat spiritual. Aku
benar-benar sadar. (Q: apakah persepsi anda tentang ruangan berubah setelah anda
mencium?) Ya, aku menyadari ruangan itu lagi. Saya menyadari bahwa dinding itu
ada di sana, bahwa.

Billy Hayes with Wiliam Hoffer, Midnight Express (New York: Dutton,
1977), p. 253.

3
 Kompor Franklin sudah mulai. Aku melihat mereka. Itu menjadi kenyataan
lagi. Itu sudah berakhir.

Ini pembenaman akut dalam ruang adalah bentuk pemikiran spasial. Items
penting bagi kita berpikir tentang concretely dan secara singkat. Pilot melihat luas,
hamparan tak terbatas, pengalaman kebebasan tak terbatas di kekuasaannya. Lisa
melihat dirinya dan Steve bersama mulai keluar pada tingkat tanah di tempat spasial.
Pernikahan baginya adalah awal dari dua orang bersama-sama di tanah. Demikian
pula, pengantin pria melihat dirinya sendiri di alam semesta yang berpusat pada
dirinya sendiri dan yang memerintahkan hubungannya dengan Lisa, untuk kita semua
di ruangan dan ke hutan pedesaan yang sangat dia cintai,

Pernikahan itu bersinar. Sulit untuk dijelaskan. Aku punya banyak energi.
Dan aku punya pikiran saya. Semuanya jelas. Aku bisa melihat semua orang. Mike
mengambil gambar. Sesekali sebuah flash akan datang, wosh! Dan aku tahu dari
mana dia berasal. Aku memikirkan Lisa duduk di sampingku. Aku tahu dia ada di
sana. Hampir saja. Itu nyaman. Saya pikir pikiran saya merasa tak terbatas dan tubuh
saya merasa lebih kuat. (t: apakah anda memikirkan bagian-bagian lain dari rumah
Mike?) Ya, karena mereka seperti lengan dan kaki bangunan. Aku tidak bisa
merasakannya. Dan anda melihat sekeliling, pohon-pohon di luar dan sebagainya!
Bisa merasakan menara rumah. Aku tidak tahu, sepertinya tak terbatas, bahkan
dengan ruang tertutup, cukup tak terbatas. Aku tidak tahu, hal-hal tertentu seperti itu
membuat anda menyentuh jiwa anda sehingga kesadaran anda terbuka.

Mike sangat peduli kepada Steve dan Lisa serta menikmati menyediakan
tempat untuk pernikahan mereka. Selama upacara pengalaman ruang akut nya
berbicara dengan detasemen dasar nya dari konvensi sosial pernikahan. Mike
mengalami pernikahan melalui viewfinder kameranya. Mengambil gambar memberi
Mike suatu cara untuk melibatkan dirinya pada jarak jauh dari upacara itu sendiri.

Ruang tamu memiliki efek gua. Saya mendapatkan di luar seluruh situasi,
anda lihat. Cahaya perapian dan lentera terbatas pernikahan di ujung gua. Tak
pictures adalah semacam hal "tak tergambar". Kau keluar dari itu, dan ada itu,
semuanya di depanmu!

Meskipun singkat durasi, ruang akut memiliki dampak yang mendalam pada
kami. Ruang akut menginspirasi kita. Itu memasuki sumber daya kita.

4
 Ence dan komentar pada sesuatu yang penting dan mungkin sebelumnya
tersembunyi. Setelah itu, menjadi berdiri memori. keluar di ingatan kita. Ruang akut
mengarahkan perhatian kita pada masalah dan momen penting. Dengan vhvidly
meringkas momen penting dalam hidup kita, ruang akut menginspirasi kita melalui
waktu.

Ingatan saya tentang ruang akut dari pernikahan saya sendiri tetap menjadi
ingatan yang jelas dan kaya akan akar dasar dan harapan pertama pernikahan kami.
Sewaktu kami berdua bertelanjang kaki dan berjalan ke tanah saat fajar, rasanya
seperti sedang berada di tengah lingkaran ajaib. Setelah upacara, kami keluar dari
cahaya lingkaran dalam kegelapan menuju siang hari. Apa yang terasa seperti
lingkaran ajaib adalah tepi luar lingkaran meletakkan hijau di mana kami menikah
saat fajar. Di kabin Mike, aku sadar aku datang untuk menghidupkan kembali
pernikahanku. Awalnya, saya melihat Steve dan Lisa di tengah ruang tamu yang
gelap bermandikan cahaya dari lilin dan tungku perapian. Tapi di tengah upacara, aku
melihat pria dan wanita arkeolog diabadikan dalam cahaya berwarna di ruang gelap.

Wairmth menyebar di seberang permadani, menghilang dalam lingkungan

gelap di mana/berada dan kemudian keluar ke New Hampshire cold. Sebagai Steve
dan Lisa memberikan sumpah mereka dan mencium, semacam api cahaya
dipancarkan dari tubuh mereka.
Lisa dikelilingi oleh cahaya biru, Steve dalam cahaya kuning muda.

Terlepas dari gambar-gambar ini, adalah layak menyadari bahwa ruang akut
pada dasarnya tidak terlihat. Hal ini dialami oleh para pepatahnya. Hal ini tidak selalu
dapat dilihat oleh orang lain melihat pada lingkungan fisik yang sama. Oleh karena
itu, Donthe kementerian - tidak pernah memasuki ruang akut. Dia tetap di ruang
netral. Bagi Don upacara adalah acara indah yang tidak pernah melampaui
keadaannya. Don berkomentar

Kami duduk santai, mengobrol tentang banyak hal. Dan tiba-tiba, Steve kering
'Lisa duduk tepat di flloor di depan saya. Mereka ingin gelap. Saya berpikir bahwa
kegelapan selalu menambah suasana malam. Tetapi saya memerlukan lampu itu di
kursi saya agar saya dapat membaca upacaranya, secara fisik sangat kecil. Mereka
adalah foof ortwo jauh dari saya. Mereka ada di sana, hanya karena rumah Mike yang
sempit.

5
 Pengalaman kami dengan ruang akut jarang terjadi. Apabila hal itu terjadi, hal
itu terbatas waktunya. Jadi, kami merasa bahwa batas-batas antara diri kami dan
lingkungan fisik kami tidak terurai setiap hari. Bahkan, kita mungkin menyangkal
bahwa kita dapat memiliki hubungan apa pun dengan ruang terpisah dari apa yang
kita miliki ke ruang netral.

Sering kali kita berargumentasi bahwa hanya dalam budaya eksotis batas
lingkungan aku-lawan fisik melebur secara rutin. Dan kami menjadi terpesona oleh
rusa hitam, seorang Sioux Oglala, menyembuhkan rakyatnya. Bagi Black Elk,
kehidupan sehari-hari adalah drama spasial.

Anda telah memperhatikan bahwa segala sesuatu yang india lakukan adalah
dalam lingkaran, dan itu karena kekuatan dunia selalu bekerja dalam lingkaran …
Dahulu kala, sewaktu kami menjadi umat yang kuat dan bahagia, seluruh kekuatan
kami berasal dari kelompok-kelompok bangsa yang suci, dan asalkan lingkaran-
lingkaran itu tidak terputus, orang-orang bertumbuh subur... Burung membuat sarang
mereka dalam lingkaran, untuk mereka adalah agama yang sama seperti kita.
Matahari muncul dan turun lagi dalam lingkaran. Bulan tidak sama, dan keduanya
bulat … Teepees kami seperti sarang burung, dan ini selalu setia satu lingkaran,
lingkaran bangsa, sarang banyak sarang, di mana roh agung berarti bagi kami untuk
menetas anak-anak kami. Tapi [orang kulit putih telah] menempatkan kita dalam
kotak-kotak persegi. Kuasa kita hilang dan kita sedang sekarat, karena kekuatan itu
tidak ada dalam diri kita lagi.

Sejarawan arsitektur Vincent Scully mempelajari suku indian Pueblo dan

menulis tentang perbedaan mendasar antara arsitektur barat dan Pueblo. Kebudayaan
barat menurun dari kebudayaan yunani, yang pada gilirannya didasarkan pada
konsepsi manusia dan alam dipisahkan namun seimbang. Tapi orang yunani
mengakui alam dan kita sekarang mengabaikannya. Scully mengamati bahwa indian
amerika berbeda. Bagi mereka, tidak ada pemisahan antara kehidupan dan konteks
spasial. Semuanya hidup dan semuanya mencerminkan dunia.

Amerika india dunia adalah tempat di mana tidak ada konsepsi apapun
perbedaan antara manusia dan alam dapat ada karena pada kenyataannya tidak ada
diskriminasi antara alam.

John Neihardt, Black Elk Speaks (Uncoln, Neb.: University of Nebraska Press, 1961),
pp. 198-200

6
Dan manusia seperti itu, tetapi hanya naluri inersia bahwa semua makhluk hidup
adalah satu. Dan semua hidup

Kadang-kadang kita belajar tentang orang-orang "modern" yang

menghilangkan hambatan antara kehidupan dan ruang pada setiap hari.
Tapi kami meyakinkan diri bahwa orang-orang ini berasal dari budaya yang tidak
biasa jauh dari kita sendiri. Jadi, dari kejauhan kita mungkin menghargai cerita
upacara teh jepang.

Di rumah teh taman para tamu bersantai dan membebaskan pikiran mereka
dari keriuhan dunia. Setelah menunggu sebentar, para tamu bergerak di sepanjang
batu loncatan menuju kedai teh, tamu pertama masuk sendirian dan pindah ke ruang
kecil seni tempat ia memeriksa gulungan itu tergantung untuk menghormati peristiwa
tersebut.
Gulungan ini … Membantu memastikan suasana teh yang direncanakan oleh tuan
rumah hari itu. Di dekatnya ada satu bunga dalam sebuah wadah.
Kedua benda ini adalah satu-satunya dekorasi di ruangan seperti taman di sekitar
gubuk, tearom mengungkapkan itsell hanya perlahan-lahan. Hal ini kondusif untuk
merenung, dan telah mulai melakukan pekerjaannya ketika ketel mulai mengeluarkan
suara air mendidih.Tuan rumah terus membuat teh
Untuk setiap tamu pada gilirannya. Gerakannya bersih dan anggun, tanpa campur
tangan antara pikiran dan tindakannya.
Tidak ada yang dramatis telah terjadi … namun selama beberapa menit, ia telah
membiarkan nya indra memerintah penuh, menjadi bagian dari pengalaman bahwa
penglihatan bersatu, suara, bau, rasa dan sentuhan

Sikap ini, bahwa kita pada dasarnya berbeda dari budaya di mana ruang dan
kehidupan bergabung dalam perjalanan hidup sehari-hari, telah diberikan pernyataan
definitif oleh Mircea Eliade. Pria dan wanita barat hidup pada umumnya di ruang
yang netral, atau apa saja istilah Eliade (ruang tidak senonoh). Di sini ruang adalah
homogen. Hal ini dipetakan dan menggambarkan. Namun semua bagian dianggap
sama secara kualitatif. Untuk pria dan wanita kuno, ruang adalah nonhomogen.
Beberapa bagiannya secara kualitas berbeda dari bagian lainnya. Ada yang suci dan
sangat penting bagi orang yang religius. Eliade disebut ini ruang suci. Dalam ruang
suci, dunia masih hidup dan mungkin menyerang dan hidup melalui kita. Oleh karena
itu, ada ritus dan resep untuk cara seseorang membangun dan mendekati ruang suci.
Eliade menunjukkan keterasingan pria dan wanita modern dari pengalaman ruang
suci.

Vincent Scully, Pueblo: Mountain, Village, Dance (New York: Viking Press, 1975),
p. 9.
Rand Castile, The Way of Tea (New York: Weatherhill, 1974). pp. 26-28.